Prev  

17. Surah Al-Isrâ' سورة الإسراء

  Next  




Ayah  17:1  الأية
    +/- -/+  
بِسْم ِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
التفسير
 
{( سبحان ) أي تنزيه ( الذي أسرى بعبده ) محمد صلى الله عليه وسلم ( ليلاً ) نصب على الظرف والإسراء سير الليل وفائدة ذكره الإشارة بتنكيره إلى تقليل مدته ( من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ) بيت المقدس لبعده منه ( الذي باركنا حوله ) بالثمار والأنهار ( لنريه من آياتنا ) عجائب قدرتنا ( إنه هو السميع البصير ) أي العالم بأقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله فأنعم عليه بالإسراء المشتمل على اجتماعه بالأنبياء وعروجه إلى السماء ، ورؤية عجائب الملكوت ، ومناجاته له تعالى ، فإنه صلى الله عليه وسلم قال : "" أتيت بالبراق وهو دابة أبيض فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه فركبته فسار بي حتى أتيت بيت المقدس ، فربطت الدابة بالحلقة التي تربط فيها الأنبياء ، ثم دخلت فصليت فيه ركعتين ، ثم خرجت فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن ، قال جبريل : أصبت الفطرة ، قال : ثم عرج بي إلى السماء الدنيا ، فاستفتح جبريل قيل : من أنت قال : جبريل ، قيل : ومن معك ؟ قال : محمد قيل : أو قد أرسل إليه ؟ قال : قد أرسل إليه ، ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بالخير، ثم عرج بي إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل : من أنت فقال : جبريل قيل : ومن معك قال : محمد قيل أو قد بعث إليه قال : قد بعث إليه ففتح لنا فإذا بابني الخالة يحيى وعيسى فرحبا بي ودعوا لي بالخير ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فاستفتح جبريل فقيل : من أنت ؟ قال : جبريل فقيل : ومن معك قال : محمد فقيل : أو قد أرسل إليه قال : قد أرسل إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف وإذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فقيل : من أنت قال جبريل فقيل : ومن معك قال : محمد فقيل : أو قد بعث إليه قال : قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل فقيل : من أنت قال : جبريل فقيل : ومن معك قال : محمد فقيل : أو قد بعث إليه قال : قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل فقيل : من أنت فقال : جبريل فقيل : ومن معك قال : محمد فقيل : أو قد بعث إليه قال : قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل : من أنت فقال : جبريل قيل ومن معك فقال : محمد قيل : أو قد بعث إليه قال : قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم فإذا هو مستند إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه ; ثم ذهب إلى سدرة المنتهى فإذا أوراقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تغيرت فما أحد من خلق الله تعالى يستطيع أن يصفها من حسنها قال : فأوحى الله إلي ما أوحى وفرض علي في كل يوم وليلة خمسين صلاة فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فقال : ما فرض ربك على أمتك قلت : خمسين صلاة في كل يوم وليلة قال : ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فإن أمتك لا تطيق ذلك وإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم قال : فرجعت إلى ربي فقلت : أي رب خفف عن أمتي فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى قال : ما فعلت فقلت قد حط عني خمسا قال : إن أمتك لا تطيق ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك قال : فلم أزل أرجع بين ربي وبين موسى ويحط عني خمسا خمسا حتى قال : يا محمد هي خمس صلوات في كل يوم وليلة بكل صلاة عشر فتلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة ولم يعملها لم تكتب فإن عملها كتبت له سيئة واحدة فنزلت حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا تطيق ذلك فقلت :"قد رجعت إلى ربي حتى استحييت" رواه الشيخان واللفظ لمسلم وروى الحاكم في المستدرك عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"رأيت ربي عز وجل".

Ayah  17:2  الأية
    +/- -/+  
وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا
التفسير
 
قال تعالى
وآتينا موسى الكتاب ← التوراة
وجعلناه هدى لبني إسرائيل ← لـ
أ ← ن
لا يتخذوا من دوني وكيلاً ← يفوضون إليه أمرهم وفي قراءة تتخذوا بالفوقانية التفاتا فأن زائدة والقول مضمر .

Ayah  17:3  الأية
    +/- -/+  
ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا
التفسير
 
يا
ذرية من حملنا مع نوح ← في السفينة
إنه كان عبدا شكورا ← كثير الشكر لنا حامدا في جميع أحواله .

Ayah  17:4  الأية
    +/- -/+  
وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا
التفسير
 
وقضينا ← أوحينا
إلى بني إسرائيل في الكتاب ← التوراة
لتفسدن في الأرض ← أرض الشام بالمعاصي
مرتين ولتعلُن علوا كبيرا ← تبغون بغيا عظيما .

Ayah  17:5  الأية
    +/- -/+  
فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا
التفسير
 
فإذا جاء وعد أولاهما ← أولى مَرَّتي الفساد
بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد ← أصحاب قوة في الحرب والبطش
فجاسوا ← ترددوا لطلبكم
خلال الديار ← وسط دياركم ليقتلوكم ويسبوكم
وكان وعدا مفعولاً ← وقد أفسدوا الأولى بقتل زكريا فبعث عليهم جالوت وجنوده فقتلوهم وسبوا أولادهم وضربوا بين المقدس .

Ayah  17:6  الأية
    +/- -/+  
ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا
التفسير
 
ثم رددنا لكم الكرة ← الدولة والغلبة
عليهم ← بعد مائة سنة بقتل جالوت
وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا ← عشيرة .

Ayah  17:7  الأية
    +/- -/+  
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا
التفسير
 
وقلنا
إن أحسنتم ← بالطاعة
أحسنتم لأنفسكم ← لأن ثوابه لها
وإن أسأتم ← بالفساد
فلها ← إساءتكم
فإذا جاء وعد ← المرة
الآخرة ← بعثناهم
ليسوءوا وجوهكم ← يحزنوكم بالقتل والسبي حزنا يظهر في وجوهكم
وليدخلوا المسجد ← بيت المقدس فيخربوه
كما دخلوه ← وخربوه
أول مرة وليتبروا ← يهلكوا
ما علوْا ← غلبوا عليه
تتبيرا ← هلاكا وقد أفسدوا ثانيا بقتل يحيى فبعث عليهم بختنصر فقتل منهم ألوفا وسبى ذريتهم وخرب بيت المقدس .

Ayah  17:8  الأية
    +/- -/+  
عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا
التفسير
 
وقلنا في الكتاب
عسى ربكم أن يرحمكم ← بعد المرة الثانية إن تبتم
وإن عدتم ← إلى الفساد
عدنا ← إلى العقوبة وقد عادوا بتكذيب محمد صلى الله عليه وسلم فسلط عليهم بقتل قريظة ونفي النضير وضرب الجزية عليهم
وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ← محبسا وسجنا .

Ayah  17:9  الأية
    +/- -/+  
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا
التفسير
 
إن هذا القرآن يهدي للتي ← أي للطريقة التي
هي أقوم ← أعدل وأصوب
ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا } .

Ayah  17:10  الأية
    +/- -/+  
وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
التفسير
 
و ← يخبر
أن الذين لا يؤمنون بالآخرة أعتدنا ← أعددنا
لهم عذابا أليما ← مؤلما هو النار .

Ayah  17:11  الأية
    +/- -/+  
وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ۖ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا
التفسير
 
ويَدْعُ الإنسان بالشر ← على نفسه وأهله إذا ضجر
دعاءه ← أي كدعائه له
بالخير وكان الإنسان ← الجنس
عجولا ← بالدعاء على نفسه وعدم النظر في عاقبته .

Ayah  17:12  الأية
    +/- -/+  
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا
التفسير
 
وجعلنا الليل والنهار آيتين ← دالتين على قدرتنا
فمحونا آية الليل ← طمسنا نورها بالظلام لتسكنوا فيه والإضافة للبيان
وجعلنا آية النهار مبصرة ← أي مبصرا فيها بالضوء
لتبتغوا ← فيه
فضلاً من ربكم ← بالكسب
ولتعلموا ← بهما
عدد السنين والحساب ← للأوقات
وكل شيء ← يحتاج إليه
فصلناه تفصيلاً ← بيناه تبيينا .

Ayah  17:13  الأية
    +/- -/+  
وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا
التفسير
 
وكل إنسان ألزمناه طائره ← عمله يحمله
في عنقه ← خص بالذكر لأن اللزوم فيه أشد وقال مجاهد: ما من مولد يولد إلا وفي عنقه ورقة مكتوب فيها شقي أو سعيد
ونخرج له يوم القيامة كتابا ← مكتوبا فيه عمله
يلقاه منشورا ← صفتان لكتابا .

Ayah  17:14  الأية
    +/- -/+  
اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
التفسير
 
ويقال له
اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ← محاسبا .

Ayah  17:15  الأية
    +/- -/+  
مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا
التفسير
 
من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ← لأن ثواب اهتدائه له
ومن ضل فإنما يضل عليها ← لأن إثمه عليها
ولا تزر ← نفس
وازرة ← آثمة أي لا تحمل
وزر ← نفس
أخرى وما كنا معذبين ← أحدا
حتى نبعث رسولاً ← يبين له ما يجب عليه .

Ayah  17:16  الأية
    +/- -/+  
وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا
التفسير
 
وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ← منعميها بمعنى رؤسائها بالطاعة على لسان رسلنا
ففسقوا فيها ← فخرجوا عن أمرنا
فحق عليها القول ← بالعذاب
فدمرناها تدميرا ← أهلكناها بإهلاك أهلها وتخريبها .

Ayah  17:17  الأية
    +/- -/+  
وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا
التفسير
 
وكم ← أي كثيرا
أهلكنا من القرون ← الأمم
من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا ← عالما ببواطنها وظواهرها وبه يتعلق بذنوب .

Ayah  17:18  الأية
    +/- -/+  
مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا
التفسير
 
من كان يريد ← بعمله
العاجلة ← أي الدنيا
عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ← التعجيل له بدل من له بإعادة الجار
ثم جعلنا له ← في الآخرة
جهنم يصلاها ← يدخلها
مذموما ← ملوما
مدحورا ← مطرودا عن الرحمة .

Ayah  17:19  الأية
    +/- -/+  
وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا
التفسير
 
ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها ← عمل عملها اللائق بها
وهو مؤمن ← حال
فأولئك كان سعيهم مشكورا ← عند الله أي مقبولاً مثابا عليه .

Ayah  17:20  الأية
    +/- -/+  
كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا
التفسير
 
كلا ← من الفريقين
نمد ← نعطي
هؤلاء وهؤلاء ← بدل
من ← متعلق بنمد
عطاء ربك ← في الدنيا
وما كان عطاء ربك ← فيها
محظورا ← ممنوعا عن أحد .

Ayah  17:21  الأية
    +/- -/+  
انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا
التفسير
 
انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض ← في الرزق والجاه
وللآخرة أكبر ← أعظم
درجات وأكبر تفضيلاً ← من الدنيا فينبغي الاعتناء بها دونها .

Ayah  17:22  الأية
    +/- -/+  
لَّا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولًا
التفسير
 
لا تجعل مع الله إلها آخر فتقعد مذموما مخذولاً ← لا ناصر لك .

Ayah  17:23  الأية
    +/- -/+  
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا
التفسير
 
وقضى ← أمر
ربك أ ← ن أي بأن
لا تعبدوا إلا إياه و ← أن تحسنوا
بالوالدين إحسانا ← بأن تبروهما
إما يبلغن عندك الكبر أحدهما ← فاعل
أو كلاهما ← وفي قراءة يَبْلُغان فأحدهما بدل من ألفه
فلا تقل لهما أف ← بفتح الفاء وكسرها منونا وغير منون مصدر بمعنى تبا وقبحا
ولا تنهرهما ← تزجرهما
وقل لهما قولاً كريما ← جميلاً لينا .

Ayah  17:24  الأية
    +/- -/+  
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
التفسير
 
واخفض لهما جناح الذل ← ألن لهما جانبك الذليل
من الرحمة ← أي لرقتك عليهما
وقل رب ارحمهما كما ← رحماني حين
ربياني صغيرا } .

Ayah  17:25  الأية
    +/- -/+  
رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا
التفسير
 
ربكم أعلم بما في نفوسكم ← من إضمار البر والعقوق
إن تكونوا صالحين ← طائعين لله
فإنه كان للأوابين ← الرجّاعين إلى طاعته
غفورا ← لما صدر منهم في حق الوالدين من بادرة وهم لا يضمرون عقوقا .

Ayah  17:26  الأية
    +/- -/+  
وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا
التفسير
 
وآت ← أعط
ذا القربى ← القرابة
حقه ← من البر والصلة
والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ← بالإنفاق في غير طاعة الله .

Ayah  17:27  الأية
    +/- -/+  
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا
التفسير
 
إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ← أي على طريقتهم
وكان الشيطان لربه كفورا ← شديد الكفر لنعمه فكذلك أخوه المبذر .

Ayah  17:28  الأية
    +/- -/+  
وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا
التفسير
 
وإما تعرضن عنهم ← أي المذكورين من ذي القربى وما بعدهم فلم تعطهم
ابتغاء رحمة من ربك ترجوها ← أي لطلب رزق تنتظره يأتيك تعطيهم منه
فقل لهم قولاً ميسورا ← لينا سهلاً بأن تعدهم بالإعطاء عند مجيء الرزق .

Ayah  17:29  الأية
    +/- -/+  
وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا
التفسير
 
ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ← أي لا تمسكها عن الإنفاق كل المسك
ولا تبسطها ← في الإنفاق
كل البسط فتقعد ملوما ← راجع للأول
محسورا ← منقطعا لا شيء عندك راجع للثاني .

Ayah  17:30  الأية
    +/- -/+  
إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا
التفسير
 
إن ربك يبسط الرزق ← يوسعه
لمن يشاء ويقدر ← يضيقه لمن يشاء
إنه كان بعباده خبيرا بصيرا ← عالما ببواطنهم وظواهرهم فيرزقهم على حسب مصالحهم .

Ayah  17:31  الأية
    +/- -/+  
وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا
التفسير
 
ولا تقتلوا أولادكم ← بالوأد
خشية ← مخافة
إملاق ← فقر
نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأ ← إثما
كبيرا ← عظيما .

Ayah  17:32  الأية
    +/- -/+  
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا
التفسير
 
ولا تقربوا الزنى ← أبلغ من لا تأتوه
إنه كان فاحشة ← قبيحا
وساء ← بئس
سبيلاً ← طريقا هو .

Ayah  17:33  الأية
    +/- -/+  
وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنصُورًا
التفسير
 
ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قُتل مظلوما فقد جعلنا لوليه ← لوارثه
سلطانا ← تسلطا على القاتل
فلا يسرف ← يتجاوز الحد
في القتل ← بأن يقتل غير قاتله أو بغير ما قتل به
إنه كان منصورا } .

Ayah  17:34  الأية
    +/- -/+  
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۚ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا
التفسير
 
ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا بالعهد ← إذا عاهدتم الله أو الناس
إن العهد كان مسؤولا ← عنه .

Ayah  17:35  الأية
    +/- -/+  
وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
التفسير
 
وأوْفوا الكيل ← أتموه
إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ← الميزان السوي
ذلك خير وأحسن تأويلاً ← مآلاً .

Ayah  17:36  الأية
    +/- -/+  
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
التفسير
 
ولا تقفُ ← تتبع
ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد ← القلب
كل أولئك كان عنه مسؤولاً ← صاحبه ماذا فعل به .

Ayah  17:37  الأية
    +/- -/+  
وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا
التفسير
 
ولا تمش في الأرض مرحا ← أي ذا مرح بالكبر والخيلاء
إنك لن تخرق الأرض ← تثقبها حتى تبلغ آخرها بكبرك
ولن تبلغ الجبال طولاً ← المعنى أنك لا تبلغ هذا المبلغ فكيف تختال .

Ayah  17:38  الأية
    +/- -/+  
كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا
التفسير
 
كل ذلك ← المذكور
كان سيِّئُهُ عند ربك مكروها } .

Ayah  17:39  الأية
    +/- -/+  
ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا
التفسير
 
ذلك مما أوحى إليك ← يا محمد
ربك من الحكمة ← الموعظة
ولا تجعل مع الله إلها آخر فتلقى في جهنم ملوما مدحورا ← مطرودا من رحمة الله .

Ayah  17:40  الأية
    +/- -/+  
أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُم بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا ۚ إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا
التفسير
 
أفأصفاكم ← أخلصكم يا أهل مكة
ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا ← بنات لنفسه بزعمكم
إنكم لتقولون ← بذلك
قولاً عظيما } .

Ayah  17:41  الأية
    +/- -/+  
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا
التفسير
 
ولقد صرفنا ← بينا
في هذا القرآن ← من الأمثال والوعد والوعيد
ليذكروا ← يتعظوا
وما يزيدهم ← ذلك
إلا نفروا ← عن الحق .

Ayah  17:42  الأية
    +/- -/+  
قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَّابْتَغَوْا إِلَىٰ ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا
التفسير
 
قل ← لهم
لو كان معه ← أي الله
آلهة كما يقولون إذا لابتغوْا ← طلبوا
إلى ذي العرش ← أي الله
سبيلاً ← ليقاتلوه .

Ayah  17:43  الأية
    +/- -/+  
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا
التفسير
 
سبحانه ← تنزيها له
وتعالى عما يقولون ← من الشركاء
علوا كبيرا } .

Ayah  17:44  الأية
    +/- -/+  
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا
التفسير
 
تسبح له ← تنزهه
السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن ← ما
من شيء ← من المخلوقات
إلا يسبح ← متلبسا
بحمده ← أي يقول سبحان الله وبحمده
ولكن لا تفقهون ← تفهمون
تسبيحهم ← لأنه ليس بلغتكم
إنه كان حليما غفورا ← حيث لم يعاجلكم بالعقوبة .

Ayah  17:45  الأية
    +/- -/+  
وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا
التفسير
 
وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا ← أي ساترا لك عنهم فلا يرونك ، نزل فيمن أراد الفتك به صلى الله عليه وسلم

Ayah  17:46  الأية
    +/- -/+  
وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا
التفسير
 
وجعلنا على قلوبهم أكنة ← أغطية
أن يفقهوه ← من أن يفهموا القرآن أي فلا يفهمونه
وفي آذانهم وقرا ← ثقلاً فلا يسمعونه
وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولَّوا على أدبارهم نفورا ← عنه .

Ayah  17:47  الأية
    +/- -/+  
نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَىٰ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا
التفسير
 
نحن أعلم بما يستمعون به ← بسببه من الهزء
إذ يستمعون إليك ← قراءتك
وإذ هم نجوى ← يتناجون بينهم أي يتحدثون
إذ ← بدل من إذ قبله
يقول الظالمون ← في تناجيهم
إن ← ما
تتبعون إلا رجلاً مسحورا ← مخدوعا مغلوبا على عقله . قال تعالى:

Ayah  17:48  الأية
    +/- -/+  
انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا
التفسير
 
انظر كيف ضربوا لك الأمثال ← بالمسحور والكاهن والشاعر
فضَلُّوا ← بذلك عن الهدى
فلا يستطيعون سبيلاً ← طريقا إليه
وقالوا ← منكرين للبعث :

Ayah  17:49  الأية
    +/- -/+  
وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا
التفسير
 
أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون خلقا جديدا } .

Ayah  17:50  الأية
    +/- -/+  
قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا
التفسير
 
قل ← لهم
كونوا حجارة أو حديدا } .

Ayah  17:51  الأية
    +/- -/+  
أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ ۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا ۖ قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ ۖ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِيبًا
التفسير
 
أو خلقا مما يكبر في صدوركم ← يعظم عن قبول الحياة فضلا عن العظام والرفات فلا بد من إيجاد الروح فيكم
فسيقولون من يعيدنا ← إلى الحياة
قل الذي فطركم ← خلقكم
أول مرة ← ولم تكونوا شيئا لأن القادر على البدء قادر على الإعادة بل هي أهون
فسينغضون ← يحركون
إليك رءوسهم ← تعجبا
ويقولون ← استهزاء
متى هو ← أي البعث
قل عسى أن يكون قريبا } .

Ayah  17:52  الأية
    +/- -/+  
يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا
التفسير
 
يوم يدعوكم ← يناديكم من القبور على لسان إسرافيل
فتستجيبون ← فتجيبون دعوته من القبور
بحمده ← بأمره وقيل وله الحمد
وتظنون إن ← ما
لبثتم ← في الدنيا
إلا قليلا ← لهول ما ترون .

Ayah  17:53  الأية
    +/- -/+  
وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا
التفسير
 
وقل لعبادي ← المؤمنين
يقولوا ← للكفار الكلمة
التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ ← يفسد
بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا ← بين العداوة والكلمة التي هي أحسن هي :

Ayah  17:54  الأية
    +/- -/+  
رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ ۖ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ ۚ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا
التفسير
 
ربكم أعلم بكم إن يشأ يرحمكم ← بالتوبة والإيمان
أو إن يشأ ← تعذيبكم
يعذبكم ← بالموت على الكفر
وما أرسلناك عليهم وكيلاً ← فتجبرهم على الإيمان وهذا قبل الأمر بالقتال .

Ayah  17:55  الأية
    +/- -/+  
وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ ۖ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا
التفسير
 
وربك أعلم بمن في السماوات والأرض ← فيخصهم بما شاء على قدر أحوالهم
ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض ← بتخصيص كل منهم بفضيلة كموسى بالكلام وإبراهيم بالخلة ومحمد بالإسراء
وآتينا داود زبورا } .

Ayah  17:56  الأية
    +/- -/+  
قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا
التفسير
 
قل ← لهم
ادعوا الذين زعمتم ← أنهم آلهة
من دونه ← كالملائكة وعيسى وعزير
فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا ← له إلى غيركم .

Ayah  17:57  الأية
    +/- -/+  
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا
التفسير
 
أولئك الذين يدعونـ ← ـهم آلهة
يبتغون ← يطلبون
إلى ربهم الوسيلة ← القربة بالطاعة
أيهم ← بدل من واو يبتغون أي يبتغيها الذي هو
أقرب ← إليه فكيف بغيره
ويرجون رحمته ويخافون عذابه ← كغيرهم فكيف تدعونهم آلهة
إن عذاب ربك كان محذوراً } .

Ayah  17:58  الأية
    +/- -/+  
وَإِن مِّن قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا
التفسير
 
وإن ← ما
من قرية ← أريد أهلها
إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة ← بالموت
أو معذبوها عذابا شديدا ← بالقتل وغيره
كان ذلك في الكتاب ← اللوح المحفوظ
مسطورا ← مكتوبا .

Ayah  17:59  الأية
    +/- -/+  
وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَن كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ۚ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا ۚ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا
التفسير
 
وما منعنا أن نرسل بالآيات ← التي اقترحها أهل مكة
إلا أن كذب بها الأولون ← لما أرسلناها فأهلكناهم ولو أرسلناها إلى هؤلاء لكذبوا بها واستحثوا الإهلاك وقد حكمنا بإمهالهم لإتمام أمر محمد صلى الله عليه وسلم
وآتينا ثمود الناقة ← أي
مبصرة ← بينة واضحة
فظلموا ← كفروا
بها ← فأهلكوا
وما نرسل بالآيات ← المعجزات
إلا تخويفا ← للعباد فيؤمنوا .

Ayah  17:60  الأية
    +/- -/+  
وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا
التفسير
 
و ← اذكر
إذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس ← علما وقدرة فهم في قبضته فبلّغهم ولا تخف أحدا فهو يعصمك منهم
وما جعلنا الرؤيا التي أريناك ← عيانا ليلة الإسراء
إلا فتنة للناس ← أهل مكة إذ كذبوا بها وارتد بعضهم لما أخبرهم بها
والشجرة الملعونة في القرآن ← هي الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم جعلناها فتنة لهم إذ قالوا: النار تحرق الشجر فكيف تنبته
ونخوفهم ← بها
فما يزيدهم ← تخويفنا
إلا طغيانا كبيرا } .

Ayah  17:61  الأية
    +/- -/+  
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا
التفسير
 
و ← اذكر
إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم ← سجود تحية بالانحناء
فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا ← نصب بنزع الخافض أي من طين .

Ayah  17:62  الأية
    +/- -/+  
قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا
التفسير
 
{( قال أرأيتك ) أي أخبرني ( هذا الذي كرمت ) فضلت ( علي ) بالأمر بالسجود له "" وأنا خير منه خلقتني من نار "" ( لئن ) لام قسم ( أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ) لأستأصلن ( ذريته ) بالإغواء ( إلا قليلاً ) منهم ممن عصمته .

Ayah  17:63  الأية
    +/- -/+  
قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورًا
التفسير
 
قال ← تعالى له
اذهب ← منظرا إلى وقت النفخة الأولى
فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم ← أنت وهم
جزاءً موفورا ← وافرا كاملاً .

Ayah  17:64  الأية
    +/- -/+  
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا
التفسير
 
واستفزز ← استخف
من استطعت منهم بصوتك ← بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية
وأجلب ← صحْ
عليهم بخيلك ورجلك ← وهم الركاب والمشاة في المعاصي
وشاركهم في الأموال ← المحرمة كالربا والغصب
والأولاد ← من الزنى
وعدهم ← بأن لا بعث ولا جزاء
وما يعدهم الشيطان ← بذلك
إلا غرورا ← باطلاً .

Ayah  17:65  الأية
    +/- -/+  
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا
التفسير
 
إن عبادي ← المؤمنين
ليس لك عليهم سلطان ← تسلط وقوة
وكفى بربك وكيلا ← حافظا لهم منك .

Ayah  17:66  الأية
    +/- -/+  
رَّبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
التفسير
 
ربكم الذي يزجي ← يجري
لكم الفلك ← السفن
في البحر لتبتغوا ← تطلبوا
من فضله ← تعالى بالتجارة
إنه كان بكم رحيما ← في تسخيرها لكم .

Ayah  17:67  الأية
    +/- -/+  
وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا
التفسير
 
وإذا مسكم الضر ← الشدة
في البحر ← خوف الغرق
ضل ← غاب عنكم
من تدعون ← تعبدون من الآلهة فلا تدعونه
إلا إياه ← تعالى فإنكم تدعونه وحده لأنكم في شدة لا يكشفها إلا هو
فلما نجاكم ← من الغرق وأوصلكم
إلى البر أعرضتم ← عن التوحيد
وكان الإنسان كفورا ← جحودا للنعم .

Ayah  17:68  الأية
    +/- -/+  
أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا
التفسير
 
أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر ← أي الأرض كقارون
أو يرسل عليكم حاصبا ← أي يرميكم بالحصباء كقوم لوط
ثم لا تجدوا لكم وكيلاً ← حافظا منه .

Ayah  17:69  الأية
    +/- -/+  
أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَىٰ فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِّنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ۙ ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا
التفسير
 
أم أمنتم أن نعيدكم فيه ← أي البحر
تارة ← مرة
أخرى فنرسل عليكم قاصفا من الريح ← أي ريحا شديدة لا تمر بشيء إلا قصفته فتكسر فلككم
فتغرقكم بما كفرتم ← بكفركم
ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ← ناصرا وتابعا يطالبنا بما فعلنا بكم .

Ayah  17:70  الأية
    +/- -/+  
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا
التفسير
 
ولقد كرمنا ← فضلنا
بني آدم ← بالعلم والنطق واعتدال الخلق وغير ذلك ومنه طهارتهم بعد الموت
وحملناهم في البر ← على الدواب
والبحر ← على السفن
ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا ← كالبهائم والوحوش
تفضيلاً ← فمن بمعنى ما أو على بابها وتشمل الملائكة والمراد تفضيل الجنس، ولا يلزم تفضيل أفراده إذ هم أفضل من البشر غير الأنبياء .

Ayah  17:71  الأية
    +/- -/+  
يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا
التفسير
 
اذكر
يوم ندعو كل أناس بإمامهم ← نبيهم فيقال يا أمة فلان أو بكتاب أعمالهم فيقال يا صاحب الشر وهو يوم القيامة
فمن أوتي ← منهم
كتابه بيمينه ← وهم السعداء أولو البصائر في الدنيا
فأولئك يقرءُون كتابهم ولا يُظلمون ← ينقصون من أعمالهم
فتيلاً ← قدر قشرة النواة .