Prev  

11. Surah Hâd سورة هود

  Next  




Ayah  11:1  الأية
    +/- -/+  
بِسْم ِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
التفسير
 
الر ← الله أعلم بمراده بذلك، هذا
كتاب أُحكمت آياته ← بعجب النظم وبديع المعاني
ثم فصِّلت ← بينت بالأحكام والقصص والمواعظ
من لَدُن حكيم خبير ← أي الله .

Ayah  11:2  الأية
    +/- -/+  
أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللهَ ۚ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ
التفسير
 
أ ← أي بأن
لا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير ← بالعذاب إن كفرتم
وبشير ← بالثواب إن آمنتم .

Ayah  11:3  الأية
    +/- -/+  
وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ۖ وَإِن تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ
التفسير
 
وأن استغفروا ربكم ← من الشرك
ثم توبوا ← ارجعوا
إليه ← بالطاعة
يمتعكم ← في الدنيا
متاعا حسنا ← بطيب عيش وسعة رزق
إلى أجل مسمى ← هو الموت
ويؤت ← في الآخرة
كل ذي فضل ← في العمل
فضله ← جزاءه
وإن تولّوا ← فيه حذف إحدى التاءين، أي تُعرضوا
فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير ← هو يوم القيامة .

Ayah  11:4  الأية
    +/- -/+  
إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
التفسير
 
إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير ← ومنه الثواب والعذاب .

Ayah  11:5  الأية
    +/- -/+  
أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
التفسير
 
ونزل كما رواه البخاري عن ابن عباس فيمن كان يستحي أن يتخلى أو يجامع فيقبض إلى السماء وقبل في المنافقين
ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ← أي الله
ألا حين يستغشون ثيابهم ← يتغطون بها
يعلم ← تعالى
ما يُسرون وما يُعلنون ← فلا يُغني استخفاؤهم
إنه عليم بذات الصدور ← أي بما في القلوب .

Ayah  11:6  الأية
    +/- -/+  
وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
التفسير
 
وما من ← زائدة
دابة في الأرض ← هي ما دبَّ عليها
إلا على الله رزقها ← تكفل به فضلا منه تعالى
ويعلم مستقرها ← مسكنها في الدنيا أو الصُلب
ومستودعها ← من الموت أو في الرحم
كل ← ما ذكر
في كتاب مبين ← بيِّن هو اللوح المحفوظ .

Ayah  11:7  الأية
    +/- -/+  
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
التفسير
 
وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ← أولها الأحد وآخرها الجمعة
وكان عرشه ← قبل خلقهما
على الماء ← وهو على متن الريح
ليبلوكم ← متعلق بخلق أي خلقهما وما فيهما من منافع لكم ومصالح ليختبركم
أيكم أحسن عملا ← أي أطوع لله
ولئن قلت ← يا محمد لهم
إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن ← ما
هذا ← القرآن الناطق بالبعث أو الذي تقوله
إلا سحر مبين ← بيَّن وفي قراءة ساحر : والمشار إليه النبي.

Ayah  11:8  الأية
    +/- -/+  
وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ ۗ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
التفسير
 
ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى ← مجيء
أمة ← أوقات
معدودة ليقولن ← استهزاء
ما يحبسه ← ما يمنعه من النزول قال تعالى:
ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا ← مدفوعا
عنهم وحاق ← نزل
بهم ما كانوا به يستهزئون ← من العذاب .

Ayah  11:9  الأية
    +/- -/+  
وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ
التفسير
 
ولئن أذقنا الإنسان ← الكافر
منا رحمة ← غنى وصحة
ثم نزعناها منه إنه ليئوس ← قنوط من رحمة الله
كفور ← شديد الكفر به .

Ayah  11:10  الأية
    +/- -/+  
وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي ۚ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ
التفسير
 
ولئن أذقناه نعماءَ بعد ضرَّاء ← فقر وشدة
مَسَّته ليقولون ذهب السيئات ← المصائب
عني ← ولم يتوقع زوالها ولا شكر عليها
إنه لفرح ← بطر
فخور ← على الناس بما أوتي .

Ayah  11:11  الأية
    +/- -/+  
إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ
التفسير
 
إلا ← لكن
الذين صبروا ← على الضراء
وعملوا الصالحات ← في النعماء
أولئك لهم مغفرة وأجر كبير ← هو الجنة .

Ayah  11:12  الأية
    +/- -/+  
فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ
التفسير
 
فلعلك ← يا محمد
تارك بعض ما يوحى إليك ← فلا تبلغهم إياه لتهاونهم به
وضائق به صدرك ← بتلاوته عليهم لأجل
أن يقولوا لوْلا ← هلا
أنزل عليه كنز أو جاء معه مَلَكٌ ← يصدقه كما اقترحنا
إنما أنت نذير ← فما عليك إلا البلاغ لا الإتيان بما اقترحوا
والله على كل شيء وكيل ← حفيظ فيجازيهم .

Ayah  11:13  الأية
    +/- -/+  
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
التفسير
 
أم ← بل أ
يقولون افتراه ← أي القرآن
قل فأتوا بعشر سور مثله ← في الفصاحة والبلاغة
مفتريات ← فإنكم عربيون فصحاء مثلي تحداهم بها أولا ثم بسورة
وادعوا ← للمعاونة على ذلك
من استطعتم من دون الله ← أي غيره
إن كنتم صادقين ← في أنه افتراء .

Ayah  11:14  الأية
    +/- -/+  
فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللهِ وَأَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
التفسير
 
فإ ← ن
لم يستجيبوا لكم ← أي من دعوتموهم للمعاونة
فاعلموا ← خطاب للمشركين
أنما أنزل ← ملتبسا
بعلم الله ← وليس افتراء عليه
وأن ← مخففة أي أنه
لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون ← بعد هذه الحجة القاطعة أي أسلموا .

Ayah  11:15  الأية
    +/- -/+  
مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ
التفسير
 
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها ← بأن أصَرَّ على الشرك، وقيل هي في المرائين
نوفِّ إليهم أعمالهم ← أي جزاء ما عملوه من خير كصدقة وصلة رحم
فيها ← بأن نوسع عليهم رزقهم
وهم فيها ← أي الدنيا
لا يبخسون ← ينقصون شيئا .

Ayah  11:16  الأية
    +/- -/+  
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
التفسير
 
أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ← بطل
ما صنعوا ← ـه
فيها ← أي الآخرة فلا ثواب له
وباطل ما كانوا يعملون } .

Ayah  11:17  الأية
    +/- -/+  
أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
التفسير
 
أفمن كان على بيِّنة← بيان
من ربه ← وهو النبي أو المؤمنون، وهي القرآن
ويتلوه ← يتبعه
شاهد ← له بصدقه
منه ← أي من الله وهو جبريل
ومن قبله ← القرآن
كتاب موسى ← التوراة شاهد له أيضا
إماما ورحمة ← حال كمن ليس كذلك ؟ لا
أولئك ← أي من كان على بينة
يؤمنون به ← أي بالقرآن فلهم الجنة
ومن يكفر به من الأحزاب ← جميع الكفار
فالنار موعده فلا تَكُ في مِرْيَةِ ← شك
منه ← من القرآن
إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس ← أي أهل مكة
لا يؤمنون } .

Ayah  11:18  الأية
    +/- -/+  
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللهِ كَذِبًا ۚ أُولَٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ
التفسير
 
ومن ← أي لا أحد
أظلم ممن افترى على الله كذبا ← بنسبة الشريك والولد إليه
أولئك يُعرضون على ربهم ← يوم القيامة في جملة الخلق
ويقول الأشهاد ← جمع شاهد، وهم الملائكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلى الكفار بالتكذيب
هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين ← المشركين .

Ayah  11:19  الأية
    +/- -/+  
الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ
التفسير
 
الذين يصدون عن سبيل الله ← دين الإسلام
ويبغونها ← يطلبون السبيل
عوجا }
وهم بالآخرة هم ← تأكيد
كافرون } .

Ayah  11:20  الأية
    +/- -/+  
أُولَٰئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُم مِّن دُونِ اللهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ۘ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ ۚ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ
التفسير
 
أولئك لم يكونوا معجزين ← الله
في الأرض وما كان لهم من دون الله ← أي غيره
من أولياء ← أنصار يمنعونهم من عذابه
يضاعف لهم العذاب ← بإضلالهم غيرهم
وما كانوا يستطيعون السمع ← للحق
وما كانوا يبصرونـ ← ـه أي لفرط كراهتهم له كأنهم لم يستطيعوا ذلك .

Ayah  11:21  الأية
    +/- -/+  
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ
التفسير
 
أولئك الذين خسروا أنفسهم ← لمصيرهم إلى النار المؤبدة عليهم
وضلَّ ← غاب
عنهم ما كانوا يفترون ← على الله من دعوى الشريك .

Ayah  11:22  الأية
    +/- -/+  
لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ
التفسير
 
لا جَرَمَ ← حقا
أنهم في الآخرة هم الأخسرون } .

Ayah  11:23  الأية
    +/- -/+  
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
التفسير
 
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا ← سكنوا واطمأنوا أو أنابوا
إلى ربهم أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون } .

Ayah  11:24  الأية
    +/- -/+  
مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَىٰ وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ۚ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
التفسير
 
مثل ← صفة
الفريقين ← الكفار والمؤمنين
كالأعمى والأصم ← هذا مثل الكافر
والبصير والسميع ← هذا مثل المؤمن
هل يستويان مثلا ← لا
أفلا تذَّكرون ← فيه إدغام التاء في الأصل في الذال تتعظون .

Ayah  11:25  الأية
    +/- -/+  
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ
التفسير
 
ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه أني ← أي بأني وفي قراءة بالكسر على حذف القول
لكم نذير مبين ← بيّن الإنذار .

Ayah  11:26  الأية
    +/- -/+  
أَن لَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللهَ ۖ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ
التفسير
 
أن ← أي بأن
لا تعبدوا إلا الله إني أخاف عليكم ← إن عبتم غيره
عذاب يوم أليم ← مؤلم في الدنيا والآخرة .

Ayah  11:27  الأية
    +/- -/+  
فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ
التفسير
 
فقال الملأ الذين كفروا من قومه ← وهم الأشراف
ما نراك إلا بشرا مثلنا ← ولا فضل لك علينا
وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا ← أسافلنا كالحاكة والأساكفة
بادئ الرأي ← بالهمز وتركه أي ابتداء من غير تفكر فيك ونصبه على الظرف أي وقت حدوث أول رأيهم
وما نرى لكم علينا من فضل ← فتستحقون به الاتباع منا
بل نظنكم كاذبين ← في دعوى الرسالة أدرجوا قومه معه في الخطاب .

Ayah  11:28  الأية
    +/- -/+  
قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ
التفسير
 
قال يا قوم أرأيتم ← أخبروني
إن كنت على بينة ← بيان
من ربي وآتاني رحمة ← نبوة
من عنده فَعَميتْ ← خفيت
عليكم ← وفي قراءة بتشديد الميم والبناء للمفعول
أنُلزمُكُموها ← أنجبركم على قبولها
وأنتم لها كارهون ← لا نقدر على ذلك .

Ayah  11:29  الأية
    +/- -/+  
وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللهِ ۚ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ إِنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَلَٰكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ
التفسير
 
ويا قوم لا أسألكم عليه ← على تبليغ الرسالة
مالا ← تعطونيه
إن ← ما
أجري ← ثوابي
إلا على الله وما أنا بطارد الذين آمنوا ← كما أمرتموني
إنهم ملاقو ربهم ← بالبعث فيجازيهم ويأخذ لهم ممن ظلمهم وطردهم
ولكني أراكم قوما تجهلون ← عاقبة أمركم .

Ayah  11:30  الأية
    +/- -/+  
وَيَا قَوْمِ مَن يَنصُرُنِي مِنَ اللهِ إِن طَرَدتُّهُمْ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
التفسير
 
ويا قوم من ينصرني ← يمنعني
من الله ← أي عذابه
إن طردتهم ← أي لا ناصر لي
أفلا ← فهلا تذَّكرون ← بإدغام التاء الثانية في الأصل في الذال تتعظون .

Ayah  11:31  الأية
    +/- -/+  
وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللهُ خَيْرًا ۖ اللهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ ۖ إِنِّي إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ
التفسير
 
ولا أقول لكم عندي خزائن الله ولا ← إني
أعلم الغيب ولا أقول إني مَلَكٌ ← بل أنا بشر مثلكم
ولا أقول للذين تزدري ← تحتقر
أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم بما في أنفسهم ← قلوبهم
إني إذًا ← إن قلت ذلك
لمن الظالمين } .

Ayah  11:32  الأية
    +/- -/+  
قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
التفسير
 
قالوا يا نوح قد جادلتنا ← خاصمتنا
فأكثرت جدالنا فأتنا بما تعدنا ← به من العذاب
إن كنت من الصادقين ← فيه .

Ayah  11:33  الأية
    +/- -/+  
قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُم بِهِ اللهُ إِن شَاءَ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ
التفسير
 
قال إنما يأتيكم به الله إن شاء ← تعجيله لكم فإن أمره إليه لا إليَّ
وما أنتم بمعجزين ← بفائتين الله .

Ayah  11:34  الأية
    +/- -/+  
وَلَا يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ ۚ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
التفسير
 
{( ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم ) أي إغواءكم ، وجواب الشرط دل عليه "" ولا ينفعكم نصحي "" ( هو ربكم وإليه ترجعون ) قال تعالى :

Ayah  11:35  الأية
    +/- -/+  
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرِمُونَ
التفسير
 
أم ← بل أ
يقولون ← أي كفار مكة
افتراه ← اختلق محمد القرآن
قل إن افتريته فعليَّ إجرامي ← إثمي، أي عقوبته
وأنا بريء مما تجرمون ← من إجرامكم في نسبة الافتراء إلي .

Ayah  11:36  الأية
    +/- -/+  
وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
التفسير
 
{( وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس ) تحزن ( بما كانوا يفعلون ) من الشرك فدعا عليهم بقوله ، "" رب لا تذر على الأرض "" إلخ ، فأجاب الله دعاءه فقال :

Ayah  11:37  الأية
    +/- -/+  
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
التفسير
 
واصنع الفلك ← السفينة
بأعيننا ← بمرأى منا وحفظنا
ووحينا ← أمرنا
ولا تخاطبني في الذين ظلموا ← كفروا بترك إهلاكهم
إنهم مُغرقون } .

Ayah  11:38  الأية
    +/- -/+  
وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ ۚ قَالَ إِن تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ
التفسير
 
ويصنع الفلك ← حكاية حال ماضية
وكلما مرَّ عليه ملاٌ ← جماعة
من قومه سخروا منه ← استهزءوا به
قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون ← إذا نجونا وغرقتم .

Ayah  11:39  الأية
    +/- -/+  
فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ
التفسير
 
فسوف تعلمون من ← موصولة مفعول العلم
يأتيه عذاب يخزيه ويحلّ ← ينزل
عليه عذاب مقيم } .

Ayah  11:40  الأية
    +/- -/+  
حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ ۚ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ
التفسير
 
حتى ← غاية للصنع
إذا جاء أمرنا ← بإهلاكهم
وفار التنور ← للخباز بالماء وكان ذلك علامة لنوح
قلنا احمل فيها ← في السفينة
من كلِ زوجين ← ذكرا وأنثى، أي من كل أنواعهما
اثنين ← ذكرا وأنثى وهو مفعول وفي القصة أن الله حشر لنوح السباع والطير وغيرها، فجعل يضرب بيديه في كل نوع فتقع يده اليمنى على الذكر واليسرى على الأنثى فيحملهما في السفينة
وأهلك ← أي زوجته وأولاده
إلا من سبق عليه القول ← أي منهم بالإهلاك وهو زوجته وولده كنعان بخلاف سام وحام ويافث فحملهم وزوجاتهم الثلاثة
ومن آمن وما آمن معه إلا قليل ← قيل كانوا ستة رجال ونساءهم وقيل : جميع من كان في السفينة ثمانون نصفهم رجال ونصفهم نساء.

Ayah  11:41  الأية
    +/- -/+  
وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ۚ إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ
التفسير
 
وقال ← نوح
اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها ← بفتح الميمين وضمهما مصدران أي جريها ورسوها أي منتهى سيرها
إن ربي لغفور رحيم ← حيث لم يهلكنا .

Ayah  11:42  الأية
    +/- -/+  
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ
التفسير
 
وهي تجري بهم في موج كالجبال ← في الارتفاع والعظم
ونادى نوح ابنه ← كنعان
وكان في معزل ← عن السفينة
يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين } .

Ayah  11:43  الأية
    +/- -/+  
قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ
التفسير
 
قال سآوي إلى جبل يعصمني ← يمنعني
من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله ← عذابه
إلا ← لكن
من رحم ← الله فهو المعصوم قال تعالى
وحال بينهما الموج فكان من المغرقين } .

Ayah  11:44  الأية
    +/- -/+  
وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
التفسير
 
وقيل يا أرض ابلعي ماءك ← الذي نبع منك فشربته دون ما نزل من السماء فصار أنهارا وبحارا
ويا سماء أقلعي ← أمسكي عن المطر فأمسكت
وغيض ← نقص
الماء وقضي الأمر ← تم أمر هلاك قوم نوح
واستوت ← وقفت السفينة
على الجودِي ← جبل بالجزيرة بقرب الموصل
وقيل بُعدا ← هلاكا
للقوم الظالمين ← الكافرين .

Ayah  11:45  الأية
    +/- -/+  
وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ
التفسير
 
ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني ← كنعان
من أهلي ← وقد وعدتني بنجاتهم
وإن وعدك الحق ← الذي لا خلف فيه
وأنت أحكم الحاكمين ← أعلمهم وأعدلهم .

Ayah  11:46  الأية
    +/- -/+  
قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ
التفسير
 
قال ← تعالى
يا نوح إنه ليس من أهلك ← الناجين أو من أهل دينك
إنه ← أي سؤالك إياي بنجاته
عمل غير صالح ← فإنه كافر ولا نجاة للكافرين وفي قراءة بكسر ميم عمل فعل ونصب غير فالضمير لابنه
فلا تسألنّ ← بالتشديد والتخفيف
وما ليس لك به علم ← من إنجاء ابنك
إني أعظك أن تكون من الجاهلين ← بسؤالك ما لم تعلم .

Ayah  11:47  الأية
    +/- -/+  
قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ
التفسير
 
قال ربّ إني أعوذ بك ← من
أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي ← ما فرط مني
وترحمني أكن من الخاسرين } .

Ayah  11:48  الأية
    +/- -/+  
قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِّنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ ۚ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ
التفسير
 
قيل يا نوح اهبط ← انزل من السفينة
بسلام ← بسلامة أو بتحية
منا وبركات ← خيرات
عليك وعلى أمم ممن معك ← في السفينة أي من أولادهم وذريتهم وهم المؤمنون
وأمم ← بالرفع ممن معك
سنمتعهم ← في الدنيا
ثم يَمَسُّهم منا عذاب أليم ← في الآخرة وهم الكفار .

Ayah  11:49  الأية
    +/- -/+  
تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ
التفسير
 
تلك ← أي هذه الآيات المتضمنة قصة نوح
من أنباء الغيب ← أخبار ما غاب عنك
نوحيها إليك ← يا محمد
ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا ← القرآن
فاصبر ← على التبليغ وأذى قومك كما صبر نوح
إن العاقبة ← المحمودة
للمتقين } .

Ayah  11:50  الأية
    +/- -/+  
وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ
التفسير
 
و ← أرسلنا
إلى عاد أخاهم ← من القبيلة
هودا قال يا قوم اعبدوا الله ← وَحِّدوهُ
ما لكم من ← زائدة
إله غيره إن ← ما
أنتم ← في عبادتكم الأوثان
إلا مفترون ← كاذبون على الله .

Ayah  11:51  الأية
    +/- -/+  
يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
التفسير
 
يا قوم لا أسألكم عليه ← على التوحيد
أجرا إن ← ما
أجري إلا على الذي فطرني ← خلقني
أفلا تعقلون } .

Ayah  11:52  الأية
    +/- -/+  
وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ
التفسير
 
ويا قوم استغفروا ربكم ← من الشرك
ثم توبوا ← ارجعوا
إليه ← بالطاعة
يرسل السماء ← المطر وكانوا قد منعوه
عليكم مِدرارا ← كثير الدرور
ويزدكم قوة إلى ← مع
قوتكم ← بالمال والولد
ولا تتولوا مجرمين ← مشركين .

Ayah  11:53  الأية
    +/- -/+  
قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ
التفسير
 
قالوا يا هود ما جئتنا ببيِّنة ← برهان على قولك
وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك ← أي لقولك
وما نحن لك بمؤمنين } .

Ayah  11:54  الأية
    +/- -/+  
إِن نَّقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ ۗ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ
التفسير
 
إن ← ما
نقول ← في شأنك
إلا اعتراك ← أصابك
بعض آلهتنا بسوءٍ ← فخبلك لسبك إياها فأنت تهذي
قال إني أشهد الله ← عليَّ
واشهدوا أني بريء مما تشركونـ ← ـه به .

Ayah  11:55  الأية
    +/- -/+  
مِن دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ
التفسير
 
من دونه فكيدوني ← احتالوا في هلاكي
جميعا ← أنتم وأوثانكم
ثم لا تُنظرون ← تمهلون.

Ayah  11:56  الأية
    +/- -/+  
إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
التفسير
 
إني توكلت على الله ربي وربكم ما من ← زائدة
دابة ← نسمة تدب على الأرض
إلا هو آخذ بناصيتها ← أي مالكها وقاهرها فلا نفع ولا ضرر إلا بإذنه، وخص الناصية بالذكر لأن من أخذ بناصيته يكون في غاية الذل
إن ربي على صراط مستقيم ← أي طريق الحق والعدل .

Ayah  11:57  الأية
    +/- -/+  
فَإِن تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُم مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ ۚ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ
التفسير
 
فإن تولوْا ← فيه حذف إحدى التاءين، أي تعرضوا
فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا ← بإشراككم
إن ربي على كل شيء حفيظ ← رقيب .

Ayah  11:58  الأية
    +/- -/+  
وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَنَجَّيْنَاهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ
التفسير
 
ولما جاء أمرنا ← عذابنا
نجينا هودا والذين آمنوا معه برحمة ← هداية
منا ونجيناهم من عذاب غليظ ← شديد .

Ayah  11:59  الأية
    +/- -/+  
وَتِلْكَ عَادٌ ۖ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ
التفسير
 
وَتِلْكَ عَادٌ ← إِشارة إلى آثارهم، أي فسيحوا في الأرض وانظروا إليها، ثم وصف أحوالهم فقال
جَحَدُواْ بِئَايَٰتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْاْ رُسُلَهُ ← جُمِعَ لأن من عصى رسولاً عصى جميع الرسل لاشتراكهم في أصل ما جاؤوا به وهو التوحيد
وَٱتَّبَعُواْ ← أي السفلة
أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ← معاند للحق من رؤسائهم.

Ayah  11:60  الأية
    +/- -/+  
وَأُتْبِعُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًا لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ
التفسير
 
وأتبعوا في هذه الدنيا لعنة ← من الناس
ويوم القيامة ← لعنة على رءوس الخلائق
ألا إن عادا كفروا ← جحدوا
ربهم ألا بُعدا ← من رحمة الله
لعاد قوم هود } .

Ayah  11:61  الأية
    +/- -/+  
وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ
التفسير
 
و ← أرسلنا
إلى ثمود أخاهم ← من القبيلة
صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ← وحدوه
ما لكم من إله غيره هو أنشأكم ← ابتدأ خلقكم
من الأرض ← بخلق أبيكم آدم منها
واستعمركم فيها ← جعلكم عمارا تسكنون بها
فاستغفروه ← من الشرك
ثم توبوا ← ارجعوا
إليه ← بالطاعة
إن ربي قريب ← من خلقه بعلمه
مجيب ← لمن سأله .

Ayah  11:62  الأية
    +/- -/+  
قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَٰذَا ۖ أَتَنْهَانَا أَن نَّعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ
التفسير
 
قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوًّا ← نرجو أن تكون سيدا
قبل هذا ← الذي صدر منك
أتنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا ← من الأوثان
وإننا لفي شك مما تدعونا إليه ← من التوحيد
مريب ← موقع في الريب .

Ayah  11:63  الأية
    +/- -/+  
قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللهِ إِنْ عَصَيْتُهُ ۖ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ
التفسير
 
قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بيِّنة ← بيان
من ربي وآتاني منه رحمة ← نبوة
فمن ينصرني ← يمنعني
من الله ← أي عذابه
إن عصيته فما تزيدونني ← بأمركم لي بذلك
غير تخسير ← تضليل .

Ayah  11:64  الأية
    +/- -/+  
وَيَا قَوْمِ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ
التفسير
 
ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية ← حال عامله الإشارة
فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء ← عقر
فيأخذكم عذاب قريب ← إن عقرتموها .

Ayah  11:65  الأية
    +/- -/+  
فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ۖ ذَٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ
التفسير
 
فعقروها ← عقرها قدار بأمرهم
فقال ← صالح
تمتعوا ← عيشوا
في داركم ثلاثة أيام ← ثم تهلكون
ذلك وعدٌ غير مكذوب ← فيه .

Ayah  11:66  الأية
    +/- -/+  
فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ
التفسير
 
فلما جاء أمرنا ← بإهلاكهم
نجَّينا صالحا والذين آمنوا معه ← وهم أربعة آلاف
برحمة منا و ← نجيناهم
من خزي يومِئذ ← بكسر الميم إعرابا وفتحها بناء لإضافته إلى مبني وهو الأكثر
إن ربك هو القوي العزيز ← الغالب .

Ayah  11:67  الأية
    +/- -/+  
وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ
التفسير
 
وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين ← باركين على الركب ميِّتين .

Ayah  11:68  الأية
    +/- -/+  
كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًا لِّثَمُودَ
التفسير
 
كأن ← مخففة واسمها محذوف أي كأنهم
لم يَغنوا ← يقيموا
فيها ← في دارهم
ألا إن ثمود كفروا ربهم ألا بُعدا لثمود ← بالصرف وتركه على معنى الحي والقبيلة .

Ayah  11:69  الأية
    +/- -/+  
وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ
التفسير
 
ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى ← بإسحاق ويعقوب بعده
قالوا سلاما ← مصدر
قال سلام ← عليكم
فما لبث أن جاء بعجل حنيذِ ← مشوي .

Ayah  11:70  الأية
    +/- -/+  
فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ
التفسير
 
فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم ← بمعنى أنكرهم
وأوجس ← أضمر في نفسه
منهم خيفة ← خوفا
قالوا لا تخف إنا أرسلنا إلى قوم لوط ← لنهلكهم .

Ayah  11:71  الأية
    +/- -/+  
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ
التفسير
 
وامرأته ← أي امرأة إبراهيم سارة
قائمة ← تخدمهم
فضحكت ← استبشارا بهلاكهم
فبشرناها بإسحاق ومن وراء ← بعد
إسحاق يعقوب ← ولده تعيش إلى أن تراه .