« Prev

59. Surah Al-Hashr سورة الحشر

Next »




 
First Ayah   59:1   الأية الأولي
بِسْم ِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
التفسير
 
سبح لله ما في السماوات وما في الأرض ← أي ننزهه فاللام مزيدة وفي الإتيان بما تغليب للأكثر
وهو العزيز الحكيم ← في ملكه وصنعه .
 
Ayah   59:2   الأية
هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ
التفسير
 
هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب ← هم بنو النضير من اليهود
من ديارهم← مساكنهم بالمدينة
لأول الحشر ← هو حشرهم إلى الشام وآخره أن أجلاهم عمر في خلافته إلى خيبر
ما ظننتم ← أيها المؤمنون
أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم ← خبر أن
حصونهم ← فاعله تم به الخبر
من الله ← من عذابه
فأتاهم الله ← أمره وعذابه
من حيث لم يحتسبوا ← لم يخطر ببالهم من جهة المؤمنين
وقذف ← ألقى
في قلوبهم الرعب← بسكون العين وضمها، الخوف بقتل سيدهم كعب بن الأشرف
يخرِّبون← بالتشديد والتخفيف من أخرب
بيوتهم ← لينقلوا ما أستحسنوه منها من خشب وغيره
بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار } .
 
Ayah   59:3   الأية
وَلَوْلَا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ
التفسير
 
ولولا أن كتب الله ← قضى
عليهم الجلاء ← الخروج من الوطن
لعذبهم في الدنيا ← بالقتل والسبي كما فعل بقريظة من اليهود
ولهم في الآخرة عذاب النار } .
 
Ayah   59:4   الأية
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۖ وَمَن يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
التفسير
 
ذلك بأنهم شاقوا ← خالفوا
الله ورسوله ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب ← له .
 
Ayah   59:5   الأية
مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ
التفسير
 
ما قطعتم← يا مسلمون
من لينة← نخلة
أو تركتموها قائمة على أصولها فبأذن الله ← أي خيَّركم في ذلك
وليخزيَ ← بالإذن في القطع
الفاسقين ← اليهود في اعتراضهم أن قطع الشجر المثمر فساد .
 
Ayah   59:6   الأية
وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
التفسير
 
وما أفاء ← رد
الله على رسوله منهم فما أوجفتم ← أسرعتم يا مسلمون
عليه من ← زائدة
خيل ولا ركاب ← إبل، أي لم تقاسوا فيه مشقة
ولكن الله يسلط رسله على من يشاء والله على كل شيءٍ قدير ← فلا حق لكم فيه ويختص به النبي صلى الله عليه وسلم ومن ذكر معه في الآية الثانية من الأصناف الأربعة على ما كان يقسمه من أن لكل منهم خمس الخمس وله صلى الله عليه وسلم الباقي يفعل فيه ما يشاء فأعطى منه المهاجرين وثلاثة من الأنصار لفقرهم .
 
Ayah   59:7   الأية
مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
التفسير
 
ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى ← كالصفراء ووادي القرى وينبع
فلله ← يأمر فيه بما يشاء
وللرسول ولذي ← صاحب
القربى ← قرابة النبي من بني هاشم وبني المطلب
واليتامى ← أطفال المسلمين الذين هلكت آباؤهم وهم فقراء
والمساكين ← ذوي الحاجة من المسلمين
وابن السبيل ← المنقطع في سفره من المسلمين، أي يستحقه النبي صلى الله عليه وسلم والأصناف الأربعة على ما كان يقسمه من أن لكل من الأربعة خمس الخمس وله الباقي
كي لا ← كي بمعنى اللام وأن مقدرة بعدها
يكون ← الفيء علة لقسمه كذلك
دولةً ← متداولا
بين الأغنياء منكم وما آتاكم ← أعطاكم
الرسول ← من الفيء وغيره
فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب } .
 
Ayah   59:8   الأية
لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
التفسير
 
للفقراء ← متعلق بمحذوف، أي اعجبوا
المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون ← في إيمانهم .
 
Ayah   59:9   الأية
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
التفسير
 
والذين تبوؤا الدار ← أي المدينة
والإيمان ← أي ألفوه وهم الأنصار
من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة ← حسدا
مما أوتوا ← أي آتى النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين من أموال بني النضير المختصة بهم
ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ← حاجة إلى ما يؤثرون به
ومن يوق شُحَّ نفسه ← حرصها على المال
فأولئك هم المفلحون } .
 
Ayah   59:10   الأية
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
التفسير
 
والذين جاءُوا من بعدهم ← من بعد المهاجرين والأنصار إلى يوم القيامة
يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا ← حقدا
للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم } .
 
Ayah   59:11   الأية
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
التفسير
 
ألم ترْ ← تنظر
إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب ← وهم بنو النضير وإخوانهم في الكفر
لئن ← لام قسم في الأربعة
أخرجتم ← من المدينة
لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم ← في خذلانكم
أحدا أبدا وإن قوتلتم ← حذفت منه اللام الموطئة
لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون } .
 
Ayah   59:12   الأية
لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا لَا يَنصُرُونَهُمْ وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ
التفسير
 
لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ← أي جاؤوا لنصرهم
ليولنَّ الأدبار ← واستغني بجواب القسم المقدر عن جواب الشرط في المواضع الخمسة
ثم لا يُنصرون ← أي اليهود .
 
Ayah   59:13   الأية
لَأَنتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ
التفسير
 
لأنتم أشد رهبة ← خوفا
في صدورهم ← أي المنافقين
من الله ← لتأخير عذابه
ذلك بأنهم قوم لا يفقهون } .
 
Ayah   59:14   الأية
لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاءِ جُدُرٍ ۚ بَأْسُهُم بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ ۚ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ
التفسير
 
لا يقاتلونكم ← أي اليهود
جميعا← مجتمعين
إلا في قرى محصنة أو من وراء جدار← سور ، وفي قراءة جدر
بأسهم ← حربهم
بينهم شديد تحسبهم جميعا ← مجتمعين
وقلوبهم شتى ← متفرقة خلاف الحسبان
ذلك بأنهم قوم لا يعقلون } .
 
Ayah   59:15   الأية
كَمَثَلِ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ۖ ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
التفسير
 
مثلهم في ترك الإيمان
كمثل الذين من قبلهم قريبا ← بزمن قريب وهم أهل بدر من المشركين
ذاقوا وبال أمرهم ← عقوبته في الدنيا من القتل وغيره
ولهم عذاب أليم ← مؤلم في الآخرة .
 
Ayah   59:16   الأية
كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
التفسير
 
مثلهم أيضا في سماعهم من المنافقين وتخلفهم عنهم
كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين ← كذبا منه ورياءً .
 
Ayah   59:17   الأية
فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ
التفسير
 
فكان عاقبتهما ← أي الغاوي والمغوي وقرئ بالرفع اسم كان
أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين ← أي الكافرين .
 
Ayah   59:18   الأية
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
التفسير
 
يا أيها الذين اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغدٍ ← ليوم القيامة
واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون } .
 
Ayah   59:19   الأية
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
التفسير
 
ولا تكونوا كالذين نسوا الله ← تركوا طاعته
فأنساهم أنفسهم ← أن يقدموا لها خيرا
أولئك هم الفاسقون } .
 
Ayah   59:20   الأية
لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ
التفسير
 
لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون } .
 
Ayah   59:21   الأية
لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
التفسير
 
لو أنزلنا هذا القرآن على جبل ← وجعل فيه تمييز كالإنسان
لرأيته خاشعا متصدعا ← متشققا
من خشية الله وتلك الأمثال ← المذكورة
نضربها للناس لعلهم يتفكرون ← فيؤمنون .
 
Ayah   59:22   الأية
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۖ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ
التفسير
 
هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة← السر والعلانية
هو الرحمن الرحيم } .
 
Ayah   59:23   الأية
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
التفسير
 
هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدُّوس ← الطاهر عما لا يليق به
السلام ← ذو السلامة من النقائص
المؤمن ← المصدق رسله بخلق المعجزة لهم
المهيمن ← من هيمن يهيمن إذا كان رقيبا على الشيء، أي الشهيد على عباده بأعمالهم
العزيز ← القوي
الجبار ← جبر خلقه على ما أراد
المتكبر ← عما لا يليق به
سبحان الله ← نزَّه نفسه
عما يشركون ← به .
 
Ayah   59:24   الأية
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
التفسير
 
هو الله الخالق البارىء ← المنشىء من العدم
المصور له الأسماء الحسنى ← التسعة والتسعون الوارد بها الحديث، والحسنى مؤنث الأحسن
يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم ← تقدم أولها .
 
Open بادئة     End خاتمة
       
 
 

© EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us