« Prev

40. Surah Ghâfir سورة غافر

Next »



First Ayah   40:1   الأية الأولي
بِسْم ِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
حم
التفسير
 
حَم ← الله أعلم بمراده به .

Ayah   40:2   الأية
تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
التفسير
 
تنزيل الكتاب ← القرآن مبتدأ
من الله ← خبره
العزيز ← في ملكه
العليم ← بخلقه .

Ayah   40:3   الأية
غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ
التفسير
 
غافر الذنب ← للمؤمنين
وقابل التوب ← لهم مصدر
شديد العقاب ← للكافرين أي مشدده
ذي الطول ← الإنعام الواسع، وهو موصوف على الدوام بكل هذه الصفات، فإضافة المشتق منها للتعريف كالأخيرة
لا إله إلا هو إليه المصير ← المرجع .

Ayah   40:4   الأية
مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ
التفسير
 
ما يجادل في آيات الله ← القرآن
إلا الذين كفروا ← من أهل مكة
فلا يغررك تقلبهم في البلاد ← للمعاش سالمين فإن عاقبتهم النار .

Ayah   40:5   الأية
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِن بَعْدِهِمْ ۖ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ ۖ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ
التفسير
 
كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب ← كعاد وثمود وغيرهما
من بعدهم وهمّت كل أمة برسولهم ليأخذوه ← يقتلوه
وجادلوا بالباطل ليدحضوا ← يزيلوا
به الحق فأخذتهم ← بالعقاب
فكيف كان عقاب ← لهم، أي هو واقع موقعه .

Ayah   40:6   الأية
وَكَذَٰلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ
التفسير
 
{( وكذلك حقت كلمة ربك ) أي "" لأملأن جهنم "" الآية ( على الذين كفروا أنهم أصحاب النار ) بدل من كلمة .

Ayah   40:7   الأية
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ
التفسير
 
الذين يحملون العرش ← مبتدأ
ومن حوله ← عطف عليه
يسبحون ← خبره
بحمد ربهم ← ملابسين للحمد، أي يقولون: سبحان الله وبحمده
ويؤمنون به ← تعالى ببصائرهم أي يصدقون بوحدانيته
ويستغفرون للذين آمنوا ← يقولون
ربنا وسعت كل شيءٍ رحمة وعلما ← أي وسعت رحمتك كلَّ شيء وعلمك كل شيء
فاغفر للذين تابوا ← من الشرك
واتبعوا سبيلك ← دين الإسلام
وقهم عذاب الجحيم ← النار .

Ayah   40:8   الأية
رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُمْ وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
التفسير
 
ربنا وأدخلهم جنات عدن ← إقامة
التي وعدتهم ومن صلح ← عطف على هم في وأدخلهم أو في وعدتهم
من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم ← في صنعه .

Ayah   40:9   الأية
وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ ۚ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
التفسير
 
وقهم السيئات ← أي عذابها
ومن تق السيئات يومئذ ← يوم القيامة
فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم } .

Ayah   40:10   الأية
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِن مَّقْتِكُمْ أَنفُسَكُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَكْفُرُونَ
التفسير
 
إن الذين كفروا ينادوْن ← من قبل الملائكة وهم يمقتون أنفسهم عند دخولهم النار
لمقت الله ← إياكم
أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تدعوْن ← في الدنيا
إلى الإيمان فتكفرون } .

Ayah   40:11   الأية
قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ
التفسير
 
قالوا ربنا أمتَّنا اثنتين ← إماتتين
وأحييتنا اثنتين ← إحياءتين لأنهم نطفٌ أموات فأحيوا ثم أميتوا ثم أحيوا للبعث
فاعترفنا بذنوبنا ← بكفرنا بالبعث
فهل إلى خروج ← من النار والرجوع إلى الدنيا لنطيع ربنا
من سبيل ← طريق وجوابهم: لا .

Ayah   40:12   الأية
ذَٰلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ ۖ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا ۚ فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ
التفسير
 
ذلكم ← أي العذاب أنتم فيه
بأنه ← أي بسبب أنه في الدنيا
إذا دعي الله وحده كفرتم ← بتوحيده
وإن يُشرَك به ← يجعل له شريك
تؤمنوا ← تصدقوا بالإشراك
فالحكم ← في تعذيبكم
لله العليِّ ← على خلقه
الكبير ← العظيم .

Ayah   40:13   الأية
هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقًا ۚ وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلَّا مَن يُنِيبُ
التفسير
 
هو الذي يريكم آياته ← دلائل توحيده
وينزل لكم من السماء رزقا ← بالمطر
وما يتذكر ← يتعظ
إلا من ينيب ← يرجع عن الشرك .

Ayah   40:14   الأية
فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
التفسير
 
فادعوا الله ← اعبدوه
مخلصين له الدين ← من الشرك
ولو كره الكافرون ← إخلاصكم منه.

Ayah   40:15   الأية
رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ
التفسير
 
رفيع الدرجات ← أي الله عظيم الصفات، أو رافع درجات المؤمنين في الجنة
ذو العرش ← خالقه
يلقي الروح ← الوحي
من أمره ← أي قوله
على من يشاء من عباده لينذر ← يخوَّف الملقى عليه الناس
يوم التلاق ← بحذف الياء وإثباتها يوم القيامة لتلاقي أهل السماء والأرض، والعابد والمعبود، والظالم والمظلوم فيه .

Ayah   40:16   الأية
يَوْمَ هُم بَارِزُونَ ۖ لَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ۚ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ
التفسير
 
يوم هم بارزون ← خارجون من قبورهم
لا يخفى على الله منهم شيءٌ لمن الملك اليوم ← بقوله تعالى، ويجيب نفسه
لله الواحد القهار ← أي لخلقه .

Ayah   40:17   الأية
الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
التفسير
 
اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب ← يحاسب جميع الخلق في قدر نصف نهار من أيام الدنيا لحديث بذلك .

Ayah   40:18   الأية
وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ ۚ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ
التفسير
 
{( وأنذرهم يوم الآزفة ) يوم القيامة من أزف الرحيل : قرب ( إذ القلوب ) ترتفع خوفا ( لدى ) عند ( الحناجر كاظمين ) ممتلئين غما حال من القلوب عوملت بالجمع بالياء والنون معاملة أصحابها ( ما للظالمين من حميم ) محب ( ولا شفيع يطاع ) لا مفهوم للوصف إذ لا شفيع لهم أصلا "" فما لنا من شافعين "" أوله مفهوم بناء على زعمهم أن لهم شفعاء ، أي لو شفعوا فرضا لم يقبلوا .

Ayah   40:19   الأية
يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ
التفسير
 
يعلم أي الله
خائنة الأعين ← بمارقتها النظر إلى محرَّم
وما تخفي الصدور ← القلوب .

Ayah   40:20   الأية
وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
التفسير
 
والله يقضي بالحق والذين يدعون ← يعبدون، أي كفار مكة بالياء والتاء
من دونه ← وهم الأصنام
لا يقضون بشيءٍ ← فكيف يكونون شركاء لله
إن الله هو السميع ← لأقوالهم
البصير ← بأفعالهم .

Ayah   40:21   الأية
أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ
التفسير
 
أوَ لم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم أشد منهم ← وفي قراءة: منكم
قوة وآثارا في الأرض ← من مصانع وقصور
فأخذهم الله ← أهلكهم
بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ← عذابه .

Ayah   40:22   الأية
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ
التفسير
 
ذلك بأنهم كانت تأتيهم رسلهم بالبينات ← بالمعجزات الظاهرات
فكفروا فأخذهم الله إنه قويٌ شديد العقاب } .

Ayah   40:23   الأية
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ
التفسير
 
ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين ← برهان بيَّن ظاهر .

Ayah   40:24   الأية
إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ
التفسير
 
إلى فرعون وهامان وقارون فقالوا ← هو
ساحرٌ كذاب } .

Ayah   40:25   الأية
فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْحَقِّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءَهُمْ ۚ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ
التفسير
 
فلما جاءهم بالحق ← بالصدق
من عندنا
قالوا اقتلوا أبناء الذين آمنوا معه واستحيوا ← استبقوا
نساءهم وما كيْد الكافرين إلا في ضلال ← هلاك .

Ayah   40:26   الأية
وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَىٰ وَلْيَدْعُ رَبَّهُ ۖ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ
التفسير
 
وقال فرعون ذروني أقتل موسى ← لأنهم كانوا يكفونه عن قتله
وليدع ربه ← ليمنعه مني
إني أخاف أن يبدل دينكم ← من عبادتكم إياي فتتبعوه
وأن يُظهر في الأرض الفساد ← من قتل وغيره، وفي قراءة: أو، وفي أخرى بفتح الياء والهاء وضم الدال .

Ayah   40:27   الأية
وَقَالَ مُوسَىٰ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ
التفسير
 
وقال موسى ← لقومه وقد سمع ذلك إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب } .

Ayah   40:28   الأية
وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ ۖ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ۖ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ
التفسير
 
وقال رجل مؤمن من آل فرعون ← قيل: هو ابن عمه
يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن ← أي لأن
يقول ربيَ الله وقد جاءَكم بالبينات ← بالمعجزات الظاهرات
من ربكم وإن يك كاذبا فعليه كذبه ← أي ضرر كذبه
وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ← به من العذاب عاجلا
إن الله لا يهدي من هو مسرف ← مشرك
كذاب ← مفتر .

Ayah   40:29   الأية
يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِن جَاءَنَا ۚ قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ
التفسير
 
يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين ← غالبين حال
في الأرض ← أرض مصر
فمن ينصرنا من بأس الله ← عذابه إن قتلتم أولياءه
إن جاءنا ← أي لا ناصر لنا
قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى ← أي ما أشير عليكم إلا بما أشير به على نفسي وهو قتل موسى
وما أهديكم إلا سبيل الرشاد ← طريق الصواب .

Ayah   40:30   الأية
وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ
التفسير
 
وقال الذي آمن يا قوم إنِّي أخاف عليكم مثل يوم الأحزاب ← أي يوم حزب بعد حزب .

Ayah   40:31   الأية
مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ ۚ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعِبَادِ
التفسير
 
مثل دأب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم ← مثل بدل من مثل قبله، أي مثل جزاء عادة من كفر قبلكم من تعذيبهم في الدنيا
وما الله يريد ظلما لعباد } .

Ayah   40:32   الأية
وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ
التفسير
 
ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد ← بحذف الياء وإثباتها، أي يوم القيامة يكثر فيه نداء أصحاب الجنة أصحاب النار وبالعكس، والنداء بالسعادة لأهلها وبالشقاوة لأهلها وغير ذلك .

Ayah   40:33   الأية
يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ ۗ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
التفسير
 
يوم تولون مدبرين ← عن موقف الحساب إلى النار
ما لكم من الله ← أي من عذابه
من عاصم ← مانع
ومن يضلل الله فما له من هادِ } .

Ayah   40:34   الأية
وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءَكُم بِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ
التفسير
 
ولقد جاءكم يوسف من قبل ← أي قبل موسى وهو يوسف بن يعقوب في قول، عمَّر إلى زمن موسى، أو يوسف بن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب في قول
بالبينات ← بالمعجزات الظاهرات
فما زلتم في شك مما جاءكم به حتى إذا هلك قلتم ← من غير برهان
لن يبعث الله من بعده رسولا ← أي فلن تزالوا كافرين بيوسف وغيره
كذلك ← أي مثل إضلالكم
يضل الله من هو مسرف ← مشرك
مرتاب ← شاك فيما شهدت به البينات .

Ayah   40:35   الأية
الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ
التفسير
 
الذين يجادلون في آيات الله ← معجزاته مبتدأ
بغير سلطان ← برهان
أتاهم كَبُر ← جدالهم خبر المبتدأ
مقتا عند الله وعند الذين آمنوا كذلك ← مثل إضلالهم
يطبع ← يختم
الله ← بالضلال
على كل قلب متكبَّرِ جبار ← بتنوين قلب ودونه، ومتى تكبَّر القلب، تكبَّر صاحبه وبالعكس، وكل على القراءتين لعموم الضلال جميع القلب لا لعموم القلب .

Ayah   40:36   الأية
وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ
التفسير
 
وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا ← بناءً عاليا
لعلي أبلغ الأسباب } .

Ayah   40:37   الأية
أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا ۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ ۚ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ
التفسير
 
أسباب السماوات ← طرقها الموصولة إليها
فأطلع ← بالرفع عطفا على أبلغ وبالنصب جوابا لابنِ
إلى إله موسى وإني لأظنه ← أي موسى
كاذبا ← في أن له إلها غيري قال فرعون ذلك تمويها
وكذلك زيَّن لفرعون سوء عمله وصدَّ عن السبيل ← طريق الهدي بفتح الصاد وضمها
وما كيد فرعون إلا في تباب ← خسار .

Ayah   40:38   الأية
وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ
التفسير
 
وقال الذي آمن يا قوم اتَّبعون ← بإثبات الياء وحذفها
أهدكم سبيل الرشاد ← تقدم .

Ayah   40:39   الأية
يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ
التفسير
 
يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع ← تمتع يزول
وإن الآخرة هي دار القرار } .

Ayah   40:40   الأية
مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا ۖ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ
التفسير
 
من عمل سيئة فلا يُجزى إلا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ← بضم الياء وفتح الخاء وبالعكس
يرزقون فيها بغير حساب ← رزقا واسعا بلا تبعة .

Ayah   40:41   الأية
وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ
التفسير
 
ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار } .

Ayah   40:42   الأية
تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ
التفسير
 
تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم وأنا أدعوكم إلى العزيز ← الغالب على أمره
الغفار ← لمن تاب .

Ayah   40:43   الأية
لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ
التفسير
 
لا جرم ← حقا
أنما تدعونني إليه ← لأعبده
ليس له دعوة ← أي استجابة دعوة
في الدنيا ولا في الآخرة وأن مردنا ← مرجعنا
إلى الله وأن المسرفين ← الكافرين
هم أصحاب النار } .

Ayah   40:44   الأية
فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
التفسير
 
فستذكرون ← إذا عاينتم العذاب
ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد ← قال ذلك لما توعدوه بمخالفة دينهم .

Ayah   40:45   الأية
فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا ۖ وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ
التفسير
 
فوقاه الله سيئات ما مكروا ← به من القتل
وحاق ← نزل
بآل فرعون ← قومه معه
سوء العذاب ← الغرق .

Ayah   40:46   الأية
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
التفسير
 
ثم (النار يعرضون عليها) يحرقون بها
غدوا وعشيا ← صباحا ومساءً
ويوم تقوم الساعة ← يقال
ادخلُوا ← يا
آل فرعون ← وفي قراءة: بفتح الهمزة وكسر الخاء أمر للملائكة
أشد العذاب ← عذاب جهنم .

Ayah   40:47   الأية
وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ
التفسير
 
و ← اذكر
إذ يتحاجون ← يتخاصم الكفار
في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا ← جمع تابع
فهل أنتم مغنون ← دافعون
عنا نصيبا ← جزاءً
من النار } .

Ayah   40:48   الأية
قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ
التفسير
 
قال الذين استكبروا إنا كلَّ فيها إن الله قد حكم بين العباد ← فأدخل المؤمنين الجنة والكافرين النار .

Ayah   40:49   الأية
وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ
التفسير
 
وقال الذين في النار لخزنة جهنم ادعوا ربكم يخفف عنا يوما ← أي قدر يوم
من العذاب } .

Ayah   40:50   الأية
قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ
التفسير
 
قالوا ← أي الخزنة تهكما
أوَ لم تك تأتيكم رسلكم بالبينات ← بالمعجزات الظاهرات
قالوا بلى ← أي فكفروا بهم
قالوا فادعوا ← أنتم فإنا لا نشفع للكافرين، قال تعالى:
وما دعاءُ الكافرين إلا في ضلال ← انعدام .

Ayah   40:51   الأية
إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ
التفسير
 
إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ← جمع شاهد، وهم الملائكة يشهدون للرسل بالبلاغ وعلى الكفار بالتكذيب .

Ayah   40:52   الأية
يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ ۖ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
التفسير
 
يوم لا ينفع ← بالياء والتاء
الظالمين معذرتهم ← عذرهم لو اعتذروا
ولهم اللعنة ← أي البعد من الرحمة
ولهم سوءُ الدار ← الآخرة، أي شدة عذابها .

Ayah   40:53   الأية
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَىٰ وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ
التفسير
 
ولقد آتينا موسى الهدى ← التوراة والمعجزات
وأورثنا بني إسرائيل ← من بعد موسى
الكتاب ← التوراة .

Ayah   40:54   الأية
هُدًى وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ
التفسير
 
هدىّ ← هاديا
وذكرى لأولي الألباب ← تذكرة لأصحاب العقول .

Ayah   40:55   الأية
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ
التفسير
 
فاصبر ← يا محمد
إن وعد الله ← بنصر أوليائه
حق ← وأنت ومن تبعك منهم
واستغفر لذنبك ← ليستن بك
وسبِّح ← صل متلبساً
بحمد ربك بالعشي ← وهو من بعد الزوال
والإبكار ← الصلوات الخمس .

Ayah   40:56   الأية
إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۙ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ ۚ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
التفسير
 
إن الذين يجادلون في آيات الله ← القرآن
بغير سلطان ← برهان
أتاهم إن ← ما
في صدورهم إلا كبْر ← تكبّر وطمع أن يعلوا عليك
ما هم ببالغيه فاستعذ ← من شرِّهم
بالله إنه هو السميع ← لأقوالهم
البصير ← بأحوالهم، ونزل في منكري البعث .

Ayah   40:57   الأية
لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
التفسير
 
لخلق السماوات والأرض ← ابتداءً
أكبر من خلق الناس ← مرة ثانية، وهي الإعادة
ولكن أكثر الناس ← أي كفار مكة
لا يعلمون ← ذلك فهم كالأعمى، ومن يعلمه كالبصير .

Ayah   40:58   الأية
وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ ۚ قَلِيلًا مَّا تَتَذَكَّرُونَ
التفسير
 
وما يستوي الأعمى والبصير و ← لا
الذين آمنوا وعملوا الصالحات ← وهو المحسن
ولا المسيء ← فيه زيادة لا
قليلا ما يتذكرون ← يتعظون بالياء والتاء، أي تذكرهم قليل جدا .

Ayah   40:59   الأية
إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
التفسير
 
إن الساعة لآتية لا ريب ← شك
فيها ولكن أكثر الناس لا يؤمنون ← بها .

Ayah   40:60   الأية
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
التفسير
 
وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ← أي اعبدوني أثبكم بقرينة ما بعده
إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون ← بفتح الياء وضم الخاء وبالعكس
جهنم داخرين ← صاغرين .

Ayah   40:61   الأية
اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
التفسير
 
الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ← إسناد الإبصار إليه مجازيّ لأنه يبصر فيه
إن الله لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون ← الله فلا يؤمنون .

Ayah   40:62   الأية
ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ
التفسير
 
ذلكم الله ربكم خالق كل شيء لا إله إلا هوَ فأنّى تؤفكون ← فكيف تصرفون عن الإيمان مع قيام البرهان .

Ayah   40:63   الأية
كَذَٰلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كَانُوا بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
التفسير
 
كذلك يؤفك ← أي مثل إفك هؤلاء إفك
الذين كانوا بآيات الله ← معجزاته
يجحدون } .

Ayah   40:64   الأية
اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
التفسير
 
الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناءً ← سقفا
وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين } .

Ayah   40:65   الأية
هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۗ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
التفسير
 
هو الحي لا إله إلا هو فادعوه ← اعبدوه
مخلصين له الدين ← من الشرك
الحمد لله رب العالمين } .

Ayah   40:66   الأية
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
التفسير
 
قل إني نُهيت أن أعبد الذين تدعون ← تعبدون
من دون الله لما جاءني البينات ← دلائل التوحيد
من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين } .

Ayah   40:67   الأية
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
التفسير
 
هو الذي خلقكم من تراب ← بخلق أبيكم آدم منه
ثم من نطفة ← منيّ
ثم من علقة ← دم غليظ
ثم يخرجكم طفلا ← بمعنى أطفالا
ثم ← يبقيكم
لتبلغوا أشدكم ← تكامل قوتكم من الثلاثين سنة إلى الأربعين
ثم لتكونوا شيوخا ← بضم الشين وكسرها
ومنكم من يتوفى من قبل ← أي قبل الأشد والشيخوخة، فعل ذلك بكم لتعيشوا
ولتبلغوا أجلا مسمى ← وقتا محدودا
ولعلكم تعقلون ← دلائل التوحيد فتؤمنون .

Ayah   40:68   الأية
هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
التفسير
 
هو الذي يحيى ويُميت فإذا قضى أمرا ← أراد إيجاد شيء
فإنما يقول له كن فيكون ← بضم النون وفتحها بتقدير أن، أي يوجد عقب الإرادة التي هي معنى القول المذكور .

Ayah   40:69   الأية
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ أَنَّىٰ يُصْرَفُونَ
التفسير
 
ألم ترَ إلى الذين يجادلون في آيات الله ← القرآن
أنَّى ← كيف
يصرفون ← عن الإيمان .

Ayah   40:70   الأية
الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
التفسير
 
الذين كذبوا بالكتاب ← القرآن
وبما أرسلنا به رسلنا ← من التوحيد والبعث وهم كفار مكة
فسوف يعلمون ← عقوبة تكذيبهم .

Ayah   40:71   الأية
إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ
التفسير
 
إذ الأغلال في أعناقهم ← إذ بمعنى إذا
والسلاسل ← عطف على الأغلال فتكون في الأعناق، أو مبتدأ خبره محذوف، أي في أرجلهم أو خبره
يسحبون ← أي يجرون بها .

Ayah   40:72   الأية
فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ
التفسير
 
في الحميم ← أي جهنم
ثم في النار يسجرون ← يوقدون .

Ayah   40:73   الأية
ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تُشْرِكُونَ
التفسير
 
ثم قيل لهم ← تبكيا
أين ما كنتم تشركون } .

Ayah   40:74   الأية
مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَل لَّمْ نَكُن نَّدْعُو مِن قَبْلُ شَيْئًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ
التفسير
 
من دون الله ← معه وهي الأصنام
قالوا ضلوا ← غابوا
عنا ← فلا نراهم
بل لم نكن تدعوا من قبل شيئا ← أنكروا عبادتهم إياها ثم أحضرت قال تعالى: (إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم) أي وقودها
كذلك ← أي مثل إضلال هؤلاء المكذبين
يضل الله الكافرين } .

Ayah   40:75   الأية
ذَٰلِكُم بِمَا كُنتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَمْرَحُونَ
التفسير
 
ويقال لهم أيضا
ذلكم ← العذاب
بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق ← من الإشراك وإنكار البعث
وبما كنتم تمرحون ← تتوسعون في الفرح .

Ayah   40:76   الأية
ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
التفسير
 
ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى ← مأوى
المتكبرين } .

Ayah   40:77   الأية
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۚ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ
التفسير
 
فاصبر إن وعد الله ← بعذابهم
حق فإما نرينَّك ← فيه إن الشرطية مدغمة وما زائدة تؤكد معنى الشرط أول الفعل والنون تؤكد آخره
بعض الذي نعدهم ← به من العذاب في حياتك وجواب الشرط محذوف، أي فذاك
أو نتوفينك ← أي قبل تعذيبهم
فإلينا يرجعون ← فنعذبهم أشد العذاب فالجواب المذكور للمعطوف فقط .

Ayah   40:78   الأية
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ ۗ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ
التفسير
 
ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك ← روي أنه تعالى بعث ثمانية آلاف نبي: أربعة آلاف نبي من بني إسرائيل، وأربعة آلاف من سائر الناس
وما كان لرسولِ ← منهم
أن يأتي بآية إلا بإذن الله ← لأنهم عبيد مربوبون
فإذا جاء أمر الله ← بنزول العذاب على الكفار
قضي ← بين الرسل ومكذبيها
بالحق وخسر هنالك المبطلون ← أي ظهر القضاء والخسران للناس وهم خاسرون في كل وقت قبل ذلك .

Ayah   40:79   الأية
اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ
التفسير
 
الله الذي جعل لكم الأنعام ← قيل: الإبل خاصة هنا والظاهر والبقر والغنم
لتركبوا منها ومنها تأكلون } .

Ayah   40:80   الأية
وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ
التفسير
 
ولكم فيها منافع ← من الدر والنسل والوبر والصوف
ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم ← هي حمل الأثقال إلى البلاد
وعليها ← في البر
وعلى الفلك ← السفن في البحر
تحملون } .

Ayah   40:81   الأية
وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنكِرُونَ
التفسير
 
ويريكم آياته فأيَّ آيات الله ← أي الدالة على وحدانيته
تنكرون ← استفهام توبيخ، وتذكير أي أشهر من تأنيثه .

Ayah   40:82   الأية
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ
التفسير
 
أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أكثر منهم وأشد قوَّةً وأثارا في الأرض ← من مصانع وقصور
فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون } .

Ayah   40:83   الأية
فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
التفسير
 
فلما جاءتهم رسلهم بالبينات ← المعجزات الظاهرات
فرحوا ← أي الكفار
بما عندهم ← أي الرسل
من العلم ← فرح استهزاء وضحك منكرين له
وحاق ← نزل
بهم ما كانوا به يستهزءُون ← أي العذاب .

Ayah   40:84   الأية
فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ
التفسير
 
فلما رأوْا بأسنا ← أي شدة عذابنا
قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين } .

Ayah   40:85   الأية
فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا ۖ سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ ۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ
التفسير
 
فلم يكُ ينفعهم إيمانهم لما رأوْا بأسنا سُنَّتَ الله ← نصبه على المصدر بفعل مقدِّر من لفظه
التي قد خلت في عباده ← في الأمم أن لا ينفعهم الإيمان وقت نزول العذاب
وخسر هنالك الكافرون ← تبين خسرانهم لكل أحد وهم خاسرون في كل وقت قبل ذلك .
 


© EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us