(Kjo ėshtė) Kaptinė tė cilin Ne e shpallėm dhe Ne e bėmė detyrim tė domosdoshėm
(zbatimin e dipozitave qė theksohen nė tė) dhe Ne parashtruam nė tė argumente tė
qarta nė mėnyrė qė tė merrni mėsim.
(dispozitė obliguese ėshtė qė) Laviren dhe lavirin ti rrahni, secilit prej tyre
me nga njėqind tė rėna, dhe nė zbatimin e dipozitave tė All-llahut mos u tregoni
zemėrbutė ndaj atyre dyve, nėse jeni qė besoni All-llahut dhe botės tjetėr. E
gjatė zbatimit tė ndėshkimit ndaj tyre, le tė jenė tė pranishėm njė nmėr
besimtarėsh.
Laviri nuk do tė duhej tė martohej me tjetėrkė, pos me ndonjė lavire ose
idhujtare, e lavirja me tė nuk do tė duhen tė martohej kush pos ndonjė lavir o
idhujtarė. Ajo (kurvėria ose martesa mė tė) ėshtė e ndaluar pėr besimtarėt.
Edhe ata tė cilėt bėjnė shpifje pėr gratė e ndershme dhe nuk sjellin katėr
dėshmitarė, ti rrahni ata me nga tetėdhjetė tė rėna dhe atyre mos u pranoni
dėshminė mė kurrė. tė tillėt janė tė pabesueshėm.
Ndėrsa ata tė cilėt shpifin pėr gra tė veta dhe nuk kanė dėshmitarė tjetėr
pėrveē vetes Dėshmimi i ēdonjėrit prej tyre ėshtė: tė betohen katėr herė nė
All-llahun se ai e thotė tė vėrtetėn.
Ska dyshim se ata qė trilluan shpifjen, janė njė grup prej jush. Ju mos e mrrni
atė si ndonjė dėm pėr ju, pėrkundrazi, ajo do tė jetė nė dobinė tuaj. Secilit
prej tyre do ti takojė dėnimi sipas pjesėmarrjes nė mėkat, e atij prej tyre qė
e barti pjesėn e madhe (tė shpifjes) i takon dėnim i madh.
E sikur tė mos ishte mėshira e All-llahut dhe mirėsia e Tij ndaj jush, nė kėtė
dhe nė botėn tjetėr, ju do tju kapte dėnim shumė i madh pėr shkak tė asaj nė tė
cilėn u hudhėt.
Kur ju atė (shpifjen) e pėrcollėt me gjuhėn tuaj dhe pėr atė qė nuk kishit
kurrfarė dije folėshit duke menduar se ajo ishe imtėssi e parėndėsishme, ndėrsa
te All-llahu ajo ėshtė e madhe.
Ata, tė cilėt dėshirojnė qė te besimtarėt tė pėrhapet amoraliteti, ata i pret
dėnim i dhembshėm nė kėtė dhe nė botėn tjetėr. All-llahu di (tė fshehtat) e ju
nuk e dini.
Sikur tė mos ishte mirėsia e All-llahut ndaj jush dhe mėshira e Tij, (do ta
pėrjetoshit menjėherė dėnimin), po All-llahu ėshtė shumė i butė, i mėshirshėm.
O ju qė besuat, mo s shkoni gjurmėve tė djallit, pse kush ndjek gjurmėt e
djallit ai urdhėron pėr tė shėmtuara e tė irituara, e sikur tė mos ishte mirėsia
e All-llahut ndaj jush dhe mėshira e Tij, askush prej jush nuk do tė pastrohej
mė kurrė (prej mėkatesh), por All-llahu e pastron atė qė do Ai. All-llahu dėgjon
e di.
Tė ndershmit dhe tė pasurit nga ju, tė mos betohen se nuk do tu jain t afėrmve,
tė varfėrve dhe atyre qė pr hir tė All-llahut lanė vendlindje e tyre, po le tua
falin (gabimin) dhe mos tua zėnė pėr tė madhe. A nukdėshironi qė All-llahu tu
falė. All-llahu falė dhe mėshiron shumė.
Vėrtet, ata qė akuzojnė gratė e ndershme, besimtare tė pafajshme, janė tė
mallkuar nė kėtė botė dhe nė botėn tjetėr dhe ata i pret njė dėnimshumė i madh.
Tė kėqiat (fra ose fjalė) janė pėr tė kėqinjtė edhe tė kėqinjtė janė pėr tė
kėqijat, ndėrsa tė ndershmet janė pėr tė ndershmit edhe tė ndershmit janė pėr tė
ndershmet. Ata janė tė pafajshėm nga ajo qė u thotė atyre. Ata kanė falje tė
madhe dhe furnizimtė begatshėm.
Po nėse nuk gjeni aty asnjė, atėherė mos hyni nė to derisa tu jepet leja, e
nėse u thuhet kthehuni, ju pra kthenu. Kjo ėshtė mė e ndershme pėr ju. All-llahu
di ēdo gjė qė veproni ju.
Nuk ėshtė pėr ju ndonjė mėkat, nėse hyni nė shtėpi tė pabanuara, e qė nė to keni
ndonjė pėrfitim. All-llahu e di atė qė e shfaqni haptas dhe atė qė e mbani
fshehtė.
Thuaju besimtarėve tė ndalin shikimet (prej haramit), tė ruajnė pjesėt e
turpshme tė trupit tė tyre se kjo ėshtė mė e pastėr pėr ta. All-llahu ėshtė i
njohur hollėsisht pėr atė qė bėjnė ata.
Thuaju edhe besimtareve tė ndalin shikimet e tyre, tė ruajnė pjesėt e turpshme
tė trupit tė tyre. tė mos zbulojnė stolitė e tyre pėrveē atyre qė janė tė
dukshme, le tė vejnė shamitė mbi krahrorin e tyre dhe tė mos ua tregojnė
bukuritė e tyre askujt pėrveē burrave tė vet, babajve tė vet ose babajve tė
burrave tė vet, djemve tė vet ose djemve tė burrave tė vet, vėllazėrve tė vet
ose djemve tė vėllezėrve tė vet, apo djemve tė motrave tė veta, ose grave tė
tyre (qė u pėrmenden) dhe robreshave, tė cilat i kanė nė pronėsinė e tyre, ose
shėrbetoreve nga medhkujt tė cilėt nuk ndiejnė nevojė pė femrat ose fėmijėt nuk
i kanė tė pjekur pėr gra. Le tė mos kėrcasin me kėmbėt e tyre pėr tė mos zbuluar
fshehtsinė nga stolitė e tyre. Pendohuni tė gjithė te All-llahu, o besimtarė, nė
mėnyrė qė tė gjeni shpėtim.
Dhe marotoni tė pamartuarat (tė pamartuarit) edhe robėrit e robėreshat tuaja qė
janė tė ndershėm e tė ndershme. Nėse janė tė varfėr, All-llahu i begaton nga
mirėsitė e Tij, All-llahu ėshtė bujar i madh, i gjithdijshėm.
E ata qė nuk kanė mundėsi martese, le tė pėrmbahen derisa All-llahu ti begatojė
me tė mirat e veta. E ata qė i keni nė pronėsinė tuaj dhe kėrkojnė prej jush ti
lironi nė bazė tė kompenzimit, atėherė ua bėni kėtė tė mundshme me marrveshje,
nėse e dini se janė tė besueshėm dhe jepnu nga pasuria qė u ka dhėnė All-llahu
juve. Mo i detyroni robreshat tuaja tė bėjnė imoralitet, e pėr shkak tė ndonjė
fitimi tė kėsaj bote, derisa ato dėshirojnė tė jenė tė pastra. E kush i detyron
me dhunė tė bėjnė atė, All-llahu i falė ato pas atij detyrimi. All-llahu falė
dhe ėshtė mėshirues.
All-llahu ėshtė dritė (ndiēues, udhėzues) i qiejve e i tokės. Shembulli i dritės
sė Tij i gjason kandilit tė vendosur nė njė zgavėr tė errėt. Kandili gjendet
brenda njė qelqi si tė ishte yll flakėrus e qė ndizet prej (vajit tė) njė druri
tė bekuar, prej ullirit qė nuk mund tė quhet as i lidjes e as i perėndimit, e
vaji i tij ndriēon pothuajsse edhe pa e prekur zjarri. Dritė mbi dritė.
All-llahu udhėzon kah drita e Vet atė qė do Ai. All-llahu sjell shembuj pėr
njerėzit. All-llahu ēdo gjė di shumė mirė.
Ata janė njerėz qė nuk i pengon as tregėtia e largėt e as shitblerja nė vend pėr
ta pėrmendur All-llahun, pėr ta falur namazin dhe ta dhėnė zeqatin, ata i
frikėsohen njė dite kur do tė tronditen zemrat dhe shikimet.
E veprat e atyre qė nuk besuan janė si valėt (nga rrezet e diellit) nė njė
rrafshinė ku i etshmi mendon se ėshtė ujė derisa kur ti afrohet atij nuk gjen
asgjė, por aty e gjen All-llahun dhe ai do tia japė llogarinė e tij. Alahu
ėshtė i shpejtė nė llogaritje.
Ose (veprat e tyre) janė si errėsirat nė det tė thellė tė cilin e mbulojnė valėt
mbi valė dhe mbi ato retė e dendura, pra, errėsira njėra mbi tjetrėn sa qė nuk
mund ta shohė ai as dorėn e vet. Atij tė cilit All-llahu nuk jep dritė, ai nuk
ka pėr tė pasur dritė.
A nuk e di pėr All-llahun se Atij i lutet kush ėshtė nė qiej e tokė, madje edhe
shpezėt krahhapura. Tė gjithė e dinė dhe janė tė udhėzuara nė lutje ndaj Tij dhe
pėr madhėrimin e Tij. All-llahu e di ēpunojnė ata.
A nuk e ke parė se si All-llahu drejton retė, pastaj i bashkon, i bėnė grumbull
ato dhe atėherė e sheh shiun se si rrjedh prej tyre. Ai lėshon prej sė larti,
nga retė e mėdha si kodra breshėr dhe me te goditė kėdo, e ia largon atij qė do.
Shkėlqimi i vetėtimės sė dritės sė resė gati sestė merr tė tė parit.
All-llahu krijoi secilėn gjallesė prej uji, e prej tyre ka qė ecin rrėshqitas nė
barkun e vet, ka qė ecin nė tė dy kėmbėt e edhe asosh qė ecin nė tė katėr
kėmbėt. All-llahu krijon ēka tė dojė, pse vėrtet All-llahu ka mundėsi pėr ēdo
gjė.
Ata (hipokritėt) thonė: Ne i kemi besuar All-llahut, tė dėrguarit tė Tij, dhe u
jemi bindur. Por pas asaj njė grup prej tyre zbrapsėn. Tė tillėt nuk janė
besimtarė.
A thua janė tė sėmurė nė zemrat e tyre apo mos dyshojnė (nė tė dėrguarin) ose
mos frikėsohen se All-llahu dhe i dėrguari i Tij do tė gjykojė padrejtė kundėr
tyre? Por jo, ata vet janė zullumqarė.
Kur thirrėn besimtarėt pėr gjykim ndėrmjet tyre te All-llahu dhe te i dėrguari i
Tij, e vetmja fjalė e tyre ėshtė tė thonė: Dėgjuam dhe respektuam! Tė tillėt
janė ata tė shpėtuarit.
Kush respekton All-llahun dhe tė dėrguarin e Tij, ia ka frikėn All-llahut dhe i
pėrmbahet udhėzimit tė TIj, tė tillėt janė ata qė do tė arrijnė atė qė
dėshirojnė.
Ata (hipokritėt) betohen me njė betim tė fortė nė All-llahun se sikur ti
urdhėroshe ti, ata gjithsesi do tė dilnin nė (pėr nė luftė). Thuaj: Mos u
betoni Bindja ėshtė ditur, (ju vetėm me gojė thoni e jo me zemėr). Ska dyshim,
All-llahu hollėsisht di ēka vepron.
Thuaj: Respektone All-llahun, respektone tė dėrguarin! Nėse ata refuzojnė,
atėherė atij i takon pėrgjegjėsia me ēka ėshtė i ngarkuar ndėrsa juve
pėrgjegjėsia me ēka jeni ngarkuar, nėse i bindeni atij, atėherė keni gjetur tė
vėrtetėn . I dėrguari ka obligim vetėm komunikimin e qartė.
Atyre nga mesi juaj tė cilėt besuan dhė bėnė vepra tė mira All-llahu u premtoi
se do ti bėjė zotėrues nė atė tokė ashtu si pat bėrė zotėrues ata qė ishin para
tyre dhe fenė tė cilėn Ai e pėlqeu pėr ta, do ta forcojė, e nė vend tė frikės Ai
do tu dhurojė siguri. Ata mė adhurojnė Mua e nuk mė shoqėrojnė asgjė. E kush
edhe pas kėsaj mohon, tė tillė janė ata mė tė prishurit.
O ju tė cilėt besuat, ata tė cilėt i keni nė pronėsinė tuaj (shėrbėtorėt) dhe
ata qė nuk kanė arritur moshėn e pjekurisė, duhet tė kėrkojnė leje prej jush
(pėr tė hyrė te ju nė tri kohė: para namazit tė sabahut, nė kohėn e drekės kur i
hiqni rrobat tuaja (pėr tė pushuar) dhe pas namazit tė jacisė, qė tė tria kėto
kohė janė kur ju jeni tė veshur. Pos atyre tri kohėve nuk ėshtė mėkat as pėr ju
as pėr ata, tė vizitoni njėri-tjerin. Kėshtu All-llahu ua sqaron argumentet e
veta. All-llahu ėshtė i dijshėmi i urti.
E kur fėmijėt tuaj ta arrijnė moshėn epjekurisė, le tė kėrkojnė leje (pėr hyrje)
ashtu si kėrkuan ata para rteė. All-llahu ju shpjegon dipozitat e veta, sepse Ai
di mė sė miri dhe ėshtė mė i urti.
E gratė e moshuara, tė cilat nuk dėshirojnė martesė mė, nuk ėshtė mėkat ta heqin
petkun mbulues tė tyre, po duke mos qenė zbuluese tė bukurive, megjithėqė mė sė
miri ėshtė pėr to tė jenė tė pėrmbajtura. All-llahu dėgjon, di.
Nuk ėshtė mėkat pėr tė verbėrin, as tė ēalin, as pėr tė sėmurin, as pėr ju vetė,
ose nga shtėpitė e etėrve tuaj, shtėpitė e nėnave tuaja, nė shtėpitė e
vėllezėrve e tė motrave tuaja, ne shtėpitė e xhaxhallarėve, tė hallave, tė
dajėve tuaj, nė shtėpitė e tezeve tuaja ose tė atyre qė u janė besuar ēelėsat e
tyre, ose (nė shtėpitė) e miqve tuaj. Mund tė hani bashkėrisht ose veēmas, nuk
ėshtė mėkat. Kur tė hyni nė ndonjė shtėpi pėrshėndetni (ata qė janė nė to) me
njė pėrsėndetje tė caktuar nga All-llahu (me selamun alejkum) qė ėshtė e bekuar
dhe e kėndėshme. Kėshtu All-llahu ua sqaron argumentet qė ti kuptoni.
Besimtarė janė ata qė i besuan All-llahut dhe tė dėrguarit tė Tij, dhe mur janė
me tė (tė dėrguarin) pėr ndonjė ēėshtje tė pėrbashkėt (tė rėndėsishme), nuk
largohen pa i kėrkuar leje atij. Ska dyshim se ata qė kėrkojnė leje prej teje,
ata i besojnė All-llahut dhe tė dėrguarit tė Tij. E kur tė kėrkojnė leje pėr
ndonjė punė tė tyre, lejo kė duash, e kėrkoi falje All-llahut pėr ata , se
vėrtet, All-llahu falė shumė e ėshtėmėshirues.
Thirrjen e tė dėrguarit mos e konsideroni si thirrjen tuaj ndaj njėri-tjetrit.
All-llahu i di ata qė tėrhiqen prej jush tinėzisht, prandaj, le tė ruhen ata qė
kundėrshtojnė rrugėn e tij (tė tė dėrguarit) se ata do ti zė ndonjė telashe,
ose do ti godasė dėnimi i idhėt.
Veni re, se vetėm nė pushtetin e All-llahut ėshtė ēka ka nė qiej dhe nė tokė. Ai
e di gjendjen tuaj (besimin apo hipokrizinė), e ditėn kur i kthehen Atij, Ai do
tu kallėzojė atyre pėr atė qė vepruan. All-llahu ėshtė i dijshėm pėr ēdo send.