Prev

72. Surah Al-Jinn سورة الجن

Next



First Ayah   72:1   الأية الأولي
بِسْم ِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا
التفسير
 
قل يا محمد للناس
أُحي إليَّ أي أخبرت بالوحي من الله تعالى
أنه الضمير للشأن
استمع لقراءتي
نفر من الجن جن نصيبين وذلك في صلاة الصبح ببطن نخل، موضوع بين مكة والطائف، وهم الذين ذكروا في قوله تعالى (وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن) الآية
فقالوا لقومهم لما رجعوا إليهم
إنا سمعنا قرآنا عجب يتعجب منه في فصاحته وغزارة معانيه وغير ذلك.

Ayah   72:2   الأية
يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ ۖ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا
التفسير
 
يهدي إلى الرشد الإيمان والصواب
فآمنا به ولن نشرك بعد اليوم
بربنا أحدا } .

Ayah   72:3   الأية
وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا
التفسير
 
وأنه الضمير للشأن فيه وفي الموضعين بعده
تعالى جد ربنا تنزه جلاله وعظمته عما نُسب إليه
ما اتخذ صاحبة زوجة
ولا ولدا } .

Ayah   72:4   الأية
وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا
التفسير
 
وأنه كان يقول سفيهنا جاهلنا
على الله شططا غلوا في الكذب بوصفه بالصاحبة والولد.

Ayah   72:5   الأية
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن تَقُولَ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
التفسير
 
وأنا ظننا أن مخففة، أي أنه
لن تقول الإنس والجن على الله كذبا بوصفه بذلك حتى تبينا كذبهم بذلك قال تعالى:

Ayah   72:6   الأية
وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا
التفسير
 
وأنه كان رجال من الإنس يعوذون يستعيذون
برجال من الجن حين ينزلون في سفرهم بمخوف فيقول كل رجل أعوذ بسيد هذا المكان من شر سفهائه
فزادوهم بعوذهم بهم
رهقا فقالوا سدنا الجن والإنس.

Ayah   72:7   الأية
وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا
التفسير
 
وأنهم أي الجن
ظنوا كما ظننتم يا إنس
أن مخففة من الثقيلة، أي أنه
لن يبعث الله أحدا بعد موته.

Ayah   72:8   الأية
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا
التفسير
 
قال الجن
وأنا لمسنا السماء رمنا استراق السمع
فوجدناها ملئت حرسا من الملائكة
شديدا وشهبا نجوما محرقة وذلك لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم.

Ayah   72:9   الأية
وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ ۖ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا
التفسير
 
وأنا كنا أي قبل مبعثه
نقعد منها مقاعد للسمع أي نستمع
فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا أرصد له ليرمى به.

Ayah   72:10   الأية
وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا
التفسير
 
وأنا لا ندري أشر أُريد بعد استراق السمع
بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا خيرا.

Ayah   72:11   الأية
وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا
التفسير
 
وأنا منا الصالحون بعد استماع القرآن
ومنا دون ذلك أي قوم غير صالحين
كنا طرائق قددا فرقا مختلفين مسلمين وكافرين.

Ayah   72:12   الأية
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا
التفسير
 
وأنا ظننا أن مخففة من الثقيلة أي أنه
لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هربا لا نفوته كائنين في الأرض أو هاربين منها في السماء.

Ayah   72:13   الأية
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَىٰ آمَنَّا بِهِ ۖ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا
التفسير
 
وأنا لما سمعنا الهدى القرآن
آمنا به فمن يؤمن بربه فلا يخاف بتقدير هو
بخسا نقصا من حسناته
ولا رهقا ظلما بالزيادة في سيئاته.

Ayah   72:14   الأية
وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ ۖ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا
التفسير
 
وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون الجائرون بكفرهم
فمن أسلم فأولئك تحروْا رشدا قصدوا هداية.

Ayah   72:15   الأية
وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا
التفسير
 
وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقودا وأنا وأنهم وأنه في اثني عشر موضعا هي وأنه تعالى وأنا منا المسلمون وما بينهما بكسر الهمزة استئنافا وبفتحها بما يوجه به.

Ayah   72:16   الأية
وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا
التفسير
 
قال تعالى في كفار مكة
وأنْ مخففة من الثقيلة واسمها محذوف، أي وأنهم وهو معطوف على أنه استمع
لو استقاموا على الطريقة أي طريقة الإسلام
لأسقيناهم ماء غدقا كثيرا من السماء وذلك بعد ما رفع المطر عنهم سبع سنين.

Ayah   72:17   الأية
لِّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا
التفسير
 
لنفتنهم لنختبرهم
فيه فنعلم كيف شكرهم علم ظهور
ومن يعرض عن ذكر ربه القرآن
نسلكه بالنون والياء ندخله
عذابا صعدا شاقا.

Ayah   72:18   الأية
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
التفسير
 
وأن المساجد مواضع الصلاة
لله فلا تدعوا فيها
مع الله أحدا بأن تشركوا كما كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا كنائسهم وبيعهم أشركوا.

Ayah   72:19   الأية
وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا
التفسير
 
وأنه بالفتح والكسر استئنافا والضمير للشأن
لما قام عبد الله محمد النبي صلى الله عليه وسلم
يدعوه يعبده ببطن نخل
كادوا أي الجن المستمعون لقراءته
يكونون عليه لبدا بكسر اللام وضمها جمع لبدة كاللبد في ركوب بعضهم بعضا ازدحاما حرصا على سماع القرآن.

Ayah   72:20   الأية
قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا
التفسير
 
قال مجيبا للكفار في قولهم ارجع عما أنت فيه وفي قراءة قل
إنما أدعو ربي إلها
ولا أشرك به أحدا } .

Ayah   72:21   الأية
قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا
التفسير
 
قل إني لا أملك لكم ضرا غيا
ولا رشدا خيرا.

Ayah   72:22   الأية
قُلْ إِنِّي لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا
التفسير
 
قل إني لن يجيرني من الله من عذابه إن عصيته
أحد ولن أجد من دونه أي غيره
ملتحدا ملتجأ.

Ayah   72:23   الأية
إِلَّا بَلَاغًا مِّنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ۚ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا
التفسير
 
إلا بلاغا استثناء من مفعول أملك، أي لا أملك لكم إلا البلاغ إليكم
من الله أي عنه
ورسالاته عطف على بلاغا وما بين المستثنى منه والاستثناء اعتراض لتأكيد نفي الاستطاعة
ومن يعص الله رسوله في التوحيد فلم يؤمن
فإن له نار جهنم خالدين حال من ضمير من في له رعاية في معناها وهي حال مقدرة والمعنى يدخلونها مقدار خلودهم
فيها أبدا } .

Ayah   72:24   الأية
حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا
التفسير
 
حتى إذا رأوْا إبتدائية فيها معنى الغاية لمقدر قبلها أي لا يزالون على كفرهم إلى أن يروا
ما يوعدون به من العذاب
فسيعلمون عند حلوله بهم يوم بدر أو يوم القيامة
من أضعف ناصرا وأقل عددا أعوانا أهم أم المؤمنون على القول الأول أو أنا أم هم على الثاني فقال بعضهم متى هذا الوعد؟ فنزل:

Ayah   72:25   الأية
قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا
التفسير
 
قل إن أي ما
أدري أقريب ما توعدون ؟ من العذاب
أم يجعل له ربي أمدا غاية وأجلا لا يعلمه إلا هو.

Ayah   72:26   الأية
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا
التفسير
 
عالم الغيب ما غاب عن العباد
فلا يظهر يطلع
على غيبه أحدا من الناس.

Ayah   72:27   الأية
إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا
التفسير
 
إلا من ارتضى من رسول فإنه مع إطلاعه على ما شاء منه معجزة له
يسلك يجعل ويسير
من بين يديه أي الرسول
ومن خلفه رصدا ملائكة يحفظونه حتى يبلغه في جملة الوحي.

Ayah   72:28   الأية
لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا
التفسير
 
ليعلم الله علم ظهور
أن مخففة من الثقيلة أي أنه
قد أبلغوا أي الرسل
رسالات ربهم روعي بجمع الضمير معنى من
وأحاط بما لديهم عطف على مقدر، أي فعلم ذلك
وأحصى كل شيء عددا تمييز وهو محول من المفعول والأصل أحصى عدد كل شيء.
 


EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us