Prev Sunan Abi Dawud سنن أبي داود Next
كتاب الطلاق 13 Divorce (Kitab Al-Talaq)
(717) Chapter: Regarding Someone Who Ruins A Wife For Her Husband
(1) باب فِيمَنْ
خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: Anyone who incites a woman against her husband or a slave
against his master is not one of us.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا
عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم " لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا أَوْ
عَبْدًا عَلَى سَيِّدِهِ " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2175 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 1 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2170 الحديث
|
|
(718) Chapter: Regarding A Woman Who Asks Her Husband To Divorce Another Wife Of
His
(2) باب فِي الْمَرْأَةِ تَسْأَلُ زَوْجَهَا طَلاَقَ امْرَأَةٍ لَهُ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Abu Hurairah reported the Apostle of Allaah(ﷺ) as saying “A woman should not ask
for the divorce of her sister to make her bowl vacant for her and to marry him.
She will have what is decreed for her.”
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ
تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا وَلْتَنْكِحْ
فَإِنَّمَا لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2176 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 2 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2171 الحديث
|
|
(719) Chapter: Regarding The Disliked Nature Of Divorce
(3) باب فِي كَرَاهِيَةِ
الطَّلاَقِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Muharib:
The Prophet (ﷺ) said: Allah did not make anything lawful more abominable to Him
than divorce.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا مُعَرِّفٌ، عَنْ مُحَارِبٍ، قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا أَحَلَّ اللَّهُ شَيْئًا
أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلاَقِ " .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2177 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 3 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2172 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) said: Of all the lawful acts the most detestable to Allah is
divorce.
حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ
مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَبْغَضُ الْحَلاَلِ إِلَى اللَّهِ
تَعَالَى الطَّلاَقُ " .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2178 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 4 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2173 الحديث
|
|
(720) Chapter: Regarding The Divorce According To The Sunnah
(4) باب فِي طَلاَقِ
السُّنَّةِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
‘Abd Allah bin Umar said that he divorced his wife while she was menstruating
during the time of the Apostle of Allaah(ﷺ). So ‘Umar bin Al Khattab asked the
Apostle of Allaah(ﷺ) about this matter. The Apostle of Allaah(ﷺ) said “Order
him, he must take her back and keep her back till she is purified, then has
another menstrual period and is purified. Thereafter if he desires he may
divorce her before having intercourse with her, for that is the period of
waiting which Allaah the Glorified has commanded for the divorce of women.”
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مُرْهُ
فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ
تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ
أَنْ يَمَسَّ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْ
تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2179 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 5 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2174 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
The aforesaid tradition has also been transmitted by Nafi’ through a different
chain of narrators. This version says Ibn ‘Umar divorced a wife of his while she
was menstruating pronouncing one divorce. He then narrated the rest of the
tradition similar to the one narrated by Malik.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ
ابْنَ عُمَرَ، طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً بِمَعْنَى
حَدِيثِ مَالِكٍ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2180 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 6 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2175 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Ibn ‘Umar said that he divorced his wife while she was menstruating. ‘Umar
mentioned the matter to the Prophet(ﷺ). He (the Prophet) said “Order him, he
must take her back and divorce her when she is purified (from menstrual
discharge) or she is pregnant.”
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ سَالِمٍ، عَنِ
ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ
لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيُطَلِّقْهَا إِذَا طَهُرَتْ أَوْ وَهِيَ حَامِلٌ
" .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2181 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 7 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2176 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
‘Abd Allah (bin Umar) said that he divorced his wife while she was menstruating.
‘Umar mentioned the matter to the Messenger of Allah(ﷺ). The Messenger of
Allah(ﷺ) became angry and said “Command him, he must take her back and keep her
back till she is purified, then has another menstrual period and is purified.
Then if he desires he may divorce her during the period of purity before he has
intercourse with her. This is the divorce for waiting period as commanded by
Allaah, the Exalted.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ،
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ،
أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ صلى
الله عليه وسلم فَتَغَيَّظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ "
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ
فَتَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ فَذَلِكَ
الطَّلاَقُ لِلْعِدَّةِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2182 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 8 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2177 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Yunus bin Jubair said that he asked Ibn ‘Umar “How many times did you pronounce
divorce to your wife? He replied, once.”
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا
مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ،
أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ كَمْ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ فَقَالَ وَاحِدَةً
.
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2183 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 9 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2178 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Yunus bin Jubair said “I asked ‘Abd Allah bin ‘Umar “A man divorced his wife
while she was menstruating? He said do you know ‘Abd Allah bin ‘Umar? He said,
yes. ‘Abd Allah bin ‘Umar divorced his wife while she was menstruating. So,
‘Umar came to the Prophet (ﷺ) and asked him (about this matter). He said Command
him to take her back in marriage he may the divorce her in the beginning of the
waiting period. I (Ibn Jubair) asked him “Will this divorce be counted? He said
“Why not?” If he was helpless and showed his foolishness (that would have been
counted).
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ -
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ سَأَلْتُ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ
حَائِضٌ . قَالَ تَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ
فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ .
فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَقَالَ " مُرْهُ
فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لْيُطَلِّقْهَا فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا " . قَالَ قُلْتُ
فَيُعْتَدُّ بِهَا قَالَ فَمَهْ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2184 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 10 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2179 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Abdur Rahman ibn Ayman, the client of Urwah, asked Ibn Umar and Abu al-Zubayr
was was listening:
What do you think if a man divorces his wife while she is menstruating? He said:
Abdullah ibn Umar divorced his wife while she was menstruating during the time
of the Messenger of Allah (ﷺ).So Umar asked the Messenger of Allah (ﷺ) saying:
Abdullah ibn Umar divorced his wife while she was menstruating. Abdullah said:
He returned her to me and did not count it (the pronouncement) anything. He
said: When she is purified, he may divorce her or keep her with him. Ibn Umar
said: The Prophet (ﷺ) recited the Qur'anic verse: O Prophet, when you divorce
women, divorce them in the beginning of their waiting period."
Abu Dawud said: This tradition has been narrated by Yunus b. Jubair, Anas b.
Sirin b. Jubair, Zaid b. Aslam, Abu al-Zubair and Mansur from Abu Wa'il on the
authority of Ibn 'Umar. They all agreed on the theme that the Prophet (ﷺ)
commanded him to take her back (and keep her) till she was purified. Then if he
desired, he might divorce her or keep her with him if he wanted to do so. The
version narrated by al-Zuhri from Salim from Nafi' on the authority of Ibn 'Umar
has: The Prophet (ﷺ) commanded him to take her back (and keep her) till she is
purified, and then has menstrual discharge, and then she is purified. Then if he
desires, he may divorce her and if he desires he may keep her.
Abu Dawud said: A version like that of Nafi' and al-Zuhri has also been
transmitted by 'Ata al-Khurasani from al-Hasan on the authority of Ibn 'Umar.
All the versions of this tradition contradict the one narrated by Abu al-Zubair.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا
ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ
بْنَ أَيْمَنَ، مَوْلَى عُرْوَةَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ
يَسْمَعُ قَالَ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا قَالَ
طَلَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم فَقَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَرَدَّهَا عَلَىَّ وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا وَقَالَ " إِذَا
طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ " . قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَقَرَأَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ } فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ
رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ وَأَنَسُ بْنُ
سِيرِينَ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ
وَمَنْصُورٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ مَعْنَاهُمْ كُلُّهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ
وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ
سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَمَّا رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَنَافِعٍ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا
حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ
شَاءَ أَمْسَكَ وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ
عُمَرَ نَحْوُ رِوَايَةِ نَافِعٍ وَالزُّهْرِيِّ وَالأَحَادِيثُ كُلُّهَا عَلَى
خِلاَفِ مَا قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2185 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 11 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2180 الحديث
|
|
(721) Chapter: A Man Takes His Wife Back Without Any Witnesses
(5) باب الرَّجُلِ
يُرَاجِعُ وَلاَ يُشْهِدُ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Mutarrif ibn Abdullah:
Imran ibn Husayn was asked about a person who divorces his wife, and then has
intercourse with her, but he does not call any witness to her divorce nor to her
restoration. He said: You divorced against the sunnah and took her back against
the sunnah. Call someone to bear witness to her divorce, and to her return in
marriage, and do not repeat it.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَهُمْ
عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ
حُصَيْنٍ، سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ، يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يَقَعُ بِهَا وَلَمْ
يُشْهِدْ عَلَى طَلاَقِهَا وَلاَ عَلَى رَجْعَتِهَا فَقَالَ طَلَّقْتَ لِغَيْرِ
سُنَّةٍ . وَرَاجَعْتَ لِغَيْرِ سُنَّةٍ أَشْهِدْ عَلَى طَلاَقِهَا وَعَلَى
رَجْعَتِهَا وَلاَ تَعُدْ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2186 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 12 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2181 الحديث
|
|
(722) Chapter: Regarding The Sunnah For Divorcing Slaves
(6) باب فِي سُنَّةِ
طَلاَقِ الْعَبْدِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Umar ibn Mu'tab:
Abu Hasan, a client of Banu Nawfal asked Ibn Abbas: A slave had a wife who was a
slave-girl. He divorced her by two pronouncements. Afterwards both of them were
freed. Is it permissible for him to ask her in marriage again? He said: Yes.
This is a decision given by the Messenger of Allah (ﷺ).
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عُمَرَ
بْنَ مُعَتِّبٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا حَسَنٍ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ أَخْبَرَهُ
أَنَّهُ، اسْتَفْتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فِي مَمْلُوكٍ كَانَتْ تَحْتَهُ مَمْلُوكَةٌ
فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ عَتَقَا بَعْدَ ذَلِكَ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ
يَخْطُبَهَا قَالَ نَعَمْ قَضَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2187 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 13 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2182 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
The aforesaid tradition (No. 2182) has also been transmitted by Ali (ibn
al-Mubarak) through a different chain of narrators to the same effect.
This version adds:
Ibn Abbas said: There remained one more pronouncement of divorce for you. The
Messenger of Allah (ﷺ) took the same decision.
Abu Dawud said: I heard Ahmad b. Hanbal say: 'Abd al-Razzaq said that Ibn
al-Mubarak said to Ma'mar: Who is this Abu al-Hasan ? He bore a big rock.
Abu Dawud said: Al-Zuhri has narrated (traditions) on the authority of this Abu
al-Hasan. Al-Zuhri said: He was lawyer, and al-Zuhri narrated many traditions
from Abu al-Hasan.
Abu Dawud said: Abu al-Hasan is well known narrator. This tradition is not
practiced.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ،
أَخْبَرَنَا عَلِيٌّ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ بِلاَ إِخْبَارٍ قَالَ ابْنُ
عَبَّاسٍ بَقِيَتْ لَكَ وَاحِدَةٌ قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
. قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ
الرَّزَّاقِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لِمَعْمَرٍ مَنْ أَبُو الْحَسَنِ هَذَا
لَقَدْ تَحَمَّلَ صَخْرَةً عَظِيمَةً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو الْحَسَنِ
هَذَا رَوَى عَنْهُ الزُّهْرِيُّ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَ مِنَ الْفُقَهَاءِ
رَوَى الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ أَحَادِيثَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو
الْحَسَنِ مَعْرُوفٌ وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2188 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 14 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2183 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Prophet (ﷺ) said: The divorce of a slave-woman consists in saying it twice
and her waiting period is two menstrual courses (qur') AbuAsim said: A similar
tradition has been narrated to me by Muzahir and al-Qasim on the authority of
Aisha from the Prophet (ﷺ), except that he said: And her waiting period ('iddah)
is two courses.
Abu Dawud said: This tradition is obscure.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ
جُرَيْجٍ، عَنْ مُظَاهِرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " طَلاَقُ الأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ
وَقُرْؤُهَا حَيْضَتَانِ " . قَالَ أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنِي مُظَاهِرٌ
حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ
إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ
وَهُوَ حَدِيثٌ مَجْهُولٌ .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2189 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 15 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2184 الحديث
|
|
(723) Chapter: Regarding A Divorce Before The Marriage
(7) باب فِي الطَّلاَقِ
قَبْلَ النِّكَاحِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
'Amr b. Shu'aib on his father's authority said that his grandfather (Abdullah
ibn Amr ibn al-'As):
The Prophet (ﷺ) said: There is no divorce except in what you possess; there is
no possession, there is no sale transaction till you possess. The narrator Ibn
as-Sabbah added: There is no fulfilling a vow till you possess.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ
الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، قَالاَ
حَدَّثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ طَلاَقَ إِلاَّ فِيمَا
تَمْلِكُ وَلاَ عِتْقَ إِلاَّ فِيمَا تَمْلِكُ وَلاَ بَيْعَ إِلاَّ فِيمَا تَمْلِكُ
" . زَادَ ابْنُ الصَّبَّاحِ " وَلاَ وَفَاءَ نَذْرٍ إِلاَّ فِيمَا تَمْلِكُ
" .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2190 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 16 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2185 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
The above tradition has also been transmitted by ‘Amr bin Shu’aib through a
different chain of narrators to the same effect. This version adds “If anyone
swears an oath to do an act of disobedience to GOD, his oath is not valid, and
if anyone swears an oath to sever relationship, his oath is not valid(i.e., he
must not fulfill it)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ
الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ زَادَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى
مَعْصِيَةٍ فَلاَ يَمِينَ لَهُ وَمَنْ حَلَفَ عَلَى قَطِيعَةِ رَحِمٍ فَلاَ يَمِينَ
لَهُ " .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2191 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 17 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2186 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
The above tradition has also been transmitted by ‘Amr bin Shu’aib through a
different chain of narrators. This version adds The Prophet (ﷺ) said “There is
no vow except in an act which seeks the pleasure of Allah, the Exalted.
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيِّ،
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم قَالَ فِي هَذَا الْخَبَرِ زَادَ " وَلاَ نَذْرَ إِلاَّ فِيمَا
ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ " .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2192 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 18 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2187 الحديث
|
|
(724) Chapter: Regarding Divorcing By Mistake
(8) باب الطَّلاَقِ عَلَى غَيْظٍ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Muhammad ibn Ubayd ibn Abu Salih who lived in Ayliya said:
I went out with Adi ibn Adi al-Kindi till we came to Mecca. He sent me to
Safiyyah daughter of Shaybah who remembered a tradition (that she had heard)
from Aisha. She said: I heard Aisha say: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say:
There is no divorce or emancipation in case of constraint or duress (ghalaq).
Abu Dawud said: I think ghalaq means anger.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ، أَنَّ يَعْقُوبَ بْنَ
إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَهُمْ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ
ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ الْحِمْصِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ
أَبِي صَالِحٍ الَّذِي، كَانَ يَسْكُنُ إِيلْيَا قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عَدِيِّ بْنِ
عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ فَبَعَثَنِي إِلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ
شَيْبَةَ وَكَانَتْ قَدْ حَفِظَتْ مِنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ
تَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ طَلاَقَ
وَلاَ عَتَاقَ فِي غَلاَقٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْغِلاَقُ أَظُنُّهُ فِي
الْغَضَبِ .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2193 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 19 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2188 الحديث
|
|
(725) Chapter: Regarding A Divorce That Was Said In Jest
(9) باب الطَّلاَقِ عَلَى
الْهَزْلِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: There are three things which, whether undertaken seriously
or in jest, are treated as serious: Marriage, divorce and taking back a wife
(after a divorce which is not final)
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ
مُحَمَّدٍ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي
رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ مَاهَكَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ
النِّكَاحُ وَالطَّلاَقُ وَالرَّجْعَةُ " .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2194 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 20 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2189 الحديث
|
|
(726) Chapter: The Abrogation Of Taking Back A Wife After The Third Divorce
(10)
باب نَسْخِ الْمُرَاجَعَةِ بَعْدَ التَّطْلِيقَاتِ الثَّلاَثِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abdullah ibn Abbas:
Divorced women shall wait concerning themselves for three monthly periods. Nor
is it lawful for them to hide what Allah hath created in their wombs. This means
that if a man divorced his wife he had the right to take her back in marriage
though he had divorced her by three pronouncements. This was then repealed (by a
Qur'anic verse). Divorce is only permissible twice.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ
حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ { وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ
ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي
أَرْحَامِهِنَّ } الآيَةَ وَذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا طَلَّقَ
امْرَأَتَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلاَثًا فَنُسِخَ
ذَلِكَ وَقَالَ { الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ } .
Grade : Hasan Sahih by Al-Albani التعديل : حسن صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2195 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 21 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2190 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abdullah ibn Abbas:
Abd Yazid, the father of Rukanah and his brothers, divorced Umm Rukanah and
married a woman of the tribe of Muzaynah. She went to the Prophet (ﷺ) and said:
He is of no use to me except that he is as useful to me as a hair; and she took
a hair from her head. So separate me from him. The Prophet (ﷺ) became furious.
He called on Rukanah and his brothers. He then said to those who were sitting
beside him. Do you see so-and-so who resembles Abdu Yazid in respect of
so-and-so; and so-and-so who resembles him in respect of so-and-so? They
replied: Yes. The Prophet (ﷺ) said to Abdu Yazid: Divorce her. Then he did so.
He said: Take your wife, the mother of Rukanah and his brothers, back in
marriage. He said: I have divorced her by three pronouncements, Messenger of
Allah. He said: I know: take her back. He then recited the verse: "O Prophet,
when you divorce women, divorce them at their appointed periods."
Abu Dawud said: The tradition narrated by Nafi' b. 'Ujair and 'Abd Allah b.
Yazid b. Rukanah from his father on the authority of his grandfather reads:
Rukanah divorced his wife absolutely (i.e. irrevocable divorce). The Prophet (ﷺ)
restored her to him. This version is sounder (than other versions), for they
(i.e. these narrators) are the children of his man, and the members of the
family are more aware of his case. Rukanah divorced his wife absolutely (i.e.
three divorces in one pronouncement) and the Prophet (ﷺ) made it a single
divorce.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا
ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي بَعْضُ بَنِي أَبِي رَافِعٍ، مَوْلَى النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
طَلَّقَ عَبْدُ يَزِيدَ - أَبُو رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ - أُمَّ رُكَانَةَ وَنَكَحَ
امْرَأَةً مِنْ مُزَيْنَةَ فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ مَا
يُغْنِي عَنِّي إِلاَّ كَمَا تُغْنِي هَذِهِ الشَّعْرَةُ . لِشَعْرَةٍ
أَخَذَتْهَا مِنْ رَأْسِهَا فَفَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَأَخَذَتِ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم حَمِيَّةٌ فَدَعَا بِرُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ ثُمَّ قَالَ
لِجُلَسَائِهِ " أَتَرَوْنَ فُلاَنًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا مِنْ عَبْدِ
يَزِيدَ وَفُلاَنًا يُشْبِهُ مِنْهُ - كَذَا وَكَذَا " . قَالُوا نَعَمْ .
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَبْدِ يَزِيدَ " طَلِّقْهَا " .
فَفَعَلَ ثُمَّ قَالَ " رَاجِعِ امْرَأَتَكَ أُمَّ رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ "
. فَقَالَ إِنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلاَثًا يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " قَدْ
عَلِمْتُ رَاجِعْهَا " . وَتَلاَ { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا
طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ } . قَالَ أَبُو
دَاوُدَ وَحَدِيثُ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ
يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ
امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ فَرَدَّهَا إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصَحُّ
لأَنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ وَأَهْلَهُ أَعْلَمُ بِهِ أَنَّ رُكَانَةَ إِنَّمَا
طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ فَجَعَلَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
وَاحِدَةً .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2196 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 22 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2191 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Mujahid said “I was with Ibn ‘Abbas”. A man came to him and said that he
divorced his wife by three pronouncements. I kept silence and thought that he
was going to restore het to him. He then said “A man goes and commits a foolish
act and then says “O, Ibn ‘Abbas! Alaah has said “And for those who fear Allaah,
He (ever) prepares a way out.” Since you did not keep duty to Allaah I do not
find a way out for you. You disobeyed your Lord and your wife was separated from
you. Allaah has said “O Prophet! When you divorce women divorce them in the
beginning of their waiting period.”
Abu Dawud said “This tradition has been transmitted by Humaid Al A’raj and by
others from Mujahid on the authority of Ibn ‘Abbas. Shu’bjh narrated it from
‘Amr bin Murrah from Sa’id bin Jubair on the authority of Ibn ‘Abbas. Ayyub and
Ibn ‘Jubair both narrated it from “’Ikrimah bin Khalid from Sa’id bin Jubair on
the authority of Ibn ‘Abbas. Ibn Juraij narrated it from ‘Abd Al Hamid bin Rafi’
from ‘Ata from Ibn ‘Abbas. Al A’mash narrated it from Malik bin Al Harith on the
authority of Ibn ‘Abbas. They all said about the divorce by three
pronouncements. He allowed it and said” (Your wife) has been separated from you
similar to the tradition narrated by Isma’il from Ayub from ‘Abd Allaah bin
Kathir.”
Abu Dawud said “Hammad bin Zaid narrated it from Ayyub from ‘Ikrimah on the
authority of Ibn ‘Abbas. This version adds If he said “You are divorced three
times saying in one pronouncement, it constitutes a single (divorce). Isma’il
bin Ibrahim narrated it from Ayyub from ‘Ikrimah. This is his (‘Ikrimah’s)
statement. He did not mention the name of Ibn ‘Abbas. He narrated it as a
statement of ‘Ikrimah.”
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا
أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ
ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا .
قَالَ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ رَادُّهَا إِلَيْهِ . ثُمَّ قَالَ
يَنْطَلِقُ أَحَدُكُمْ فَيَرْكَبُ الْحَمُوقَةَ ثُمَّ يَقُولُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ
يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَإِنَّ اللَّهَ قَالَ { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ
لَهُ مَخْرَجًا } وَإِنَّكَ لَمْ تَتَّقِ اللَّهَ فَلَمْ أَجِدْ لَكَ مَخْرَجًا
عَصَيْتَ رَبَّكَ وَبَانَتْ مِنْكَ امْرَأَتُكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَالَ { يَا
أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ } فِي قُبُلِ
عِدَّتِهِنَّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حُمَيْدٌ الأَعْرَجُ
وَغَيْرُهُ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو
بْنِ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَيُّوبُ وَابْنُ
جُرَيْجٍ جَمِيعًا عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ
عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَرَوَاهُ الأَعْمَشُ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ كُلُّهُمْ قَالُوا فِي الطَّلاَقِ الثَّلاَثِ إِنَّهُ أَجَازَهَا قَالَ
وَبَانَتْ مِنْكَ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ كَثِيرٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ
عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذَا قَالَ " أَنْتِ طَالِقٌ ثَلاَثًا "
. بِفَمٍ وَاحِدٍ فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ هَذَا قَوْلُهُ لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ
وَجَعَلَهُ قَوْلَ عِكْرِمَةَ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2197 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 23 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2192 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Abu Dawud said “The opinion of Ibn ‘Abbas has been mentioned in the following
tradition. “Ahmad bin Salih and Muhammad bin Yahya narrated this is the version
of Ahmad (bin Salih)” from ‘Abd Ar Razzaq from Ma’mar from Al Zuhri from Abu
Salamah din Abd Al Rahman bin ‘Awf and Muhammad bin ‘Abd Al Rahman bin Thawban
from Muhammad bin Iyas that Ibn ‘Abbas, Abu Hurairah and ‘Abd Alah bin ‘Amr bin
Al ‘As were asked about a virgin who is divorced three times by her husband.
They all said “She is not lawful for him until she marries a man other than her
former husband.” Abu Dawud said “Malik narrated from Yahya bin Sa’id from Bukair
bin Al Ashajj from Mu’awiyah bin Abi ‘Ayyash who was present on this occasion
when Muhammad bin Iyas bin Al Bukair came to Ibn Al Zubair and Asim in ‘Umar. He
asked them about this matter. They replied “Go to Ibn ‘Abbas and Abu Hurairah, I
have left them with A’ishah (may Allaah be pleased with her). He then narrated
the rest of the tradition.”
Abu Dawud said “The statement of Ibn ‘Abbas goes “The divorce by three
pronouncements separates the wife from husband whether the marriage has been
consummated or not, the previous husband is not lawful for her until she marries
a man other than her husband”. This statement is like the tradition which deals
with the exchange of money. In this tradition the narrator said “Ibn ‘Abbas
withdrew his opinion.”"
وَصَارَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، - وَهَذَا حَدِيثُ أَحْمَدَ - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبَا، هُرَيْرَةَ وَعَبْدَ
اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ سُئِلُوا عَنِ الْبِكْرِ، يُطَلِّقُهَا
زَوْجُهَا ثَلاَثًا فَكُلُّهُمْ قَالُوا لاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا
غَيْرَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ
بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ أَنَّهُ شَهِدَ
هَذِهِ الْقِصَّةَ حِينَ جَاءَ مُحَمَّدُ بْنُ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ إِلَى
ابْنِ الزُّبَيْرِ وَعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُمَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالاَ
اذْهَبْ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنِّي تَرَكْتُهُمَا عِنْدَ
عَائِشَةَ - رضى الله عنها - ثُمَّ سَاقَ هَذَا الْخَبَرَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ
وَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ هُوَ أَنَّ الطَّلاَقَ الثَّلاَثَ تَبِينُ مِنْ زَوْجِهَا
مَدْخُولاً بِهَا وَغَيْرَ مَدْخُولٍ بِهَا لاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ
زَوْجًا غَيْرَهُ هَذَا مِثْلُ خَبَرِ الصَّرْفِ قَالَ فِيهِ ثُمَّ إِنَّهُ رَجَعَ
عَنْهُ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2198 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 24 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2192 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Tawus said A man called Abu Al Sahba used to ask Ibn ‘Abbas questions
frequently. He asked “Do you know that when a man divorced his wife by three
pronouncement before sexual intercourse with her, they (the people) made it a
single divorce during the time of the Apostle of Allaah(ﷺ), of Abu Bakr and in
the early phase of the caliphate of ‘Umar?” Ibn “Abbas said “Yes, when a man
divorced his wife by three pronouncement before sexual intercourse they made it
a single divorce during the time of the Apostle of Allaah(ﷺ), of Abu Bakr and in
the early phase of the caliphate of ‘Umar. When he saw that the people
frequently divorced (by three pronouncements) he said “Make them operative on
them (i.e., on women)”.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو
النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ غَيْرِ،
وَاحِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ رَجُلاً، يُقَالُ لَهُ أَبُو الصَّهْبَاءِ كَانَ
كَثِيرَ السُّؤَالِ لاِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ
إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا جَعَلُوهَا
وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ
وَصَدْرًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَلَى كَانَ الرَّجُلُ إِذَا
طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا جَعَلُوهَا وَاحِدَةً
عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ
إِمَارَةِ عُمَرَ فَلَمَّا رَأَى النَّاسَ قَدْ تَتَابَعُوا فِيهَا قَالَ
أَجِيزُوهُنَّ عَلَيْهِمْ .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2199 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 25 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2193 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Tawus said:
Abu al-Sahba' said to Ibn Abbas: Do you know that a divorce by three
pronouncements was made a single one during the time of the Prophet (ﷺ), and of
AbuBakr and in the early days of the caliphate of Umar? He replied: Yes.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا
ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا
الصَّهْبَاءِ، قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَتَعْلَمُ إِنَّمَا كَانَتِ الثَّلاَثُ
تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ
وَثَلاَثًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَعَمْ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2200 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 26 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2194 الحديث
|
|
(727) Chapter: Regarding Statements That Equate To Divorce, And Intentions
(11)
باب فِيمَا عُنِيَ بِهِ الطَّلاَقُ وَالنِّيَّاتُ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
‘Umar bin Al Khattab reported the Apostle of Allaah(ﷺ) as saying “Actions are to
be judged only by intentions and a man will have only what he intended. When
one’s emigration is to Allaah and His Apostle, his emigration is to Allaah and
His Apostle but his emigration is to a worldly end at which he aims or to a
woman whom he marries , his emigration is to that for which he emigrated.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى
بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ
بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ
وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ
لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا
هَاجَرَ إِلَيْهِ " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2201 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 27 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2195 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
‘Abd Allah bin Ka’b reported “I heard Ka’ab bin Malik. He then narrated his
story about the battle of Tabuk.(Narrating the story) he added “When forty out
of fifty days passed”, the messenger of the Apostle of Allaah(ﷺ) came and said
“The Apostle of Allaah(ﷺ) has commanded you to keep away from your wife. He said
“So, I (Ka’b bin Malik)” said “Should I divorce her or what should I do? He said
“No, but only keep away from her and do not go near her”. So, I said to my wife
“Go to your people and live with them until Allaah, the exalted makes a decision
in this matter.”
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ،
قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ، - وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ
عَمِيَ - قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍفَسَاقَ قِصَّتَهُ فِي تَبُوكَ قَالَ
حَتَّى إِذَا مَضَتْ أَرْبَعُونَ مِنَ الْخَمْسِينَ إِذَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم يَأْتِي فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَأْمُرُكَ أَنْ تَعْتَزِلَ امْرَأَتَكَ . قَالَ فَقُلْتُ أُطَلِّقُهَا أَمْ
مَاذَا أَفْعَلُ قَالَ لاَ بَلِ اعْتَزِلْهَا فَلاَ تَقْرَبَنَّهَا . فَقُلْتُ
لاِمْرَأَتِي الْحَقِي بِأَهْلِكِ فَكُونِي عِنْدَهُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ
سُبْحَانَهُ فِي هَذَا الأَمْرِ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2202 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 28 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2196 الحديث
|
|
(728) Chapter: Regarding Allowing The Wife To Choose
(12) باب فِي الْخِيَارِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
A’ishah said The Apostle of Allaah(ﷺ) gave us our choice and we chose him so
that was not reckoned anything (i.e., divorce)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي
الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ شَيْئًا .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2203 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 29 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2197 الحديث
|
|
(729) Chapter: Regarding The Phrase: 'Your Matter Is In Your Hands'
(13) باب فِي
أَمْرُكِ بِيَدِكِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Hammad ibn Zayd said:
I asked Ayyub: Do you know anyone who narrates the tradition narrated by
Al-Hasan about uttering the words (addressing wife). "Your matter is in your
hand"? He replied: No, except something similar transmitted by Qatadah from
Kathir, the client of Samurah, from AbuSalamah on the authority of AbuHurayrah
from the Prophet (ﷺ). Ayyub said: Kathir then came to us; so I asked him (about
this matter). He replied: I never narrated it. I mentioned it to Qatadah who
said: Yes (he narrated it) but he forgot.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ
حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قُلْتُ لأَيُّوبَ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ
بِقَوْلِ الْحَسَنِ فِي أَمْرُكِ بِيَدِكِ . قَالَ لاَ إِلاَّ شَىْءٌ
حَدَّثَنَاهُ قَتَادَةُ عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى ابْنِ سَمُرَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ قَالَ
أَيُّوبُ فَقَدِمَ عَلَيْنَا كَثِيرٌ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مَا حَدَّثْتُ بِهَذَا
قَطُّ فَذَكَرْتُهُ لِقَتَادَةَ فَقَالَ بَلَى وَلَكِنَّهُ نَسِيَ .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2204 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 30 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2198 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Qatadah reported on the authority of Al Hasan the uttering of the words “Your
matter is in your hand” amounts to three pronouncements of divorce.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ
الْحَسَنِ، فِي أَمْرُكِ بِيَدِكِ . قَالَ ثَلاَثٌ .
Grade : Sahih Maqtu' by Al-Albani عند الألباني
صحيح مقطوع | Reference : Sunan Abi Dawud 2205 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 31 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2199 الحديث
|
|
(730) Chapter: Regarding An Irrevocable (Al-Battah) Divorce
(14) باب فِي
الْبَتَّةِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Nafi' bun Ujair bin Abd Yazid bin Ruknah reported Ruknah bin ‘Abd Yazid divorced
his wife Suhaimah absolutely. The Prophet (ﷺ) was informed about this matter. He
said to him (the Prophet) I swear by Allaah that I meant it to be only a single
utterance of divorce. The Apostle of Allaah(ﷺ) said “I swear by Allaah that I
meant it to be only a single divorce. The Apostle of Allaah(ﷺ) restored her to
him, Then he divorced her the second time in the time of ‘Umar and the third
time of ‘Uthman.
Abu Dawud said “This tradition contains the words of Ibrahim in its beginning
and the words of Ibn Al Sarh in the end.
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الْكَلْبِيُّ أَبُو
ثَوْرٍ، - فِي آخَرِينَ - قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ
الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنِي عَمِّي، مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرِ بْنِ
عَبْدِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، أَنَّ رُكَانَةَ بْنَ عَبْدِ يَزِيدَ، طَلَّقَ
امْرَأَتَهُ سُهَيْمَةَ الْبَتَّةَ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
بِذَلِكَ وَقَالَ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلاَّ وَاحِدَةً . فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَاللَّهِ مَا أَرَدْتَ إِلاَّ وَاحِدَةً " .
فَقَالَ رُكَانَةُ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلاَّ وَاحِدَةً . فَرَدَّهَا
إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطَلَّقَهَا الثَّانِيَةَ فِي
زَمَانِ عُمَرَ وَالثَّالِثَةَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ
أَوَّلُهُ لَفْظُ إِبْرَاهِيمَ وَآخِرُهُ لَفْظُ ابْنِ السَّرْحِ .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2206 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 32 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2200 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
The tradition mentioned above has also been transmitted by Rukanah bin Yazid
from the Prophet (ﷺ) through a different chain of narrators.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ
الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ، حَدَّثَنِي عَمِّي،
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ السَّائِبِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ، عَنْ
رُكَانَةَ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا
الْحَدِيثِ .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2207 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 33 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2201 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
'Ali b. Yazid b. Rukanah reported on the authority of his father from his
grandfather that he (Rukanah) divorced his wife absolutely; so he came to the
Messenger of Allah (ﷺ). He asked (him):
What did you intend? He said: A single utterance of divorce. He said: Do you
swear by Allah? He replied: I swear by Allah. He said: It stands as you
intended.
Abu Dawud said: This tradition is sounder than that of Ibn Juraij that Rukanah
divorced his wife by three pronouncements, for they are the members of his
family and they are more aware for him. The tradition of Ibn Juraij has been
narrated by some children of Abu Rafi' from 'Ikrimah on the authority of Ibn
'Abbas.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ
حَازِمٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ
يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ
الْبَتَّةَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا أَرَدْتَ
" . قَالَ وَاحِدَةً . قَالَ " آللَّهِ " . قَالَ آللَّهِ . قَالَ
" هُوَ عَلَى مَا أَرَدْتَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ
حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا لأَنَّهُمْ
أَهْلُ بَيْتِهِ وَهُمْ أَعْلَمُ بِهِ وَحَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ رَوَاهُ عَنْ
بَعْضِ بَنِي أَبِي رَافِعٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2208 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 34 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2202 الحديث
|
|
(731) Chapter: Regarding Whisperings Of Divorce
(15) باب فِي الْوَسْوَسَةِ
بِالطَّلاَقِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Abu Hurairah reported the Prophet (ﷺ) as saying “Allah has ignored for my
community what comes to their mind, so long as they do not act or pronounce
words to that effect.”
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا لَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ
أَوْ تَعْمَلْ بِهِ وَبِمَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2209 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 35 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2203 الحديث
|
|
(732) Chapter: Regarding A Man Calling His Wife: "My Sister"
(16) باب فِي
الرَّجُلِ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ يَا أُخْتِي
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Tamimah al-Hujayni:
A man said to his wife: O my younger sister! The Messenger of Allah (ﷺ)said: Is
she your sister? He (the Prophet disliked it and prohibited saying so.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو
كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، وَخَالِدٌ الطَّحَّانُ، - الْمَعْنَى -
كُلُّهُمْ عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ، أَنَّ رَجُلاً،
قَالَ لاِمْرَأَتِهِ يَا أُخَيَّةُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" أُخْتُكَ هِيَ " . فَكَرِهَ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْهُ .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2210 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 36 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2204 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Abu Tamimah reported from a man of his tribe “The Prophet (ﷺ) heard a man say
his wife “O my younger sister! So he prohibited him (addressing his wife in this
manner)
Abu Dawud said “This tradition has also been transmitted by ‘Abd Al Aziz bin Al
Mukhtar from Khalid from Abu ‘Uthman from Abu Thamimah from the Prophet (ﷺ).
This has also been narrated by Shu’bah from Khalid from a man on the authority
of Abu Thamimah from the Prophet (ﷺ).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ، - يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ - عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ،
عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ قَوْمِهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم سَمِعَ رَجُلاً، يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ " يَا أُخَيَّةُ " .
فَنَهَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ
عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2211 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 37 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2205 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Abu Hurairah reported the Prophet(ﷺ) as saying Abraham(peace be upon him) never
told a lie except on three occasions twice for the sake of Allaah. Allaah quoted
his words (in the Qur’an) “I am indeed sick” and “Nay, this was done by - this
is their biggest one”. Once he was passing through the land of a tyrant (king).
He stayed there in a place. People went to the tyrant and informed him saying “A
man has come down here; he has a most beautiful woman with him.” So he sent for
him (Abraham) and asked about her. He said she is my sister. When he returned to
her, he said “he asked me about you and I informed him that you were my sister.
Today there is no believer except me and you. You are my sister in the Book of
Allaah (i.e., sister in faith). So do not belie me before him. The narrator then
narrated the rest of the tradition.
Abu Dawud said “A similar tradition has also been narrated by Shu’aib bin Abi
Hamza from Abi Al Zinad from Al A’raj on the authority of Abu Hurairah from the
Prophet (ﷺ).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا
هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم " أَنَّ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكْذِبْ قَطُّ إِلاَّ
ثَلاَثًا ثِنْتَانِ فِي ذَاتِ اللَّهِ تَعَالَى قَوْلُهُ { إِنِّي سَقِيمٌ }
وَقَوْلُهُ { بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا } وَبَيْنَمَا هُوَ يَسِيرُ فِي
أَرْضِ جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَةِ إِذْ نَزَلَ مَنْزِلاً فَأُتِيَ الْجَبَّارُ
فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُ نَزَلَ هَا هُنَا رَجُلٌ مَعَهُ امْرَأَةٌ هِيَ أَحْسَنُ
النَّاسِ قَالَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ إِنَّهَا أُخْتِي
. فَلَمَّا رَجَعَ إِلَيْهَا قَالَ إِنَّ هَذَا سَأَلَنِي عَنْكِ فَأَنْبَأْتُهُ
أَنَّكِ أُخْتِي وَإِنَّهُ لَيْسَ الْيَوْمَ مُسْلِمٌ غَيْرِي وَغَيْرُكِ وَإِنَّكِ
أُخْتِي فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلاَ تُكَذِّبِينِي عِنْدَهُ " . وَسَاقَ
الْحَدِيثَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي
حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2212 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 38 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2206 الحديث
|
|
(733) Chapter: Regarding Az-Zihar
(17) باب فِي الظِّهَارِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Salamah ibn Sakhr al-Bayadi:
I was a man who was more given than others to sexual intercourse with women.
When the month of Ramadan came, I feared lest I should have intercourse with my
wife, and this evil should remain with me till the morning. So I made my wife
like my mother's back to me till the end of Ramadan. But one night when she was
waiting upon me, something of her was revealed. Suddenly I jumped upon her. When
the morning came I went to my people and informed them about this matter.
I said: Go along with me to the Messenger of Allah (ﷺ).
They said: No, by Allah. So I went to the Prophet (peace be upon him and
informed him of the matter.
He said: Have you really committed it, Salamah? I said: I committed it twice,
Messenger of Allah. I am content with the Commandment of Allah, the Exalted; so
take a decision about me according to what Allah has shown you.
He said: Free a slave. I said: By Him Who sent you with truth, I do not possess
a neck other than this: and I struck the surface of my neck.
He said: Then fast two consecutive months. I said: Whatever I suffered is due to
fasting.
He said: Feed sixty poor people with a wasq of dates.
I said: By Him Who sent you with truth, we passed the night hungry; there was no
food in our house.
He said: Then go to the collector of sadaqah of Banu Zurayq; he must give it to
you. Then feed sixty poor people with a wasq of dates; and you and your family
eat the remaining dates. Then I came back to my people, and said (to them): I
found with you poverty and bad opinion; and I found with the Prophet (ﷺ)
prosperity and good opinion. He has commanded me to give alms to you.
Ibn al-Ala' added: Ibn Idris said: Bayadah is a sub-clan of Banu Zurayq.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، -
الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، - قَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ ابْنِ
عَلْقَمَةَ بْنِ عَيَّاشٍ - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ
صَخْرٍ، - قَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ الْبَيَاضِيِّ - قَالَ كُنْتُ امْرَأً أُصِيبُ
مِنَ النِّسَاءِ مَا لاَ يُصِيبُ غَيْرِي فَلَمَّا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ خِفْتُ
أَنْ أُصِيبَ مِنَ امْرَأَتِي شَيْئًا يُتَابَعُ بِي حَتَّى أُصْبِحَ فَظَاهَرْتُ
مِنْهَا حَتَّى يَنْسَلِخَ شَهْرُ رَمَضَانَ فَبَيْنَمَا هِيَ تَخْدُمُنِي ذَاتَ
لَيْلَةٍ إِذْ تَكَشَّفَ لِي مِنْهَا شَىْءٌ فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ نَزَوْتُ
عَلَيْهَا فَلَمَّا أَصْبَحْتُ خَرَجْتُ إِلَى قَوْمِي فَأَخْبَرْتُهُمُ الْخَبَرَ
وَقُلْتُ امْشُوا مَعِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالُوا لاَ
وَاللَّهِ . فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ
فَقَالَ " أَنْتَ بِذَاكَ يَا سَلَمَةُ " . قُلْتُ أَنَا بِذَاكَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ مَرَّتَيْنِ وَأَنَا صَابِرٌ لأَمْرِ اللَّهِ فَاحْكُمْ فِيَّ مَا أَرَاكَ
اللَّهُ قَالَ " حَرِّرْ رَقَبَةً " . قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ
مَا أَمْلِكُ رَقَبَةً غَيْرَهَا وَضَرَبْتُ صَفْحَةَ رَقَبَتِي قَالَ " فَصُمْ
شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ " . قَالَ وَهَلْ أُصِبْتُ الَّذِي أُصِبْتُ إِلاَّ
مِنَ الصِّيَامِ قَالَ " فَأَطْعِمْ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتِّينَ
مِسْكِينًا " . قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ بِتْنَا
وَحْشَيْنِ مَا لَنَا طَعَامٌ قَالَ " فَانْطَلِقْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي
زُرَيْقٍ فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَسْقًا مِنْ
تَمْرٍ وَكُلْ أَنْتَ وَعِيَالُكَ بَقِيَّتَهَا " . فَرَجَعْتُ إِلَى قَوْمِي
فَقُلْتُ وَجَدْتُ عِنْدَكُمُ الضِّيقَ وَسُوءَ الرَّأْىِ وَوَجَدْتُ عِنْدَ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم السَّعَةَ وَحُسْنَ الرَّأْىِ وَقَدْ أَمَرَنِي -
أَوْ أَمَرَ لِي - بِصَدَقَتِكُمْ زَادَ ابْنُ الْعَلاَءِ قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ
بَيَاضَةُ بَطْنٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2213 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 39 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2207 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Khuwaylah, daughter of Malik ibn Tha'labah:
My husband, Aws ibn as-Samit, pronounced the words: You are like my mother. So I
came to the Messenger of Allah (ﷺ), complaining to him about my husband.
The Messenger of Allah (ﷺ) disputed with me and said: Remain dutiful to Allah;
he is your cousin.
I continued (complaining) until the Qur'anic verse came down: "Certainly has
Allah heard the speech of the one who argues with you, [O Muhammad], concerning
her husband..." [58:1] till the prescription of expiation.
He then said: He should set free a slave. She said: He cannot afford it. He
said: He should fast for two consecutive months. She said: Messenger of Allah,
he is an old man; he cannot keep fasts. He said: He should feed sixty poor
people. She said: He has nothing which he may give in alms. At that moment an
araq (i.e. date-basket holding fifteen or sixteen sa's) was brought to him.
I said: I shall help him with another date-basked ('araq). He said: You have
done well. Go and feed sixty poor people on his behalf, and return to your
cousin. The narrator said: An araq holds sixty sa's of dates.
Abu Dawud said: She atoned on his behalf without seeking his permission.
Abu Dawud said: This man (Aws b. al-Samit) is the brother of 'Ubadah b.
al-Samit.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا
ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، عَنْ
خُوَيْلَةَ بِنْتِ مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، قَالَتْ ظَاهَرَ مِنِّي زَوْجِي أَوْسُ
بْنُ الصَّامِتِ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشْكُو إِلَيْهِ
وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُجَادِلُنِي فِيهِ وَيَقُولُ " اتَّقِي
اللَّهَ فَإِنَّهُ ابْنُ عَمِّكِ " . فَمَا بَرِحْتُ حَتَّى نَزَلَ الْقُرْآنُ
{ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا } إِلَى
الْفَرْضِ فَقَالَ " يُعْتِقُ رَقَبَةً " . قَالَتْ لاَ يَجِدُ قَالَ "
فَيَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ " . قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ
شَيْخٌ كَبِيرٌ مَا بِهِ مِنْ صِيَامٍ . قَالَ " فَلْيُطْعِمْ سِتِّينَ
مِسْكِينًا " . قَالَتْ مَا عِنْدَهُ مِنْ شَىْءٍ يَتَصَدَّقُ بِهِ قَالَتْ
فَأُتِيَ سَاعَتَئِذٍ بِعَرَقٍ مِنْ تَمْرٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنِّي
أُعِينُهُ بِعَرَقٍ آخَرَ . قَالَ " قَدْ أَحْسَنْتِ اذْهَبِي فَأَطْعِمِي
بِهَا عَنْهُ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَارْجِعِي إِلَى ابْنِ عَمِّكِ " . قَالَ
وَالْعَرَقُ سِتُّونَ صَاعًا قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي هَذَا إِنَّهَا كَفَّرَتْ
عَنْهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَسْتَأْمِرَهُ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا أَخُو
عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ .
Grade : Hassan in Statement by Al-Albani التعديل : حسن بدون قوله عند الألباني --- صحيح دون --- والعرق | Reference : Sunan Abi Dawud 2214 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 40 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2208 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
A similar tradition has been transmitted by Ibn Ishaq with a different chain of
narrators. But in this version he said ‘Araq is a date-basket holding thirty
sa’s.
Abu Dawud said “This version is sounder than that of Yahya bin Adam.”
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى
أَبُو الأَصْبَغِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ
إِسْحَاقَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ وَالْعَرَقُ
مِكْتَلٌ يَسَعُ ثَلاَثِينَ صَاعًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ
حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ آدَمَ .
Grade : Hassan in Statement by Al-Albani التعديل : حسن بدون قوله عند الألباني --- صحيح دون --- والعرق | Reference : Sunan Abi Dawud 2215 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 41 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2209 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Another version transmitted by Abu Salamah bin ‘Abd Al Rahman has ‘Araq is a
date-basket holding fifteen sa’s.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى،
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ يَعْنِي بِالْعَرَقِ
زَنْبِيلاً يَأْخُذُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2216 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 42 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2210 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
The tradition mentioned above has been transmitted by Sulaiman bin Yasar. This
version has “Then some dates were brought to the Apostle of Allaah(ﷺ) and he
gave it him. They measured about fifteen sa’s “. He said “Give them in alms”. He
said “Is there anyone needier than I and my family. Apostle of Allaah(ﷺ)?” The
Apostle of Allaah(ﷺ) said “Eat them, you and your family.”
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ
لَهِيعَةَ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم بِتَمْرٍ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ
صَاعًا قَالَ " تَصَدَّقْ بِهَذَا " . قَالَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
عَلَى أَفْقَرَ مِنِّي وَمِنْ أَهْلِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" كُلْهُ أَنْتَ وَأَهْلُكَ " .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2217 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 43 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2211 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Abu Dawud said “I recited to Muhammad bin Wazir Al Misri and said to him Bishr
bin Bakr narrated it to you and Al Auza’i narrated it to us. And he said “At’a
narrated it to us on the authority of Aus brother of ‘Ubadah bin Al Samit. The
Prophet (ﷺ) gave him fifteen sa’s of wheat to feed sixty poor people.
Abu Dawud said At’a did not meet Aws (bin Al Samit) who was one of the people of
Badr and died in the early days of Islam. This version is therefore, mursal
(i.e., a successor narrated it directly from the Prophet (ﷺ), the link of the
Companions is missing). This has been narrated by Al Auza’i from At’a from Aus.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ وَزِيرٍ الْمِصْرِيِّ قُلْتُ
لَهُ حَدَّثَكُمْ بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا
عَطَاءٌ، عَنْ أَوْسٍ، أَخِي عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم أَعْطَاهُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ إِطْعَامُ سِتِّينَ
مِسْكِينًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَعَطَاءٌ لَمْ يُدْرِكْ أَوْسًا وَهُوَ مِنْ
أَهْلِ بَدْرٍ قَدِيمُ الْمَوْتِ وَالْحَدِيثُ مُرْسَلٌ وَإِنَّمَا رَوَوْهُ عَنِ
الأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ أَوْسًا .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2218 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 44 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2211 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Hisham b. 'Urwah:
Khawlah was the wife of Aws ibn as-Samit; he was a man immensely given to sexual
intercourse. When his desire for intercourse was intensified, he made his wife
like his mother's back. So Allah, the Exalted, sent down Qur'anic verses
relating to expiation for zihar.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ
عُرْوَةَ، أَنَّ جَمِيلَةَ، كَانَتْ تَحْتَ أَوْسِ بْنِ الصَّامِتِ وَكَانَ رَجُلاً
بِهِ لَمَمٌ فَكَانَ إِذَا اشْتَدَّ لَمَمُهُ ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ فَأَنْزَلَ
اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2219 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 45 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2212 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
A similar tradition has been transmitted by A’ishah through a different chain of
narrators.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ،
عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2220 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 46 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2213 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Ikrimah:
A man made his wife like the back of his mother. He then had intercourse with
her before he atoned for it. He came to the Prophet (ﷺ) and informed him of this
matter. He asked (him): What moved you to the action you have committed? He
replied: I saw the whiteness of her shins in moon light. He said: Keep away from
her until you expiate for your deed.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلاً، ظَاهَرَ مِنَ
امْرَأَتِهِ ثُمَّ وَاقَعَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ " مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ " . قَالَ
رَأَيْتُ بَيَاضَ سَاقَيْهَا فِي الْقَمَرِ . قَالَ " فَاعْتَزِلْهَا حَتَّى
تُكَفِّرَ عَنْكَ " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2221 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 47 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2214 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
‘Ikrimah said “A man made his wife like the back of his mother. When he saw the
illumination of her shin in the moonlight, he had intercourse with her. He came
to the Prophet (ﷺ). He ordered him to atone for it.
حَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ
الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلاً، ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ
فَرَأَى بَرِيقَ سَاقِهَا فِي الْقَمَرِ فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَأَتَى النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يُكَفِّرَ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2222 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 48 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2215 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
A similar tradition has been transmitted by Ibn ‘Abbas from the Prophet (ﷺ)
through a different chain of narrators. This version does not mention the word
“shin”.
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ
بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرِ السَّاقَ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2223 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 49 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2216 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
A tradition similar to that of Sufyan has been transmitted by ‘Ikrimah from the
Prophet(ﷺ) through a different chain of narrators.
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَهُمْ
حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنِي مُحَدِّثٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِ سُفْيَانَ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2224 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 50 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2217 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Abu Dawud said “I heard Muhammad bin Isa narrating this tradition who said
Mu’tamar narrated it to us. And he (Mu’tamar) said “ I heard Al Hakam bin Aban
narrating this tradition. He did not mention the name of Ibn ‘Abbas.
Abu Dawud said “Al Hussain bin Huraith wrote to me saying “Al Fadl bin Musa
narrated from Ibn ‘Abbas to the same effect from the Prophet(ﷺ).
قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عِيسَى، يُحَدِّثُ بِهِ حَدَّثَنَا
الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ أَبَانَ، يُحَدِّثُ بِهَذَا
الْحَدِيثِ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ عَنْ عِكْرِمَةَقَالَ أَبُو
دَاوُدَ كَتَبَ إِلَىَّ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ
بْنُ مُوسَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ، بِمَعْنَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2225 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 51 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2217 الحديث
|
|
(734) Chapter: Regarding Khul'
(18) باب فِي الْخُلْعِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Thawban:
The Prophet (ﷺ) said: If any woman asks her husband for divorce without some
strong reason, the odour of Paradise will be forbidden to her.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ
أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاَقًا
فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2226 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 52 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2218 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Amrah, daughter of 'Abd al-Rahman ibn Sa'd ibn Zurarah, reported on the
authority of Habibah, daughter of Sahl al-Ansariyyah:
She (Habibah) was the wife of Thabit ibn Qays ibn Shimmas. The Messenger of
Allah (ﷺ) came out one morning and found Habibah by his door.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Who is this? She replied: I am Habibah,
daughter of Sahl. He asked: What is your case? She replied: I and Thabit ibn
Qays, referring to her husband, cannot live together.
When Thabit ibn Qays came, the Messenger of Allah (ﷺ) said to him: This is
Habibah, daughter of Sahl, and she has mentioned (about you) what Allah wished
to mention.
Habibah said: Messenger of Allah, all that he gave me is with me.
The Messenger of Allah (ﷺ) said to Thabit ibn Qays: Take it from her. So he took
it from her, and she lived among her people (relatives).
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ
عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، أَنَّهَا
أَخْبَرَتْهُ عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ الأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّهَا كَانَتْ
تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ فَوَجَدَ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ عِنْدَ بَابِهِ فِي
الْغَلَسِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ هَذِهِ " .
فَقَالَتْ أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ . قَالَ " مَا شَأْنُكِ " .
قَالَتْ لاَ أَنَا وَلاَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ . لِزَوْجِهَا فَلَمَّا جَاءَ
ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذِهِ
حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ " . وَذَكَرَتْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَذْكُرَ
وَقَالَتْ حَبِيبَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ مَا أَعْطَانِي عِنْدِي . فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ " خُذْ مِنْهَا "
. فَأَخَذَ مِنْهَا وَجَلَسَتْ هِيَ فِي أَهْلِهَا .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2227 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 53 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2219 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
Habibah daughter of Sahl was the wife of Thabit ibn Qays Shimmas He beat her and
broke some of her part. So she came to the Prophet (ﷺ) after morning, and
complained to him against her husband. The Prophet (ﷺ) called on Thabit ibn Qays
and said (to him): Take a part of her property and separate yourself from her.
He asked: Is that right, Messenger of Allah? He said: Yes. He said: I have given
her two gardens of mine as a dower, and they are already in her possession. The
Prophet (ﷺ) said: Take them and separate yourself from her.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ
بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو السَّدُوسِيُّ الْمَدِينِيُّ، عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ
عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ، كَانَتْ عِنْدَ ثَابِتِ
بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ فَضَرَبَهَا فَكَسَرَ بَعْضَهَا فَأَتَتْ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الصُّبْحِ فَاشْتَكَتْهُ إِلَيْهِ فَدَعَا
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَابِتًا فَقَالَ " خُذْ بَعْضَ مَالِهَا
وَفَارِقْهَا " . فَقَالَ وَيَصْلُحُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ "
نَعَمْ " . قَالَ فَإِنِّي أَصْدَقْتُهَا حَدِيقَتَيْنِ وَهُمَا بِيَدِهَا
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " خُذْهُمَا فَفَارِقْهَا " .
فَفَعَلَ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2228 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 54 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2220 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The wife of Thabit ibn Qays separated herself from him for a compensation. The
Prophet (ﷺ) made her waiting period a menstrual course.
Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by 'Abd al-Razzaq from
Ma'mar from 'Amr b. Muslim from 'Ikrimah from the Prophet (ﷺ) in a mursal form
(i.e. missing the link of the Companion).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
بَحْرٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو
بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةَ، ثَابِتِ
بْنِ قَيْسٍ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِدَّتَهَا
حَيْضَةً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ
عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم مُرْسَلاً .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2229 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 55 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2221 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Ibn ‘Umar said “The waiting period of a woman who separates herself from her
husband for compensation is a menstrual period.”
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ
عِدَّةُ الْمُخْتَلِعَةِ حَيْضَةٌ .
Grade : Sahih Mauquf by Al-Albani عند الألباني
صحيح موقوف | Reference : Sunan Abi Dawud 2230 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 56 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2222 الحديث
|
|
(735) Chapter: Regarding A Slave Woman Who Was Married To Slave A Or Free Man And
Then Freed
(19) باب فِي الْمَمْلُوكَةِ تَعْتِقُ وَهِيَ تَحْتَ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Ibn ‘Abbas said “Mughith was a slave.” He said “Apostle of Allaah (ﷺ) make
intercession for me to her (Barirah)”. The Apostle of Allaah (ﷺ) said “O Barirah
fear Allaah. He is your husband and father of your child”. She said “Apostle of
Allaah (ﷺ) do you command me for that? He said No, I am only interceding. Then
tears were falling down on his (her husband’s) cheeks. The Apostle of Allaah (ﷺ)
said to ‘Abbas “Are you not surprised with the love of Mughith for Barirah and
her hatred for him.”
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ خَالِدٍ
الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُغِيثًا، كَانَ عَبْدًا
فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْفَعْ لِي إِلَيْهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم " يَا بَرِيرَةُ اتَّقِي اللَّهَ فَإِنَّهُ زَوْجُكِ وَأَبُو
وَلَدِكِ " . فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْمُرُنِي بِذَلِكَ قَالَ "
لاَ إِنَّمَا أَنَا شَافِعٌ " . فَكَانَ دُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى خَدِّهِ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْعَبَّاسِ " أَلاَ تَعْجَبُ مِنْ
حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ وَبُغْضِهَا إِيَّاهُ " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2231 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 57 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2223 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Ibn ‘Abbas said “The husband of Barirah was a black slave called Mughith. The
Prophet (ﷺ) gave her choice and commanded her to observe the waiting period.”
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا
هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ زَوْجَ،
بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ يُسَمَّى مُغِيثًا فَخَيَّرَهَا - يَعْنِي
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2232 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 58 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2224 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
While relating the tradition about Barirah A’ishah said “her husband was a
slave, so the Prophet(ﷺ) gave her choice. She chose herself. Had he been a free
man, he would not given her choice.”
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ
عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قِصَّةِ بَرِيرَةَ قَالَتْ كَانَ
زَوْجُهَا عَبْدًا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَارَتْ
نَفْسَهَا وَلَوْ كَانَ حُرًّا لَمْ يُخَيِّرْهَا .
Grade : صحيح م لكن قوله ولو كان حرا مدرج من قول عروة | Reference : Sunan Abi Dawud 2233 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 59 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2225 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
A’ishah said “The Prophet (ﷺ) gave her choice. Her husband was a slave.”
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،
وَالْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ بَرِيرَةَ،
خَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2234 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 60 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2226 الحديث
|
|
(736) Chapter: Who So Said That He Was A Free Man
(20) باب مَنْ قَالَ كَانَ حُرًّا
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
A’ishah said “Barirah’s husband was a free man when she was emancipated. She was
given choice. She said “I do not like to remain with him. I have such and such
(grievances)”
حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ زَوْجَ، بَرِيرَةَ كَانَ
حُرًّا حِينَ أُعْتِقَتْ وَأَنَّهَا خُيِّرَتْ فَقَالَتْ مَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ
مَعَهُ وَإِنَّ لِي كَذَا وَكَذَا .
Grade : صحيح خ وأشار إلى أن قوله كان حرا مدرج من قول الأسود | Reference : Sunan Abi Dawud 2235 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 61 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2227 الحديث
|
|
(737) Chapter: When Will She Have Such An Option ?
(21) باب حَتَّى مَتَى يَكُونُ
لَهَا الْخِيَارُ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
Barirah was emancipated, and she was the wife of Mughith, a slave of Aal
AbuAhmad. The Messenger of Allah (ﷺ) gave her choice, and said to her: If he has
intercourse with you, then there is no choice for you.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ،
- يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ،
وَعَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ بَرِيرَةَ، أُعْتِقَتْ وَهِيَ عِنْدَ مُغِيثٍ -
عَبْدٍ لآلِ أَبِي أَحْمَدَ - فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
وَقَالَ لَهَا " إِنْ قَرِبَكِ فَلاَ خِيَارَ لَكِ " .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2236 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 62 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2228 الحديث
|
|
(738) Chapter: If Two Slaves Are Set Free Together, Does The Wife Have The Option
?
(22) باب فِي الْمَمْلُوكَيْنِ يُعْتَقَانِ مَعًا هَلْ تُخَيَّرُ امْرَأَتُهُ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Al-Qasim said:
Aisha intended to set free two slaves of her who were spouses. She, therefore,
asked the Prophet (ﷺ) about this matter. He commanded to begin with the man
before the woman. The narrator Nasr said: Abu 'Ali al-Hanafi reported it to me
on the authority of Ubaydullah.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ زُهَيْرٌ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا
أَرَادَتْ أَنْ تَعْتِقَ، مَمْلُوكَيْنِ لَهَا زَوْجٌ قَالَ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَبْدَأَ بِالرَّجُلِ قَبْلَ
الْمَرْأَةِ . قَالَ نَصْرٌ أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ عَنْ
عُبَيْدِ اللَّهِ .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2237 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 63 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2229 الحديث
|
|
(739) Chapter: If One Of The Two Who Are Married Accepts Islam
(23) باب إِذَا
أَسْلَمَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abdullah ibn Abbas:
A man came after embracing Islam during the time of the Messenger of Allah (ﷺ).
Afterwards his wife came after embracing Islam. He said: Messenger of Allah, she
embraced Islam along with me; so restore her to me.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ،
عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ
مُسْلِمًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ جَاءَتِ
امْرَأَتُهُ مُسْلِمَةً بَعْدَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ
كَانَتْ أَسْلَمَتْ مَعِي . فَرَدَّهَا عَلَيْهِ .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2238 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 64 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2230 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abdullah ibn Abbas:
A woman embraced Islam during the time of the Messenger of Allah (ﷺ); she then
married. Her (former) husband then came to the Prophet (ﷺ) and said: Messenger
of Allah, I have already embraced Islam, and she had the knowledge about my
Islam. The Messenger of Allah (ﷺ) took her away from her latter husband and
restored her to her former husband.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ،
عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ
عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَزَوَّجَتْ فَجَاءَ زَوْجُهَا
إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ
كُنْتُ أَسْلَمْتُ وَعَلِمَتْ بِإِسْلاَمِي فَانْتَزَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم مِنْ زَوْجِهَا الآخَرِ وَرَدَّهَا إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2239 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 65 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2231 الحديث
|
|
(740) Chapter: Up Till When Will She Be Returned To Her Husband If He Accepts
Islam After Her ?
(24) باب إِلَى مَتَى تُرَدُّ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ إِذَا
أَسْلَمَ بَعْدَهَا
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) restored his daughter Zaynab to Abul'As on the basis
of the previous marriage, and he did not do anything afresh.
Muhammad b. 'Amr said in his version: After six years. Al-Hasan b. 'Ali said:
After two years.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ سَلَمَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا
سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ، ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ،
حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - الْمَعْنَى - كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ
بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَدَّ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بِالنِّكَاحِ
الأَوَّلِ لَمْ يُحْدِثْ شَيْئًا . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو فِي حَدِيثِهِ
بَعْدَ سِتِّ سِنِينَ وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بَعْدَ سَنَتَيْنِ .
Grade : Sahih in Parts by Al-Albani التعديل : صحيح بدون جملة عند الألباني --- صحيح دون --- ذكر السنين | Reference : Sunan Abi Dawud 2240 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 66 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2232 الحديث
|
|
(741) Chapter: Regarding A Man Who Was Married To More Than Four Women, Or To Two
Sisters, And Then He Accepts Islam
(25) باب فِي مَنْ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ نِسَاءٌ
أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعٍ أَوْ أُخْتَانِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Al-Harith ibn Qays al-Asadi:
I embraced Islam while I had eight wives. So I mentioned it to the Prophet (ﷺ).
The Prophet (said) said: Select four of them.
Abu Dawud said: This tradition has also been narrated to us by Ahmad b. Ibrahim
from Hushaim. He said: Qais b. al-Harith instead of al-Harith b. Qais. Ahmad b.
Ibrahim said: This is correct, i.e. Qais b. al-Harith.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ح وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ،
أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ حُمَيْضَةَ بْنِ
الشَّمَرْدَلِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ، - قَالَ مُسَدَّدٌ ابْنِ عُمَيْرَةَ
. وَقَالَ وَهْبٌ الأَسَدِيِّ - قَالَ أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي ثَمَانُ نِسْوَةٍ
فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم " اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ
وَحَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ بِهَذَا
الْحَدِيثِ فَقَالَ قَيْسُ بْنُ الْحَارِثِ مَكَانَ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هَذَا الصَّوَابُ . يَعْنِي قَيْسَ بْنَ الْحَارِثِ
.
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2241 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 67 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2233 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
The tradition mentioned above has also been transmitted by Qais bin Al Harith
through a different chain of narrators to the same effect.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ، قَاضِي الْكُوفَةِ عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي
لَيْلَى، عَنْ حُمَيْضَةَ بْنِ الشَّمَرْدَلِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ،
بِمَعْنَاهُ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2242 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 68 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2234 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Al-Dahhak b. Firuz reported on the authority of his father:
I said: Messenger of Allah, I have embraced Islam and two sisters are my wives.
He said: Divorce any one of them you wish.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ،
قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ
أَبِي وَهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزَ، عَنْ أَبِيهِ،
قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي أُخْتَانِ . قَالَ
" طَلِّقْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ " .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2243 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 69 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2235 الحديث
|
|
(742) Chapter: If One Of The Parents Accepts Islam, Who Is The Child Given To
?
(26) باب إِذَا أَسْلَمَ أَحَدُ الأَبَوَيْنِ مَعَ مَنْ يَكُونُ الْوَلَدُ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
'Abd al-Hamid ibn Ja'far reported from his father on the authority of his
grandfather Rafi' ibn Sinan that he (Rafi' ibn Sinan) embraced Islam and his
wife refused to embrace Islam. She came to the Prophet (ﷺ) and said:
My daughter; she is weaned or about to wean. Rafi' said: My daughter. The
Prophet (ﷺ) said to him: Be seated on a side. And he said to her: Be seated on a
side. He then seated the girl between them, and said to them: Call her. The girl
inclined to her mother. The Prophet (ﷺ) said: O Allah! guide her. The daughter
then inclined to her father, and he took her.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، رَافِعِ بْنِ
سِنَانٍ أَنَّهُ أَسْلَمَ وَأَبَتِ امْرَأَتُهُ أَنْ تُسْلِمَ فَأَتَتِ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم فَقَالَتِ ابْنَتِي وَهِيَ فَطِيمٌ أَوْ شِبْهُهُ وَقَالَ
رَافِعٌ ابْنَتِي . فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اقْعُدْ
نَاحِيَةً " . وَقَالَ لَهَا " اقْعُدِي نَاحِيَةً " . قَالَ وَأَقْعَدَ
الصَّبِيَّةَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ قَالَ " ادْعُوَاهَا " . فَمَالَتِ
الصَّبِيَّةُ إِلَى أُمِّهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ
اهْدِهَا " . فَمَالَتِ الصَّبِيَّةُ إِلَى أَبِيهَا فَأَخَذَهَا .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2244 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 70 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2236 الحديث
|
|
(743) Chapter: Regarding Li'an (Mutual Cursing)
(27) باب فِي اللِّعَانِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Sahl bin Sa’ad Al Sa’idi said that ‘Uwaimir bin Ashqar Al Ajilani came to ‘Asim
bin Adl and said to him “Asim tell me about a man who finds a man along with his
wife. Should he kill him and then be killed by you, or how should he act? Ask
the Apostle of Allaah(ﷺ) ‘Asim, for me about it. ‘Asim then asked the Apostle of
Allaah(ﷺ) about it. The Apostle of Allaah(ﷺ) disliked the question and denounced
it. What ‘Asim heard from the Apostle of Allaah(ﷺ) fell heavy on him. When ‘Asim
returned to his family ‘Uwaimr came to him and asked ‘Asim “What did the Apostle
of Allaah(ﷺ) say to you”? Asim replied “You did not do good to me”. The Apostle
of Allaah(ﷺ) disliked the question that I asked him. Thereupon ‘Uwaimir said “I
swear by Allaah, I shall not leave until I ask him about it. So, ‘Uwaimir came
to the Apostle of Allaah(ﷺ) while he was sitting in the midst of the people.” He
said “Apostle of Allaah(ﷺ) tell me about a man who finds a man along with his
wife. Should he kill him and then be killed by you, or how should he act?” The
Apostle of Allaah(ﷺ) said “A revelation has been sent down about you and your
wife so go away and bring her. Sahl said “So we cursed one another while I was
along with the people who were with the Apostle of Allaah(ﷺ). Then when they
finished, ‘Umamir said “I shall have lied against her, Apostle of Allaah(ﷺ) if I
keep her. He pronounced her divorce three times before the Apostle of
Allaah(ﷺ)commanded him (to do so).
Ibn Shihab said “Then this became the method of invoking curses.”
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ
عُوَيْمِرَ بْنَ أَشْقَرَ الْعَجْلاَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ
فَقَالَ لَهُ يَا عَاصِمُ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً
أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ . فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ
وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ لَهُ
يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمٌ
لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا . فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لاَ
أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا . فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ
فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" قَدْ أُنْزِلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ قُرْآنٌ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا "
. قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ
اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا . فَطَلَّقَهَا عُوَيْمِرٌ ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ
يَأْمُرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ
تِلْكَ سُنَّةَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2245 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 71 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2237 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
‘Abbas bin Sahl reported on the authority of his father “The Prophet (ﷺ) said to
‘Asim bin ‘Adl. Keep the woman with you till she begets the child.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ
سَلَمَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ، عَنْ
أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ "
أَمْسِكِ الْمَرْأَةَ عِنْدَكَ حَتَّى تَلِدَ " .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2246 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 72 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2238 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Sahl bin Sa’d Al Sa’idi said “I attended the invoking of the curses with the
Messenger of Allah (ﷺ) when I was fifteen. He then narrated the rest of the
tradition. In this version he said “She then came out pregnant and the child was
ascribed to its mother.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي
يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ
حَضَرْتُ لِعَانَهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ
عَشْرَةَ سَنَةً . وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ ثُمَّ خَرَجَتْ حَامِلاً
فَكَانَ الْوَلَدُ يُدْعَى إِلَى أُمِّهِ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2247 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 73 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2239 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Sahl bin Sa’ad reported the Apostle of Allaah(ﷺ) as saying - in the tradition of
spouses who invoked curses to each other “Look if she bears a child which has
very black eyes, large buttocks, I cannot but imagine that he (i.e., ‘Uwaimir)
has spoken the truth. But, if she bears a reddish child like the lizard with red
spots (waharah), I cannot imagine that ‘Uwaimir has lied against her. She gave
birth to a child (like that described the Prophet (ﷺ) ) in a detestable manner.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَكَانِيُّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ، -
يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، فِي خَبَرِ
الْمُتَلاَعِنَيْنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الأَلْيَتَيْنِ
فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ قَدْ صَدَقَ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ كَأَنَّهُ
وَحَرَةٌ فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ كَاذِبًا " . قَالَ فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى
النَّعْتِ الْمَكْرُوهِ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2248 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 74 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2240 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
The tradition mentioned above has also been transmitted by Sahl bin Sa’d Al
Sa’idi through a different chain of narrators. This version adds the child was
attributed to its mother.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ،
عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ،
بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَكَانَ يُدْعَى - يَعْنِي الْوَلَدَ - لأُمِّهِ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2249 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 75 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2241 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
The tradition mentioned above has also been transmitted by Sahl bin Sa’d Al
Sa’idi through a different chain of narrators. This version has “He divorced her
three times before the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ)
implemented it and what is done before the Prophet (ﷺ) is sunnah(model behavior
of the Prophet).
Sahl said “I attended this before the Messenger of Allah(ﷺ). Afterwards the
sunnah about those who invoked curses on each other was established that they
(the spouses) were separated from each other and they would never be united.”
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ
عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفِهْرِيِّ، وَغَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَطَلَّقَهَا ثَلاَثَ تَطْلِيقَاتٍ
عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْفَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم وَكَانَ مَا صُنِعَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سُنَّةً .
قَالَ سَهْلٌ حَضَرْتُ هَذَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَضَتِ
السُّنَّةُ بَعْدُ فِي الْمُتَلاَعِنَيْنِ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ لاَ
يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2250 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 76 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2242 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Sahl bin Sa’ad said “The version of Musaddad has “I witnessed the invoking of
curses by the two spouses during the life time of the Apostle of Allaah(ﷺ) when
I was fifteen years old. When they finished invoking curses, the Apostle of
Allaah(ﷺ) separated them from each other. Here ends the version of Musaddad.
Others said “He was present when the Prophet (ﷺ) separated the spouses who
invoked curses on each other. The man (Sahl) said “I shall have lied against
her, Apostle of Allaah(ﷺ) if I keep her.
Abu Dawud said “Some narrators did not mention the word ‘alaiha(against her).”
Abu Dawud said “No one supported Ibn ‘Uyainah that he separated the spouses who
invoked curses.”
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَوَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ
السَّرْحِ، وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَ شَهِدْتُ
الْمُتَلاَعِنَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا ابْنُ
خَمْسَ عَشْرَةَ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ
تَلاَعَنَا . وَتَمَّ حَدِيثُ مُسَدَّدٍ . وَقَالَ الآخَرُونَ إِنَّهُ شَهِدَ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ فَقَالَ
الرَّجُلُ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا - لَمْ
يَقُلْ بَعْضُهُمْ عَلَيْهَا - قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يُتَابِعِ ابْنَ
عُيَيْنَةَ أَحَدٌ عَلَى أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ .
Grade : صحيح خ بلفظ الآخرين | Reference : Sunan Abi Dawud 2251 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 77 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2243 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
The tradition mentioned above has also been transmitted by Sahl bin Sa’d through
a different chain of narrators. This version has “She was pregnant, he denied
pregnancy from him. So her son was attributed to her. In the law of succession
the practice (sunnah) was established that the son gets a share in the
inheritance of his mother and the mother gets the share in the inheritance of
her son according to the shares prescribed by Allaah the Exalted.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَكَانَتْ حَامِلاً
فَأَنْكَرَ حَمْلَهَا فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ
فِي الْمِيرَاثِ أَنْ يَرِثَهَا وَتَرِثَ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
لَهَا .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2252 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 78 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2244 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
‘Abd Allah (bin Mas’ud) said “We were in the mosque on the night of a Friday,
suddenly a man from the Ansar entered the mosque”. And said “If a man finds a
man along with wife and declares (about her adultery) you will flog him. Or if
he kills you, you will kill him or if keeps silence he will keep silence in
anger. I swear by Allaah, I shall ask the Apostle of Allaah(ﷺ) about it”. On the
next day he came to the Apostle of Allaah(ﷺ) and said “If a man finds a man
along with wife and declares (about her adultery) you will flog him. Or if he
kills you, you will kill him or if keeps silence he will keep silence in anger.”
He said “O Allaah, disclose”. He kept on praying until the verses regarding
invoking curses (li’an) came down “As for those who accuse their wives but have
no witnesses except themselves.” So, the man was first involved in this trial
among the people. He and his wife came to the Apostle of Allaah(ﷺ). They invoked
curses on each other. The man bore witness before Allaah four times that the
thing he said was indeed true. He then invoked curse of Allaah on him for the
fifth time if he was a liar. She then wanted to invoke curses of Allaah on him.
The Prophet (ﷺ) said “Do not do that. Bust she refused and did so (i.e., invoked
curses). When they returned he said “Perhaps she will give birth to a black
child with curly hair.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ إِنَّا لَلَيْلَةُ
جُمْعَةٍ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْمَسْجِدِ
فَقَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً فَتَكَلَّمَ بِهِ
جَلَدْتُمُوهُ أَوْ قَتَلَ قَتَلْتُمُوهُ فَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ
وَاللَّهِ لأَسْأَلَنَّ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَلَمَّا
كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَقَالَ
لَوْ أَنَّ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً فَتَكَلَّمَ بِهِ
جَلَدْتُمُوهُ أَوْ قَتَلَ قَتَلْتُمُوهُ أَوْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ .
فَقَالَ " اللَّهُمَّ افْتَحْ " . وَجَعَلَ يَدْعُو فَنَزَلَتْ آيَةُ
اللِّعَانِ { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ
شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ } هَذِهِ الآيَةُ فَابْتُلِيَ بِهِ ذَلِكَ
الرَّجُلُ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ فَجَاءَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم فَتَلاَعَنَا فَشَهِدَ الرَّجُلُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ
إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ثُمَّ لَعَنَ الْخَامِسَةَ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ
الْكَاذِبِينَ قَالَ فَذَهَبَتْ لِتَلْتَعِنَ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم " مَهْ " . فَأَبَتْ فَفَعَلَتْ فَلَمَّا أَدْبَرَا قَالَ "
لَعَلَّهَا أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا " . فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ
جَعْدًا .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2253 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 79 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2245 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Ibn ‘Abbas said “Hilal bin Umayyah accused his wife in the presence of Prophet
(ﷺ) of having committed adultery with Sharik bin Sahma’”. The Prophet (ﷺ) said
“Produce evidence or you must receive punishment on your back.” He said “Apostle
of Allaah(ﷺ) when one of us sees a man having intercourse with his wife should
he go and seek evidence?” But the Prophet (ﷺ) merely said “You must produce
evidence or you must receive punishment on your back.” Hilal then said “By Him
Who sent you with the Truth, I am speaking Truly. May Allaah send down something
which will free my back from punishment. Then the following Qur’anic verses were
revealed “And those who make charges against their spouses but have no witnesses
except themselves” reciting till he reached “one of those who speak the truth”.
The Prophet (ﷺ) then returned and sent for them and they came (to him). Hilal
bin Umayyah stood up and testified and the Prophet (ﷺ) was saying “Allaah knows
that one of you is lying. Will one of you repent?” Then the woman got up and
testified, but when she was about to do it a fifth time saying that Allaah’s
anger be upon her if he was one of those who spoke the truth, they said to her
“this is the deciding one”. Ibn ‘Abbas said “She then hesitated and drew back so
that we thought the she would withdraw(what she said) “Look and see whether she
gives birth to a child with eyes looking as if they have antimony in them, wide
buttocks and fat legs, if she did. Sharik bin Sahma’ will be its father. She
then gave birth to a child of a similar description. The Prophet (ﷺ) thereupon
said “If it were not for what has already been stated in Allaah’s book I would
have dealt severely with her.”
Abu Dawud said “This tradition has been transmitted by the people of Medina
alone. They narrated the tradition of Hilal on the authority of Ibn Bashshar.”
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ هِلاَلَ
بْنَ أُمَيَّةَ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْبَيِّنَةَ
أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَأَى أَحَدُنَا
رَجُلاً عَلَى امْرَأَتِهِ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم يَقُولُ " الْبَيِّنَةَ وَإِلاَّ فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ " . فَقَالَ
هِلاَلٌ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا إِنِّي لَصَادِقٌ وَلَيُنْزِلَنَّ
اللَّهُ فِي أَمْرِي مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنَ الْحَدِّ فَنَزَلَتْ {
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ
أَنْفُسُهُمْ } فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ { مِنَ الصَّادِقِينَ } فَانْصَرَفَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَجَاءَا فَقَامَ هِلاَلُ
بْنُ أُمَيَّةَ فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " اللَّهُ
يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا مِنْ تَائِبٍ " . ثُمَّ
قَامَتْ فَشَهِدَتْ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْخَامِسَةِ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ
عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ وَقَالُوا لَهَا إِنَّهَا مُوجِبَةٌ .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا
سَتَرْجِعُ فَقَالَتْ لاَ أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ . فَمَضَتْ فَقَالَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ
الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ
بْنِ سَحْمَاءَ " . فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه
وسلم " لَوْلاَ مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ "
. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ
حَدِيثُ ابْنِ بَشَّارٍ حَدِيثُ هِلاَلٍ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2254 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 80 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2246 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abdullah ibn Abbas:
When the Prophet (ﷺ) ordered a man and his wife to invoke curses on each other,
he ordered a man to put his hand on his mouth when he came to the fifth
utterance, saying that it would be the deciding one.
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ الشَّعِيرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ
عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم أَمَرَ رَجُلاً حِينَ أَمَرَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ أَنْ يَتَلاَعَنَا
أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فِيهِ عِنْدَ الْخَامِسَةِ يَقُولُ إِنَّهَا مُوجِبَةٌ
.
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2255 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 81 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2247 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Ibn ‘Abbas said “Hilal bin Umayyah was one of the three persons whose repentance
was accepted by Allaah. One night he returned from his land and found a man
along with his wife. He witnessed with his eyes and heard with his ears. He did
not threaten him till the morning.” Next day he went to the Apostle of Allaah(ﷺ)
in the morning and said Apostle of Allaah(ﷺ) “I came to my wife in the night and
found a man along with her. I saw with my own eyes and heard with my own ears.
The Apostle of Allaah(ﷺ) disliked what he described and he took it seriously.
There upon the following Qur’anic verse came down “And those who make charges
against their spouses but have no witnesses except themselves, let the testimony
of one of them ....” When the Apostle of Allaah(ﷺ) came to himself (after the
revelation ended) he said “Glad tidings to you Hilal, Allaah the exalted has
made ease and a way out for you.” Hilal said “I expected that from my Lord. The
Apostle of Allaah(ﷺ) said “Send for her. She then came.” The Apostle of
Allaah(ﷺ) recited the verses to them and he reminded them and told them that the
punishment in the next world was more severe than that in n this world. Hilal
said “I swear by Allah I spoke the truth against her.” She said “He told a lie.”
The Apostle of Allaah(ﷺ) said “Apply the method of invoking curses on one
another. Hilal was told “Bear witness. So he bore witness before Allaah four
times that he spoke the truth.” When he was about to utter the fifth time he was
told “Hilal fear Allah, for the punishment in this world is easier than that in
the next world and this is the deciding one, that will surely cause punishment
to you.” He said “I swear by Allaah. Allah will not punish me for this (act), as
He did not cause me to be flogged for this (act).” So he bore witness a fifth
time invoking the curse of Allah on him if he was of those who tell a lie. Then
the people said to her, Testify. So she gave testimony before Allaah that he was
a liar. When she was going to testify the fifth time she was told “Fear Allah,
for the punishment in this world is easier than that in the next world. This is
the deciding one that will surely cause punishment to you.” She hesitated for a
moment. And then said “By Allah, I will not disgrace my people.” So she
testified a fifth time invoking the curse of Allah on her if he spoke the truth.
Apostle of Allaah(ﷺ) separated them from each other and decided that the child
will not be attributed to its father. Neither she nor her child will be accused
of adultery. He who accuses her or her child will be liable to punishment. He
also decided that there will be no dwelling and maintenance for her (from the
husband) as they were separated without divorce and death. He then said “If she
gives birth to a child with reddish hair, light buttocks, wide belly and light
shins he will be the child of Hilal. If she bears a dusky child with curly hair,
fat limbs, fat shins and fat buttocks he will be the child of the one who was
accused of adultery. She gave birth to a child with curly hair, fat limbs, fat
shins and fat buttocks. The Apostle of Allaah(ﷺ) said “Had there been no oaths,
I would have dealt with her severely.”
‘Ikrimah said “Later on he became the chief of the tribe of Mudar. He was not
attributed to his father.”
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا
عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ
هِلاَلُ بْنُ أُمَيَّةَ وَهُوَ أَحَدُ الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ تَابَ اللَّهُ
عَلَيْهِمْ فَجَاءَ مِنْ أَرْضِهِ عَشِيًّا فَوَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ رَجُلاً
فَرَأَى بِعَيْنَيْهِ وَسَمِعَ بِأُذُنَيْهِ فَلَمْ يَهِجْهُ حَتَّى أَصْبَحَ ثُمَّ
غَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
إِنِّي جِئْتُ أَهْلِي عِشَاءً فَوَجَدْتُ عِنْدَهُمْ رَجُلاً فَرَأَيْتُ بِعَيْنِي
وَسَمِعْتُ بِأُذُنِي فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا جَاءَ بِهِ
وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ فَنَزَلَتْ { وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ
يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ }
الآيَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَقَالَ " أَبْشِرْ يَا هِلاَلُ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكَ فَرَجًا
وَمَخْرَجًا " . قَالَ هِلاَلٌ قَدْ كُنْتُ أَرْجُو ذَلِكَ مِنْ رَبِّي .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْسِلُوا إِلَيْهَا " .
فَجَاءَتْ فَتَلاَ عَلَيْهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَكَّرَهُمَا
وَأَخْبَرَهُمَا أَنَّ عَذَابَ الآخِرَةِ أَشَدُّ مِنْ عَذَابِ الدُّنْيَا فَقَالَ
هِلاَلٌ وَاللَّهِ لَقَدْ صَدَقْتُ عَلَيْهَا فَقَالَتْ قَدْ كَذَبَ . فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَعِنُوا بَيْنَهُمَا " . فَقِيلَ
لِهِلاَلٍ اشْهَدْ . فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ
الصَّادِقِينَ فَلَمَّا كَانَتِ الْخَامِسَةُ قِيلَ لَهُ يَا هِلاَلُ اتَّقِ
اللَّهَ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ وَإِنَّ
هَذِهِ الْمُوجِبَةُ الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكَ الْعَذَابَ . فَقَالَ وَاللَّهِ
لاَ يُعَذِّبُنِي اللَّهُ عَلَيْهَا كَمَا لَمْ يَجْلِدْنِي عَلَيْهَا . فَشَهِدَ
الْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ
قِيلَ لَهَا اشْهَدِي . فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ
الْكَاذِبِينَ فَلَمَّا كَانَتِ الْخَامِسَةُ قِيلَ لَهَا اتَّقِي اللَّهَ فَإِنَّ
عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ وَإِنَّ هَذِهِ الْمُوجِبَةُ
الَّتِي تُوجِبُ عَلَيْكِ الْعَذَابَ . فَتَلَكَّأَتْ سَاعَةً ثُمَّ قَالَتْ
وَاللَّهِ لاَ أَفْضَحُ قَوْمِي فَشَهِدَتِ الْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ
عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم بَيْنَهُمَا وَقَضَى أَنْ لاَ يُدْعَى وَلَدُهَا لأَبٍ وَلاَ تُرْمَى وَلاَ
يُرْمَى وَلَدُهَا وَمَنْ رَمَاهَا أَوْ رَمَى وَلَدَهَا فَعَلَيْهِ الْحَدُّ
وَقَضَى أَنْ لاَ بَيْتَ لَهَا عَلَيْهِ وَلاَ قُوتَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُمَا
يَتَفَرَّقَانِ مِنْ غَيْرِ طَلاَقٍ وَلاَ مُتَوَفَّى عَنْهَا وَقَالَ " إِنْ
جَاءَتْ بِهِ أُصَيْهِبَ أُرَيْصِحَ أُثَيْبِجَ حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ
لِهِلاَلٍ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا خَدَلَّجَ
السَّاقَيْنِ سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ فَهُوَ لِلَّذِي رُمِيَتْ بِهِ فَجَاءَتْ بِهِ
أَوْرَقَ جَعْدًا جُمَالِيًّا خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ الأَيْمَانُ لَكَانَ لِي
وَلَهَا شَأْنٌ " . قَالَ عِكْرِمَةُ فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَمِيرًا عَلَى
مُضَرَ وَمَا يُدْعَى لأَبٍ .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2256 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 82 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2248 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Ibn ‘Umar said “The Apostle of Allaah(ﷺ) said to the spouses who invoked curses
on each other. Your reckoning is in Allaah’s hands for one of you is liar there
is no way for you to (remarry) her. He then asked Apostle of Allaah(ﷺ) what
about my property? He replied “There is no property for you. If you have spoken
the truth, it is the price for your having had the right to intercourse with her
and if you have lied against her it is still more remote for you.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ
سَمِعَ عَمْرٌو، سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْمُتَلاَعِنَيْنِ " حِسَابُكُمَا
عَلَى اللَّهِ أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ لاَ سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا " . قَالَ يَا
رَسُولَ اللَّهِ مَالِي . قَالَ " لاَ مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ
عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ
عَلَيْهَا فَذَلِكَ أَبْعَدُ لَكَ " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2257 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 83 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2249 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Sa’d bin Jubair said I asked Ibn ‘Umar A man accused his wife of adultery? He
said “The Apostle of Allaah(ﷺ) separated the brother and the sister of Banu Al
‘Ajilan (i.e., husband and wife). He said Allaah knows that one of you is a
liar, will one of you repent? He repeated these words three times, but they
refused. So he separated them from each other.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ،
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ
رَجُلٌ قَذَفَ امْرَأَتَهُ . قَالَ فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
بَيْنَ أَخَوَىْ بَنِي الْعَجْلاَنِ وَقَالَ " اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ
أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ . فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ " . يُرَدِّدُهَا ثَلاَثَ
مَرَّاتٍ فَأَبَيَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2258 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 84 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2250 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Ibn ‘Umar said A man invoked curses on his wife (charging her of adultery)
during the time of Apostle of Allaah(ﷺ) and disowned the child. The Apostle of
Allaah(ﷺ) therefore separated them and attributed the child to the woman. Abu
Dawud said “The words narrated by Malik alone are “and he attributed the child
to the woman.”"
Abu Dawud said:
The words narrated by Malik alone are: "and he attributed the child to the
woman."
Yunus narrated from Al Zuhri on the authority of Sahl bin Sa’d in the tradition
regarding li’an(invoking curses). He disowned her conception hence her child was
attributed to her.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ
رَجُلاً، لاَعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
بَيْنَهُمَا وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الَّذِي
تَفَرَّدَ بِهِ مَالِكٌ قَوْلُهُ " وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ " .
وَقَالَ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي حَدِيثِ اللِّعَانِ
وَأَنْكَرَ حَمْلَهَا فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2259 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 85 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2252 الحديث
|
|
(744) Chapter: Doubting The Child's Paternity
(28) باب إِذَا شَكَّ فِي الْوَلَدِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Abu Hurairah said A man from Banu Fazarah came to the Prophet (ﷺ) and said “My
wife has given birth to a black son”. He said “Have you any camels?” He said
“They are red”. He asked “Is there a dusky one among them?” He replied “Some of
them are dusky”. He asked “How do you think they have come about?” He replied
“This may be a strain to which they reverted”. He said “And this is perhaps a
strain to which the child has reverted.”
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ
سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم مِنْ بَنِي فَزَارَةَ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي جَاءَتْ بِوَلَدٍ
أَسْوَدَ فَقَالَ " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ "
مَا أَلْوَانُهَا " . قَالَ حُمْرٌ قَالَ " فَهَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ "
. قَالَ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا . قَالَ " فَأَنَّى تُرَاهُ " . قَالَ
عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ . قَالَ " وَهَذَا عَسَى أَنْ يَكُونَ
نَزَعَهُ عِرْقٌ " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2260 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 86 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2253 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
The tradition mentioned above has also been narrated by Al Zuhri through a
different chain of narrators to the same effect. This version adds “At that time
he was hinting at disowning the child.”
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا
مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ وَهُوَ حِينَئِذٍ
يُعَرِّضُ بِأَنْ يَنْفِيَهُ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2261 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 87 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2254 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated AbuHurayrah:
A bedouin came to the Prophet (ﷺ), and said: My wife has given birth to a black
son, and I disown him. He then narrated the rest of the tradition to the same
effect.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ،
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ
أَعْرَابِيًّا، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي
وَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ وَإِنِّي أُنْكِرُهُ . فَذَكَرَ مَعْنَاهُ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2262 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 88 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2255 الحديث
|
|
(745) Chapter: Severe Reprimand Regarding Negating One's Child
(29) باب
التَّغْلِيظِ فِي الاِنْتِفَاءِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated AbuHurayrah:
AbuHurayrah heard the Messenger of Allah (ﷺ) say when the verse about invoking
curses came down: Any woman who brings to her family one who does not belong to
it has nothing to do with Allah (i.e. expects no mercy from Allah), and Allah
will not bring her into His Paradise.
Allah, the Exalted, will veil Himself from any man who disowns his child when he
looks at him, and disgrace him in the presence of all creatures, first and last.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو،
- يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
يُونُسَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ
الْمُتَلاَعِنَيْنِ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ
مِنْهُمْ فَلَيْسَتْ مِنَ اللَّهِ فِي شَىْءٍ وَلَنْ يُدْخِلَهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ
وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ احْتَجَبَ اللَّهُ
مِنْهُ وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ " .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2263 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 89 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2256 الحديث
|
|
(746) Chapter: Claiming An Illegitimate Son
(30) باب فِي ادِّعَاءِ وَلَدِ الزِّنَا
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) said: There is no prostitution in Islam. If anyone practised
prostitution in pre-Islamic times, the child will be attributed to the master
(of the slave-woman). He who claims his child without a valid marriage or
ownership will neither inherit nor be inherited.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ سَلْمٍ، -
يَعْنِي ابْنَ أَبِي الذَّيَّالِ - حَدَّثَنِي بَعْضُ، أَصْحَابِنَا عَنْ سَعِيدِ
بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم " لاَ مُسَاعَاةَ فِي الإِسْلاَمِ مَنْ سَاعَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ
فَقَدْ لَحِقَ بِعَصَبَتِهِ وَمَنِ ادَّعَى وَلَدًا مِنْ غَيْرِ رِشْدَةٍ فَلاَ
يَرِثُ وَلاَ يُورَثُ " .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2264 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 90 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2257 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
'Amr b. Shu'aib on his father's authority said that his grandfather reported:
The Prophet (ﷺ) decided regarding one who was treated as a member of a family
after the death of his father, to whom he was attributed when the heirs said he
was one of them, that if he was the child of a slave-woman whom the father owned
when he had intercourse with her, he was included among those who sought his
inclusion, but received none of the inheritance which was previously divided;
he, however, received his portion of the inheritance which had not already been
divided; but if the father to whom he was attributed had disowned him, he was
not joined to the heirs.
If he was a child of a slave-woman whom the father did not possess or of a free
woman with whom he had illicit intercourse, he was not joined to the heirs and
did not inherit even if the one to whom he was attributed is the one who claimed
paternity, since he was a child of fornication whether his mother was free or a
slave.
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ح
وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، - وَهُوَ أَشْبَعُ - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ
مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ إِنَّ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنَّ كُلَّ مُسْتَلْحَقٍ اسْتُلْحِقَ بَعْدَ
أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ فَقَضَى أَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ
مِنْ أَمَةٍ يَمْلِكُهَا يَوْمَ أَصَابَهَا فَقَدْ لَحِقَ بِمَنِ اسْتَلْحَقَهُ
وَلَيْسَ لَهُ مِمَّا قُسِمَ قَبْلَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ شَىْءٌ وَمَا أَدْرَكَ مِنْ
مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ فَلَهُ نَصِيبُهُ وَلاَ يُلْحَقُ إِذَا كَانَ أَبُوهُ
الَّذِي يُدْعَى لَهُ أَنْكَرَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ لَمْ يَمْلِكْهَا أَوْ
مِنْ حُرَّةٍ عَاهَرَ بِهَا فَإِنَّهُ لاَ يُلْحَقُ بِهِ وَلاَ يَرِثُ وَإِنْ كَانَ
الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ ادَّعَاهُ فَهُوَ وَلَدُ زِنْيَةٍ مِنْ حُرَّةٍ كَانَ
أَوْ أَمَةٍ .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2265 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 91 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2258 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
The tradition mentioned above has also been transmitted by Muhammad bin Rashid
through a different chain of narrators to the same effect. This version adds “he
is the child of fornication for the people of his mother whether she was free or
a slave. This attribution of a child to the parents was practiced in the
beginning of Islam. The property divided before Islam will not be taken into
account.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
رَاشِدٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ زَادَ وَهُوَ وَلَدُ زِنًا لأَهْلِ أُمِّهِ
مَنْ كَانُوا حُرَّةً أَوْ أَمَةً وَذَلِكَ فِيمَا اسْتُلْحِقَ فِي أَوَّلِ
الإِسْلاَمِ فَمَا اقْتُسِمَ مِنْ مَالٍ قَبْلَ الإِسْلاَمِ فَقَدْ مَضَى .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2266 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 92 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2259 الحديث
|
|
(747) Chapter: Regarding Al-Qafah
(31) باب فِي الْقَافَةِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) entered upon me. The version of Musaddad and Ibn
as-Sarh has: one day looking pleased". The version of Uthman has: "The lines of
his forehead were realised." He said: O Aisha, are you not surprised to hear
that Mujazziz al-Mudlaji saw that Zayd and Usamah had a rug over them concerning
their heads and letting their feet appear. He said: These feet are related.
Abu Dawud: Usamah was black and Zaid was white.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - الْمَعْنَى - وَابْنُ
السَّرْحِ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ
عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
مُسَدَّدٌ وَابْنُ السَّرْحِ يَوْمًا مَسْرُورًا وَقَالَ عُثْمَانُ يُعْرَفُ
أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ " أَىْ عَائِشَةُ أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا
الْمُدْلِجِيَّ رَأَى زَيْدًا وَأُسَامَةَ قَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا بِقَطِيفَةٍ
وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ الأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ
" . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَانَ أُسَامَةُ أَسْوَدَ وَكَانَ زَيْدٌ أَبْيَضَ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2267 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 93 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2260 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
The tradition mentioned above has also been transmitted by ibn Shihab through a
different chain of narrators to the same effect. This version adds “She said “he
entered upon me looking pleased with the lines of his face brightened.
Abu Dawud said “Ibn ‘Uyainah did not remember the words “the lines of his
face”.”
Abu Dawud said “The words “the lines of his face” have been narrated by Ibn
‘Uyainah himself. He did not hear Al Zuhri say (these words). He heard some
person other than Al Zuhri say these words. The words “the lines of his face”
occur in the tradition narrated by Al Laith and others.
Abu Dawud said “ I heard Ahmad bin Salih say “Usamah was very black like tar and
Zaid was white like cotton.”
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِإِسْنَادِهِ
وَمَعْنَاهُ قَالَ قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ
. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَسَارِيرُ وَجْهِهِ . لَمْ يَحْفَظْهُ ابْنُ
عُيَيْنَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ هُوَ تَدْلِيسٌ مِنِ ابْنِ
عُيَيْنَةَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ إِنَّمَا سَمِعَ الأَسَارِيرَ مِنْ
غَيْرِ الزُّهْرِيِّ . قَالَ وَالأَسَارِيرُ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَغَيْرِهِ
. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ صَالِحٍ يَقُولُ كَانَ أُسَامَةُ
أَسْوَدَ شَدِيدَ السَّوَادِ مِثْلَ الْقَارِ وَكَانَ زَيْدٌ أَبْيَضَ مِثْلَ
الْقُطْنِ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2268 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 94 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2261 الحديث
|
|
(748) Chapter: Those Who Said That Lots Should Be Drawn If They Differ About The
Child
(32) باب مَنْ قَالَ بِالْقُرْعَةِ إِذَا تَنَازَعُوا فِي الْوَلَدِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Zayd ibn Arqam:
I was sitting with the Prophet (ﷺ). A man came from the Yemen, and said: Three
men from the people of the Yemen came to Ali, quarrelling about a child, asking
him to give a decision. They had had sexual intercourse with a woman during a
single state of purity.
He said to two of them: Give this child to this man (the third person) with
pleasure. But they (refused and) cried loudly. Again he said to two of them:
Give the child to the man (the third person) willingly. But they (refused and)
cried loudly. He then said: You are quarrelsome partners. I shall cast lots
among you; he who receives the lot, will acquire the child, and he shall pay
two-thirds of the blood-money to both his companions. He then cast lots among
them, and gave the child to the one who received the lot. The Messenger of Allah
(ﷺ) laughed so much that his canine or molar teeth appeared.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَلِيلِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ كُنْتُ
جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَمَنِ
فَقَالَ إِنَّ ثَلاَثَةَ نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ أَتَوْا عَلِيًّا
يَخْتَصِمُونَ إِلَيْهِ فِي وَلَدٍ وَقَدْ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ
وَاحِدٍ فَقَالَ لاِثْنَيْنِ مِنْهُمَا طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا . فَغَلَيَا
ثُمَّ قَالَ لاِثْنَيْنِ طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا . فَغَلَبَا ثُمَّ قَالَ
لاِثْنَيْنِ طِيبَا بِالْوَلَدِ لِهَذَا . فَغَلَبَا فَقَالَ أَنْتُمْ شُرَكَاءُ
مُتَشَاكِسُونَ إِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ فَمَنْ قُرِعَ فَلَهُ الْوَلَدُ
وَعَلَيْهِ لِصَاحِبَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ . فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَجَعَلَهُ
لِمَنْ قُرِعَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ
أَضْرَاسُهُ أَوْ نَوَاجِذُهُ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2269 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 95 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2262 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Zayd ibn Arqam:
Three persons were brought to Ali (Allah be pleased with him) when he was in the
Yemen. They and sexual intercourse with a woman during a single state of purity.
He asked two of them: Do you acknowledge this child for this (man)? They
replied: No. He then put this (question) to all of them. Whenever he asked two
of them, they replied in the negative. He, therefore, cast a lot among them, and
attributed the child to the one who received the lot. He imposed two-third of
the blood-money (i.e. the price of the mother) on him. This was then mentioned
to the Prophet (ﷺ) and he laughed so much that his molar teeth appeared.
حَدَّثَنَا خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا
الثَّوْرِيُّ، عَنْ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ
خَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ أُتِيَ عَلِيٌّ - رضى الله عنه -
بِثَلاَثَةٍ وَهُوَ بِالْيَمَنِ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ
فَسَأَلَ اثْنَيْنِ أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ قَالاَ لاَ . حَتَّى
سَأَلَهُمْ جَمِيعًا فَجَعَلَ كُلَّمَا سَأَلَ اثْنَيْنِ قَالاَ لاَ . فَأَقْرَعَ
بَيْنَهُمْ فَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالَّذِي صَارَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ وَجَعَلَ
عَلَيْهِ ثُلُثَىِ الدِّيَةِ قَالَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2270 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 96 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2263 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Khalil or Ibn Khalil said “A woman was brought to Ali bin Abi Talib(may Allaah
be pleased with him). She bore a child from intercourse of three persons. The
narrator transmitted the rest of the tradition similar to the previous one. But
in this version he did not mention “Yemen” and the Prophet (ﷺ) and his words
“give the child willingly.”
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ سَلَمَةَ، سَمِعَ الشَّعْبِيَّ، عَنِ الْخَلِيلِ، أَوِ ابْنِ الْخَلِيلِ قَالَ
أُتِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رضى الله عنه - فِي امْرَأَةٍ وَلَدَتْ مِنْ
ثَلاَثٍ نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرِ الْيَمَنَ وَلاَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
وَلاَ قَوْلَهُ طِيبَا بِالْوَلَدِ .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2271 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 97 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2264 الحديث
|
|
(749) Chapter: Regarding The Types Of Marriages That Were Practiced Before
Islam
(33) باب فِي وُجُوهِ النِّكَاحِ الَّتِي كَانَ يَتَنَاكَحُ بِهَا أَهْلُ
الْجَاهِلِيَّةِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
A’ishah wife of the Prophet (ﷺ) said “Marriage in pre Islamic times was of four
kinds.” One of them was the marriage contracted by the people today. A man asked
another man to marry his relative (sister or daughter) to him. He fixed the
dower and married her to him. Another kind of marriage was that a man asked his
wife when she became pure from menstruation to send fro so and so and have
sexual intercourse with him. Her husband kept himself aloof and did not have
intercourse with her till It became apparent that she was pregnant from the man
who had intercourse with her. When it was manifest that she was pregnant, her
husband approached her if he liked. This marriage was called istibda’(to utilize
man for intercourse for a noble birth). A third kind of marriage was that a
group of people less than ten in number entered upon a woman and had intercourse
with her. When she conceived gave birth to a child and a number of days passed
after her delivery, she sent for them. No one of them could refuse to attend and
they gathered before her. She said to them “You have realized your affair. I
have now given birth to a child. And this is your son. O so and so. She called
the name of anyone of them she liked and the child was attributed to him. A
fourth kind of marriage was that many people gathered together and entered upon
a woman who did not prevent anyone who came to her. They were prostitutes. They
hoisted flags at their doors which served as a sign for the one who intended to
enter upon them. When she became pregnant and delivered the child , they got
together before her and called for the experts of tracing relationship from
physical features. They attributed the child to whom they considered and it was
given to him. The child was called his son and he could not deny. When Allah
sent Muhammad (ﷺ) as a Prophet, he abolished all kinds of marriages prevalent
among the people of the pre Islamic times except of the Muslims practiced today.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي
يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ
أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - زَوْجَ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النِّكَاحَ كَانَ فِي
الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ
الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ
يَنْكِحُهَا وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ
مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلاَنٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ وَيَعْتَزِلُهَا
زَوْجُهَا وَلاَ يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ
الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا
زَوْجُهَا إِنْ أَحَبَّ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ
الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ يُسَمَّى نِكَاحَ الاِسْتِبْضَاعِ وَنِكَاحٌ
آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ
كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ
تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ
يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا فَتَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ
الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ وَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلاَنُ
فَتُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ مِنْهُمْ بِاسْمِهِ فَيُلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا وَنِكَاحٌ
رَابِعٌ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لاَ
تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى
أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ يَكُنَّ عَلَمًا لِمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ
فَإِذَا حَمَلَتْ فَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمُ الْقَافَةَ
ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَهُ وَدُعِيَ ابْنَهُ لاَ
يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم
هَدَمَ نِكَاحَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلاَّ نِكَاحَ أَهْلِ الإِسْلاَمِ
الْيَوْمَ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2272 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 98 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2265 الحديث
|
|
(750) Chapter: "The Child Belongs To The Bed"
(34) باب الْوَلَدِ لِلْفِرَاشِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
A’ishah said “Sa’d bin Abi Waqqas and ‘Abd bin Zamah disputed amongst themselves
about the (relationship of the) son of the slave girl of Zam’ah and brought the
case to the Apostle of Allaah(ﷺ). Sa’d said “My brother ‘Utbah enjoined me that
when I came to Makkah I should see the son of the slave girl of Zam’ah and take
his possession for that is his son”. ‘Abd bin Zam’ah said “He is my brother, the
son of my father’s slave girl having been born on my father’s bed”. The Apostle
of Allaah(ﷺ) saw his clear resemblance to ‘Utbah. So he said “The child is
attributed to the one on whose bed it is born and the fornicator is deprived of
any right (lit. the fornicator will have the stone). Veil yourself from him,
Saudah. Musaddad added in his version “he is your brother ‘Abd”.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي
وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي
ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَقَالَ سَعْدٌ أَوْصَانِي أَخِي عُتْبَةُ إِذَا قَدِمْتُ
مَكَّةَ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَأَقْبِضَهُ فَإِنَّهُ ابْنُهُ
. وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي ابْنُ أَمَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ
أَبِي . فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ
فَقَالَ " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَاحْتَجِبِي عَنْهُ
يَا سَوْدَةُ " . زَادَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ وَقَالَ " هُوَ أَخُوكَ يَا
عَبْدُ " . .
Grade : صحيح ق دون الزيادة وعلقها خ | Reference : Sunan Abi Dawud 2273 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 99 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2266 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
'Amr b. Shu'aib on his father's authority said that his grandfather reported:
A man got up and said: Messenger of Allah, so-and-so is my son; I had illicit
intercourse with his mother in the pre-Islamic period. The Messenger of Allah
(ﷺ) said: There is no unlawful claiming of paternity in Islam. What was done in
pre-Islamic times has been annulled. The child is attributed to the one on whose
bed it is born, and the fornicator is deprived of any right.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ،
قَالَ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فُلاَنًا ابْنِي عَاهَرْتُ
بِأُمِّهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
لاَ دِعْوَةَ فِي الإِسْلاَمِ ذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ
وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ " .
Grade : Hasan Sahih by Al-Albani التعديل : حسن صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2274 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 100 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2267 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Rabah said:
My people married me to a Roman slave-girl of theirs. I had intercourse with
her, and she gave birth to a black (male) child like me. I named it Abdullah. I
again had intercourse with her, and she gave birth to a black (male) child like
me. I named it Ubaydullah. Then a Roman slave of my people, called Yuhannah,
incited her, and spoke to her in his own unintelligible language. She gave birth
to a son like a chameleon (red).
I asked her: What is this? She replied: This belongs to Yuhannah. We then
brought the case to Uthman (for a decision). I think Mahdi said these words. He
inquired from both of them, and they acknowledged (the facts).
He then said to them: Do you agree that I take the decision about you, which the
Messenger of Allah (ﷺ) had taken? The Messenger of Allah (ﷺ) decided that the
child was to attributed to the one on whose bed it was born. And I think he
said: He flogged her and flogged him, for they were slaves.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو
يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنِ
الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضى
الله عنه - عَنْ رَبَاحٍ، قَالَ زَوَّجَنِي أَهْلِي أَمَةً لَهُمْ رُومِيَّةً
فَوَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ مِثْلِي فَسَمَّيْتُهُ عَبْدَ
اللَّهِ ثُمَّ وَقَعْتُ عَلَيْهَا فَوَلَدَتْ غُلاَمًا أَسْوَدَ مِثْلِي
فَسَمَّيْتُهُ عُبَيْدَ اللَّهِ ثُمَّ طَبَنَ لَهَا غُلاَمٌ لأَهْلِي رُومِيٌّ
يُقَالُ لَهُ يُوحَنَّهْ فَرَاطَنَهَا بِلِسَانِهِ فَوَلَدَتْ غُلاَمًا كَأَنَّهُ
وَزَغَةٌ مِنَ الْوَزَغَاتِ فَقُلْتُ لَهَا مَا هَذَا فَقَالَتْ هَذَا لِيُوحَنَّهْ
. فَرَفَعْنَا إِلَى عُثْمَانَ أَحْسِبُهُ قَالَ مَهْدِيٌّ قَالَ فَسَأَلَهُمَا
فَاعْتَرَفَا فَقَالَ لَهُمَا أَتَرْضَيَانِ أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ . وَأَحْسِبُهُ قَالَ فَجَلَدَهَا وَجَلَدَهُ
وَكَانَا مَمْلُوكَيْنِ .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2275 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 101 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2268 الحديث
|
|
(751) Chapter: Who Has More Right To Take The Child ?
(35) باب مَنْ أَحَقُّ
بِالْوَلَدِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
'Amr b. Shu'aib on his father's authority said that his grandfather (Abdullah
ibn Amr ibn al-'As) reported:
A woman said: Messenger of Allah, my womb is a vessel to this son of mine, my
breasts, a water-skin for him, and my lap a guard for him, yet his father has
divorced me, and wants to take him away from me. The Messenger of Allah (ﷺ)
said: You have more right to him as long as you do not marry.
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ
أَبِي عَمْرٍو، - يَعْنِي الأَوْزَاعِيَّ - حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ يَا
رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً وَثَدْيِي لَهُ
سِقَاءً وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي وَأَرَادَ أَنْ
يَنْتَزِعَهُ مِنِّي فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنْتِ
أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي " . .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2276 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 102 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2269 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Hilal ibn Usamah quoted Abu Maimunah Salma, client of the people of Medina, as
saying:
While I was sitting with AbuHurayrah, a Persian woman came to him along with a
son of hers. She had been divorced by her husband and they both claimed him.
She said: AbuHurayrah, speaking to him in Persian, my husband wishes to take my
son away.
AbuHurayrah said: Cast lots for him, saying it to her in a foreign language.
Then her husband came and asked: Who is disputing with me about my son?
AbuHurayrah said: O Allah, I do not say this, except that I heard a woman who
came to the Messenger of Allah (ﷺ) while I was sitting with him, and she said:
My husband wishes to take away my son, Messenger of Allah, and he draws water
for me from the well of AbuInabah, and he has been good to me.
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Cast lots for him. Her husband said: Who is
disputing with me about my son? The Prophet (ﷺ) said: This is your father and
this your mother, so take whichever of them you wish by the hand. So he took his
mother's hand and she went away with him.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّزَّاقِ، وَأَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، عَنْ
هِلاَلِ بْنِ أُسَامَةَ، أَنَّ أَبَا مَيْمُونَةَ، سَلْمَى - مَوْلًى مِنْ أَهْلِ
الْمَدِينَةِ رَجُلَ صِدْقٍ - قَالَ بَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ
جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَارِسِيَّةٌ مَعَهَا ابْنٌ لَهَا فَادَّعَيَاهُ وَقَدْ
طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فَقَالَتْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ - وَرَطَنَتْ لَهُ
بِالْفَارِسِيَّةِ - زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي فَقَالَ أَبُو
هُرَيْرَةَ اسْتَهِمَا عَلَيْهِ وَرَطَنَ لَهَا بِذَلِكَ فَجَاءَ زَوْجُهَا فَقَالَ
مَنْ يُحَاقُّنِي فِي وَلَدِي فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ اللَّهُمَّ إِنِّي لاَ
أَقُولُ هَذَا إِلاَّ أَنِّي سَمِعْتُ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم وَأَنَا قَاعِدٌ عِنْدَهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ
زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي وَقَدْ سَقَانِي مِنْ بِئْرِ أَبِي
عِنَبَةَ وَقَدْ نَفَعَنِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
اسْتَهِمَا عَلَيْهِ " . فَقَالَ زَوْجُهَا مَنْ يُحَاقُّنِي فِي وَلَدِي
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ فَخُذْ
بِيَدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ " . فَأَخَذَ بِيَدِ أُمِّهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2277 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 103 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2270 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Ali ibn AbuTalib:
Zayd ibn Harithah went out to Mecca and brought the daughter of Hamzah with him.
Then Ja'far said: I shall take her; I have more right to her; she is my uncle's
daughter and her maternal aunt is my wife; the maternal aunt is like mother. Ali
said: I am more entitled to take her. She is my uncle's daughter. The daughter
of the Messenger of Allah (ﷺ) is my wife, and she has more right to her. Zayd
said: I have more right to her. I went out and journeyed to her, and brought her
with me. The Prophet (ﷺ) came out.
The narrator mentioned the rest of the tradition. He (i.e. the Prophet) said: As
for the girl, I decided in favour of Ja'far. She will live with her maternal
aunt. The maternal aunt is like mother.
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ
عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ
الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ خَرَجَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ إِلَى
مَكَّةَ فَقَدِمَ بِابْنَةِ حَمْزَةَ فَقَالَ جَعْفَرٌ أَنَا آخُذُهَا أَنَا
أَحَقُّ بِهَا ابْنَةُ عَمِّي وَعِنْدِي خَالَتُهَا وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّ
. فَقَالَ عَلِيٌّ أَنَا أَحَقُّ بِهَا ابْنَةُ عَمِّي وَعِنْدِي ابْنَةُ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ أَحَقُّ بِهَا . فَقَالَ زَيْدٌ أَنَا أَحَقُّ
بِهَا أَنَا خَرَجْتُ إِلَيْهَا وَسَافَرْتُ وَقَدِمْتُ بِهَا . فَخَرَجَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ " وَأَمَّا الْجَارِيَةُ
فَأَقْضِي بِهَا لِجَعْفَرٍ تَكُونُ مَعَ خَالَتِهَا وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّ
" . .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2278 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 104 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2271 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
This tradition has been narrated by ‘Abd Al Rahman bin Abi Laila through a
different chain of narrators. This version has “He decided that she would be
given to Ja’far and said “Her maternal aunt is with him(i.e., his wife).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ،
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، بِهَذَا الْخَبَرِ وَلَيْسَ
بِتَمَامِهِ قَالَ وَقَضَى بِهَا لِجَعْفَرٍ وَقَالَ " إِنَّ خَالَتَهَا
عِنْدَهُ " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2279 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 105 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2272 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Ali ibn AbuTalib:
When we came out from Mecca, Hamzah's daughter pursued us crying: My uncle. Ali
lifted her and took her by the hand. (Addressing Fatimah he said:) Take your
uncle's daughter. She then lifted her. The narrator then transmitted the rest of
the tradition. Ja'far said: She is my uncle's daughter. Her maternal aunt is my
wife. The Prophet (ﷺ) decided in favour of her maternal aunt, and said: The
maternal aunt is like mother.
حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثَهُمْ
عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئٍ، وَهُبَيْرَةَ، عَنْ
عَلِيٍّ، قَالَ لَمَّا خَرَجْنَا مِنْ مَكَّةَ تَبِعَتْنَا بِنْتُ حَمْزَةَ
تُنَادِي يَا عَمِّ يَا عَمِّ . فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ فَأَخَذَ بِيَدِهَا
وَقَالَ دُونَكِ بِنْتَ عَمِّكِ . فَحَمَلَتْهَا فَقَصَّ الْخَبَرَ قَالَ وَقَالَ
جَعْفَرٌ ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا تَحْتِي . فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم لِخَالَتِهَا وَقَالَ " الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2280 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 106 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2273 الحديث
|
|
(752) Chapter: Regarding The Waiting Period Of A Divorced Woman
(36) باب فِي
عِدَّةِ الْمُطَلَّقَةِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Amr ibn Muhajir reported on the authority of his father:
Asma', daughter of Yazid ibn as-Sakan al-Ansariyyah, was divorced in the time of
the Messenger of Allah (ﷺ). No waiting period was prescribed for a divorced
woman (at that time). When Asma' was divorced, Allah, the Exalted, sent down the
injunction of waiting period for divorce. She is the first of the divorced women
about whom the verse relating to waiting period was sent down.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ، حَدَّثَنِي
يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو
بْنُ مُهَاجِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ
الأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّهَا طُلِّقَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُطَلَّقَةِ عِدَّةٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
حِينَ طُلِّقَتْ أَسْمَاءُ بِالْعِدَّةِ لِلطَّلاَقِ فَكَانَتْ أَوَّلَ مَنْ
أُنْزِلَتْ فِيهَا الْعِدَّةُ لِلْمُطَلَّقَاتِ .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2281 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 107 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2274 الحديث
|
|
(753) Chapter: The Abrogation Of The Waiting Period For One Type Of Divorce
(37)
باب فِي نَسْخِ مَا اسْتُثْنِيَ بِهِ مِنْ عِدَّةِ الْمُطَلَّقَاتِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abdullah ibn Abbas:
Women who are divorced shall wait, keeping themselves apart, three monthly
courses; and then said: And for such of your women as despair of menstruation,
if ye doubt, their period (of waiting) shall be three months. This was abrogated
from the former verse. Again he said: (O ye who believe, if ye wed believing
women) and divorce them before ye have touched them, then there is no period
that ye should reckon."
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي
عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ { وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ
ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ } . وَقَالَ { وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ
نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ } فَنُسِخَ مِنْ
ذَلِكَ وَقَالَ { وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ }
{ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا } .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2282 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 108 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2275 الحديث
|
|
(754) Chapter: Regarding Taking Divorced Women Back
(38) باب فِي الْمُرَاجَعَةِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Umar ibn al-Khattab:
The Prophet (ﷺ) divorced Hafsah, but he took her back in marriage.
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْعَسْكَرِيُّ، حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ
عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَلَّقَ حَفْصَةَ ثُمَّ
رَاجَعَهَا .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2283 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 109 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2276 الحديث
|
|
(755) Chapter: Regarding The Maintenance Of One Who Has Been Irrevocably
Divorced
(39) باب فِي نَفَقَةِ الْمَبْتُوتَةِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Abu Salamah bin ‘Abd Al Rahman reported on the authority of Fatimah daughter of
Qais Abu ‘Amr bin Hafs divorced her (Fatimah daughter of Qais) absolutely when
he was away from home and his agent sent her home barley. She was displeased
with it. He said “I swear by Allah, you have no claim on us. She then came to
Apostle of Allah (ﷺ) and mentioned that to him. He said to her “No maintenance
is due to you from him. He ordered her to spend the waiting period in the house
of Umm Sharik but he said afterwards “that is a woman whom my Companions visit.
Spend the waiting period in the house of Ibn Umm Maktum for he is blind and you
can undress. Then when you are in a position of being remarried, tell me.” She
said “When I was in a position to remarry, I mentioned to him that Mu’awiyah bin
Abi Sufyan and Abu Jahm had asked me in marriage. The Apostle of Allah (ﷺ)said
“As for Abu Jahm, he does not put down his stick from his shoulder, and as for
Mu’awiyah he is a poor man who has no property; marry Usamah bin Zaid. I
disliked him but he said “Marry Usamah bin Zaid. So, I married him. And Allah
prospered him very much and I was envied.”
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ، طَلَّقَهَا
الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلَهُ بِشَعِيرٍ
فَتَسَخَّطَتْهُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَىْءٍ . فَجَاءَتْ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهَا "
لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ " . وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ
أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي
اعْتَدِّي فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ
ثِيَابَكِ وَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي " . قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ
ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبَانِي
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلاَ يَضَعُ
عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لاَ مَالَ لَهُ انْكِحِي
أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ " . قَالَتْ فَكَرِهْتُهُ ثُمَّ قَالَ " انْكِحِي
أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ . فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ خَيْرًا
كَثِيرًا وَاغْتَبَطْتُ بِهِ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2284 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 110 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2277 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Abu Salamah bin ‘Abd Al Rahman said that Fatimah daughter of Qais told him that
Abu Hafs Al Mughirah divorced her three times. He then narrated the rest of the
tradition. The version has Khalid bin Walid and some people of Banu Makhzum came
to the Prophet (ﷺ) and said Prophet of Allaah (ﷺ) Abu Hafs Al Mughirah divorced
his wife three times and he has left a little for her. He said “No maintenance
is necessary for her. He then transmitted the rest of the tradition. The
tradition narrated by Malik is more perfect.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ
الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ
بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ أَبَا
حَفْصِ بْنَ الْمُغِيرَةِ طَلَّقَهَا ثَلاَثًا وَسَاقَ الْحَدِيثَ فِيهِ وَأَنَّ
خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَنَفَرًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ أَتَوُا النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ أَبَا حَفْصِ بْنَ
الْمُغِيرَةِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا وَإِنَّهُ تَرَكَ لَهَا نَفَقَةً
يَسِيرَةً فَقَالَ " لاَ نَفَقَةَ لَهَا " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ
مَالِكٍ أَتَمُّ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2285 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 111 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2278 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Abu Salamah reported on the authority of Fatimah daughter of Qais that Abu ‘Amr
bin Hafs Al Makhzumi divorced her three times. He then narrated the rest of the
tradition. He then mentioned about Khalid bin Walid and said that the Prophet
(ﷺ) said “There are no maintenance and dwelling for her.” This version has “The
Apostle of Allaah(ﷺ) sent a message to her “Do not give her consent for marriage
without my permission.””
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا أَبُو
عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ
قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيَّ، طَلَّقَهَا ثَلاَثًا
وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَخَبَرَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم " لَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ وَلاَ مَسْكَنٌ " . قَالَ فِيهِ
وَأَرْسَلَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ تَسْبِقِينِي
بِنَفْسِكِ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2286 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 112 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2279 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Fatimah daughter of Qais said “I was married to a man of Banu Makhzum. He
divorced me absolutely. The narrator then transmitted the rest of the tradition
like that of Malik. This version has “Do not marry yourself without my
permission.”
Abu Dawud said Al Sha’bi, Al Bahiyy and ata from abd Al Rahman bin asim and Abu
Bakr bin Abi Al Jahm all narrated on the authority of Fatimah daughter of Qais
that her husband had divorced her three times.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ جَعْفَرٍ،
حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي
سَلَمَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي
مَخْزُومٍ فَطَلَّقَنِي الْبَتَّةَ ثُمَّ سَاقَ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ قَالَ فِيهِ
" وَلاَ تَفُوتِينِي بِنَفْسِكِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ
الشَّعْبِيُّ وَالْبَهِيُّ وَعَطَاءٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَاصِمٍ وَأَبُو
بَكْرِ بْنُ أَبِي الْجَهْمِ كُلُّهُمْ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ
زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلاَثًا .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2287 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 113 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2280 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
The tradition mentioned above has also been transmitted by Al Sha’bi through a
different chain of narrators. This version has “The husband of Fathima daughter
of Qais pronounced her triple divorce. The Prophet (ﷺ) did not allow her to have
maintenance and dwelling.”
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ
بْنُ كُهَيْلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ زَوْجَهَا،
طَلَّقَهَا ثَلاَثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَفَقَةً
وَلاَ سُكْنَى .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2288 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 114 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2281 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Abu Salamah reported on the authority of Fatimah daughter of Qays who said to
him that she was the wife of AbuHafs ibn al-Mughirah who divorced her by three
pronouncements. She said that she came to the Messenger of Allah (ﷺ) and sought
his opinion about her going out from her house. He commanded her to shift to
(the house of )Ibn Umm Maktum who was blind. Marwan denied to confirm the
tradition of Fatimah about the going out of a divorced woman from her house.
Urwah said:
Aisha objected to Fatimah daughter of Qays.
Abu Dawud said: Salih b. Kaisan, Ibn Juraij, and Shu'aib b. Abi Hamzah -- all of
them narrated on the authority of al-Zuhru in a similar way.
Abu Dawud said: Shu'aibn b. Abi Hamzah the name of Abu Hamzah is Dinar. He is a
client of Ziyad.
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ
عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ،
أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، كَانَتْ عِنْدَ أَبِي حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ
وَأَنَّ أَبَا حَفْصِ بْنَ الْمُغِيرَةِ طَلَّقَهَا آخِرَ ثَلاَثِ تَطْلِيقَاتٍ
فَزَعَمَتْ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَتْهُ
فِي خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ إِلَى ابْنِ أُمِّ
مَكْتُومٍ الأَعْمَى فَأَبَى مَرْوَانُ أَنْ يُصَدِّقَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ فِي
خُرُوجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ بَيْتِهَا . قَالَ عُرْوَةُ وَأَنْكَرَتْ عَائِشَةُ
- رضى الله عنها - عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي
حَمْزَةَ كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَشُعَيْبُ بْنُ
أَبِي حَمْزَةَ وَاسْمُ أَبِي حَمْزَةَ دِينَارٌ وَهُوَ مَوْلَى زِيَادٍ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2289 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 115 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2282 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
‘Ubaid Allah said “Marwan sent someone (Qabisah) to Fatimah and asked her (about
the case). She said that she was the wife of Abu Hafs. The Prophet (ﷺ) appointed
‘Ali as governor in a certain part of Yemen. Her husband also proceeded with
him. From there he sent a message to her pronouncing one divorce that had yet
remained. He commanded ‘Ayyash bin Abi Rabi’ah and Al Harith bin Hisham to
provide maintenance to her. They said “By Allah there is no sustenance for her
except in case she is pregnant.” She came to the Prophet(ﷺ) who said “There is
no sustenance for you except in case you are pregnant. She then asked permission
to shift (from her house) and he gave her permission.” She asked “Where should I
shift. Apostle of Allaah(ﷺ)? The Apostle of Allaah(ﷺ) said to Ibn Umm Maktum .
He was blind. She would undress herself and he could not see her. She lived
there till her waiting period passed. The Prophet (ﷺ) married her to Usamah.
Qabisah then returned to Marwan and narrated that to him. Marwan said “We did
not hear this tradition except from a woman, so we shall follow the reliable
practice on which we found the people”. When this reached Fatimah she said
“between me and you is the Book of Allah”. Allaah the exalted said “Divorce them
for their waiting period...” Thou knowest not it may be that Allaah will
afterward bring some new thing to pass. She said “What a new thing will emerge
after triple divorce.”
Abu Dawud said “A similar tradition has been narrated by Yunus on the authority
of Al Zuhri. As for Al Zubaidi he narrated both traditions, the tradition of
‘Ubaid Allah in the version of Ma’mar and the tradition of Abu Salamah in the
version of ‘Aqil.”
Abu Dawud said “Muhammad bin Ishaq narrated on the authority of Al Zuhri that
Qabisah bin Dhuwaib transmitted to him the version which was narrated by ‘Ubaid
Allah bin ‘Abd Allaah which has Qabisah then returned to Marwan and informed him
about that.”
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَرْسَلَ مَرْوَانُ إِلَى
فَاطِمَةَ فَسَأَلَهَا فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ أَبِي حَفْصٍ
وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَمَّرَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ -
يَعْنِي عَلَى بَعْضِ الْيَمَنِ - فَخَرَجَ مَعَهُ زَوْجُهَا فَبَعَثَ إِلَيْهَا
بِتَطْلِيقَةٍ كَانَتْ بَقِيَتْ لَهَا وَأَمَرَ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ
وَالْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ أَنْ يُنْفِقَا عَلَيْهَا فَقَالاَ وَاللَّهِ مَا لَهَا
نَفَقَةٌ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ حَامِلاً . فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
فَقَالَ " لاَ نَفَقَةَ لَكِ إِلاَّ أَنْ تَكُونِي حَامِلاً " .
وَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الاِنْتِقَالِ فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ أَيْنَ أَنْتَقِلُ
يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ " . وَكَانَ
أَعْمَى تَضَعُ ثِيَابَهَا عِنْدَهُ وَلاَ يُبْصِرُهَا فَلَمْ تَزَلْ هُنَاكَ
حَتَّى مَضَتْ عِدَّتُهَا فَأَنْكَحَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةَ
فَرَجَعَ قَبِيصَةُ إِلَى مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ مَرْوَانُ لَمْ
نَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنَ امْرَأَةٍ فَسَنَأْخُذُ بِالْعِصْمَةِ
الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا فَقَالَتْ فَاطِمَةُ حِينَ بَلَغَهَا ذَلِكَ
بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { فَطَلِّقُوهُنَّ
لِعِدَّتِهِنَّ } حَتَّى { لاَ تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ
أَمْرًا } قَالَتْ فَأَىُّ أَمْرٍ يَحْدُثُ بَعْدَ الثَّلاَثِ قَالَ أَبُو
دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَأَمَّا الزُّبَيْدِيُّ
فَرَوَى الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا حَدِيثَ عُبَيْدِ اللَّهِ بِمَعْنَى مَعْمَرٍ
وَحَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ بِمَعْنَى عُقَيْلٍ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ حَدَّثَهُ بِمَعْنًى دَلَّ عَلَى
خَبَرِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حِينَ قَالَ فَرَجَعَ قَبِيصَةُ إِلَى
مَرْوَانَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2290 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 116 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2283 الحديث
|
|
(756) Chapter: Whoever Rejected What Fatimah Bint Qais Said
(40) باب مَنْ أَنْكَرَ
ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Abu Ishaq said “I was with Al Aswad in the congregational mosque. He said
“Fathimah daughter of Qais came to ‘Umar bin Al Khattab(may Allaah be pleased
with him). (When she narrated the tradition about her divorce) he said “We are
not to leave the Book of our Lord and the Sunnah of our Prophet (ﷺ) for the
statement of a woman, we do not know whether she remembered it or not.”
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ
بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ كُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ
مَعَ الأَسْوَدِ فَقَالَ أَتَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ -
رضى الله عنه - فَقَالَ مَا كُنَّا لِنَدَعَ كِتَابَ رَبِّنَا وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا
صلى الله عليه وسلم لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لاَ نَدْرِي أَحَفِظَتْ ذَلِكَ أَمْ لاَ .
Grade : Sahih Mauquf by Al-Albani عند الألباني
صحيح موقوف | Reference : Sunan Abi Dawud 2291 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 117 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2284 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Urwah said:
Aisha (Allah be pleased with her) severely objected to the tradition of Fatimah
daughter of Qays. She said: Fatimah lived in a desolate house and she feared for
her loneliness there. Hence the Messenger of Allah (ﷺ) accorded permission to
her (to leave the place).
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ،
قَالَ لَقَدْ عَابَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ - رضى الله عنها - أَشَدَّ الْعَيْبِ
يَعْنِي حَدِيثَ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ وَقَالَتْ إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي
مَكَانٍ وَحْشٍ فَخِيفَ عَلَى نَاحِيَتِهَا فَلِذَلِكَ رَخَّصَ لَهَا رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2292 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 118 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2285 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Urwah ibn az-Zubayr said:
Aisha was asked: Did you not see (i.e. known) the statement of Fatimah? She
replied: It is not good for her to mention it (to others).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ،
أَنَّهُ قِيلَ لِعَائِشَةَ أَلَمْ تَرَىْ إِلَى قَوْلِ فَاطِمَةَ قَالَتْ أَمَا
إِنَّهُ لاَ خَيْرَ لَهَا فِي ذِكْرِ ذَلِكَ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2293 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 119 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2286 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Sulaimah bin Yasar said about leaving the house by Fathimah “That was due to her
bad manners.”
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى
بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، فِي خُرُوجِ فَاطِمَةَ قَالَ
إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ سُوءِ الْخُلُقِ .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2294 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 120 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2287 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Al-Qasim ibn Muhammad and Sulayman ibn Yasar reported:
Yahya ibn Sa'id ibn al-'As divorced the daughter of 'Abd al-Rahman ibn al-Hakam
absolutely. 'Abd al-Rahman shifted her (from there). Aisha sent a message to
Marwan ibn al-Hakam who was the governor of Medina, and said to him: Fear Allah,
and return the woman to her home. Marwan said (according to Sulayman's version):
'Abd al-Rahman forced me. Marwan said (according to the version of al-Qasim):
Did not the case of Fatimah daughter of Qays reach you? Aisha replied: There
would be no harm to you if you did not make mention of the tradition of Fatimah.
Marwan said: If you think that it was due to some evil (i.e. reason), then it is
sufficient for you to see that there is also an evil between the two.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُمَا
يَذْكُرَانِ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، طَلَّقَ بِنْتَ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ - رضى الله عنها - إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ
أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَقَالَتْ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدِ الْمَرْأَةَ إِلَى
بَيْتِهَا . فَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ
غَلَبَنِي . وَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ أَوَمَا بَلَغَكِ شَأْنُ
فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لاَ يَضُرُّكَ أَنْ لاَ تَذْكُرَ
حَدِيثَ فَاطِمَةَ . فَقَالَ مَرْوَانُ إِنْ كَانَ بِكِ الشَّرُّ فَحَسْبُكِ مَا
كَانَ بَيْنَ هَذَيْنِ مِنَ الشَّرِّ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2295 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 121 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2288 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Maimun bin Mihram said “I came to Median and went to Sa’id bin Al Musayyab”. I
said (to him) Fathimah daughter of Qais was divorced and she shifted from her
house. Sa’id said “This woman has perverted people. She was arrogant so she was
placed with Ibn Umm Makhtum, the blind.”
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ
بُرْقَانَ، حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ
فَدُفِعْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ فَقُلْتُ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ
طُلِّقَتْ فَخَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا فَقَالَ سَعِيدٌ تِلْكَ امْرَأَةٌ فَتَنَتِ
النَّاسَ إِنَّهَا كَانَتْ لَسِنَةً فَوُضِعَتْ عَلَى يَدَىِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ
الأَعْمَى .
Grade : Sahih Maqtu' by Al-Albani عند الألباني
صحيح مقطوع | Reference : Sunan Abi Dawud 2296 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 122 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2289 الحديث
|
|
(757) Chapter: An Irrevocably Divorced Woman Leaving Her House During The Day
(41)
باب فِي الْمَبْتُوتَةِ تَخْرُجُ بِالنَّهَارِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Jabir said “My maternal aunt was divorced by three pronouncements and she went
out to cut down fruit from her palm trees. A man met her and forbade her (to go
out). So she went to the Prophet (ﷺ) and mentioned it to him. He said “Go out,
and cut down fruit from your palm trees for perhaps you may give alms (sadaqah)
or do an act of kindness.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ
جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ طُلِّقَتْ
خَالَتِي ثَلاَثًا فَخَرَجَتْ تَجُدُّ نَخْلاً لَهَا فَلَقِيَهَا رَجُلٌ فَنَهَاهَا
فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَهَا "
اخْرُجِي فَجُدِّي نَخْلَكِ لَعَلَّكِ أَنْ تَصَدَّقِي مِنْهُ أَوْ تَفْعَلِي
خَيْرًا " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2297 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 123 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2290 الحديث
|
|
(758) Chapter: The Abrogation Of Maintenance For A Widowed Woman Because Of The
Inheritance Due To Her
(42) باب نَسْخِ مَتَاعِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا بِمَا فُرِضَ
لَهَا مِنَ الْمِيرَاثِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
The Qur’anic verse “Those of you who die and leave widows should bequeath for
their widows a year’s maintenance and residence was abrogated by the verse
containing the laws of succession, as one-fourth or one-eighth share was
prescribed for them (i.e., the widows). The waiting period for one year was also
repealed as a period of four months ten days was prescribed for them.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ
الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ
عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، { وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ
وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ
إِخْرَاجٍ } فَنُسِخَ ذَلِكَ بِآيَةِ الْمِيرَاثِ بِمَا فُرِضَ لَهُنَّ مِنَ
الرُّبُعِ وَالثُّمُنِ وَنُسِخَ أَجَلُ الْحَوْلِ بِأَنْ جُعِلَ أَجَلُهَا
أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا .
Grade : Hasan by Al-Albani التعديل : حسن عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2298 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 124 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2291 الحديث
|
|
(759) Chapter: The Rulings Of Mourning For Woman Whose Husband Has Died
(43) باب
إِحْدَادِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Humaid ibn Nafi' reported the following three traditions on the authority of
Zaynab, daughter of Abu Salamah:
Zainab said: I visited Umm Habibah when her father AbuSufyan, died. She asked
for some yellow perfume containing saffron (khaluq) or something else. Then she
applied it to a girl and touched her cheeks.
She said: I have no need of perfume, but I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say:
It is not lawful for a woman who believes in Allah and the Last Day to observe
mourning for one who has died, more than three nights, except for four months
and ten days in the case of a husband.
Zaynab said: I also visited Zaynab, daughter of Jahsh, when her brother died.
She asked for some perfume and used it upon herself.
She then said: I have no need of perfume, but I heard the Messenger of Allah (ﷺ)
say when he was on the pulpit: It is not lawful for a woman who believes in
Allah and the Last Day to observe mourning for one who has died, more than three
nights, except for four months and ten days in the case of a husband.
Zaynab said: I heard my mother, Umm Salamah, say: A woman came to the Messenger
of Allah (ﷺ) and said: Messenger of Allah, the husband of my daughter has died,
and she is suffering from sore eyes; may we put antimony in her eyes?
The Messenger of Allah (ﷺ) said: No. He said this twice or thrice. Each time he
said: No. The Messenger of Allah (ﷺ) said: The waiting period is now four months
and ten days. In pre-Islamic days one of you used to throw away a piece of dung
at the end of a year.
Humayd said: I asked Zaynab: What do you mean by throwing away a piece of dung
at the end of a year.
Zaynab replied: When the husband of a woman died, she entered a small cell and
put on shabby clothes, not touching perfume or any other thing until a year
passed. Then an animal such as donkey or sheep or bird was provided for her. She
rubbed herself with it. The animal with which she rubbed herself rarely
survived. She then came out and was given a piece of dung which she threw away.
She then used perfume or something else which she desired.
Abu Dawud said: The Arabic word "hafsh" means a small cell.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ،
عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا
أَخْبَرَتْهُ بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ الثَّلاَثَةِ، قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى
أُمِّ حَبِيبَةَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ بِطِيبٍ فِيهِ
صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ
بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ
أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَحِلُّ
لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ
فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " .
قَالَتْ زَيْنَبُ وَدَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ
أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي
بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ
إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " . قَالَتْ زَيْنَبُ
وَسَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ
عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا أَفَنَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ " . مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كُلُّ
ذَلِكَ يَقُولُ " لاَ " . ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي
الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ " . قَالَ
حُمَيْدٌ فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ
فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا
دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلاَ شَيْئًا
حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ
طَائِرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَاتَ ثُمَّ
تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ
مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْحِفْشُ بَيْتٌ صَغِيرٌ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2299 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 125 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2292 الحديث
|
|
(760) Chapter: Regarding Such A Woman Moving To Another Residence
(44) باب فِي
الْمُتَوَفَّى عَنْهَا تَنْتَقِلُ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Zaynab, daughter of Ka'b ibn Ujrah narrated that Furay'ah daughter of Malik ibn
Sinan, told her that she came to the Messenger of Allah (ﷺ) and asked him
whether she could return to her people, Banu Khidrah, for her husband went out
seeking his slaves who ran away. When they met him at al-Qudum, they murdered
him.
So I asked the Messenger of Allah (ﷺ):
"Should I return to my people, for he did not leave any dwelling house of his
own and maintenance for me?
She said: The Messenger of Allah (ﷺ) replied: Yes. She said: I came out, and
when I was in the apartment or in the mosque, he called for me, or he commanded
(someone to call me) and, therefore, I was called.
He said: what did you say? So I repeated my story which I had already mentioned
about my husband. Thereupon he said: Stay in your house till the term lapses.
She said:
So I passed my waiting period in it (her house) for four months and ten days.
When Uthman ibn Affan became caliph, he sent for me and asked me about that; so
I informed him, and he followed it and decided cases accordingly.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ
سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عَمَّتِهِ، زَيْنَبَ بِنْتِ
كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ، - وَهِيَ
أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا، جَاءَتْ إِلَى
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي
بَنِي خُدْرَةَ فَإِنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا حَتَّى
إِذَا كَانُوا بِطَرَفِ الْقَدُّومِ لَحِقَهُمْ فَقَتَلُوهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي فَإِنِّي لَمْ يَتْرُكْنِي
فِي مَسْكَنٍ يَمْلِكُهُ وَلاَ نَفَقَةٍ . قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم " نَعَمْ " . قَالَتْ فَخَرَجْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي
الْحُجْرَةِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ دَعَانِي أَوْ أَمَرَ بِي فَدُعِيتُ لَهُ فَقَالَ
" كَيْفَ قُلْتِ " . فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ مِنْ
شَأْنِ زَوْجِي قَالَتْ فَقَالَ " امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ
الْكِتَابُ أَجَلَهُ " . قَالَتْ فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
وَعَشْرًا . قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَرْسَلَ إِلَىَّ
فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2300 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 126 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2293 الحديث
|
|
(761) Chapter: Those Who Allowed Her To Change Her Residence
(45) باب مَنْ رَأَى
التَّحَوُّلَ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Ibn ‘Abbas said “The following verse abrogated the rule of passing her waiting
period with her people. A year’s maintenance and residence. She may pass her
waiting period now anywhere she wishes. ‘Ata said “If she wishes she can pass
her waiting period with the people of her husband and live in the house left by
her husband by will. Or she may shift if she wishes according to the
pronouncement of Allah the Exalted. But if they leave (the residence) there is
no blame on you for what they do. Ata’ said “Then the verses regarding
inheritance were revealed. The commandment for living in a house (for one year)
was repealed. She may pass her waiting period wherever she wishes.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
مَسْعُودٍ، حَدَّثَنَا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، قَالَ قَالَ عَطَاءٌ
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَسَخَتْ هَذِهِ الآيَةُ عِدَّتَهَا عِنْدَ أَهْلِهِ
فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى { غَيْرَ إِخْرَاجٍ
} قَالَ عَطَاءٌ إِنْ شَاءَتِ اعْتَدَّتْ عِنْدَ أَهْلِهِ وَسَكَنَتْ فِي
وَصِيَّتِهَا وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { فَإِنْ
خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ } قَالَ عَطَاءٌ ثُمَّ جَاءَ
الْمِيرَاثُ فَنَسَخَ السُّكْنَى تَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2301 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 127 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2294 الحديث
|
|
(762) Chapter: What Should A Woman Whose Husband Dies Avoid During Her Waiting
Period ?
(46) باب فِيمَا تَجْتَنِبُهُ الْمُعْتَدَّةُ فِي عِدَّتِهَا
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
‘Umm Athiyah reported the Prophet(ﷺ) as saying “A woman must not observe
mourning for more than three (days) except for four months and ten days in the
case of a husband and she must not wear a dyed garment except one of the types
made of dyed yarn or apply collyrium or touch perfume except for a little costus
or azfar when she has been purified after her menstrual courses.
The narrator Ya’qub mentioned the words “except washed clothes” instead of the
words “one of the types made of dyed yarn”. Ya’qub also added “She must not
apply Henna”
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ
حَسَّانَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ الْقُهُسْتَانِيُّ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ بَكْرٍ - السَّهْمِيِّ عَنْ هِشَامٍ، - وَهَذَا
لَفْظُ ابْنِ الْجَرَّاحِ - عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُحِدُّ الْمَرْأَةُ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى
زَوْجٍ فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا لاَ تَلْبَسُ
ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ وَلاَ تَكْتَحِلُ وَلاَ تَمَسُّ طِيبًا
إِلاَّ أَدْنَى طُهْرَتِهَا إِذَا طَهُرَتْ مِنْ مَحِيضِهَا بِنُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ
أَوْ أَظْفَارٍ " . قَالَ يَعْقُوبُ مَكَانَ عَصْبٍ " إِلاَّ مَغْسُولاً "
. وَزَادَ يَعْقُوبُ " وَلاَ تَخْتَضِبُ " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2302 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 128 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2295 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
The tradition mentioned above has also been narrated by Al ‘Umm Athiyah from the
Prophet (ﷺ) through a different chain of narrators. The tradition narrated by
Yazid bin Harun from Hisham does perfectly correspond to the tradition
transmitted by Ibrahim bin Tahman and ‘Abd Allah Al Shami from Hisham. The
narrator Al Misma’I reported Yazid as saying “I do not know but that he said
“she should not dye herself.” To this the narrator Harun added “She should not
wear colored clothes except one of the types made of dyed yarn.”
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ
الْمِسْمَعِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ
حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا
الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي تَمَامِ حَدِيثِهِمَا . قَالَ الْمِسْمَعِيُّ قَالَ
يَزِيدُ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ فِيهِ " وَلاَ تَخْتَضِبُ " . وَزَادَ
فِيهِ هَارُونُ " وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ "
.
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2303 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 129 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2296 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Umm Salamah, Ummul Mu'minin:
The Prophet (ﷺ) said: A woman whose husband has died must not wear clothes dyed
with safflower (usfur) or with red ochre (mishq) and ornaments. She must not
apply henna and collyrium.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ،
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، حَدَّثَنِي بُدَيْلٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ
مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ
الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لاَ تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ وَلاَ
الْمُمَشَّقَةَ وَلاَ الْحُلِيَّ وَلاَ تَخْتَضِبُ وَلاَ تَكْتَحِلُ " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2304 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 130 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2297 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Umm Hakim, daughter of Usayd, reported on the authority of her mother that her
husband died and she was suffering from sore eyes. She therefore applied
collyrium (jala'). Ahmad said:
The correct version is "glittering collyrium (kuhl al-jala'). She sent her
slave-girl to Umm Salamah, and she asked her about the use of glittering
collyrium (kuhl al-jala').
She said: Do not apply it except in the case of dire need which is troubling
you. In that case you can use it at night, but you should remove it in the
daytime. Then Umm Salamah said: The Messenger of Allah (ﷺ) came to visit me when
AbuSalamah died, and I had put the juice of aloes in my eye.
He asked : What is this, Umm Salamah? I replied: It is only the juice of aloes
and contains no perfume. He said: It gives the face a glow, so apply it only at
night and remove it in daytime, and do not comb yourself with scent or henna,
for it is a dye. I asked: What should I use when I comb myself, Messenger of
Allah? He said: Use lote-tree leaves and smear your head copiously with them.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي
مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ الضَّحَّاكِ، يَقُولُ
أَخْبَرَتْنِي أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ أُسَيْدٍ، عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ زَوْجَهَا،
تُوُفِّيَ وَكَانَتْ تَشْتَكِي عَيْنَيْهَا فَتَكْتَحِلُ بِالْجَلاَءِ - قَالَ
أَحْمَدُ الصَّوَابُ بِكُحْلِ الْجَلاَءِ - فَأَرْسَلَتْ مَوْلاَةً لَهَا إِلَى
أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَتْهَا عَنْ كُحْلِ الْجَلاَءِ فَقَالَتْ لاَ تَكْتَحِلِي
بِهِ إِلاَّ مِنْ أَمْرٍ لاَ بُدَّ مِنْهُ يَشْتَدُّ عَلَيْكِ فَتَكْتَحِلِينَ
بِاللَّيْلِ وَتَمْسَحِينَهُ بِالنَّهَارِ . ثُمَّ قَالَتْ عِنْدَ ذَلِكَ أُمُّ
سَلَمَةَ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُو
سَلَمَةَ وَقَدْ جَعَلْتُ عَلَى عَيْنِي صَبِرًا فَقَالَ " مَا هَذَا يَا أُمَّ
سَلَمَةَ " . فَقُلْتُ إِنَّمَا هُوَ صَبِرٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ فِيهِ
طِيبٌ . قَالَ " إِنَّهُ يَشُبُّ الْوَجْهَ فَلاَ تَجْعَلِيهِ إِلاَّ
بِاللَّيْلِ وَتَنْزِعِينَهُ بِالنَّهَارِ وَلاَ تَمْتَشِطِي بِالطِّيبِ وَلاَ
بِالْحِنَّاءِ فَإِنَّهُ خِضَابٌ " . قَالَتْ قُلْتُ بِأَىِّ شَىْءٍ أَمْتَشِطُ
يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " بِالسِّدْرِ تُغَلِّفِينَ بِهِ رَأْسَكِ " .
Grade : Da'if by Al-Albani التعديل : ضعيف عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2305 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 131 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2298 الحديث
|
|
(763) Chapter: The Waiting Period Of A Pregnant Woman
(47) باب فِي عِدَّةِ
الْحَامِلِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
‘Ubaid Allah bin ‘Abd Allah bin ‘Utbah said that his father wrote (a letter) to
‘Abd Allaah bin Al Arqam Al Zuhri asking him to visit Subai’ah daughter of Al
Harith Al Aslamiyyah and ask her about her story and what the Apostle of
Allaah(ﷺ) said to her when she asked his opinion (about her). So, ‘Umar bin Abd
allah wrote in reply to ‘Abd Allah bin ‘Utbah informing him what she told him.
She told that she was under (i.e., the wife of) Sa’d bin Khawlah who belonged to
Banu Amir bin Luwayy. He was one of those who participated in the battle of
Badr. He died at the Farwell Pilgrimage while she was pregnant. Soon after his
death she gave birth to a child. When she was purified from her bleeding after
child birth she adorned herself for seekers in marriage. Then Abu Al Sanabil bin
Ba’kah a man from Banu Abd Al Dar entered upon her and said to her “What is the
matter seeing you adorned, perhaps you are seeking marriage? I swear by Allah
you cannot marry until four months and ten days pass away. Saubai’ah said “When
she said this to me, I gathered my clothes on me when the evening came and I
came to the Apostle of Allaah(ﷺ) and asked him about that. He told me that I
became lawful when I had delivered a child. He suggested me to marry if I
wished. Ibn Shihab said “I do not see any harm if she marries when she gives
birth to the child, even though she had the bleeding after the child birth, but
her husband should not have sexual intercourse till she is purified.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ،
أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ الأَرْقَمِ الزُّهْرِيِّ يَأْمُرُهُ أَنْ يَدْخُلَ، عَلَى سُبَيْعَةَ بِنْتِ
الْحَارِثِ الأَسْلَمِيَّةِ فَيَسْأَلَهَا عَنْ حَدِيثِهَا وَعَمَّا قَالَ لَهَا
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ اسْتَفْتَتْهُ فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُهُ أَنَّ سُبَيْعَةَ
أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ ابْنِ خَوْلَةَ - وَهُوَ مِنْ بَنِي
عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ وَهُوَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا - فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي
حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهِيَ حَامِلٌ فَلَمْ تَنْشَبْ أَنْ وَضَعَتْ حَمْلَهَا بَعْدَ
وَفَاتِهِ فَلَمَّا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا تَجَمَّلَتْ لِلْخُطَّابِ فَدَخَلَ
عَلَيْهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ - رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ -
فَقَالَ لَهَا مَا لِي أَرَاكِ مُتَجَمِّلَةً لَعَلَّكِ تَرْتَجِينَ النِّكَاحَ
إِنَّكِ وَاللَّهِ مَا أَنْتِ بِنَاكِحٍ حَتَّى تَمُرَّ عَلَيْكِ أَرْبَعَةُ
أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ . قَالَتْ سُبَيْعَةُ فَلَمَّا قَالَ لِي ذَلِكَ جَمَعْتُ
عَلَىَّ ثِيَابِي حِينَ أَمْسَيْتُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَأَفْتَانِي بِأَنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ
حَمْلِي وَأَمَرَنِي بِالتَّزْوِيجِ إِنْ بَدَا لِي . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلاَ
أَرَى بَأْسًا أَنْ تَتَزَوَّجَ حِينَ وَضَعَتْ وَإِنْ كَانَتْ فِي دَمِهَا غَيْرَ
أَنَّهُ لاَ يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حَتَّى تَطْهُرَ .
Grade : صحيح م خ معلقا بتمامه وموصولا مختصرا | Reference : Sunan Abi Dawud 2306 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 132 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2299 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
I can invoke the curse of Allah on anyone who wishes: The smaller surat an-Nisa
(i.e. Surat at-Talaq) was revealed after the verse regarding the waiting period
of four months and ten days had been revealed.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، - قَالَ
عُثْمَانُ حَدَّثَنَا وَقَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا - أَبُو مُعَاوِيَةَ،
حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ
مَنْ شَاءَ لاَعَنْتُهُ لأُنْزِلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ الْقُصْرَى بَعْدَ
الأَرْبَعَةِ الأَشْهُرِ وَعَشْرًا .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2307 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 133 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2300 الحديث
|
|
(764) Chapter: The Waiting Period For An Umm Al-Walad
(48) باب فِي عِدَّةِ أُمِّ
الْوَلَدِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Amr ibn al-'As:
Do not confuse us about his Sunnah. Ibn al-Muthanna said: The Sunnah of our
Prophet (ﷺ) is that the waiting period of a slave-mother whose husband has died
is four months and ten days.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرٍ، حَدَّثَهُمْ
ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ،
عَنْ مَطَرٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ لاَ تَلْبِسُوا عَلَيْنَا سُنَّتَهُ - قَالَ ابْنُ
الْمُثَنَّى سُنَّةَ نَبِيِّنَا - صلى الله عليه وسلم عِدَّةُ الْمُتَوَفَّى
عَنْهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ . يَعْنِي أُمَّ الْوَلَدِ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2308 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 134 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2301 الحديث
|
|
(765) Chapter: The Thrice Divorced Woman Cannot Return To Her Husband Until She
Re-Marries
(49) باب الْمَبْتُوتَةِ لاَ يَرْجِعُ إِلَيْهَا زَوْجُهَا حَتَّى
تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about a man who divorced his wife three
times, and she married another who entered upon her, but divorced her before
having intercourse with her, whether she was lawful for the former husband. She
said: The Prophet (ﷺ) replied: She is not lawful for the first (husband) until
she tastes the honey of the other husband and he tastes her honey.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ - يَعْنِي ثَلاَثًا -
فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ
يُوَاقِعَهَا أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا الأَوَّلِ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم " لاَ تَحِلُّ لِلأَوَّلِ حَتَّى تَذُوقَ عُسَيْلَةَ الآخَرِ
وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا " .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2309 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 135 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2302 الحديث
|
|
(766) Chapter: The Gravity Of Fornication
(50) باب فِي تَعْظِيمِ الزِّنَا
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
‘Abd Allaah (bin Masud) said “I asked Apostle of Allaah(ﷺ) which sin is the
gravest?” He replied “That you associate someone with Allaah, while He has
created you”. I again asked “Which then?” He replied “That you commit adultery
with the wife of your neighbor.” Allaah then revealed the following Qur’anic
verse in support of the statement of the Prophet (ﷺ) “Those who invoke not with
Allaah any other god nor slay such life as Allaah has made sacred except for
just cause nor commit fornication.”
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ
أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قُلْتُ
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ " أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ
نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ " . قَالَ فَقُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " أَنْ
تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ " . قَالَ قُلْتُ ثُمَّ
أَىٌّ قَالَ " أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ " . قَالَ وَأَنْزَلَ
اللَّهُ تَعَالَى تَصْدِيقَ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم { وَالَّذِينَ
لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي
حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ يَزْنُونَ } الآيَةَ .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2310 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 136 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2303 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Jabir ibn Abdullah:
Musaykah, a slave-girl of some Ansari, came and said: My master forces me to
commit fornication. Thereupon the following verse was revealed: "But force not
your maids to prostitution (when they desire chastity)."
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ
أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،
يَقُولُ جَاءَتْ مُسَيْكَةُ لِبَعْضِ الأَنْصَارِ فَقَالَتْ إِنَّ سَيِّدِي
يُكْرِهُنِي عَلَى الْبِغَاءِ فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ { وَلاَ تُكْرِهُوا
فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ } .
Grade : Sahih by Al-Albani التعديل : صحيح عند الألباني | Reference : Sunan Abi Dawud 2311 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 137 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2304 الحديث
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Mu’tamir reported on the authority of his father Sa’id bin Al Hassan explain the
Qur’anic verse “But if anyone compels them, yet after such compulsion is Allaah
oft-forgiving most merciful(to them), said Allaah is oft-forgiving to those
(slave girls) who were compelled (to prostitution)
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ،
{ وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ
رَحِيمٌ } قَالَ قَالَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ غَفُورٌ لَهُنَّ
الْمُكْرَهَاتِ .
Grade : Sahih Maqtu' by Al-Albani عند الألباني
صحيح مقطوع | Reference : Sunan Abi Dawud 2312 | In-book reference مرجع التصنيف : Book 13 الكتاب, Hadith 138 الحديث | English translation الترجمة الإنجليزية : Book 12 الكتاب, Hadith 2305
|
|
©
EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us
|