|
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ
مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ
كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي
عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا
فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لاَ
يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا
شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ
وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا
فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا
وَلاَ تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ
أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَنْ لاَ تَرْتَابُوا
إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ
عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ لاَ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ
يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ
وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}.
قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ
بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ
وَالأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا
فَلاَ تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا
فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا}.
(2) Chapter: If a person attests the honouroable record of a witness
(2) باب إِذَا
عَدَّلَ رَجُلٌ أَحَدًا فَقَالَ لاَ نَعْلَمُ إِلاَّ خَيْرًا
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated 'Urwa bin Al-Musaiyab Alqama bin Waqqas and Ubaidullah bin 'Abdullah:
About the story of 'Aisha and their narrations were similar attesting each
other, when the liars said what they invented about 'Aisha, and the Divine
Inspiration was delayed, Allah's Messenger (ﷺ) sent for 'Ali and Usama to
consult them in divorcing his wife (i.e. 'Aisha). Usama said, "Keep your wife,
as we know nothing about her except good." Buraira said, "I cannot accuse her of
any defect except that she is still a young girl who sleeps, neglecting her
family's dough which the domestic goats come to eat (i.e. she was too
simpleminded to deceive her husband)." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Who can help
me to take revenge over the man who has harmed me by defaming the reputation of
my family? By Allah, I have not known about my family-anything except good, and
they mentioned (i.e. accused) a man about whom I did not know anything except
good."
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ،
حَدَّثَنَا يُونُسُ،. وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، وَابْنُ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ،
وَعُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ حَدِيثِ، عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ وَبَعْضُ
حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا، حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ، فَدَعَا
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَأُسَامَةَ حِينَ اسْتَلْبَثَ
الْوَحْىُ يَسْتَأْمِرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، فَأَمَّا أُسَامَةُ فَقَالَ
أَهْلُكَ وَلاَ نَعْلَمُ إِلاَّ خَيْرًا. وَقَالَتْ بَرِيرَةُ إِنْ رَأَيْتُ
عَلَيْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ
تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا، فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ. فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ يَعْذِرُنَا مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي
أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْ أَهْلِي إِلاَّ خَيْرًا،
وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلاً مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلاَّ خَيْرًا ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2637 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 1 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 805 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(3) Chapter: The witness of an eavesdropper
(3) باب شَهَادَةِ الْمُخْتَبِي
من أخبار الحديث والآثار
وَأَجَازَهُ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ وَكَذَلِكَ يُفْعَلُ بِالْكَاذِبِ
الْفَاجِرِ.
وَقَالَ الشَّعْبِيُّ وَابْنُ سِيرِينَ وَعَطَاءٌ وَقَتَادَةُ السَّمْعُ شَهَادَةٌ.
وَقَالَ الْحَسَنُ يَقُولُ لَمْ يُشْهِدُونِي عَلَى شَيْءٍ، وَإِنِّي سَمِعْتُ
كَذَا وَكَذَا
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated 'Abdullah bin 'Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) and Ubai bin Ka'b Al-Ansari went to the garden where Ibn
Saiyad used to live. When Allah's Messenger (ﷺ) entered (the garden), he (i.e.
Allah's Messenger (ﷺ) ) started hiding himself behind the date108 palms as he
wanted to hear secretly the talk of Ibn Saiyad before the latter saw him. Ibn
Saiyad wrapped with a soft decorated sheet was lying on his bed murmuring. Ibn
Saiyad's mother saw the Prophet hiding behind the stems of the date-palms. She
addressed Ibn Saiyad saying, "O Saf, this is Muhammad." Hearing that Ibn Saiyad
stopped murmuring (or got cautious), the Prophet (ﷺ) said, "If she had left him
undisturbed, he would have revealed his reality." (See Hadith No. 290, Vol 4 for
details)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ
سَالِمٌ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ انْطَلَقَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ الأَنْصَارِيُّ
يَؤُمَّانِ النَّخْلَ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ حَتَّى إِذَا دَخَلَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَّقِي
بِجُذُوعِ النَّخْلِ، وَهْوَ يَخْتِلُ أَنْ يَسْمَعَ مِنِ ابْنِ صَيَّادٍ شَيْئًا
قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، وَابْنُ صَيَّادٍ مُضْطَجِعٌ عَلَى فِرَاشِهِ فِي قَطِيفَةٍ
لَهُ فِيهَا رَمْرَمَةٌ ـ أَوْ زَمْزَمَةٌ ـ فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ
النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَتَّقِي بِجُذُوعِ النَّخْلِ، فَقَالَتْ
لاِبْنِ صَيَّادِ أَىْ صَافِ، هَذَا مُحَمَّدٌ. فَتَنَاهَى ابْنُ صَيَّادٍ، قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ تَرَكَتْهُ بَيَّنَ ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2638 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 2 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 806 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Aisha:
The wife of Rifa'a Al-Qurazi came to the Prophet (ﷺ) and said, "I was Rifa'a's
wife, but he divorced me and it was a final irrevocable divorce. Then I married
'Abdur-Rahman bin Az-Zubair but he is impotent." The Prophet (ﷺ) asked her 'Do
you want to remarry Rifa'a? You cannot unless you had a complete sexual relation
with your present husband." Abu Bakr was sitting with Allah's Messenger (ﷺ) and
Khalid bin Sa'id bin Al-'As was at the door waiting to be admitted. He said, "O
Abu Bakr! Do you hear what this (woman) is revealing frankly before the Prophet
(ﷺ) ?"
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ جَاءَتِ امْرَأَةُ
رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ
رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِي فَأَبَتَّ طَلاَقِي، فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ
الزَّبِيرِ، إِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ. فَقَالَ "
أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ
وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ". وَأَبُو بَكْرٍ جَالِسٌ عِنْدَهُ وَخَالِدُ بْنُ
سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِالْبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ، فَقَالَ يَا
أَبَا بَكْرٍ، أَلاَ تَسْمَعُ إِلَى هَذِهِ مَا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم.
Reference : Sahih al-Bukhari 2639 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 3 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 807 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(4) Chapter: When a witness or witnesses give an evidence
(4) بَابُ إِذَا شَهِدَ
شَاهِدٌ أَوْ شُهُودٌ بِشَيْءٍ فَقَالَ آخَرُونَ مَا عَلِمْنَا ذَلِكَ. يُحْكَمُ
بِقَوْلِ مَنْ شَهِدَ
من أخبار الحديث والآثار
قَالَ الْحُمَيْدِيُّ هَذَا كَمَا أَخْبَرَ بِلاَلٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي الْكَعْبَةِ.
وَقَالَ الْفَضْلُ لَمْ يُصَلِّ. فَأَخَذَ النَّاسُ بِشَهَادَةِ بِلاَلٍ. كَذَلِكَ
إِنْ شَهِدَ شَاهِدَانِ أَنَّ لِفُلاَنٍ عَلَى فُلاَنٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَشَهِدَ
آخَرَانِ بِأَلْفٍ وَخَمْسِمِائَةٍ يُقْضَى بِالزِّيَادِةَ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated 'Abdullah bin Abu Mulaika from 'Uqba bin Al-Harith:
'Uqba married the daughter of Abu Ihab bin 'Aziz, and then a woman came and
said, "I suckled 'Uqba and his wife." 'Uqba said to her, "I do not know that you
have suckled me, and you did not inform me." He then sent someone to the house
of Abu Ihab to inquire about that but they did not know that she had suckled
their daughter. Then 'Uqba went to the Prophet (ﷺ) in Medina and asked him about
it. The Prophet (ﷺ) said to him, "How (can you keep your wife) after it has been
said (that both of you were suckled by the same woman)?" So, he divorced her and
she was married to another (husband).
حَدَّثَنَا حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ
بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ،
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لأَبِي إِهَابِ بْنِ
عَزِيزٍ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي
تَزَوَّجَ. فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي وَلاَ
أَخْبَرْتِنِي. فَأَرْسَلَ إِلَى آلِ أَبِي إِهَابٍ يَسْأَلُهُمْ فَقَالُوا مَا
عَلِمْنَا أَرْضَعَتْ صَاحِبَتَنَا. فَرَكِبَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ". فَفَارَقَهَا، وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2640 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 4 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 808 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(5) Chapter: The just witnesses
(5)بَابُ الشُّهَدَاءِ الْعُدُولِ
من أخبار الحديث والآثار
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} وَ{مِمَّنْ
تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ}
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated 'Umar bin Al-Khattab:
People were (sometimes) judged by the revealing of a Divine Inspiration during
the lifetime of Allah's Apostle but now there is no longer any more (new
revelation). Now we judge you by the deeds you practice publicly, so we will
trust and favor the one who does good deeds in front of us, and we will not call
him to account about what he is really doing in secret, for Allah will judge him
for that; but we will not trust or believe the one who presents to us with an
evil deed even if he claims that his intentions were good.
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،
قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عَبْدَ
اللَّهِ بْنَ عُتْبَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ
يَقُولُ إِنَّ أُنَاسًا كَانُوا يُؤْخَذُونَ بِالْوَحْىِ فِي عَهْدِ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَإِنَّ الْوَحْىَ قَدِ انْقَطَعَ، وَإِنَّمَا
نَأْخُذُكُمُ الآنَ بِمَا ظَهَرَ لَنَا مِنْ أَعْمَالِكُمْ، فَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا
خَيْرًا أَمِنَّاهُ وَقَرَّبْنَاهُ، وَلَيْسَ إِلَيْنَا مِنْ سَرِيرَتِهِ شَىْءٌ،
اللَّهُ يُحَاسِبُهُ فِي سَرِيرَتِهِ، وَمَنْ أَظْهَرَ لَنَا سُوءًا لَمْ
نَأْمَنْهُ وَلَمْ نُصَدِّقْهُ، وَإِنْ قَالَ إِنَّ سَرِيرَتَهُ حَسَنَةٌ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2641 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 5 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 809 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(6) Chapter: How many witnesses are sufficient to attest
(6) باب تَعْدِيلِ كَمْ
يَجُوزُ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Anas:
A funeral procession passed in front of the Prophet (ﷺ) and the people praised
the deceased. The Prophet (ﷺ) said, "It has been affirmed (Paradise)." Then
another funeral procession passed by and the people talked badly of the
deceased. The Prophet (ﷺ) said, "It has been affirmed (Hell)." Allah's Messenger
(ﷺ) was asked, "O Allah's Messenger (ﷺ)! You said it has been affirmed for
both?" The Prophet (ﷺ) said, "The testimony of the people (is accepted), (for)
the believer are Allah's witnesses on the earth."
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ
ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه
وسلم بِجَنَازَةٍ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا فَقَالَ " وَجَبَتْ ".
ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا ـ أَوْ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ ـ
فَقَالَ " وَجَبَتْ ". فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْتَ لِهَذَا
وَجَبَتْ، وَلِهَذَا وَجَبَتْ، قَالَ " شَهَادَةُ الْقَوْمِ، الْمُؤْمِنُونَ
شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2642 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 6 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 810 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abu Al-Aswad:
Once I went to Medina where there was an outbreak of disease and the people were
dying rapidly. I was sitting with 'Umar and a funeral procession passed by. The
people praised the deceased. 'Umar said, "It has been affirmed" (Paradise). Then
another funeral procession passed by. The people praised the deceased. 'Umar
said, "It has been affirmed." (Paradise). Then another funeral procession passed
by. The people praised the deceased. 'Umar said, "It has been affirmed
(Paradise)." Then a third funeral procession passed by and the people talked
badly of the deceased. 'Umar said, "It has been affirmed (Hell)." I asked 'Umar,
"O chief of the believers! What has been affirmed?" He said, "I have said what
the Prophet (ﷺ) said. He said, 'Allah will admit into paradise any Muslim whose
good character is attested by four persons.' We asked the Prophet, 'If there
were three witnesses only?' He said, 'Even three.' We asked, 'If there were two
only?' He said, 'Even two.' But we did not ask him about one witness."
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ،
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، قَالَ أَتَيْتُ
الْمَدِينَةَ وَقَدْ وَقَعَ بِهَا مَرَضٌ، وَهُمْ يَمُوتُونَ مَوْتًا ذَرِيعًا،
فَجَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ فَمَرَّتْ جِنَازَةٌ فَأُثْنِيَ خَيْرٌ
فَقَالَ عُمَرُ وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ خَيْرًا فَقَالَ
وَجَبَتْ. ثُمَّ مُرَّ بِالثَّالِثَةِ فَأُثْنِيَ شَرًّا، فَقَالَ وَجَبَتْ.
فَقُلْتُ مَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ قُلْتُ كَمَا قَالَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ
بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ ". قُلْنَا وَثَلاَثَةٌ قَالَ "
وَثَلاَثَةٌ ". قُلْتُ وَاثْنَانِ قَالَ " وَاثْنَانِ ". ثُمَّ لَمْ
نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2643 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 7 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 811 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(7) Chapter: To give witness concerning lineage, foster suckling relations and
dead persons
(7) باب الشَّهَادَةِ عَلَى الأَنْسَابِ وَالرَّضَاعِ الْمُسْتَفِيضِ
وَالْمَوْتِ الْقَدِيمِ
من أخبار الحديث والآثار
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا
سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ». وَالتَّثَبُّتِ فِيهِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Aisha:
Aflah asked the permission to visit me but I did not allow him. He said, "Do you
veil yourself before me although I am your uncle?" 'Aisha said, "How is that?"
Aflah replied, "You were suckled by my brother's wife with my brother's milk." I
asked Allah's Messenger (ﷺ) about it, and he said, "Aflah is right, so permit
him to visit you."
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ
مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ
قَالَتِ اسْتَأْذَنَ عَلَىَّ أَفْلَحُ فَلَمْ آذَنْ لَهُ، فَقَالَ أَتَحْتَجِبِينَ
مِنِّي وَأَنَا عَمُّكِ فَقُلْتُ وَكَيْفَ ذَلِكَ قَالَ أَرْضَعَتْكِ امْرَأَةُ
أَخِي بِلَبَنِ أَخِي. فَقَالَتْ سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم فَقَالَ " صَدَقَ أَفْلَحُ، ائْذَنِي لَهُ ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2644 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 8 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 812 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Ibn 'Abbas:
The Prophet (ﷺ) said about Hamza's daughter, "I am not legally permitted to
marry her, as foster relations are treated like blood relations (in marital
affairs). She is the daughter of my foster brother."
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا
قَتَادَةُ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ
قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بِنْتِ حَمْزَةَ " لاَ تَحِلُّ
لِي، يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ، هِيَ بِنْتُ أَخِي
مِنَ الرَّضَاعَةِ ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2645 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 9 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 813 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated 'Amra bint 'Abdur-Rahman:
That 'Aisha the wife of the Prophet (ﷺ) told her uncle that once, while the
Prophet (ﷺ) was in her house, she heard a man asking Hafsa's permission to enter
her house. 'Aisha said, "I said, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! I think the man is
Hafsa's foster uncle.' " 'Aisha added, "O Allah's Messenger (ﷺ)! There is a man
asking the permission to enter your house." Allah's Messenger (ﷺ) replied, "I
think the man is Hafsa's foster uncle." 'Aisha said, "If so-and-so were living
(i.e. her foster uncle) would he be allowed to visit me?" Allah's Apostle said,
"Yes, he would, as the foster relations are treated like blood relations (in
marital affairs).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ
رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ
يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ
اللَّهِ أُرَاهُ فُلاَنًا. لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ. فَقَالَتْ
عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ. قَالَتْ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُرَاهُ فُلاَنًا ". لِعَمِّ
حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَوْ كَانَ فُلاَنٌ حَيًّا ـ
لِعَمِّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ ـ دَخَلَ عَلَىَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم " نَعَمْ، إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا يَحْرُمُ مِنَ
الْوِلاَدَةِ ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2646 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 10 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 814 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Aisha:
Once the Prophet (ﷺ) came to me while a man was in my house. He said, "O 'Aisha!
Who is this (man)?" I replied, "My foster brothers" He said, "O 'Aisha! Be sure
about your foster brothers, as fostership is only valid if it takes place in the
suckling period (before two years of age).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ
أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله
عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي رَجُلٌ،
قَالَ " يَا عَائِشَةُ مَنْ هَذَا ". قُلْتُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ.
قَالَ " يَا عَائِشَةُ، انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ
مِنَ الْمَجَاعَةِ ". تَابَعَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2647 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 11 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 815 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(8) Chapter: The witness of a person falsely accusing somebody of illegal sexual
intercourse and the witness of a thief or an adulterer
(8) باب شَهَادَةِ
الْقَاذِفِ وَالسَّارِقِ وَالزَّانِي
من أخبار الحديث والآثار
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلاَ تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا
وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا}. وَجَلَدَ عُمَرُ أَبَا
بَكْرَةَ وَشِبْلَ بْنَ مَعْبَدٍ وَنَافِعًا بِقَذْفِ الْمُغِيرَةِ ثُمَّ
اسْتَتَابَهُمْ، وَقَالَ مَنْ تَابَ قَبِلْتُ شَهَادَتَهُ. وَأَجَازَهُ عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ
وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَالشَّعْبِيُّ وَعِكْرِمَةُ وَالزُّهْرِيُّ وَمُحَارِبُ
بْنُ دِثَارٍ وَشُرَيْحٌ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ.
وَقَالَ أَبُو الزِّنَادِ الأَمْرُ عِنْدَنَا بِالْمَدِينَةِ إِذَا رَجَعَ
الْقَاذِفُ عَنْ قَوْلِهِ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ، قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ.
وَقَالَ الشَّعْبِيُّ وَقَتَادَةُ إِذَا أَكْذَبَ نَفْسَهُ جُلِدَ وَقُبِلَتْ
شَهَادَتُهُ.
وَقَالَ الثَّوْرِيُّ إِذَا جُلِدَ الْعَبْدُ ثُمَّ أُعْتِقَ، جَازَتْ شَهَادَتُهُ،
وَإِنِ اسْتُقْضِيَ الْمَحْدُودُ فَقَضَايَاهُ جَائِزَةٌ.
وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ الْقَاذِفِ، وَإِنْ تَابَ، ثُمَّ
قَالَ لاَ يَجُوزُ نِكَاحٌ بِغَيْرِ شَاهِدَيْنِ، فَإِنْ تَزَوَّجَ بِشَهَادَةِ
مَحْدُودَيْنِ جَازَ، وَإِنْ تَزَوَّجَ بِشَهَادَةِ عَبْدَيْنِ لَمْ يَجُزْ.
وَأَجَازَ شَهَادَةَ الْمَحْدُودِ وَالْعَبْدِ وَالأَمَةِ لِرُؤْيَةِ هِلاَلِ
رَمَضَانَ. وَكَيْفَ تُعْرَفُ تَوْبَتُهُ، وَقَدْ نَفَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّانِيَ سَنَةً. وَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ عَنْ كَلاَمِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَصَاحِبَيْهِ حَتَّى مَضَى خَمْسُونَ
لَيْلَةً
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated 'Urwa bin Az-Zubair:
A woman committed theft in the Ghazwa of the Conquest (of Mecca) and she was
taken to the Prophet who ordered her hand to be cut off. 'Aisha said, "Her
repentance was perfect and she was married (later) and used to come to me (after
that) and I would present her needs to Allah's Messenger (ﷺ)."
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ،. وَقَالَ
اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ
الزُّبَيْرِ، أَنَّ امْرَأَةً، سَرَقَتْ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ، فَأُتِيَ بِهَا
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَمَرَ فَقُطِعَتْ يَدُهَا. قَالَتْ
عَائِشَةُ فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا وَتَزَوَّجَتْ، وَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ
فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Reference : Sahih al-Bukhari 2648 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 12 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 816 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Zaid bin Khalid:
Allah's Messenger (ﷺ) ordered that an unmarried man who committed illegal sexual
intercourse be scourged one hundred lashes and sent into exile for one year.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ
ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ
خَالِدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَمَرَ
فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصِنْ بِجَلْدِ مِائَةٍ وَتَغْرِيبِ عَامٍ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2649 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 13 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 817 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(9) Chapter: Do not be a witness for injustice, if asked for that
(9) باب لاَ
يَشْهَدُ عَلَى شَهَادَةِ جَوْرٍ إِذَا أُشْهِدَ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated An-Nu'man bin Bashir:
My mother asked my father to present me a gift from his property; and he gave it
to me after some hesitation. My mother said that she would not be satisfied
unless the Prophet (ﷺ) was made a witness to it. I being a young boy, my father
held me by the hand and took me to the Prophet (ﷺ) . He said to the Prophet,
"His mother, bint Rawaha, requested me to give this boy a gift." The Prophet (ﷺ)
said, "Do you have other sons besides him?" He said, "Yes." The Prophet (ﷺ)
said, "Do not make me a witness for injustice." Narrated Ash-Shu'bi that the
Prophet (ﷺ) said, "I will not become a witness for injustice."
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ
التَّيْمِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما
ـ قَالَ سَأَلَتْ أُمِّي أَبِي بَعْضَ الْمَوْهِبَةِ لِي مِنْ مَالِهِ، ثُمَّ بَدَا
لَهُ فَوَهَبَهَا لِي فَقَالَتْ لاَ أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم. فَأَخَذَ بِيَدِي وَأَنَا غُلاَمٌ، فَأَتَى بِيَ النَّبِيَّ صلى الله
عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ أُمَّهُ بِنْتَ رَوَاحَةَ سَأَلَتْنِي بَعْضَ
الْمَوْهِبَةِ لِهَذَا، قَالَ " أَلَكَ وَلَدٌ سِوَاهُ ". قَالَ نَعَمْ.
قَالَ فَأُرَاهُ قَالَ " لاَ تُشْهِدْنِي عَلَى جَوْرٍ ". وَقَالَ أَبُو
حَرِيزٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ " لاَ أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2650 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 14 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 818 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Zahdam bin Mudrab:
I heard 'Imran bin Husain saying, "The Prophet (ﷺ) said, 'The best people are
those living in my generation, then those coming after them, and then those
coming after (the second generation)." 'Imran said "I do not know whether the
Prophet (ﷺ) mentioned two or three generations after your present generation.
The Prophet (ﷺ) added, 'There will be some people after you, who will be
dishonest and will not be trustworthy and will give witness (evidences) without
being asked to give witness, and will vow but will not fulfill their vows, and
obesity will appear among them."
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ
زَهْدَمَ بْنَ مُضَرِّبٍ، قَالَ سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما
ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ
الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ". قَالَ عِمْرَانُ لاَ
أَدْرِي أَذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدُ قَرْنَيْنِ أَوْ
ثَلاَثَةً. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا
يَخُونُونَ وَلاَ يُؤْتَمَنُونَ، وَيَشْهَدُونَ، وَلاَ يُسْتَشْهَدُونَ
وَيَنْذِرُونَ وَلاَ يَفُونَ، وَيَظْهَرُ فِيهِمُ السِّمَنُ ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2651 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 15 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 819 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated 'Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said, "The people of my generation are the best, then those who
follow them, and then whose who follow the latter. After that there will come
some people whose witness will go ahead of their oaths, and their oaths will go
ahead of their witness." Ibrahim (a sub-narrator) said, "We used to be beaten
for taking oaths by saying, 'I bear witness by the Name of Allah or by the
Covenant of Allah."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ
الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ
تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ". قَالَ
إِبْرَاهِيمُ وَكَانُوا يَضْرِبُونَنَا عَلَى الشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2652 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 16 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 820 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(10) Chapter: False witness
(10) باب مَا قِيلَ فِي شَهَادَةِ الزُّورِ
من أخبار الحديث والآثار
لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ}
وَكِتْمَانِ الشَّهَادَةِ {وَلاَ تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا
فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}، {تَلْوُوا}
أَلْسِنَتَكُمْ بِالشَّهَادَةِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) was asked about the great sins He said, "They are:--
(1 ) To
join others in worship with Allah,
(2) To be undutiful to one's parents.
(3) To
kill a person (which Allah has forbidden to kill) (i.e. to commit the crime of
murdering).
(4) And to give a false witness."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، سَمِعَ وَهْبَ بْنَ جَرِيرٍ، وَعَبْدَ
الْمَلِكِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ
بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سُئِلَ
النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكَبَائِرِ قَالَ " الإِشْرَاكُ
بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ
". تَابَعَهُ غُنْدَرٌ وَأَبُو عَامِرٍ وَبَهْزٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ
شُعْبَةَ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2653 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 17 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 821 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abu Bakra:
The Prophet (ﷺ) said thrice, "Should I inform you out the greatest of the great
sins?" They said, "Yes, O Allah's Messenger (ﷺ)!" He said, "To join others in
worship with Allah and to be undutiful to one's parents." The Prophet (ﷺ) then
sat up after he had been reclining (on a pillow) and said, "And I warn you
against giving a false witness, and he kept on saying that warning till we
thought he would not stop. (See Hadith No. 7, Vol. 8)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا
الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى
الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ
بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ". ثَلاَثًا. قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ.
قَالَ " الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ". وَجَلَسَ
وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ " أَلاَ وَقَوْلُ الزُّورِ ". قَالَ فَمَا زَالَ
يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ. وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2654 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 18 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 822 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(11) Chapter: The witness of a blind man, his marriage, his affairs
(11) بَابُ
شَهَادَةِ الأَعْمَى، وَأَمْرِهِ وَنِكَاحِهِ وَإِنْكَاحِهِ وَمُبَايَعَتِهِ
وَقَبُولِهِ فِي التَّأْذِينِ وَغَيْرِهِ، وَمَا يُعْرَفُ بِالأَصْوَاتِ
من أخبار الحديث والآثار
وَأَجَازَ شَهَادَتَهُ قَاسِمٌ وَالْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ وَالزُّهْرِيُّ
وَعَطَاءٌ.
وَقَالَ الشَّعْبِيُّ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ إِذَا كَانَ عَاقِلاً.
وَقَالَ الْحَكَمُ رُبَّ شَيْءٍ تَجُوزُ فِيهِ.
وَقَالَ الزُّهْرِيُّ أَرَأَيْتَ ابْنَ عَبَّاسٍ لَوْ شَهِدَ عَلَى شَهَادَةٍ
أَكُنْتَ تَرُدُّهُ. وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَبْعَثُ رَجُلاً إِذَا غَابَتِ
الشَّمْسُ أَفْطَرَ، وَيَسْأَلُ عَنِ الْفَجْرِ فَإِذَا قِيلَ لَهُ طَلَعَ. صَلَّى
رَكْعَتَيْنِ.
وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ اسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَعَرَفَتْ
صَوْتِي قَالَتْ سُلَيْمَانُ، ادْخُلْ فَإِنَّكَ مَمْلُوكٌ مَا بَقِيَ عَلَيْكَ
شَيْءٌ. وَأَجَازَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدَبٍ شَهَادَةَ امْرَأَةٍ مُنْتَقِبَةٍ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated 'Aisha:
The Prophet (ﷺ) heard a man (reciting Qur'an) in the Mosque, and he said, "May
Allah bestow His Mercy upon him. No doubt, he made me remember such-and such
Verses of such-and-such Sura which I dropped (from my memory). Narrated Aisha:
The Prophet (ﷺ) performed the Tahajjud prayer in my house, and then he heard the
voice of 'Abbad who was praying in the Mosque, and said, "O 'Aisha! Is this
'Abbad's voice?" I said, "Yes." He said, "O Allah! Be merciful to 'Abbad!"
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ
يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ
سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يَقْرَأُ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ
" رَحِمَهُ اللَّهُ، لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً، أَسْقَطْتُهُنَّ
مِنْ سُورَةِ كَذَا وَكَذَا ". وَزَادَ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ
عَائِشَةَ تَهَجَّدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي فَسَمِعَ صَوْتَ
عَبَّادٍ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ، أَصَوْتُ عَبَّادٍ
هَذَا ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " اللَّهُمَّ ارْحَمْ عَبَّادًا ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2655 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 19 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 823 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated 'Abdullah bin 'Umar:
The Prophet (ﷺ) said, "Bilal pronounces the Adhan when it is still night (before
dawn), so eat and drink till the next Adhan is pronounced (or till you hear Ibn
Um Maktum's Adhan)." Ibn Um Maktum was a blind man who would not pronounce the
Adhan till he was told that it was dawn.
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي
سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم " إِنَّ بِلاَلاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى
يُؤَذِّنَ ـ أَوْ قَالَ حَتَّى تَسْمَعُوا ـ أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ".
وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلاً أَعْمَى، لاَ يُؤَذِّنُ حَتَّى يَقُولَ لَهُ
النَّاسُ أَصْبَحْتَ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2656 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 20 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 824 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Al-Miswar bin Makhrama:
Some outer garments were received the Prophet (ﷺ) and my father (Makhrama) said
to me, "Let us go to the Prophet (ﷺ) so that he may give us something from the
garments." So, my father stood at the door and spoke. The Prophet (ﷺ) recognized
his voice and came out carrying a garment and telling Makhrama the good
qualities of that garment, adding, "I have kept this for you, I have sent this
for you."
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ، حَدَّثَنَا
أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ
مَخْرَمَةَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
أَقْبِيَةٌ فَقَالَ لِي أَبِي مَخْرَمَةُ انْطَلِقْ بِنَا إِلَيْهِ عَسَى أَنْ
يُعْطِيَنَا مِنْهَا شَيْئًا. فَقَامَ أَبِي عَلَى الْبَابِ فَتَكَلَّمَ،
فَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَوْتَهُ فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله
عليه وسلم وَمَعَهُ قَبَاءٌ وَهُوَ يُرِيهِ مَحَاسِنَهُ وَهُوَ يَقُولَ "
خَبَأْتُ هَذَا لَكَ، خَبَأْتُ هَذَا لَكَ ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2657 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 21 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 825 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(12) Chapter: The witness of women
(12)بَابُ شَهَادَةِ النِّسَاءِ
من أخبار الحديث والآثار
وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ}
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abu Sa'id Al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) said, "Isn't the witness of a woman equal to half of that of a
man?" The women said, "Yes." He said, "This is because of the deficiency of a
woman's mind."
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ
أَخْبَرَنِي زَيْدٌ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ". قُلْنَا
بَلَى. قَالَ " فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2658 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 22 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 826 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(13) Chapter: The witness of male and female slaves
(13) باب شَهَادَةِ الإِمَاءِ
وَالْعَبِيدِ
من أخبار الحديث والآثار
وَقَالَ أَنَسٌ شَهَادَةُ الْعَبْدِ جَائِزَةٌ إِذَا كَانَ عَدْلاً. وَأَجَازَهُ
شُرَيْحٌ وَزُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى.
وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ شَهَادَتُهُ جَائِزَةٌ، إِلاَّ الْعَبْدَ لِسَيِّدِهِ.
وَأَجَازَهُ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ فِي الشَّيْءِ التَّافِهِ.
وَقَالَ شُرَيْحٌ كُلُّكُمْ بَنُو عَبِيدٍ وَإِمَاءٍ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated 'Uqba bin Al-Harith:
That he had married Um Yahya bint Abu Ihab. He said. "A black slave-lady came
and said, 'I suckled you both.' I then mentioned that to the Prophet (ﷺ) who
turned his face aside." 'Uqba further said, "I went to the other side and told
the Prophet (ﷺ) about it. He said, 'How can you (keep her as your wife) when the
lady has said that she suckled both of you (i.e. you and your wife?)" So, the
Prophet (ﷺ) ordered him to divorce her.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ
عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ،. وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي
مُلَيْكَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ، أَوْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ،
أَنَّهُ تَزَوَّجَ أُمَّ يَحْيَى بِنْتَ أَبِي إِهَابٍ قَالَ فَجَاءَتْ أَمَةٌ
سَوْدَاءُ فَقَالَتْ قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى
الله عليه وسلم فَأَعْرَضَ عَنِّي، قَالَ فَتَنَحَّيْتُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ
قَالَ " وَكَيْفَ وَقَدْ زَعَمَتْ أَنْ قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا ". فَنَهَاهُ
عَنْهَا.
Reference : Sahih al-Bukhari 2659 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 23 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 827 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(14) Chapter: The witness of a wet nurse
(14) باب شَهَادَةِ الْمُرْضِعَةِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated 'Uqba bin Al-Harith:
I married a woman and later on a woman came and said, "I suckled you both." So,
I went to the Prophet (to ask him about it). He said, "How can you (keep her as
a wife) when it has been said (that you were foster brother and sister)? Leave
(divorce) her.
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ،
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ
فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا. فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم فَقَالَ " وَكَيْفَ وَقَدْ قِيلَ دَعْهَا عَنْكَ " أَوْ نَحْوَهُ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2660 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 24 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 828 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(15) Chapter: The women attesting each other
(15) باب تَعْدِيلِ النِّسَاءِ
بَعْضِهِنَّ بَعْضًا
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Aisha:
(the wife of the Prophet) "Whenever Allah's Messenger (ﷺ) intended to go on a
journey, he would draw lots amongst his wives and would take with him the one
upon whom the lot fell. During a Ghazwa of his, he drew lots amongst us and the
lot fell upon me, and I proceeded with him after Allah had decreed the use of
the veil by women. I was carried in a Howdah (on the camel) and dismounted while
still in it. When Allah's Messenger (ﷺ) was through with his Ghazwa and returned
home, and we approached the city of Medina, Allah's Messenger (ﷺ) ordered us to
proceed at night. When the order of setting off was given, I walked till I was
past the army to answer the call of nature. After finishing I returned (to the
camp) to depart (with the others) and suddenly realized that my necklace over my
chest was missing. So, I returned to look for it and was delayed because of
that. The people who used to carry me on the camel, came to my Howdah and put it
on the back of the camel, thinking that I was in it, as, at that time, women
were light in weight, and thin and lean, and did not use to eat much. So, those
people did not feel the difference in the heaviness of the Howdah while lifting
it, and they put it over the camel. At that time I was a young lady. They set
the camel moving and proceeded on. I found my necklace after the army had gone,
and came to their camp to find nobody. So, I went to the place where I used to
stay, thinking that they would discover my absence and come back in my search.
While in that state, I felt sleepy and slept. Safwan bin Mu'attal As-Sulami
Adh-Dhakwani was behind the army and reached my abode in the morning. When he
saw a sleeping person, he came to me, and he used to see me before veiling. So,
I got up when I heard him saying, "Inna lil-lah-wa inn a ilaihi rajiun (We are
for Allah, and we will return to Him)." He made his camel knell down. He got
down from his camel, and put his leg on the front legs of the camel and then I
rode and sat over it. Safwan set out walking, leading the camel by the rope till
we reached the army who had halted to take rest at midday. Then whoever was
meant for destruction, fell into destruction, (some people accused me falsely)
and the leader of the false accusers was 'Abdullah bin Ubai bin Salul. After
that we returned to Medina, and I became ill for one month while the people were
spreading the forged statements of the false accusers. I was feeling during my
ailment as if I were not receiving the usual kindness from the Prophet (ﷺ) which
I used to receive from him when I got sick. But he would come, greet and say,
'How is that (girl)?' I did not know anything of what was going on till I
recovered from my ailment and went out with Um Mistah to the Manasi where we
used to answer the call of nature, and we used not to go to answer the call of
nature except from night to night and that was before we had lavatories near to
our houses. And this habit of ours was similar to the habit of the old 'Arabs in
the open country (or away from houses). So. I and Um Mistah bint Ruhm went out
walking. Um Mistah stumbled because of her long dress and on that she said, 'Let
Mistah be ruined.' I said, 'You are saying a bad word. Why are you abusing a man
who took part in (the battle of) Badr?' She said, 'O Hanata (you there) didn't
you hear what they said?' Then she told me the rumors of the false accusers. My
sickness was aggravated, and when I returned home, Allah's Messenger (ﷺ) came to
me, and after greeting he said, 'How is that (girl)?' I requested him to allow
me to go to my parents. I wanted then to be sure of the news through them I
Allah's Messenger (ﷺ) allowed me, and I went to my parents and asked my mother,
'What are the people talking about?' She said, 'O my daughter! Don't worry much
about this matter. By Allah, never is there a charming woman loved by her
husband who has other wives, but the women would forge false news about her.' I
said, 'Glorified be Allah! Are the people really taking of this matter?' That
night I kept on weeping and could not sleep till morning. In the morning Allah's
Messenger (ﷺ) called 'Ali bin Abu Talib and Usama bin Zaid when he saw the
Divine Inspiration delayed, to consul them about divorcing his wife (i.e.
'Aisha). Usama bin Zaid said what he knew of the good reputation of his wives
and added, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! Keep you wife, for, by Allah, we know
nothing about her but good.' 'Ali bin Abu Talib said, 'O Allah's Messenger (ﷺ)!
Allah has no imposed restrictions on you, and there are many women other than
she, yet you may ask the woman-servant who will tell you the truth.' On that
Allah's Messenger (ﷺ) called Buraira and said, 'O Burair. Did you ever see
anything which roused your suspicions about her?' Buraira said, 'No, by Allah
Who has sent you with the Truth, I have never seen in her anything faulty except
that she is a girl of immature age, who sometimes sleeps and leaves the dough
for the goats to eat.' On that day Allah's Messenger (ﷺ) ascended the pulpit and
requested that somebody support him in punishing 'Abdullah bin Ubai bin Salul.
Allah's Apostle said, 'Who will support me to punish that person ('Abdullah bin
Ubai bin Salul) who has hurt me by slandering the reputation of my family? By
Allah, I know nothing about my family but good, and they have accused a person
about whom I know nothing except good, and he never entered my house except in
my company.' Sa'd bin Mu'adh got up and said, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! by
Allah, I will relieve you from him. If that man is from the tribe of the Aus,
then we will chop his head off, and if he is from our brothers, the Khazraj,
then order us, and we will fulfill your order.' On that Sa'd bin 'Ubada, the
chief of the Khazraj and before this incident, he had been a pious man, got up,
motivated by his zeal for his tribe and said, 'By Allah, you have told a lie;
you cannot kill him, and you will never be able to kill him.' On that Usaid bin
Al-Hadir got up and said (to Sa'd bin 'Ubada), 'By Allah! you are a liar. By
Allah, we will kill him; and you are a hypocrite, defending the hypocrites.' On
this the two tribes of Aus and Khazraj got excited and were about to fight each
other, while Allah's Messenger (ﷺ) was standing on the pulpit. He got down and
quieted them till they became silent and he kept quiet. On that day I kept on
weeping so much so that neither did my tears stop, nor could I sleep. In the
morning my parents were with me and I had wept for two nights and a day, till I
thought my liver would burst from weeping. While they were sitting with me and I
was weeping, an Ansari woman asked my permission to enter, and I allowed her to
come in. She sat down and started weeping with me. While we were in this state,
Allah's Messenger (ﷺ) came and sat down and he had never sat with me since the
day they forged the accusation. No revelation regarding my case came to him for
a month. He recited Tashah-hud (i.e. None has the right to be worshipped but
Allah and Muhammad is His Apostle) and then said, 'O 'Aisha! I have been
informed such-and-such about you; if you are innocent, then Allah will soon
reveal your innocence, and if you have committed a sin, then repent to Allah and
ask Him to forgive you, for when a person confesses his sin and asks Allah for
forgiveness, Allah accepts his repentance.' When Allah's Messenger (ﷺ) finished
his speech my tears ceased completely and there remained not even a single drop
of it. I requested my father to reply to Allah's Messenger (ﷺ) on my behalf. My
father said, By Allah, I do not know what to say to Allah's Messenger (ﷺ).' I
said to my mother, 'Talk to Allah's Messenger (ﷺ) on my behalf.' She said, 'By
Allah, I do not know what to say to Allah's Apostle. I was a young girl and did
not have much knowledge of the Qur'an. I said. 'I know, by Allah, that you have
listened to what people are saying and that has been planted in your minds and
you have taken it as a truth. Now, if I told you that I am innocent and Allah
knows that I am innocent, you would not believe me and if I confessed to you
falsely that I am guilty, and Allah knows that I am innocent you would believe
me. By Allah, I don't compare my situation with you except to the situation of
Joseph's father (i.e. Jacob) who said, 'So (for me) patience is most fitting
against that which you assert and it is Allah (Alone) whose help can be sought.'
Then I turned to the other side of my bed hoping that Allah would prove my
innocence. By Allah I never thought that Allah would reveal Divine Inspiration
in my case, as I considered myself too inferior to be talked of in the Holy
Qur'an. I had hoped that Allah's Messenger (ﷺ) might have a dream in which Allah
would prove my innocence. By Allah, Allah's Apostle had not got up and nobody
had left the house before the Divine Inspiration came to Allah's Apostle. So,
there overtook him the same state which used to overtake him, (when he used to
have, on being inspired divinely). He was sweating so much so that the drops of
the sweat were dropping like pearls though it was a (cold) wintry day. When that
state of Allah's Messenger (ﷺ) was over, he was smiling and the first word he
said, 'Aisha! Thank Allah, for Allah has declared your innocence.' My mother
told me to go to Allah's Messenger (ﷺ) . I replied, 'By Allah I will not go to
him and will not thank but Allah.' So Allah revealed: "Verily! They who spread
the slander are a gang among you . . ."
(24.11) When Allah gave the declaration
of my Innocence, Abu Bakr, who used to provide for Mistah bin Uthatha for he was
his relative, said, 'By Allah, I will never provide Mistah with anything because
of what he said about Aisha.' But Allah later revealed: -- "And let not those
who are good and wealthy among you swear not to help their kinsmen, those in
need and those who left their homes in Allah's Cause. Let them forgive and
overlook. Do you not wish that Allah should forgive you? Verily! Allah is
Oft-forgiving, Most Merciful."
(24.22) After that Abu Bakr said, 'Yes ! By
Allah! I like that Allah should forgive me,' and resumed helping Mistah whom he
used to help before. Allah's Messenger (ﷺ) also asked Zainab bint Jahsh (i.e.
the Prophet's wife about me saying, 'What do you know and what did you see?' She
replied, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! I refrain to claim hearing or seeing what I
have not heard or seen. By Allah, I know nothing except goodness about Aisha."
Aisha further added "Zainab was competing with me (in her beauty and the
Prophet's love), yet Allah protected her (from being malicious), for she had
piety."
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَأَفْهَمَنِي بَعْضَهُ
أَحْمَدُ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ،
عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ
وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،
عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ
قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِنْهُ، قَالَ
الزُّهْرِيُّ، وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا وَبَعْضُهُمْ
أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ، وَأَثْبَتُ لَهُ اقْتِصَاصًا، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ
وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ، وَبَعْضُ
حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا. زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ
أَزْوَاجِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ، فَأَقْرَعَ
بَيْنَنَا فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَهُ بَعْدَ مَا
أُنْزِلَ الْحِجَابُ، فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجٍ وَأُنْزَلُ فِيهِ، فَسِرْنَا
حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ،
وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ، آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَقُمْتُ
حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ، فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ، فَلَمَّا
قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ، فَلَمَسْتُ صَدْرِي، فَإِذَا عِقْدٌ
لِي مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي،
فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ، فَأَقْبَلَ الَّذِينَ يَرْحَلُونَ لِي، فَاحْتَمَلُوا
هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ
أَنِّي فِيهِ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَثْقُلْنَ وَلَمْ
يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، وَإِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ
يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ حِينَ رَفَعُوهُ ثِقَلَ الْهَوْدَجِ فَاحْتَمَلُوهُ
وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا،
فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَ مَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ، فَجِئْتُ مَنْزِلَهُمْ
وَلَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ، فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ فَظَنَنْتُ
أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ إِلَىَّ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ
غَلَبَتْنِي عَيْنَاىَ فَنِمْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ
ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ، فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي
فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي، وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ
فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، فَوَطِئَ يَدَهَا
فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ، حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ
بَعْدَ مَا نَزَلُوا مُعَرِّسِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ،
وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى الإِفْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ،
فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ بِهَا شَهْرًا، يُفِيضُونَ مِنْ قَوْلِ
أَصْحَابِ الإِفْكِ، وَيَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لاَ أَرَى مِنَ النَّبِيِّ
صلى الله عليه وسلم اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَمْرَضُ،
إِنَّمَا يَدْخُلُ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ " كَيْفَ تِيكُمْ ". لاَ
أَشْعُرُ بِشَىْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى نَقَهْتُ، فَخَرَجْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ
قِبَلَ الْمَنَاصِعِ مُتَبَرَّزُنَا، لاَ نَخْرُجُ إِلاَّ لَيْلاً إِلَى لَيْلٍ،
وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا، وَأَمْرُنَا
أَمْرُ الْعَرَبِ الأُوَلِ فِي الْبَرِّيَّةِ أَوْ فِي التَّنَزُّهِ، فَأَقْبَلْتُ
أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتُ أَبِي رُهْمٍ نَمْشِي، فَعَثُرَتْ فِي مِرْطِهَا
فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ، أَتَسُبِّينَ
رَجُلاً شَهِدَ بَدْرًا فَقَالَتْ يَا هَنْتَاهْ أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالُوا
فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ، فَازْدَدْتُ مَرَضًا إِلَى مَرَضِي،
فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم فَسَلَّمَ فَقَالَ " كَيْفَ تِيكُمْ ". فَقُلْتُ ائْذَنْ لِي إِلَى
أَبَوَىَّ. قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ
قِبَلِهِمَا، فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُ
أَبَوَىَّ فَقُلْتُ لأُمِّي مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّةُ
هَوِّنِي عَلَى نَفْسِكِ الشَّأْنَ، فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ
قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلاَّ أَكْثَرْنَ
عَلَيْهَا. فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَلَقَدْ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ بِهَذَا
قَالَتْ فَبِتُّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لاَ يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ
وَلاَ أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، ثُمَّ أَصْبَحْتُ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
عليه وسلم عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ
الْوَحْىُ، يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، فَأَمَّا أُسَامَةُ فَأَشَارَ
عَلَيْهِ بِالَّذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ مِنَ الْوُدِّ لَهُمْ، فَقَالَ أُسَامَةُ
أَهْلُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ نَعْلَمُ وَاللَّهِ إِلاَّ خَيْرًا، وَأَمَّا
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقِ اللَّهُ
عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ، وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ.
فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرِيرَةَ فَقَالَ " يَا بَرِيرَةُ
هَلْ رَأَيْتِ فِيهَا شَيْئًا يَرِيبُكِ ". فَقَالَتْ بَرِيرَةُ لاَ وَالَّذِي
بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إِنْ رَأَيْتُ مِنْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ
مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنِ الْعَجِينَ فَتَأْتِي
الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ
يَوْمِهِ، فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ ابْنِ سَلُولَ فَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي
أَذَاهُ فِي أَهْلِي، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ خَيْرًا،
وَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلاً مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلاَّ خَيْرًا، وَمَا كَانَ
يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ مَعِي ". فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ
يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا وَاللَّهِ أَعْذِرُكَ مِنْهُ، إِنْ كَانَ مِنَ الأَوْسِ
ضَرَبْنَا عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا
فَفَعَلْنَا فِيهِ أَمْرَكَ. فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ
الْخَزْرَجِ، وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلاً صَالِحًا وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ
الْحَمِيَّةُ فَقَالَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ، لاَ تَقْتُلُهُ وَلاَ تَقْدِرُ
عَلَى ذَلِكَ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ فَقَالَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ
اللَّهِ، وَاللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ
الْمُنَافِقِينَ. فَثَارَ الْحَيَّانِ الأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا،
وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَلَ فَخَفَّضَهُمْ
حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ، وَبَكَيْتُ يَوْمِي لاَ يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلاَ
أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ، فَأَصْبَحَ عِنْدِي أَبَوَاىَ، قَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ
وَيَوْمًا حَتَّى أَظُنُّ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي ـ قَالَتْ ـ فَبَيْنَا
هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي إِذِ اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةٌ مِنَ
الأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا، فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي، فَبَيْنَا نَحْنُ
كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَلَسَ، وَلَمْ
يَجْلِسْ عِنْدِي مِنْ يَوْمِ قِيلَ فِيَّ مَا قِيلَ قَبْلَهَا، وَقَدْ مَكُثَ
شَهْرًا لاَ يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي شَىْءٌ ـ قَالَتْ ـ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ
قَالَ " يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ
بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ فَاسْتَغْفِرِي
اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ
تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ". فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً وَقُلْتُ
لأَبِي أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ وَاللَّهِ مَا
أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ لأُمِّي
أَجِيبِي عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَا قَالَ. قَالَتْ
وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
قَالَتْ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لاَ أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنَ
الْقُرْآنِ فَقُلْتُ إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ سَمِعْتُمْ مَا
يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ، وَوَقَرَ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ،
وَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي بَرِيئَةٌ. وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَبَرِيئَةٌ
لاَ تُصَدِّقُونِي بِذَلِكَ، وَلَئِنِ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ، وَاللَّهُ
يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ
مَثَلاً إِلاَّ أَبَا يُوسُفَ إِذْ قَالَ {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ
الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} ثُمَّ تَحَوَّلْتُ عَلَى فِرَاشِي، وَأَنَا
أَرْجُو أَنْ يُبَرِّئَنِي اللَّهُ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا ظَنَنْتُ أَنْ يُنْزِلَ
فِي شَأْنِي وَحْيًا، وَلأَنَا أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يُتَكَلَّمَ
بِالْقُرْآنِ فِي أَمْرِي، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ، فَوَاللَّهِ مَا
رَامَ مَجْلِسَهُ وَلاَ خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ حَتَّى أُنْزِلَ
عَلَيْهِ، فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ، حَتَّى إِنَّهُ
لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنَ الْعَرَقِ فِي يَوْمٍ شَاتٍ، فَلَمَّا
سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَضْحَكُ، فَكَانَ أَوَّلَ
كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ لِي " يَا عَائِشَةُ، احْمَدِي اللَّهَ
فَقَدْ بَرَّأَكِ اللَّهُ ". فَقَالَتْ لِي أُمِّي قُومِي إِلَى رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ لاَ وَاللَّهِ، لاَ أَقُومُ إِلَيْهِ،
وَلاَ أَحْمَدُ إِلاَّ اللَّهَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِينَ
جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} الآيَاتِ، فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ
هَذَا فِي بَرَاءَتِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ
يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَاللَّهِ لاَ
أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ مَا قَالَ لِعَائِشَةَ.
فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَلاَ يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ
وَالسَّعَةِ} إِلَى قَوْلِهِ {غَفُورٌ رَحِيمٌ} فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى،
وَاللَّهِ إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ
الَّذِي كَانَ يُجْرِي عَلَيْهِ. وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يَسْأَلُ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي، فَقَالَ " يَا زَيْنَبُ، مَا
عَلِمْتِ مَا رَأَيْتِ ". فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحْمِي سَمْعِي
وَبَصَرِي، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلاَّ خَيْرًا، قَالَتْ وَهْىَ
الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي، فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ. قَالَ
وَحَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ
عَائِشَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، مِثْلَهُ. قَالَ وَحَدَّثَنَا
فُلَيْحٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،
عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، مِثْلَهُ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2661 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 25 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 829 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(16) Chapter: If only one man attests the conduct of another
(16) بَابُ إِذَا
زَكَّى رَجُلٌ رَجُلاً كَفَاهُ
من أخبار الحديث والآثار
وَقَالَ أَبُو جَمِيلَةَ وَجَدْتُ مَنْبُوذًا، فَلَمَّا رَآنِي عُمَرُ قَالَ عَسَى
الْغُوَيْرُ أَبْؤُسًا. كَأَنَّهُ يَتَّهِمُنِي قَالَ عَرِيفِي إِنَّهُ رَجُلٌ
صَالِحٌ قَالَ كَذَاكَ، اذْهَبْ وَعَلَيْنَا نَفَقَتُهُ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abu Bakra:
A man praised another man in front of the Prophet (ﷺ) . The Prophet (ﷺ) said to
him, "Woe to you, you have cut off your companion's neck, you have cut off your
companion's neck," repeating it several times and then added, "Whoever amongst
you has to praise his brother should say, 'I think that he is so and so, and
Allah knows exactly the truth, and I do not confirm anybody's good conduct
before Allah, but I think him so and so,' if he really knows what he says about
him."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ
قَالَ أَثْنَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَقَالَ وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ
مِرَارًا ثُمَّ قَالَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ لَا مَحَالَةَ
فَلْيَقُلْ أَحْسِبُ فُلَانًا وَاللَّهُ حَسِيبُهُ وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللَّهِ
أَحَدًا أَحْسِبُهُ كَذَا وَكَذَا إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْهُ
Reference : Sahih al-Bukhari 2662 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 26 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 830 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(17) Chapter: One should say only what he knows
(17) باب مَا يُكْرَهُ مِنَ
الإِطْنَابِ فِي الْمَدْحِ وَلْيَقُلْ مَا يَعْلَمُ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abu Musa Al-Ash'ari:
The Prophet (ﷺ) heard someone praising another and exaggerating in his praise.
The Prophet (ﷺ) said, "You have ruined or cut the man's back (by praising him so
much).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ،
حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى
ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً يُثْنِي
عَلَى رَجُلٍ، وَيُطْرِيهِ فِي مَدْحِهِ فَقَالَ " أَهْلَكْتُمْ ـ أَوْ
قَطَعْتُمْ ـ ظَهْرَ الرَّجُلِ ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2663 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 27 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 831 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(18) Chapter: The boys attaining the age of puberty and their witness
(18) باب
بُلُوغِ الصِّبْيَانِ وَشَهَادَتِهِمْ
من أخبار الحديث والآثار
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ
فَلْيَسْتَأْذِنُوا}.
وَقَالَ مُغِيرَةُ احْتَلَمْتُ وَأَنَا ابْنُ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً. وَبُلُوغُ
النِّسَاءِ فِي الْحَيْضِ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ
الْمَحِيضِ مِنْ} إِلَى قَوْلِهِ: {أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} وَقَالَ الْحَسَنُ
بْنُ صَالِحٍ أَدْرَكْتُ جَارَةً لَنَا جَدَّةً بِنْتَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ سَنَةً
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Ibn 'Umar:
Allah's Messenger (ﷺ) called me to present myself in front of him or the eve of
the battle of Uhud, while I was fourteen years of age at that time, and he did
not allow me to take part in that battle, but he called me in front of him on
the eve of the battle of the Trench when I was fifteen years old, and he allowed
me (to join the battle)." Nafi' said, "I went to 'Umar bin 'Abdul 'Aziz who was
Caliph at that time and related the above narration to him, He said, "This age
(fifteen) is the limit between childhood and manhood," and wrote to his
governors to give salaries to those who reached the age of fifteen.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ
عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرَضَهُ
يَوْمَ أُحُدٍ وَهْوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَلَمْ يُجِزْنِي، ثُمَّ
عَرَضَنِي يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَأَجَازَنِي. قَالَ
نَافِعٌ فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهْوَ خَلِيفَةٌ،
فَحَدَّثْتُهُ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ إِنَّ هَذَا لَحَدٌّ بَيْنَ الصَّغِيرِ
وَالْكَبِيرِ. وَكَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ أَنْ يَفْرِضُوا لِمَنْ بَلَغَ خَمْسَ
عَشْرَةَ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2664 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 28 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 832 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abu Sa'id Al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) said, "Bath on Friday is compulsory for those who have attained
the age of puberty."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2665 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 29 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 833 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(19) Chapter: The question of the judge to the plaintiff, "Have you a
proof?"
(19) باب سُؤَالِ الْحَاكِمِ الْمُدَّعِيَ هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ قَبْلَ
الْيَمِينِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated 'Abdullah:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If somebody takes a false oath in order to get the
property of a Muslim (unjustly) by that oath, then Allah will be angry with him
when he will meet Him." Al-Ash'ath informed me, "By Allah! This was said
regarding me. There was a dispute about a piece of land between me and a man
from the Jews who denied my right. I took him to the Prophet. Allah's Messenger
(ﷺ) asked me, 'Do you have an evidence?' I replied in the negative. He said to
the Jew, 'Take an oath.' I said, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! He will surely take
an oath and take my property unjustly." So, Allah revealed: "Verily! Those who
purchase a little gain at the cost of Allah's covenant and their oaths . . . "
(3.77)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ
شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ، لِيَقْتَطِعَ
بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ".
قَالَ فَقَالَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ، كَانَ بَيْنِي
وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
أَلَكَ بَيِّنَةٌ ". قَالَ قُلْتُ لاَ. قَالَ فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ "
احْلِفْ ". قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ وَيَذْهَبَ
بِمَالِي. قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ
بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} إِلَى آخِرِ الآيَةِ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2666 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 30 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 834 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(20) Chapter: The defendant must take an oath
(20) بَابُ الْيَمِينُ عَلَى
الْمُدَّعَى عَلَيْهِ، فِي الأَمْوَالِ وَالْحُدُودِ
من أخبار الحديث والآثار
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «شَاهِدَاكَ أَوْ
يَمِينُهُ».
الزِّنَادِ فِي شَهَادَةِ الشَّاهِدِ وَيَمِينِ الْمُدَّعِي فَقُلْتُ قَالَ اللَّهُ
تَعَالَى {وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا
رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ
تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى}. قُلْتُ إِذَا كَانَ
يُكْتَفَى بِشَهَادَةِ شَاهِدٍ وَيَمِينِ الْمُدَّعِي، فَمَا تَحْتَاجُ أَنْ
تُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى، مَا كَانَ يَصْنَعُ بِذِكْرِ هَذِهِ الأُخْرَى
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Ibn Abu Mulaika:
Ibn 'Abbas wrote that the Prophet (ﷺ) gave his verdict on the basis of the
defendant's oath.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي
مُلَيْكَةَ، قَالَ كَتَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى
الله عليه وسلم قَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2668 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 31 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 835 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abu Wail:
'Abdullah (bin Mas'ud) said, "Whoever takes a (false) oath in order to grab some
property (unjustly), Allah will be angry with him when he will meet Him. Allah
confirmed that through His Divine Revelation: "Verily! Those who purchase a
little gain at the cost of Allah's covenant and their oaths . . . they will have
a painful punishment."
(3.77) Al-Ash'ath bin Qais came to us and asked, 'What is
Abu 'Abdur-Rahman (i.e. 'Abdullah) telling you? 'We told him what he was
narrating to us. He said, 'He was telling the truth; this Divine Verse was
revealed in connection with me. There was a dispute between me and another man
about something and the case was filed before Allah's Messenger (ﷺ) who said,
'Produce your two witnesses or else the defendant is to take an oath.' I said,
The defendant will surely take a (false) oath caring for nothing.' The Prophet
(ﷺ) said, 'Whoever takes a false oath in order to grab (other's) property, then
Allah will be angry with him when he will meet Him.' Then Allah revealed its
confirmation. Al-Ashath then recited the above Divine Verse."
(3.77)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ،
عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ
يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالاً لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، ثُمَّ
أَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ
اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ} إِلَى {عَذَابٌ أَلِيمٌ}. ثُمَّ إِنَّ الأَشْعَثَ
بْنَ قَيْسٍ خَرَجَ إِلَيْنَا فَقَالَ مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
فَحَدَّثْنَاهُ بِمَا، قَالَ، فَقَالَ صَدَقَ لَفِيَّ أُنْزِلَتْ، كَانَ بَيْنِي
وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ فِي شَىْءٍ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَقَالَ " شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ ". فَقُلْتُ لَهُ
إِنَّهُ إِذًا يَحْلِفُ وَلاَ يُبَالِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَسْتَحِقُّ بِهَا مَالاً وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ
لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ
ذَلِكَ، ثُمَّ اقْتَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2669 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 32 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 836 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(21) Chapter: If someone claims something or accuses somebody he should be given
respite to get evidence
(21) باب إِذَا ادَّعَى أَوْ قَذَفَ فَلَهُ أَنْ يَلْتَمِسَ
الْبَيِّنَةَ، وَيَنْطَلِقَ لِطَلَبِ الْبَيِّنَةِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Ibn 'Abbas:
Hilal bin Umaiya accused his wife before the Prophet (ﷺ) of committing illegal
sexual intercourse with Sharik bin Sahma.' The Prophet (ﷺ) said, "Produce a
proof, or else you would get the legal punishment (by being lashed) on your
back." Hilal said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! If anyone of us saw another man
over his wife, would he go to search for a proof." The Prophet (ﷺ) went on
saying, "Produce a proof or else you would get the legal punishment (by being
lashed) on your back." The Prophet (ﷺ) then mentioned the narration of Lian (as
in the Holy Book). (Surat-al-Nur: 24)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ
هِشَامٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ
هِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْبَيِّنَةُ
أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ ". فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَأَى أَحَدُنَا
عَلَى امْرَأَتِهِ رَجُلاً يَنْطَلِقُ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ فَجَعَلَ يَقُولُ
" الْبَيِّنَةَ وَإِلاَّ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ ". فَذَكَرَ حَدِيثَ
اللِّعَانِ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2671 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 33 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 837 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(22) Chapter: The taking of an oath after the Asr prayer
(22) باب الْيَمِينِ بَعْدَ
الْعَصْرِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "There are three persons whom Allah will neither
talk to nor look at, nor purify from (the sins), and they will have a painful
punishment. (They are):
(1) A man possessed superfluous water on a way and he
withheld it from the travelers.
(2) a man who gives a pledge of allegiance to a
Muslim ruler and gives it only for worldly gains. If the ruler gives him what he
wants, he remains obedient to It, otherwise he does not abide by it, and
(3) a
man bargains with another man after the 'Asr prayer and the latter takes a false
oath in the Name of Allah) claiming that he has been offered so much for the
thing and the former (believes him and) buys it."
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ
الْحَمِيدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى
الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثَةٌ لاَ
يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ
عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِطَرِيقٍ يَمْنَعُ مِنْهُ ابْنَ
السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلاً لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِلدُّنْيَا، فَإِنْ
أَعْطَاهُ مَا يُرِيدُ وَفَى لَهُ، وَإِلاَّ لَمْ يَفِ لَهُ، وَرَجُلٌ سَاوَمَ
رَجُلاً بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهِ
كَذَا وَكَذَا، فَأَخَذَهَا ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2672 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 34 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 838 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(23) Chapter: The defendant has to take an oath wherever it becomes legally
compulsory
(23) باب يَحْلِفُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ حَيْثُمَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ
الْيَمِينُ، وَلاَ يُصْرَفُ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى غَيْرِهِ
من أخبار الحديث والآثار
قَضَى مَرْوَانُ بِالْيَمِينِ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ
أَحْلِفُ لَهُ مَكَانِي. فَجَعَلَ زَيْدٌ يَحْلِفُ، وَأَبَى أَنْ يَحْلِفَ عَلَى
الْمِنْبَرِ، فَجَعَلَ مَرْوَانُ يَعْجَبُ مِنْهُ.
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «شَاهِدَاكَ أَوْ
يَمِينُهُ». فَلَمْ يَخُصَّ مَكَانًا دُونَ مَكَانٍ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Ibn Mas'ud:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever takes a (false) oath in order to grab (others)
property, then Allah will be angry with him when he will meet Him."
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنِ
الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ
بِهَا مَالاً لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2673 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 35 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 839 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(24) Chapter: If (some people have to take an oath) and each of them wants to
take it first
(24) باب إِذَا تَسَارَعَ قَوْمٌ فِي الْيَمِينِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abu Huraira:
The Prophet (ﷺ) asked some people to take an oath, and they hurried for it. The
Prophet (ﷺ) ordered that lots should be drawn amongst them as to who would take
an oath first.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا
مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ
صلى الله عليه وسلم عَرَضَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ فَأَسْرَعُوا، فَأَمَرَ أَنْ
يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2674 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 36 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 840 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(25) Chapter: The Statement of Allah Ta'ala: "Verily, those who purchase a small
gain at the cost of Allah's Covenant and their oaths, they shall have no portion
in the Hereafter..."
(25)بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ
يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً}
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated 'Abdullah bin Abu 'Aufa:
A man displayed some goods in the market and took a false oath that he had been
offered so much for them though he was not offered that amount Then the
following Divine Verse was revealed:-- "Verily! Those who purchase a little gain
at the cost of Allah's covenant and their oaths . . . Will get painful
punishment."
(3.77) Ibn Abu 'Aufa added, "Such person as described above is a
treacherous Riba eater (i.e. eater of usury).
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا
الْعَوَّامُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكْسَكِيُّ،
سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ أَقَامَ
رَجُلٌ سِلْعَتَهُ فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا مَا لَمْ يُعْطَهَا
فَنَزَلَتْ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ
ثَمَنًا قَلِيلاً} وَقَالَ ابْنُ أَبِي أَوْفَى النَّاجِشُ آكِلُ رِبًا
خَائِنٌ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2675 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 37 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 841 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abu Wail from 'Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever takes a false oath in order to grab another man's
(or his brother's) property, then Allah will be angry with him when he will meet
him." Then Allah confirmed this by revealing the Divine Verse: "Verily! Those
who purchase a little gain at the cost of Allah's Covenant and their oaths . . .
Will get painful punishment."
(3.77) Al-Ash'ath met me and asked, "What did
'Abdullah tell you today?" I said, "So and so." He said, "The Verse was revealed
regarding my case."
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ
شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله
عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ
كَاذِبًا لِيَقْتَطِعَ مَالَ رَجُلٍ ـ أَوْ قَالَ أَخِيهِ ـ لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ
عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ
{إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا
قَلِيلاً} الآيَةَ. فَلَقِيَنِي الأَشْعَثُ فَقَالَ مَا حَدَّثَكُمْ عَبْدُ
اللَّهِ الْيَوْمَ، قُلْتُ كَذَا وَكَذَا. قَالَ فِيَّ أُنْزِلَتْ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2676 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 38 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 842 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(26) Chapter: How to swear?
(26)بَابُ كَيْفَ يُسْتَحْلَفُ
من أخبار الحديث والآثار
قَالَ تَعَالَى: {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ}. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {ثُمَّ
جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا}
يُقَالُ بِاللَّهِ وَتَاللَّهِ وَوَاللَّهِ.
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَرَجُلٌ حَلَفَ بِاللَّهِ
كَاذِبًا بَعْدَ الْعَصْرِ». وَلاَ يُحْلَفُ بِغَيْرِ اللَّهِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Talha bin 'Ubaidullah:
A man came to Allah's Messenger (ﷺ) asking him about Islam, Allah's Messenger
(ﷺ) said, "You have to offer five compulsory prayers in a day and a night
(24
hours)." The man asked, "Is there any more compulsory prayers for me?" Allah's
Messenger (ﷺ) said, "No, unless you like to offer Nawafil (i.e. optional
prayers)." Allah's Messenger (ﷺ) then added, "You have to observe fasts during
the month of Ramadan." The man said, "Am I to fast any other days?' Allah's
Messenger (ﷺ) said, "No, unless you wish to observe the optional fast
voluntarily." Then Allah's Messenger (ﷺ) told him about the compulsory Zakat.
The man asked, "Do I have to give anything besides?" Allah's Messenger (ﷺ) said,
"No, unless you wish to give in charity voluntarily." So, the man departed
saying, "By Allah I will neither do more nor less than that." Allah's Messenger
(ﷺ) said, "If he has said the truth he will be successful."
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ
عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ
اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا
هُوَ يَسْأَلُهُ عَنِ الإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "
خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ". فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ
غَيْرُهَا قَالَ " لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ". فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم " وَصِيَامُ رَمَضَانَ ". قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ
قَالَ " لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ". قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ. قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ " لاَ،
إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ". فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهْوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ
أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2678 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 39 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 843 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated 'Abdullah:
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever has to take an oath should swear by Allah or
remain silent." (i.e. He should not swear by other than Allah.)
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، قَالَ ذَكَرَ
نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ " مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2679 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 40 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 844 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(27) Chapter: The proof after (the defendant) has taken the oath
(27) باب مَنْ
أَقَامَ الْبَيِّنَةَ بَعْدَ الْيَمِينِ
من أخبار الحديث والآثار
وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَعَلَّ بَعْضَكُمْ
أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ»
وَقَالَ طَاوُسٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَشُرَيْحٌ الْبَيِّنَةُ الْعَادِلَةُ أَحَقُّ مِنَ
الْيَمِينِ الْفَاجِرَةِ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Um Salama:
Once Allah's Messenger (ﷺ) said, "You people present your cases to me and some
of you may be more eloquent and persuasive in presenting their argument. So, if
I give some one's right to another (wrongly) because of the latter's (tricky)
presentation of the case, I am really giving him a piece of fire; so he should
not take it."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ
عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ
إِلَىَّ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَمَنْ قَضَيْتُ
لَهُ بِحَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا بِقَوْلِهِ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ
النَّارِ فَلاَ يَأْخُذْهَا ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2680 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 41 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 845 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(28) Chapter: Whoever sees that promises should be fulfilled
(28) باب مَنْ أَمَرَ
بِإِنْجَازِ الْوَعْدِ
من أخبار الحديث والآثار
وَفَعَلَهُ الْحَسَنُ، وَذَكَرَ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ.
وَقَضَى ابْنُ الأَشْوَعِ بِالْوَعْدِ. وَذَكَرَ ذَلِكَ عَنْ سَمُرَةَ.
وَقَالَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ، وَذَكَرَ صِهْرًا لَهُ قَالَ: «وَعَدَنِي فَوَفَى لِي». قَالَ أَبُو
عَبْدِ اللَّهِ وَرَأَيْتُ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ يَحْتَجُّ بِحَدِيثِ ابْنِ
أَشْوَعَ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated 'Abdullah bin 'Abbas:
Abu Sufyan told me that Heraclius said to him, "When I inquired you what he
(i.e. Muhammad) ordered you, you replied that he ordered you to establish the
prayer, to speak the truth, to be chaste, to keep promises and to pay back
trusts." Then Heraclius added, "These are really the qualities of a prophet."
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ
صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي
أَبُو سُفْيَانَ، أَنَّ هِرَقْلَ، قَالَ لَهُ سَأَلْتُكَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ
فَزَعَمْتَ أَنَّهُ أَمَرَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ
بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الأَمَانَةِ. قَالَ وَهَذِهِ صِفَةُ نَبِيٍّ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2681 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 42 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 846 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The signs of a hypocrite are three:
(1) whenever he
speaks, he tells a lie,
(2) whenever he is entrusted, he proves to be dishonest,
(3) whenever he promises, he breaks his promise.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ
أَبِي سُهَيْلٍ، نَافِعِ بْنِ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ "
آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ،
وَإِذَا وَعَدَ أَخَلَفَ ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2682 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 43 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 847 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Muhammad bin 'Ali:
Jabir bin 'Abdullah said, "When the Prophet (ﷺ) died, Abu Bakr received some
property from Al-'Ala bin Al-Hadrami. Abu Bakr said to the people, "Whoever has
a money claim on the Prophet, or was promised something by him, should come to
us (so that we may pay him his right)." Jabir added, "I said (to Abu Bakr),
Allah's Messenger (ﷺ) promised me that he would give me this much, and this
much, and this much (spreading his hands three times)." Jabir added, "Abu Bakr
counted for me and handed me five-hundred (gold pieces), and then five-hundred,
and then five-hundred."
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ،
قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رضى الله عنهم قَالَ لَمَّا مَاتَ النَّبِيُّ صلى
الله عليه وسلم جَاءَ أَبَا بَكْرٍ مَالٌ مِنْ قِبَلِ الْعَلاَءِ بْنِ
الْحَضْرَمِيِّ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله
عليه وسلم دَيْنٌ، أَوْ كَانَتْ لَهُ قِبَلَهُ عِدَةٌ، فَلْيَأْتِنَا. قَالَ
جَابِرٌ فَقُلْتُ وَعَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُعْطِيَنِي
هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا، فَبَسَطَ يَدَيْهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، قَالَ جَابِرٌ
فَعَدَّ فِي يَدِي خَمْسَمِائَةٍ، ثُمَّ خَمْسَمِائَةٍ، ثُمَّ خَمْسَمِائَةٍ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2683 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 44 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 848 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Sa'id bin Jubair:
A Jew from Hira asked me which one of the two periods Musa (i.e. Prophet Moses)
completed. I said, "I don't know, (but wait) till I see the most learned 'Arab
and inquire him about it." So, I went to Ibn 'Abbas and asked him. He replied,
"Moses completed the longer and better period." Ibn 'Abbas added, "No doubt, an
apostle of Allah always does what he says."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ
سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سَأَلَنِي يَهُودِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْحِيرَةِ أَىَّ
الأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى قُلْتُ لاَ أَدْرِي حَتَّى أَقْدَمَ عَلَى حَبْرِ
الْعَرَبِ فَأَسْأَلَهُ. فَقَدِمْتُ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ قَضَى
أَكْثَرَهُمَا وَأَطْيَبَهُمَا، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا
قَالَ فَعَلَ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2684 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 45 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 849 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(29) Chapter: Al-Mushrikun should not be asked to give witness
(29) باب لاَ
يُسْأَلُ أَهْلُ الشِّرْكِ عَنِ الشَّهَادَةِ، وَغَيْرِهَا
من أخبار الحديث والآثار
وَقَالَ الشَّعْبِيُّ لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْمِلَلِ بَعْضِهِمْ عَلَى
بَعْضٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ
وَالْبَغْضَاءَ}.
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ
تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ، وَلاَ تُكَذِّبُوهُمْ». وَقُولُوا: {آمَنَّا
بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ} الآيَةَ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utba:
Ibn 'Abbas said, "O Muslims? How do you ask the people of the Scriptures, though
your Book (i.e. the Qur'an) which was revealed to His Prophet is the most recent
information from Allah and you recite it, the Book that has not been distorted?
Allah has revealed to you that the people of the scriptures have changed with
their own hands what was revealed to them and they have said (as regards their
changed Scriptures): This is from Allah, in order to get some worldly benefit
thereby." Ibn 'Abbas added: "Isn't the knowledge revealed to you sufficient to
prevent you from asking them? By Allah I have never seen any one of them asking
(Muslims) about what has been revealed to you."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ
شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، كَيْفَ
تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ، وَكِتَابُكُمُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى نَبِيِّهِ
صلى الله عليه وسلم أَحْدَثُ الأَخْبَارِ بِاللَّهِ، تَقْرَءُونَهُ لَمْ يُشَبْ،
وَقَدْ حَدَّثَكُمُ اللَّهُ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ بَدَّلُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ
وَغَيَّرُوا بِأَيْدِيهِمُ الْكِتَابَ، فَقَالُوا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ،
لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أَفَلاَ يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنَ
الْعِلْمِ عَنْ مُسَاءَلَتِهِمْ، وَلاَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ رَجُلاً
قَطُّ يَسْأَلُكُمْ عَنِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ.
Reference : Sahih al-Bukhari 2685 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 46 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 850 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
(30) Chapter: Drawing lots to solve problems
(30)بَابُ الْقُرْعَةِ فِي
الْمُشْكِلاَتِ
من أخبار الحديث والآثار
وَقَوْلِهِ: {إِذْ يُلْقُونَ أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ}.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ اقْتَرَعُوا فَجَرَتِ الأَقْلاَمُ مَعَ الْجِرْيَةِ،
وَعَالَى قَلَمُ زَكَرِيَّاءَ الْجِرْيَةَ، فَكَفَلَهَا زَكَرِيَّاءُ. وَقَوْلِهِ:
{فَسَاهَمَ} أَقْرَعَ {فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ} مِنَ الْمَسْهُومِينَ.
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَرَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ، فَأَسْرَعُوا، فَأَمَرَ أَنْ يُسْهِمَ بَيْنَهُمْ
أَيُّهُمْ يَحْلِفُ
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated An-Nu'man bin Bashir:
The Prophet (ﷺ) said, "The example of the person abiding by Allah's orders and
limits (or the one who abides by the limits and regulations prescribed by Allah)
in comparison to the one who do wrong and violate Allah's limits and orders is
like the example of people drawing lots for seats in a boat. Some of them got
seats in the upper part while the others in the lower part ; those in the, lower
part have to pass by those in the upper one to get water, and that troubled the
latter. One of them (i.e. the people in the lower part) took an ax and started
making a hole in the bottom of the boat. The people of the upper part came and
asked him, (saying), 'What is wrong with you?' He replied, "You have been
troubled much by my (coming up to you), and I have to get water.' Now if they
prevent him from doing that they will save him and themselves, but if they leave
him (to do what he wants), they will destroy him and themselves."
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا
الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي الشَّعْبِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ
بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "
مَثَلُ الْمُدْهِنِ فِي حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا مَثَلُ قَوْمٍ
اسْتَهَمُوا سَفِينَةً، فَصَارَ بَعْضُهُمْ فِي أَسْفَلِهَا وَصَارَ بَعْضُهُمْ فِي
أَعْلاَهَا، فَكَانَ الَّذِي فِي أَسْفَلِهَا يَمُرُّونَ بِالْمَاءِ عَلَى
الَّذِينَ فِي أَعْلاَهَا، فَتَأَذَّوْا بِهِ، فَأَخَذَ فَأْسًا، فَجَعَلَ يَنْقُرُ
أَسْفَلَ السَّفِينَةِ، فَأَتَوْهُ فَقَالُوا مَا لَكَ قَالَ تَأَذَّيْتُمْ بِي،
وَلاَ بُدَّ لِي مِنَ الْمَاءِ، فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَنْجَوْهُ
وَنَجَّوْا أَنْفُسَهُمْ، وَإِنْ تَرَكُوهُ أَهْلَكُوهُ وَأَهْلَكُوا أَنْفُسَهُمْ
".
Reference : Sahih al-Bukhari 2686 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 47 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 851 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Um Al-Ala:
That when the Ansar drew lots as to which of the emigrants should dwell with
which of the Ansar, the name of 'Uthman bin Mazun came out (to be in their lot).
Um Al-Ala further said, "Uthman stayed with us, and we nursed him when he got
sick, but he died. We shrouded him in his clothes, and Allah's Apostle came to
our house and I said, (addressing the dead 'Uthman), 'O Abu As-Sa'ib! May Allah
be merciful to you. I testify that Allah has blessed you.' The Prophet (ﷺ) said
to me, "How do you know that Allah has blessed him?" I replied, 'I do not know O
Allah's Messenger (ﷺ)! May my parents be sacrificed for you.' Allah's Messenger
(ﷺ) said, 'As regards 'Uthman, by Allah he has died and I really wish him every
good, yet, by Allah, although I am Allah's Messenger (ﷺ), I do not know what
will be done to him.' Um Al- Ala added, 'By Allah I shall never attest the piety
of anybody after him. And what Allah's Messenger (ﷺ)s said made me sad." Um
Al-Ala further said, "Once I slept and saw in a dream, a flowing stream for
'Uthman. So I went to Allah's Messenger (ﷺ) and told him about it, he said,
'That is (the symbol of) his deeds."
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ
حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ أُمَّ الْعَلاَءِ،
امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِمْ قَدْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ طَارَ لَهُ سَهْمُهُ فِي السُّكْنَى
حِينَ أَقْرَعَتِ الأَنْصَارُ سُكْنَى الْمُهَاجِرِينَ. قَالَتْ أُمُّ الْعَلاَءِ
فَسَكَنَ عِنْدَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، فَاشْتَكَى، فَمَرَّضْنَاهُ حَتَّى
إِذَا تُوُفِّيَ وَجَعَلْنَاهُ فِي ثِيَابِهِ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي
عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ. فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ ". فَقُلْتُ لاَ أَدْرِي بِأَبِي
أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم " أَمَّا عُثْمَانُ فَقَدْ جَاءَهُ ـ وَاللَّهِ ـ الْيَقِينُ وَإِنِّي
لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا
يُفْعَلُ بِي ". قَالَتْ فَوَاللَّهِ لاَ أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا،
وَأَحْزَنَنِي ذَلِكَ قَالَتْ فَنِمْتُ فَأُرِيتُ لِعُثْمَانَ عَيْنًا تَجْرِي،
فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ "
ذَلِكَ عَمَلُهُ ".
Reference : Sahih al-Bukhari 2687 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 48 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 852 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Aisha:
Whenever Allah's Messenger (ﷺ) intended to go on a journey, he used to draw lots
among his wives and would take with him the one on whom the lot fell. He also
used to fix for everyone of his wives a day and a night, but Sauda bint Zam'a
gave her day and night to 'Aisha, the wife of the Prophet (ﷺ) intending thereby
to please Allah's Messenger (ﷺ).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا
يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى
الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ
سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا
مَعَهُ، وَكَانَ يَقْسِمُ لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا،
غَيْرَ أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا
لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، تَبْتَغِي بِذَلِكَ رِضَا
رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Reference : Sahih al-Bukhari 2688 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 49 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 853 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
Sunnah السنة
Hadith الحديث
|
Narrated Abu Huraira:
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If the people knew what is the reward of making the
call (for the prayer) and (of being in) the first row (in the prayer), and if
they found no other way to get this privilege except by casting lots, they would
certainly cast lots for it. If they knew the reward of the noon prayer, they
would race for it, and if they knew the reward of the morning (i.e. Fajr) and
'Isha prayers, they would present themselves for the prayer even if they had to
crawl to reach there.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي
بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ
وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ
لاَسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ،
وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا
".
Reference : Sahih al-Bukhari 2689 مرجع : صحيح البخاري | In-book reference مرجع التصنيف : Book 52 الكتاب, Hadith 50 الحديث | Online translation (USC-MSA) reference
مرجع الترجمة على الإنترنت : Vol. 3 الجزء, Book 48 الكتاب, Hadith 854 الحديث | (deprecated numbering scheme نظام الترقيم موقوف)
|
|
©
EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us
|
|