« Prev

41. Surah Fussilat سورة فصّلت

Next »




 
First Ayah   41:1   الأية الأولي
بِسْم ِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
حم
التفسير
 
حم ← الله أعلم بمراده .
 
Ayah   41:2   الأية
تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
التفسير
 
تنزيل من الرحمن الرحيم ← مبتدأ .
 
Ayah   41:3   الأية
كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
التفسير
 
كتاب ← خبره
فصلت آياته ← بينت بالأحكام والقصص والمواعظ
قرآناً عربيا ← حال من كتاب بصفته
لقوم ← متعلق بفصلت
يعلمون ← يفهمون ذلك، وهم العرب .
 
Ayah   41:4   الأية
بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ
التفسير
 
بشيراً ← صفة قرآناً
ونذيراً فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون ← سماع قبول .
 
Ayah   41:5   الأية
وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِن بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ
التفسير
 
وقالوا ← للنبي
قلوبنا في أكنَّةٍ ← أغطية
مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ← ثقل
ومن بيننا وبينك حجاب ← خلاف في الدين
فاعمل ← على دينك
إننا عاملون ← على ديننا .
 
Ayah   41:6   الأية
قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ
التفسير
 
قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليَّ أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه ← بالإيمان والطاعة
واستغفروه وويل ← كلمة عذاب
للمشركين } .
 
Ayah   41:7   الأية
الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ
التفسير
 
الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم ← تأكيد
كافرون } .
 
Ayah   41:8   الأية
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
التفسير
 
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون ← مقطوع .
 
Ayah   41:9   الأية
قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ
التفسير
 
قل أئنكم ← بتحقيق الهمزة الثانية وتسهيلها وإدخال ألف بينها بوجهيها وبين الأولى
لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين ← الأحد والاثنين
وتجعلون له أنداداً ← شركاء
ذلك رب ← أي مالك
العالمين ← جمع عالم، وهو ما سوى الله وجمع لاختلاف أنواعه بالياء والنون، تغليباً للعقلاء .
 
Ayah   41:10   الأية
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ
التفسير
 
وجعل ← مستأنف ولا يجوز عطفه على صلة الذي للفاصل الأجنبي
فيها رواسي ← جبالاً ثوابت
من فوقها وبارك فيها ← بكثرة المياه والزروع والضروع
وقدَّر ← قسَّم
فيها أقواتها ← للناس والبهائم
في ← تمام
أربعة أيام ← أي الجعل وما ذكر معه في يوم الثلاثاء والأربعاء
سواءً ← منصوب على المصدر، أي استوت الأربعة استواءً لا تزيد ولا تنقص
للسائلين ← عن خلق الأرض بما فيها .
 
Ayah   41:11   الأية
ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ
التفسير
 
ثم استوى ← قصد
إلى السماء وهي دخان ← بخار مرتفع
فقال لها وللأرض ائتيا ← إلى مرادي منكما
طوعاً أو كرهاً ← في موضع الحال، أي طائعتين أو مكرهتين
قالتا أتينا ← بمن فينا
طائعين ← فيه تغليب المذكر العاقل أو نزلنا لخاطبها منزلته .
 
Ayah   41:12   الأية
فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
التفسير
 
فقضاهنَّ ← الضمير يرجع إلى السماء لأنها في معنى الجمع الآيلة إليه، أي صيَّرها
سبع سماوات في يومين ← الخميس والجمعة فرغ منها في آخر ساعة منه، وفيها خلق آدم ولذلك لم يقل هنا سواء، ووافق ما هنا آيات خلق السماوات والأرض في ستة أيام
وأوحى في كل سماءٍ أمرها ← الذي أمر به من فيها من الطاعة والعبادة
وزينا السماء الدنيا بمصابيح ← بنجوم
وحفظاً ← منصوب بفعله المقدَّر، أي حفظناها من استراق الشياطين السمع بالشهب
ذلك تقدير العزيز ← في ملكه
العليم ← بخلقه .
 
Ayah   41:13   الأية
فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ
التفسير
 
فإن أعرضوا ← أي كفار مكة عن الإيمان بعد هذا البيان
فقل أنذرتكم ← خوَّفتكم
صاعقةً مثل صاعقة عادٍ وثمود ← عذاباً يهلككم مثل الذي أهلكهم .
 
Ayah   41:14   الأية
إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۖ قَالُوا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لَأَنزَلَ مَلَائِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ
التفسير
 
إذْ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن خلفهم ← أي مقبلين عليهم ومدبرين عنهم فكفروا كما سيأتي، والإهلاك في زمنه فقط
أن ← أي بأن
لا تعبدوا إلا الله قالوا لو شاء ربنا لأنزل ← علينا
ملائكة فإنا بما أرسلتم به ← على زعمكم
كافرون } .
 
Ayah   41:15   الأية
فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَقَالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ۖ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ
التفسير
 
فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا ← لما خوِّفوا بالعذاب
من أشد منا قوة ← أي لا أحد، كان واحدهم يقلع الصخرة العظيمة من الجبل يجعلها حيث يشاء
أولم يروْا ← يعلموا
أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوَّة وكانوا بآياتنا ← المعجزات
يجحدون } .
 
Ayah   41:16   الأية
فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَّحِسَاتٍ لِّنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَىٰ ۖ وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ
التفسير
 
فأرسلنا عليهم ريحاً صرصراً ← باردة شديدة الصوت بلا مطر
في أيام نحسات ← بكسر الحاء وسكونها مشؤومات عليهم
لنذيقهم عذاب الخزي ← الذل
في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى ← أشد
وهم لا ينصرون ← بمنعه عنهم .
 
Ayah   41:17   الأية
وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَىٰ عَلَى الْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
التفسير
 
وأما ثمود فهديناهم ← بيّنا لهم طريق الهدى
فاستحبوا العمى ← اختاروا الكفر
على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون ← المهين
بما كانوا يكسبون } .
 
Ayah   41:18   الأية
وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ
التفسير
 
ونجينا ← منها
الذين آمنوا وكانوا يتقون ← الله .
 
Ayah   41:19   الأية
وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ
التفسير
 
و ← اذكر
يوم يُحشر ← بالياء والنون المفتوحة وضم الشين وفتح الهمزة
أعداء الله إلى النار فهم يوزعون ← يساقون .
 
Ayah   41:20   الأية
حَتَّىٰ إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
التفسير
 
حتى إذا ما ← زائدة
جاءُوها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون } .
 
Ayah   41:21   الأية
وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا ۖ قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
التفسير
 
وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء ← أي أراد نطقه
وهو خلقكم أول مرةٍ وإليه ترجعون ← قيل: هو من كلام الجلود، وقيل: هو من كلام الله تعالى كالذي بعده وموقعه قريب مما قبله بأن القادر على إنشائكم ابتداء وإعادتكم بعد الموت أحياء قادر على إنطاق جلودكم وأعضائكم .
 
Ayah   41:22   الأية
وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَٰكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ
التفسير
 
وما كنتم تستترون ← عن ارتكابكم الفواحش من
أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ← لأنكم لم توقنوا بالبعث
ولكن ظننتم ← عند استتاركم
أن الله لا يعلم كثيراً مما تعملون } .
 
Ayah   41:23   الأية
وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ
التفسير
 
وذلكم ← مبتدأ
ظنكم ← بدل منه
الذي ظننتم بربكم ← نعت والخبر
أرداكم ← أي أهلككم
فأصبحتم من الخاسرين } .
 
Ayah   41:24   الأية
فَإِن يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ ۖ وَإِن يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُم مِّنَ الْمُعْتَبِينَ
التفسير
 
فإن يصبروا ← على العذاب
فالنار مثوى ← مأوى
لهم وإن يستعتبوا ← يطلبوا العتبى، أي الرضا
فما هم من المعتبين ← المرضيين .
 
Ayah   41:25   الأية
وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ
التفسير
 
{( وقيضنا ) سببنا ( لهم قرناء ) من الشياطين ( فزينوا لهم ما بين أيديهم ) من أمر الدنيا واتباع الشهوات ( وما خلفهم ) من أمر الآخرة بقولهم لا بعث ولا حساب ( وحق عليهم القول ) بالعذاب وهو "" لأملأن جهنم "" الآية ( في ) جملة ( أمم قد خلت ) هلكت ( من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين ) .
 
Ayah   41:26   الأية
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَٰذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ
التفسير
 
وقال الذين كفروا ← عند قراءة النبي صلى الله عليه وسلم
لا تسمعوا لهذا القرآن والغوْا فيه ← ائتوا باللغط ونحوه وصيحوا في زمن قراءته
لعلكم تغلبون ← فيسكت عن القراءة .
 
Ayah   41:27   الأية
فَلَنُذِيقَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابًا شَدِيدًا وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ
التفسير
 
قال الله تعالى فيهم:
فلنذيقنَّ الذين كفروا عذاباً شديداً ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون ← أي أقبح جزاء عملهم .
 
Ayah   41:28   الأية
ذَٰلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ ۖ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ
التفسير
 
ذلك ← العذاب الشديد وأسوأ الجزاء
جزاء أعداء الله ← بتحقيق الهمزة الثانية وإبدالها واواً
النار ← عطف بيان للجزاء المخبر به عن ذلك
لهم فيها دار الخلد ← أي إقامة لا انتقال منها
جزاءً ← منصوب على المصدر بفعله المقدر
بما كانوا بآياتنا ← القرآن
يجحدون } .
 
Ayah   41:29   الأية
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ
التفسير
 
وقال الذين كفروا ← في النار
ربنا أرنا الذيْن أضلانا من الجن والإنس ← أي إبليس وقابيل سنَّا الكفر والقتل
نجعلهما تحت أقدامنا ← في النار
ليكونا من الأسفلين ← أي أشد عذاباً منا .
 
Ayah   41:30   الأية
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ
التفسير
 
إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ← على التوحيد وغيره بما وجب عليهم
تتنزل عليهم الملائكة ← عند الموت
أن ← بأن
لا تخافوا ← من الموت وما بعده
ولا تحزنوا ← على ما خلفتم من أهل وولد فنحن نخلفكم فيه
وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون } .
 
Ayah   41:31   الأية
نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ
التفسير
 
نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا ← أي نحفظكم فيها
وفي الآخرة ← أي نكون معكم فيها حتى تدخلوا الجنة
ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون ← تطلبون .
 
Ayah   41:32   الأية
نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ
التفسير
 
نزلاً ← رزقاً مهيئاً منصوب بجعل مقدراً
من غفور رحيم ← أي الله .
 
Ayah   41:33   الأية
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
التفسير
 
ومن أحسن قولاً ← أي لا أحد أحسن قولاً
ممن دعا إلى الله ← بالتوحيد
وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين } .
 
Ayah   41:34   الأية
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
التفسير
 
ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ← في جزئياتهما بعضهما فوق بعض
ادفع ← السيئة
بالتي ← أي بالخصلة التي
هي أحسن ← كالغضب بالصبر والجهل بالحلم والإساءة بالعفو
فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ← أي فيصير عدوك كالصديق القريب في محبته إذا فعلت ذلك فالذي مبتدأ وكأنه الخبر وإذا ظرف لمعنى التشبيه .
 
Ayah   41:35   الأية
وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
التفسير
 
وما يلقاها ← أي يؤتى الخصلة التي هي أحسن
إلا الذين صبروا وما يُلقاها إلا ذو حظ ← ثواب
عظيم } .
 
Ayah   41:36   الأية
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
التفسير
 
وإما ← فيه إدغام نون إن الشرطية في ما الزائدة
ينزغنك من الشيطان نزغ ← أي يصرفك عن الخصلة وغيرها من الخير صارف
فاستعذ بالله ← جواب الشرط وجواب الأمر محذوف، أي يدفعه عنك
إنه هو السميع ← للقول
العليم ← بالفعل .
 
Ayah   41:37   الأية
وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
التفسير
 
ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن ← أي الآيات الأربع
إن كنتم إياه تعبدون } .
 
Ayah   41:38   الأية
فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ ۩
التفسير
 
فإن استكبروا ← عن السجود لله وحده
فالذين عند ربك ← أي فالملائكة
يسبحون ← يصلون
له بالليل والنهار وهم لا يسأمون ← لا يملون .
 
Ayah   41:39   الأية
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ۚ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۚ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
التفسير
 
ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعةً ← يابسة لا نبات فيها
فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت ← تحركت
وربت ← انتفخت وعلت
إن الذي أحياها لمحيي الموتى إنه على كل شيء قدير } .
 
Ayah   41:40   الأية
إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
التفسير
 
إن الذين يلحدون ← من ألحد ولحد
في آياتنا ← القرآن بالتكذيب
لا يخفون علينا ← فنجازيهم
أفمن يُلقى في النار خير أم من يأتي آمناً يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير ← تهديد لهم .
 
Ayah   41:41   الأية
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ
التفسير
 
إن الذين كفروا بالذكر ← القرآن
لما جاءهم ← نجازيهم
وإنه لكتاب عزيز ← منيع .
 
Ayah   41:42   الأية
لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ
التفسير
 
لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ← أي ليس قبله كتاب يكذبه ولا بعده
تنزيل من حكيم حميد ← أي الله المحمود في أمره .
 
Ayah   41:43   الأية
مَّا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِن قَبْلِكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ
التفسير
 
ما يقال لك ← من التكذيب
إلا ← مثل
ما قد قيل للرسل من قبلك إن ربك لذو مغفرة ← للمؤمنين
وذو عقاب أليم ← للكافرين .
 
Ayah   41:44   الأية
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ
التفسير
 
ولو جعلناه ← أي الذكر
قراناً أعجميا لقالوا لولا ← هلا
فصلت ← بينت
آياته ← حتى نفهمها
أ ← قرآن
اعجمي و ← نبي
عربي ← استفهام إنكار منهم بتحقيق الهمزة الثانية وقلبها ألفا بإشباع ، ودونه
قل هو للذين آمنوا هدى ← من الضلالة
وشفاء ← من الجهل
والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر ← ثقل فلا يسمعونه
وهو عليهم عمى ← فلا يفهمونه
أولئك ينادون من مكان بعيد ← أي هم كالمنادى من مكان بعيد لا يسمع ولا يفهم ما ينادى به .
 
Ayah   41:45   الأية
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ
التفسير
 
ولقد آتينا موسى الكتاب ← التوراة
فاختلف فيه ← بالتصديق والتكذيب كالقرآن
ولولا كلمة سبقت من ربك ← بتأخير الحساب والجزاء للخلائق إلى يوم القيامة
لقضي بينهم ← في الدنيا فيما اختلفوا فيه
وإنهم ← أي المكذبين به
لفي شك منه مريب ← موقع في الريبة .
 
Ayah   41:46   الأية
مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ
التفسير
 
من عمل صالحاً فلنفسه ← عمل
ومن أساء فعليها ← أي فضرر إساءته على نفسه
وما ربك بظلام للعبيد ← أي بذي ظلم لقوله تعالى (إن الله لا يظلم مثقال ذرة) .
 
Ayah   41:47   الأية
إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ ۚ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ ۚ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ
التفسير
 
إليه يردُّ علم الساعة ← متى تكون لا يعلمها غيره
وما تخرج من ثمرة ← وفي قراءة ثمرات
من أكمامها ← أوعيتها جمع كِم بكسر الكاف إلا بعلمه
وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه ويوم يناديهم أين شركائي قالوا آذناك ← أعلمناك الآن
ما منا من شهيد ← أي شاهد بأن لك شريكاً.
 
Ayah   41:48   الأية
وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَدْعُونَ مِن قَبْلُ ۖ وَظَنُّوا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٍ
التفسير
 
وضلَّ ← غاب
عنهم ما كانوا يدعون ← يعبدون
من قبل ← في الدنيا من الأصنام
وظنوا ← أيقنوا
ما لهم من محيص ← مهرب من العذاب والنفي في الموضعين معلق عن العمل وجملة النفي سدت مسد المفعولين .
 
Ayah   41:49   الأية
لَّا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ
التفسير
 
لا يسأم الإنسان من دعاء الخير ← أي لا يزال يسأل ربه المال والصحة وغيرهما
وإن مسه الشر ← الفقر والشدة
فيؤس قنوط ← من رحمة الله، وهذا وما بعده في الكافرين .
 
Ayah   41:50   الأية
وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَىٰ ۚ فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ
التفسير
 
ولئن ← لام قسم
أذقناه ← آتيناه
رحمة ← غنى وصحة
منا من بعد ضراء ← شدة وبلاء
مسته ليقولن هذا لي ← أي بعلمي
وما أظن الساعة قائمة ولئن ← لام قسم
رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنى ← أي الجنة
فلننبئن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ ← شديد، واللام في الفعلين لام قسم .
 
Ayah   41:51   الأية
وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ
التفسير
 
وإذا أنعمنا على الإنسان ← الجنس
أعرض ← عن الشكر
وناء بجانبه ← ثنى عطفه متبختراً، وفي قراءة بتقديم الهمزة
وإذا مسه الشر فذو دعاءٍ عريض ← كثير .
 
Ayah   41:52   الأية
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُم بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ
التفسير
 
قل أرأيتم إن كان ← أي القرآن
من عند الله ← كما قال النبي
ثم كفرتم به من ← أي لا أحد
أضل ممن هو في شقاق ← خلاف
بعيد ← عن الحق أوقع هذا موقع منكم بياناً لحالهم .
 
Ayah   41:53   الأية
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
التفسير
 
سنريهم آياتنا في الآفاق ← أقطار السماوات والأرض من النيرات والنبات والأشجار
وفي أنفسهم ← من لطيف الصنعة وبديع الحكمة
حتى يتبين لهم أنه ← أي القرآن
الحق ← المنزل من الله بالبعث والحساب والعقاب، فيعاقبون على كفرهم به وبالجائي به
أوَلم يكف بربك ← فاعل يكف
أنه على كل شيءٍ شهيد ← بدل منه، أي أوَلم يكفهم في صدقك أن ربك لا يغيب عنه شيء ما .
 
Ayah   41:54   الأية
أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ ۗ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ
التفسير
 
ألا إنهم في مرية ← شك
من لقاء ربهم ← لإنكارهم البعث
ألا إنه ← تعالى
بكل شيء محيط ← علماً وقدرة فيجازيهم بكفرهم .
 
Open بادئة     End خاتمة
       
 
 

© EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us