Prev

23. Surah Al-Mu'minn سورة المؤمنون

Next



First Ayah   23:1   الأية الأولي
بِسْم ِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
التفسير
 
قد للتحقيق
أفلح فاز
المؤمنون } .

Ayah   23:2   الأية
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ
التفسير
 
الذين هم في صلاتهم خاشعون متواضعون .

Ayah   23:3   الأية
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
التفسير
 
والذين هم عن اللَّغو من الكلام وغيره
معُرضون } .

Ayah   23:4   الأية
وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ
التفسير
 
والذين هم للزكاة فاعلون مؤدون .

Ayah   23:5   الأية
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
التفسير
 
والذين هم لفروجهم حافظون عن الحرام .

Ayah   23:6   الأية
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
التفسير
 
إلا على أزواجهم أي زوجاتهم
أو ما ملكت أيمانهم أي السراري
فإنهم غير ملومين في إتيانه .

Ayah   23:7   الأية
فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ
التفسير
 
فمن ابتغى وراء ذلك من الزوجات والسراري كالاستمناء باليد في إتيانهنَّ
فأولئك هم العادون المتجاوزون إلى ما لا يحل لهم .

Ayah   23:8   الأية
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ
التفسير
 
والذين هم لأمانتهم جمعاً ومفرداً
وعهدهم فيما بينهم أو فيما بينهم وبين الله من صلاة وغيرها
راعون حافظون .

Ayah   23:9   الأية
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
التفسير
 
والذين هم على صلواتهم جمعاً ومفرداً
يحافظون يقيمونها في أوقاتها .

Ayah   23:10   الأية
أُولَٰئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ
التفسير
 
أولئك هم الوارثون لا غيرهم .

Ayah   23:11   الأية
الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
التفسير
 
الذين يرثون الفردوس هو جنة أعلى الجنان
هم فيها خالدون في ذلك إشارة إلى المعاد ويناسبه ذكر المبتدأ بعده .

Ayah   23:12   الأية
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ
التفسير
 
و الله
لقد خلقنا الإنسان آدم
من سُلالةِ هي من سللت الشيء من الشيء أي استخرجته منه وهو خلاصته
من طين متعلق بسلالة .

Ayah   23:13   الأية
ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ
التفسير
 
ثم جعلناه أي الإنسان نسل آدم
نطفةّ منياً
في قرار مكين هو الرحم .

Ayah   23:14   الأية
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
التفسير
 
ثم خلقنا النطفة عَلَقَةٌ دماً جامداً
فخلقنا العلقة مضغة لحمة قدر ما يمضغ
فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً وفي قراءة عظماً في الموضعين، وخلقنا في المواضع الثلاث بمعنى صيرنا
ثم أنشأناه خلقاً أخر بنفخ الروح فيه
فتبارك الله أحسن الخالقين أي المقدرين ومميز أحسن محذوف للعلم به: أي خلقاُ .

Ayah   23:15   الأية
ثُمَّ إِنَّكُم بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ
التفسير
 
ثم إنكم بعد ذلك لميتون } .

Ayah   23:16   الأية
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ
التفسير
 
ثم إنكم يوم القيامة تبعثون للحساب والجزاء .

Ayah   23:17   الأية
وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ
التفسير
 
ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق أي سماوات: جمع طريقة لأنها طرق الملائكة
وما كنا عن الخلق التي تحتها
غافلين أن تسقط عليهم فتهلكهم بل نمسكها كآية (ويمسك السماء أن تقع على الأَرض) .

Ayah   23:18   الأية
وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ ۖ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ
التفسير
 
وأنزلنا من السماء ماءً بقدر من كفايتهم
فأسكنَّاه في الأرض وإنَّا على ذهاب به لقادرون فيموتون مع دوابهم عطشاً .

Ayah   23:19   الأية
فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ
التفسير
 
فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب هما أكثر فواكه العرب
لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون صيفاً وشتاء .

Ayah   23:20   الأية
وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ
التفسير
 
و أنشأنا
شجرةٌ تخرج من طور سيناء جبل بكسر السين وفتحها ومنع الصرف للعلمية والتأنيث للبقعة
تُنبت من الرباعي والثلاثي
بالدهن الباء زائدة على الأول ومعدية على الثاني وهي شجرة الزيتون
وصبغ للآكلين عطف على الدهن أي إدام يصبغ اللقمة بغمسها فيه وهو الزيت .

Ayah   23:21   الأية
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ
التفسير
 
وإن لكم في الأنعام الإبل والبقر والغنم
لعبرةٌ عظة تعتبرون بها
نَسقيكم بفتح النون وضمها
مما في بطونها اللبن
ولكم فيها منافع كثيرة من الأصواف والأوبار والأشعار وغير ذلك
ومنها تأكلون } .

Ayah   23:22   الأية
وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ
التفسير
 
وعليها الإبل
وعلى الفلك السفن
تحملون } .

Ayah   23:23   الأية
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ أَفَلَا تَتَّقُونَ
التفسير
 
ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله أطيعوا الله ووحدوه
مالكم من إله غيره وهو اسم ما، وما قبله الخبر، ومن زائدة
أفلا تتقون تخافون عقوبته بعبادتكم غيره .

Ayah   23:24   الأية
فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً مَّا سَمِعْنَا بِهَٰذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ
التفسير
 
فقال الملأ الذين كفروا من قومه لأتباعهم
ما هذا إلا بشرٌ مثلكم يريد أن يتفضَّل يتشرف
عليكم بأن يكون متبوعاً وأنتم أتباعه
ولو شاء الله أن لا يعبد غيره
لأنزل ملائكة بذلك لا بشراً
ما سمعنا بهذا الذي دعا إليه نوح من التوحيد
في آبائنا الأولين الأمم الماضية .

Ayah   23:25   الأية
إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّىٰ حِينٍ
التفسير
 
إن هو ما نوح
إلا رجل به جِنَّةٌ حالة جنون
فتربَّصوا به انتظروا
حتى حين إلى زمن موته .

Ayah   23:26   الأية
قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ
التفسير
 
قال نوح
ربَّ انصرني عليهم
بما كذَّبونِ بسبب تكذيبهم إياي بأن تهلكهم قال تعالى مجيباً دعاءه .

Ayah   23:27   الأية
فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ ۙ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ ۖ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۖ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ
التفسير
 
فأوحينا إليه أن اصنع الفلك السفينة
بأعيننا برأي منا وحفظنا
ووحينا أمرنا
فإذا جاء أمرنا بإهلاكهم
وفار التنور للخباز بالماء وكان ذلك علامة لنوح
فاسلك فيها أي أدخِلْ في السفينة
من كلِ زوجين ذكر وأنثى، أي من كل أنواعهما
اثنين ذكراً وأنثى وهو مفعول ومن متعلقة باسلك، ففي القصة أن الله تعالى حشر لنوح السباع والطير وغيرهما، فجعل يضرب بيديه في كل نوع فتقع يده اليمنى على الذكر واليسرى على الأنثى فيحملهما في السفينة، وفي قراءة كلِ بالتنوين فزوجين مفعول واثنين تأكيد له
وأهلك زوجته وأولاده
إلا من سبق عليه القول منهم بالإهلاك وهو زوجته وولده كنعان بخلاف سام وحام ويافث فحملهم وزوجاتهم ثلاثة، وفي سورة هود (ومن آمن وما آمن معه إلا قليل) قيل كانوا ستة رجال ونساؤهم وقبل جميع من كان في السفينة ثمانية وسبعون نصفهم رجال ونصفهم نساء
ولا تخاطبني في الذين ظلموا كفروا بترك إهلاكهم
إنهم مغرقون } .

Ayah   23:28   الأية
فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
التفسير
 
فإذا استويت اعتدلت
أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين الكافرين وإهلاكهم .

Ayah   23:29   الأية
وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ
التفسير
 
وقل عند نزولك
رب أنزلني مُنزَلاً بضم الميم وفتح الزاي مصدراً واسم مكان وبفتح الميم وكسر الزاي مكان النزول
مُباركاً ذلك الإنزال أو المكان
وأنت خير المنزلين ما ذكر .

Ayah   23:30   الأية
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ وَإِن كُنَّا لَمُبْتَلِينَ
التفسير
 
إن في ذلك المذكور من أمر نوح والسفينة وإهلاك الكفار
لآيات دلالات على قدرة الله تعالى
وإن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن
كنا لمبتلين قوم نوح بإرساله إليهم ووعظه .

Ayah   23:31   الأية
ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ
التفسير
 
ثم أنشأنا من بعدهم قَرناً قوماً
آخرين هم عاد .

Ayah   23:32   الأية
فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ أَفَلَا تَتَّقُونَ
التفسير
 
فأرسلنا فيهم رسولاً منهم هوداً
أن بأن
اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون عقابه فتؤمنون .

Ayah   23:33   الأية
وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ
التفسير
 
وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الآخرة بالمصير إليها
وأترفناهم نعمناهم
في الحياة الدنيا ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون } .

Ayah   23:34   الأية
وَلَئِنْ أَطَعْتُم بَشَرًا مِّثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَّخَاسِرُونَ
التفسير
 
و الله
لئن أطعتم بشراً مثلكم فيه قسم وشرط الثاني والجواب لأولهما وهو مغن عن جواب الثاني
أنكم إذاً أي إذا أطعتموه
لخاسرون أي مغبون .

Ayah   23:35   الأية
أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ
التفسير
 
أيعدكم أنكم إذا متُّم وكنتم تراباً وعظاماً أنكم مخرجون هو خبر أنكم الأولى وأنكم الثانية تأكيد لها لما طال الفصل .

Ayah   23:36   الأية
هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ
التفسير
 
هَيْهات هَيْهات اسم فعل ماض بمعنى مصدر: أي بعد
لما توعدون من الإخراج من القبور واللام زائدة للبيان .

Ayah   23:37   الأية
إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ
التفسير
 
إن هي أي ما الحياة
إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا بحياة أبنائنا
وما نحن بمبعوثين } .

Ayah   23:38   الأية
إِنْ هُوَ إِلَّا رَجُلٌ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ
التفسير
 
إن هو ما الرسول
إلا رجل افترى على الله كذباً وما نحن له بمؤمنين مصدقين بالبعث بعد الموت .

Ayah   23:39   الأية
قَالَ رَبِّ انصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ
التفسير
 
قال رب انصرني بما كذبون } .

Ayah   23:40   الأية
قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَّيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ
التفسير
 
قال عما قليل من الزمان وما زائدة
ليصبحن ليصيرن
نادمين على كفرهم وتكذيبهم .

Ayah   23:41   الأية
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً ۚ فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
التفسير
 
فأخذتهم الصيحة صيحة العذاب والهلاك كائنة
بالحق فماتوا
فجعلناهم غثاءً هو نبت يبس أي صيرناهم مثله في اليبس
فبعداً من الرحمة
للقوم الظالمين المكذبين .

Ayah   23:42   الأية
ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ
التفسير
 
ثم أنشأنا من بعدهم قروناً أقواماً
آخرين } .

Ayah   23:43   الأية
مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ
التفسير
 
ما تسبق من أمة أجلها بأن تموت قبله
وما يستأخرون عنه ذكر الضمير بعد تأنيثه رعاية للمعنى .

Ayah   23:44   الأية
ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ ۖ كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ ۚ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضًا وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ ۚ فَبُعْدًا لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ
التفسير
 
ثم أرسلنا رسلنا تتراً بالتنوين وعدمه متتابعين بين كل اثنين زمان طويل
كلما جاء أمة بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية بينها وبين الواو
رسولها كذبوه فأتبعنا بعضهم بعضاً في الهلاك
وجعلناهم أحاديث فعبداً لقوم لا يؤمنون } .

Ayah   23:45   الأية
ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ
التفسير
 
ثم أرسلنا موسى وأخاه هارون بآياتنا وسلطان مبين حجة وهي اليد والعصا وغيرهما من الآيات .

Ayah   23:46   الأية
إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ
التفسير
 
إلى فرعون وملئه فاستكبروا عن الإيمان بها وبالله
وكانوا قوماً عالين قاهرين بني إسرائيل بالظلم .

Ayah   23:47   الأية
فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ
التفسير
 
فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون مطيعون خاضعون .

Ayah   23:48   الأية
فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ
التفسير
 
فكذبوهما فكانوا من المهلكين } .

Ayah   23:49   الأية
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
التفسير
 
ولقد آتينا موسى الكتاب التوراة
لعلهم قومه بني إسرائيل
يهتدون به من الضلالة، وأوتيها بعد هلاك فرعون وقومه جملة واحدة .

Ayah   23:50   الأية
وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَىٰ رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ
التفسير
 
وجعلنا ابن مريم عيسى
وأمه آية لم يقل آيتين لأن الآية فيهما واحدة: ولادته من غير فحل
وآوينهما إلى ربوة مكان مرتفع وهو بيت المقدس أو دمشق أو فلسطين، أقوال
ذات قرار أي مستوية يستقر عليها ساكنوها
ومعين وماء جار ظاهر تراه العيون .

Ayah   23:51   الأية
يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ۖ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
التفسير
 
يا أيها الرسل كلوا من الطيبات الحلالات
واعلموا صالحاً من فرض ونفل
إني بما تعملون عليم فأجازيكم عليه .

Ayah   23:52   الأية
وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ
التفسير
 
و اعلموا
إنَّ هذه أي ملة الإسلام
أمتكم دينكم أيها المخاطبون أي يجب أن تكونوا عليها
أمة واحدة حال لازمة وفي قراءة بتخفيف النون وفي أخرى بكسرها مشددة استئنافا
وأنا ربكم فاتقون فاحذرون .

Ayah   23:53   الأية
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
التفسير
 
فتقطعوا أي الأتباع
أمرهم دينهم
بينهم زبرا حال من فاعل تقطعوا أي أحزابا متخالفين كاليهود والنصارى وغيرهم
كل حزب بما لديهم أي عندهم من الدين
فرحون مسرورون .

Ayah   23:54   الأية
فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّىٰ حِينٍ
التفسير
 
فذرهم اترك كفار مكة
في غمرتهم ضلالتهم
حتى حين إلى حين موتهم .

Ayah   23:55   الأية
أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ
التفسير
 
أيحسبون أنما نمدهم به نعطيهم
من مال وبنين في الدنيا .

Ayah   23:56   الأية
نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ ۚ بَل لَّا يَشْعُرُونَ
التفسير
 
نسارع نعجل
لهم في الخيرات لا
بل لا يشعرون أن ذلك استدراج لهم .

Ayah   23:57   الأية
إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ
التفسير
 
إن الذين هم من خشية ربهم خوفهم منه
مشفقون خائفون من عذابه .

Ayah   23:58   الأية
وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ
التفسير
 
والذين هم بآيات ربهم القرآن
يؤمنون يصدقون .

Ayah   23:59   الأية
وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ
التفسير
 
والذين هم بربهم لا يشركون معه غيره .

Ayah   23:60   الأية
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ
التفسير
 
والذين يؤتون يعطون
ما آتوْا أعطوا من الصدقة والأعمال الصالحة
وقلوبهم وجلة خائفة أن لا تقبل منهم
أنهم يقدر قبله لام الجر
إلى ربهم راجعون } .

Ayah   23:61   الأية
أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ
التفسير
 
أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون في علم الله .

Ayah   23:62   الأية
وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
التفسير
 
ولا نكلف نفسا إلا وسعها طاقتها فمن لم يستطع أن يصلي قائما فليصل جالسا، ومن لم يستطع أن يصوم فليأكل
ولدينا عندنا
كتاب ينطق بالحق بما عملته وهو واللوح المحفوظ تسطر فيه الأعمال
وهم أي النفوس العاملة
لا يظلمون شيئا منها فلا ينقص من ثواب أعمال الخيرات ولا يزاد في السيئات .

Ayah   23:63   الأية
بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَٰذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَٰلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ
التفسير
 
بل قلوبهم أي الكفار
في غمره جهالة
من هذا القرآن
ولهم أعمال من دون ذلك المذكور للمؤمنين
هم لها عاملون فيعذبون عليها .

Ayah   23:64   الأية
حَتَّىٰ إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ
التفسير
 
حتى ابتدائية
إذا أخذنا مترفيهم أغنياءهم ورؤساءهم
بالعذاب أي السيف يوم بدر
إذا هم يجأرون يضجون يقال لهم .

Ayah   23:65   الأية
لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ ۖ إِنَّكُم مِّنَّا لَا تُنصَرُونَ
التفسير
 
لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون لا تمنعون .

Ayah   23:66   الأية
قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ
التفسير
 
قد كانت آياتي من القرآن
تتلى عليكم فكنتم على إعقابكم تنكصون ترجعون القهقرى .

Ayah   23:67   الأية
مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ
التفسير
 
مستكبرين عن الإيمان
به أي بالبيت أو الحرم بأنهم أهله في أمن بخلاف سائر الناس في مواطنهم
سامرا حال أي جماعة يتحدثون بالليل حول البيت
تهجرون من الثلاثي تتركون القرآن، ومن الرباعي أي تقولن غير الحق في النبي والقرآن قال تعالى .

Ayah   23:68   الأية
أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ
التفسير
 
أفلم يدَّبروا أصله يتدبروا فأدغمت التاء في الدال
القول أي القرآن الدال على صدق النبي
أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين } .

Ayah   23:69   الأية
أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ
التفسير
 
أم لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون } .

Ayah   23:70   الأية
أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ ۚ بَلْ جَاءَهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ
التفسير
 
أم يقولون به جنَّة الاستفهام للتقرير بالحق من صدق النبيّ ومجيء الرسل للأمم الماضية ومعرفة رسولهم بالصدق والأمانة وأن لا جنون به
بل للانتقال
جاءهم بالحق أي القرآن المشتمل على التوحيد وشرائع الإسلام
وأكثرهم للحق كارهون } .

Ayah   23:71   الأية
وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ
التفسير
 
ولو اتبع الحق أي القرآن
أهواءهم بأن جاء بما يهوونه من الشريك والولد لله، تعالى الله عن ذلك:
لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن خرجت عن نظامها المشاهد لوجود التمانع في الشيء عادة عند تعدد الحاكم
بل أتيناهم بذكرهم أي القرآن الذي فيه ذكرهم وشرفهم
فهم عن ذكرهم معرضون } .

Ayah   23:72   الأية
أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
التفسير
 
أم تسألهم خرجا أجرا على ما جئتهم به من الإيمان
فخراج ربك أجره وثوابه ورزقه
خير وفي قراءة خرجا في الموضعين وفي قراءة أخرى خراجا فيهما
وهو خير الرازقين أفضل من أعطى وآجر .

Ayah   23:73   الأية
وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
التفسير
 
وإنك لتدعوهم إلى صراط طريق
مستقيم أي دين الإسلام .

Ayah   23:74   الأية
وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ
التفسير
 
وإن الذين لا يؤمنون بالآخرة بالبعث والثواب والعقاب
عن الصراط أي الطريق
لناكبون عادلون .

Ayah   23:75   الأية
وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
التفسير
 
ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر أي جوع أصابهم بمكة سبع سنين
للجوا تمادوا
في طغيانهم ضلالتهم
يعمهون يترددون .

Ayah   23:76   الأية
وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ
التفسير
 
ولقد أخذناهم بالعذاب الجوع
فما استكانوا تواضعوا
لربهم وما يتضرعون يرغبون إلى الله بالدعاء .

Ayah   23:77   الأية
حَتَّىٰ إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ
التفسير
 
حتى ابتدائية
إذا فتحنا عليهم بابا ذا صاحب
عذاب شديد هو يوم بدر بالقتل
إذا هم فيه مبلسون آيسون من كل خير .

Ayah   23:78   الأية
وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ
التفسير
 
وهو الذي أنشأ خلق
لكم السمع بمعنى الأسماع
والأبصار والأفئدة القلوب
قليلاً ما تأكيد للقلة
تشكرون } .

Ayah   23:79   الأية
وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
التفسير
 
وهو الذي ذرأكم خلقكم
في الأرض وإليه تحشرون تبعثون .

Ayah   23:80   الأية
وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
التفسير
 
وهو الذي يحيى بنفخ الروح في المضغة
ويميت وله اختلاف الليل والنهار بالسواد والبياض والزيادة والنقصان
أفلا تعقلون صنعه تعالى فتعتبرون .

Ayah   23:81   الأية
بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ
التفسير
 
بل قالوا مثل ما قال الأولون } .

Ayah   23:82   الأية
قَالُوا أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
التفسير
 
قالوا أي الأولون
أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون لا وفي الهمزتين في الموضعين التحقيق وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين .

Ayah   23:83   الأية
لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَٰذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
التفسير
 
لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا أي البعث بعد الموت
من قبل إن ما
هذا إلا أساطير أكاذيب
الأولين كالأضاحيك والأعاجيب جمع أسطورة بالضم .

Ayah   23:84   الأية
قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
التفسير
 
قل لهم
لمن الأرض ومن فيها من الخلق
إن كنتم تعلمون خالقها ومالكها .

Ayah   23:85   الأية
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
التفسير
 
سيقولون لله قل لهم
أفلا تذَّكرون بإدغام التاء الثانية في الذال تتعظون فتعلمون أن القادر على الخلق ابتداء قادر على الإحياء بعد الموت .

Ayah   23:86   الأية
قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
التفسير
 
قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الكرسي .

Ayah   23:87   الأية
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ
التفسير
 
سيقولون الله قل أفلا تتقون تحذرون عبادة غيره .

Ayah   23:88   الأية
قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
التفسير
 
قل من بيده ملكوت ملك
كل شيء والتاء للمبالغة
وهو يُجير ولا يُجار عليه يَحمي ولا يُحمى عليه
إن كنتم تعلمون } .

Ayah   23:89   الأية
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ
التفسير
 
سيقولون لله وفي قراءة بلام الجر في الموضعين نظرا إلى أن المعنى من له ما ذكر
قل فأنى تسحرون تخدعون وتصرفون عن الحق عبادة الله وحده أي كيف تخيل لكم أنه باطل .

Ayah   23:90   الأية
بَلْ أَتَيْنَاهُم بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
التفسير
 
بل آتيناهم بالحق بالصدق
وإنهم لكذبون في نفيه وهو .

Ayah   23:91   الأية
مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ
التفسير
 
ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذاً أي لو كان معه إله
لذهب كل إله بما خلق انفرد به ومنع الآخر من الاستيلاء عليه
ولعلا بعضهم على بعض مغالبة كفعل ملوك الدنيا
سبحان الله تنزيهاً له
عما يصفونـ ـه به مما ذكر .

Ayah   23:92   الأية
عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
التفسير
 
عالم الغيب والشهادة ما غاب وما شوهد بالجر صفة والرفع خبر هو مقدرا
فتعالى تعظم
عما يشركونـ ـه معه .

Ayah   23:93   الأية
قُل رَّبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ
التفسير
 
قل رب إما فيه إدغام إن الشرطية في الزائدة
ترينّي ما يوعدونـ ـه من العذاب هو صادق بالقتل ببدر .

Ayah   23:94   الأية
رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
التفسير
 
رب فلا تجعلني في القوم الظالمين فأهلك بإهلاكهم .

Ayah   23:95   الأية
وَإِنَّا عَلَىٰ أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ
التفسير
 
وإنا على أن نريك ما نعدهم لقادرون } .

Ayah   23:96   الأية
ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ ۚ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ
التفسير
 
أدفع بالتي هي أحسن أي الخصلة من الصفح والإعراض عنهم
السيئة أذاهم إياك وهذا قبل الأمر بالقتال
نحن أعلم بما يصفون يكذبون ويقولون فنجازيهم عليه .

Ayah   23:97   الأية
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ
التفسير
 
وقل رب أعوذ أعتصم
بك من همزات الشياطين نزعاتهم بما يوسوسون به .

Ayah   23:98   الأية
وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ
التفسير
 
وأعوز بك رب أن يحضرون في أموري لأنهم إنما يحضرون بسوء .

Ayah   23:99   الأية
حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ
التفسير
 
حتى ابتدائية
إذا جاء أحدهم الموت ورأى مقعده من النار ومقعده من الجنة لو آمن
قال رب ارجعون الجمع للتعظيم .

Ayah   23:100   الأية
لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
التفسير
 
لعلي أعمل صالحا بأن أشهد أن لا إله إلا الله يكون
فيما تركت ضيعت من عمري أي في مقابلته قال تعال:
كلا أي لا رجوع
إنها أي رب ارجعون
كلمة هو قائلها ولا فائدة له فيها
ومن ورائهم أمامهم
برزخ حاجز يصدهم عن الرجوع
إلى يوم يبعثون ولا رجوع بعده .

Ayah   23:101   الأية
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ
التفسير
 
فإذا نُفخ في الصور القرن النفخة الأولى أو الثانية
فلا أنساب بينهم يومئذ يتفاخرون بها
ولا يتساءلون عنها خلاف حالهم في الدنيا لما يشغلهم من عظم الأمر عن ذلك في بعض مواطن القيامة، وفي بعضها يفيقون وفي آية ( فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون ) .

Ayah   23:102   الأية
فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
التفسير
 
فمن ثقلت موازينه بالحسنات
فأولئك هم المفلحون الفائزون .

Ayah   23:103   الأية
وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ
التفسير
 
ومن خفت موازينه بالسيئات
فأولئك الذين خسروا أنفسهم فهم
في جهنم خالدون } .

Ayah   23:104   الأية
تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ
التفسير
 
تلفح وجوههم النار تحرقها
وهم فيها كالحون شمرت شفاههم العليا والسفلى عن أسنانهم، ويقال لهم .

Ayah   23:105   الأية
أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ
التفسير
 
ألم تكن آياتي من القرآن
تتلي عليكم تُخوَّفُون بها
فكنتم بها تكذبون } .

Ayah   23:106   الأية
قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ
التفسير
 
قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وفي قراءة شقاوتنا بفتح أوله وألف وهما مصدران بمعنى
وكنا قوماً ضالين عن الهداية .

Ayah   23:107   الأية
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ
التفسير
 
ربنا أخرجنا منها فإن عدنا إلى المخالفة
فإنا ظالمون } .

Ayah   23:108   الأية
قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ
التفسير
 
قال لهم بلسان مالك بعد قدر الدنيا مرتين
أخسؤا فيها ابعدوا في النار أذلاء
ولا تكلمون في رفع العذاب عنكم لينقطع رجاؤهم .

Ayah   23:109   الأية
إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
التفسير
 
إنه كان فريق من عبادي هم المهاجرون
يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحما وأنت خير الراحمين } .

Ayah   23:110   الأية
فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّىٰ أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ
التفسير
 
فاتخذتموهم سُخرياً بضم السين وكسرها مصدر بمعنى الهزء، منهم : بلال وصهيب وعمار وسلمان
حتى أنسوكم ذكري فتركتموه لاشتغالكم بالاستهزاء بهم فهم سبب الإنساء فنسب إليهم
وكنتم منهم تضحكون } .

Ayah   23:111   الأية
إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ
التفسير
 
إني جزيتهم اليوم النعيم المقيم
بما صبروا على استهزائكم بهم وأذاكم إياهم
إنهم بكسر الهمزة
هم الفائزون بمطلوبهم استئناف وبفتحها مفعول ثان لجزيتهم .

Ayah   23:112   الأية
قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ
التفسير
 
قال تعالى لهم بلسان مالك وفي قراءة قل
كم لبثتم في الأرض في الدنيا وفي قبوركم
عدد سنين تمييز .

Ayah   23:113   الأية
قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ
التفسير
 
قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم شكّوا في ذلك واستقصروه لعظم ما هم فيه من العذاب
فاسأل العادين أي الملائكة المحصين أعمال الخلق .

Ayah   23:114   الأية
قَالَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
التفسير
 
قال تعالى بلسان مالك وفي قراءة قل
إن أي ما
لبثتم إلا قليلاً لو أنكم كنتم تعلمون مقدرا لبثكم من الطول كان قليلا بالنسبة إلى لبثكم في النار .

Ayah   23:115   الأية
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ
التفسير
 
أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا لا لحكمة
وأنكم إلينا لا ترجعون بالبناء للفاعل وللمفعول ؟ لا بل لنتعبدكم بالأمر والنهي ترجعوا إلينا ونجازي على ذلك (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) .

Ayah   23:116   الأية
فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
التفسير
 
فتعالى الله عن العبث وغيره مما لا يليق به
الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم الكرسي: هو السرير الحسن .

Ayah   23:117   الأية
وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ
التفسير
 
ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به صفة كاشفة لا مفهوم لها
فإنما حسابه جزاؤه
عند ربه إنه لا يفلح الكافرون لا يسعدون .

Ayah   23:118   الأية
وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
التفسير
 
وقل رب اغفر وارحم المؤمنين في الرحمة زيادة عن المغفرة
وأنت خير الراحمين أفضل راحم .
 


EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us