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Fiqh - Questions et réponses

Qu'est-ce que la sounnah? (partie 2 de 2) : La sounnah au sein de Loi islam
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Qu'est-ce que la sounnah? (partie 2 de 2) : La sounnah au sein de Loi islamique

La diffrence entre la sounnah et le Coran
Le Coran est le fondement de la Loi islamique. C'est la parole miraculeuse de Dieu, rvle au prophète Mohammed (que la paix et les bndictions de Dieu soient sur lui), par l'intermdiaire de l'archange Gabriel. Il nous a t transmis par tant de sources fiables que son authenticit historique est incontestable. Il forme un livre en soi, tandis que sa rcitation constitue une forme d'adoration.

Quant à la sounnah, elle est constitue de tout ce qui nous est parvenu du messager de Dieu en dehors du Coran. Elle explique les lois du Coran ou les complète en les dtaillant. Elle fournit galement des exemples pratiques sur l'application de ces lois. On y retrouve des rvlations directes de Dieu ou des dcisions du Prophète qui furent confirmes ou approuves par la rvlation. Par consquent, la source de la sounnah est la rvlation.


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Fiqh - Questions et réponses

Qu'est-ce que la sounnah? (partie 1 de 2) : Une révélation co
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Qu'est-ce que la sounnah? (partie 1 de 2) : Une rvlation comme le Coran

Selon les rudits musulmans, la sounnah est constitue du recueil des paroles du prophète Mohammed (que la paix et les bndictions de Dieu soient sur lui), de ses dclarations, de ses actions, de ses approbations tacites, des traits de sa personnalit qui ont t rapports, de sa description physique et de sa biographie. Ces informations peuvent provenir de l'poque prcdent sa mission prophtique ou de l'poque de sa mission comme telle.

Les dclarations du Prophète (que la paix et les bndictions de Dieu soient sur lui) incluent tout ce que ce dernier a dit au cours de diverses occasions. Par exemple, on rapporte qu'il a dit :

« En vrit, les actions ne valent que par leurs intentions; alors chaque personne n'obtiendra que ce pour quoi elle a fait une action. »

Les actions du Prophète (que la paix et les bndictions de Dieu soient sur lui) incluent toutes ces actions qu'il a faites et qui ont t rapportes par ses compagnons. Cela inclut, entre autres, sa manière de faire ses ablutions, sa manière de prier, et la façon dont il a accompli le Hajj (pèlerinage à la Mecque).


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Journaux Musulmans écrits et Inte

Des nouvelles du passé
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Des nouvelles du pass

Une des preuves que le prophète Mohammed tait un vritable prophète est sa connaissance des vnements et des nations du pass, de même que d'vnements futurs qu'il n'avait pourtant aucun moyen de connaître. Peu importe à quel point il est intelligent, un homme ne peut parler du pass de façon autoritaire et assure en usant uniquement de son intelligence, car il s'agit d'informations qui doivent être apprises, qui doivent provenir d'une source. Mohammed tait un simple être humain et il n'avait donc pas vcu parmi les nations desquelles il faisait le rcit, pas plus qu'il n'avait hrit de connaissances sur leurs civilisations ou appris ces informations d'un maître. Dieu dit :

« Ce sont là des nouvelles de l'inconnaissable que Nous (te) rvlons, (ô Mohammed). Tu n'tais pas là lorsqu'ils jetèrent leurs calames pour dcider qui se chargerait de Marie. Tu n'tais pas là non plus lorsqu'ils se querellèrent [à ce sujet]. » (Coran 3:44)

« Ce sont là des rcits inconnus de toi, que Nous te rvlons, (ô Mohammed). Tu n'tais pas là, avec eux, quand ils concevaient leurs plans. » (Coran 12:102)

Et aussi :


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Prophète Muhammad La Paix Soit Su

Les prophéties du Coran adressées à Mohammed
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Les prophties du Coran adresses à Mohammed

Son entre dans la grande mosque de la Mecque (al-Masjid al-Haram)
Au cours de la sixième anne suivant l'migration force du Prophète de la Mecque à Mdine, il s'est vu, en rêve, visiter la Mecque et accomplir le pèlerinage, fait mentionn dans le Coran :

« Dieu a confirm la vrit du songe de Son messager, à savoir que, par la volont de Dieu, vous entrerez en toute scurit dans le Lieu Sacr d'adoration, tête rase ou cheveux coups, sans prouver aucune crainte. Dieu sait ce que vous ne savez pas, alors Il vous a accord, avant cela, une victoire clatante. » (Coran 48:27)

Dieu a fait trois promesses :

(a) Que Mohammed entrerait dans la grande mosque de la Mecque.

(b) Qu'il y entrerait en toute scurit.


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Fiqh - Questions et réponses

Les prophéties de Mohammed
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Les prophties de Mohammed

Une des caractristiques dmontrant qu'une personne a bel et bien reçu une mission prophtique est son honnêtet de tous les instants, qu'elle soit relative aux vnements et aux incidents qui se sont produits dans son pass, à ceux qui se ralisent au prsent dans sa vie quotidienne ou à ceux qui ne se sont pas encore raliss. Outre le Coran, il y a plusieurs dclarations (hadiths) du prophète Mohammed qui renferment des prophties qu'il a faites relativement à des vnements futurs, proches et lointains. Certaines se sont ralises tandis que d'autres attendent encore de se produire. Houdhayfah, un compagnon du prophète Mohammed, rapporte :

« Le Prophète Mohammed (que la paix et les bndictions de Dieu soient sur lui) a un jour livr un discours, devant nous, où il a mentionn, sans omettre aucun dtail, tout ce qui allait arriver jusqu'à l'avènement de l'Heure (du Jugement). Certains d'entre nous s'en rappellent et d'autres ont oubli. Après ce discours, je voyais se produire des vnements qu'il avait mentionns mais que j'avais oublis avant qu'ils ne se ralisent devant moi. Alors je reconnaissais ces vnements comme un homme reconnaît un autre homme qui a t longtemps absent, mais qu'il revoit ensuite et reconnaît immdiatement. » (Sahih al-Boukhari)


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Affaires Du Monde Musulman Et Islamique

Les critères déterminant le caractère véridique d
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Les critères dterminant le caractère vridique d'un prophète

Les rayons d'une même lampe
Plusieurs personnes, à travers les siècles, ont prtendu avoir reçu une mission prophtique. C'est pourquoi il est important d'tablir des critères nous permettant de distinguer les vrais prophètes des faux. Il faut donc vrifier :

(i) les preuves appuyant ses propos;

(ii) la cohrence dans ses enseignements (sur Dieu, sur l'au-delà et sur les articles de la foi);

(iii) la similitude de ses enseignements avec ceux des vritables prophètes l'ayant prcd;

(iv) son intgrit (il doit avoir un comportement et des valeurs morales irrprochables).

La Bible appuie ces critères. L'Ancien Testament dit d'un faux prophète que :


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Journaux Musulmans écrits et Inte

Ce voyage nocturne est décrit dans le Coran
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Ce voyage nocturne est dcrit dans le Coran :

« Gloire à Celui qui, de nuit, fit voyager Son serviteur du Lieu Sacr d'adoration au Lieu d'adoration le plus lointain dont Nous avons bni les abords, afin de lui montrer certains de Nos signes. Certes, c'est Lui qui entend et qui voit clairement. » (Coran 17:1)

« Allez-vous lui contester ce qu'il a vu (de ses propres yeux)? Il l'avait (djà) vu, une autre fois, près du lotus au-delà duquel nul n'a accès, près du Jardin du Sjour, au moment où le lotus tait envelopp par ce qui l'enveloppait. Son regard ne dvia pas, sans non plus dpasser les limites. Il a bel et bien vu les plus grands signes de son Seigneur. » (Coran 53:12-18)


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Prophète Muhammad La Paix Soit Su

Les miracles de Mohammed (partie 2 de 3)
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Les miracles de Mohammed (partie 2 de 3)

La division de la lune
Un jour, des Mecquois demandèrent à Mohammed de leur faire voir un miracle afin de leur prouver qu'il tait rellement prophète. Alors Dieu divisa la lune en deux, puis rejoignit les deux moitis ensemble. Le Coran rapporte cet vnement :

« L'Heure approche et la lune s'est fendue en deux. » (Coran 54:1)

Le prophète Mohammed rcitait ces versets du Coran lors des grandes assembles hebdomadaires du vendredi et lors des deux prières de l'Eid.[1] Si cet vnement ne s'tait jamais produit, les musulmans eux-mêmes auraient entretenu des doutes au sujet de leur religion et plusieurs l'auraient même abandonne! Les Mecquois auraient dit : « Votre prophète est un menteur; la lune ne s'est jamais fendue en deux, nous n'en avons jamais t tmoins! ». Mais les croyants, à la rcitation de ces versets, sentaient leur foi augmenter encore, tandis que la seule explication que donnaient les Mecquois tait qu'il s'agissait d'une « illusion passagère ».

« L'Heure approche et la lune s'est fendue en deux. S'ils voient un prodige, ils s'en dtournent et disent : « Ce n'est qu'une illusion passagère. » Ils rejettent (la vrit) et ne suivent que leurs propres passions. » (Coran 54:1-3)


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Prophète Muhammad La Paix Soit Su

Les miracles de Mohammed (partie 1 de 3)
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Les miracles de Mohammed (partie 1 de 3)

Les rayons d'une même lampe
Plusieurs personnes, à travers les siècles, ont prtendu avoir reçu une mission prophtique. C'est pourquoi il est important d'tablir des critères nous permettant de distinguer les vrais prophètes des faux. Il faut donc vrifier :

(i) les preuves appuyant ses propos;

(ii) la cohrence dans ses enseignements (sur Dieu, sur l'au-delà et sur les articles de la foi);

(iii) la similitude de ses enseignements avec ceux des vritables prophètes l'ayant prcd;

(iv) son intgrit (il doit avoir un comportement et des valeurs morales irrprochables).


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Prophète Muhammad La Paix Soit Su

La revendication de prophétie de Mohammed (partie 3 de 3): Était-i
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La revendication de prophtie de Mohammed (partie 3 de 3): tait-il fou, poète ou sorcier?

Le Prophète a accompli plusieurs autres miracles qui sont mentionns dans la sounnah (recueil de ce que Mohammed a dit, fait ou approuv, de même que de descriptions qui ont t faites de lui).

Le tronc d'arbre
À Mdine, Mohammed avait pour habitude, lorsqu'il prononçait ses sermons, de s'appuyer sur une souche d'arbre. Lorsque les musulmans devinrent de plus en plus nombreux à venir couter ses sermons, quelqu'un suggra qu'on amnage une chaire pour qu'il puisse se faire mieux entendre des gens. Lorsqu'elle fut construite, il abandonna la souche d'arbre. Un de ses compagnons, Abdoullah ibn 'Omar, a tmoign de ce qu'il a vu de ses propres yeux. Il raconte que tout à coup, les gens ont entendu la souche d'arbre pleurer. Le Prophète s'est alors dirig vers elle et l'a console en passant sa main dessus.[1]

Cet vnement est galement confirm par ce qu'ont rapport de très nombreux tmoins, tmoignages qui nous ont t transmis par une chaîne de narration ininterrompue dont ont fait partie les personnes les plus fiables qui soient (hadith moutawatir).[2]


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Prophète Muhammad La Paix Soit Su

La revendication de prophétie de Mohammed (partie 2 de 3): Était-i
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La revendication de prophtie de Mohammed (partie 2 de 3): tait-il un menteur?

La division de la lune
Un jour, des Mecquois demandèrent à Mohammed de leur faire voir un miracle afin de leur prouver qu'il tait rellement prophète. Alors Dieu divisa la lune en deux, puis rejoignit les deux moitis ensemble. Le Coran rapporte cet vnement :

« L'Heure approche et la lune s'est fendue en deux. » (Coran 54:1)

Le prophète Mohammed rcitait ces versets du Coran lors des grandes assembles hebdomadaires du vendredi et lors des deux prières de l'Eid.[1] Si cet vnement ne s'tait jamais produit, les musulmans eux-mêmes auraient entretenu des doutes au sujet de leur religion et plusieurs l'auraient même abandonne! Les Mecquois auraient dit : « Votre prophète est un menteur; la lune ne s'est jamais fendue en deux, nous n'en avons jamais t tmoins! ». Mais les croyants, à la rcitation de ces versets, sentaient leur foi augmenter encore, tandis que la seule explication que donnaient les Mecquois tait qu'il s'agissait d'une « illusion passagère ».


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Prophète Muhammad La Paix Soit Su

La revendication de prophétie de Mohammed (partie 1 de 3): Des preuves de
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La revendication de prophtie de Mohammed (partie 1 de 3): Des preuves de sa prophtie

C'est en fonction de leurs besoins que Dieu facilite les choses aux hommes; Il les rend plus accessibles au fur et à mesure que leurs besoins augmentent. L'air, l'eau et le soleil sont ncessaires à la survie humaine et c'est pourquoi Dieu les a rendus disponibles à tous. Mais le plus grand besoin de l'homme est celui de connaître son Crateur; et Dieu lui a rendu cette tâche facile. Les preuves de l'existence de Dieu sont de natures diverses. Les choses de la cration sont, chacune à sa façon, des preuves de l'existence de leur Crateur. Certaines preuves sont si videntes que le commun des mortels est capable d'y voir l'œuvre du Crateur, comme c'est le cas pour le cycle de la vie et de la mort, par exemple. D'autres voient l'œuvre du Crateur dans les thorèmes mathmatiques, les constantes universelles de la physique ou le dveloppement embryonnaire :

« Certes, dans la cration des cieux et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a des signes pour les gens dous d'intelligence... » (Coran 3:190)


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Prophète Muhammad La Paix Soit Su

Les prophéties bibliques sur Mohammed (partie 1 de 4): le témoigna
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Les prophties bibliques sur Mohammed (partie 1 de 4): le tmoignage des rudits

Questions prliminaires
La Bible est le livre sacr du judaïsme et du christianisme. La Bible chrtienne est constitue de l'Ancien et du Nouveau Testament, mais les versions catholique romaine et orthodoxe de l'Ancien Testament sont lgèrement plus volumineuses parce que ces glises acceptent certains livres que les protestants n'acceptent pas. La Bible juive ne comprend que les livres que les chrtiens connaissent sous le nom d'Ancien Testament. De plus, la disposition des canons juif et chrtien diffèrent considrablement.[1] La venue du prophète Mohammed a t prophtise à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament.

Il est communment admis que Jsus et ses apôtres parlaient l'aramen. L'aramen a t couramment parl jusqu'en l'an 650, environ, puis a t supplant par l'arabe.[2] La Bible que l'on retrouve de nos jours n'est cependant pas fonde sur les manuscrits aramens, mais sur des versions grecques et latines.

(Le fait de citer des prophties de la Bible ne signifie pas que les musulmans acceptent la Bible contemporaine comme rvlation divine dans toute son intgralit.)


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Journaux Musulmans écrits et Inte

Les sept terres
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Les sept terres

La sounnah du prophète Mohammed est la deuxième source de rvlation en islam. Comme le Coran, elle contient des informations à caractère scientifique qui n'taient pas connues à l'poque. Parmi ces informations miraculeuses, on retrouve les « sept terres » mentionnes par le Prophète (que la paix et les bndictions de Dieu soient sur lui). Voici deux exemples de hadiths où il les a mentionnes :

Hadith 1
Abou Salamah rapporte qu'une dispute clata entre lui-même et d'autres personnes (au sujet d'un terrain). Lorsqu'il en fit part à 'Aisha (l'pouse du Prophète), elle lui dit : « Ô Abou Salamah! Ne prends aucune terre injustement, car le Prophète a dit :

« Quiconque s'approprie injustement ne serait-ce qu'un empan de terre se le verra suspendu autour du cou, au jour du Jugement, son tendue prise dans les sept terres. » (Sahih al-Boukhari, « le livre de l'oppression »)

Hadith 2
Salim a rapport que, selon son père, le Prophète (que la paix et les bndictions de Dieu soient sur lui) a dit :


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Journaux Musulmans écrits et Inte

Un défi littéraire : « Produisez donc quelque chose de sembl
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Un dfi littraire : « Produisez donc quelque chose de semblable »

Le Coran n'est pas unique que dans sa façon de prsenter ses sujets, mais dans le simple fait qu'il constitue un miracle en lui-même. Par « miracle », nous entendons la ralisation d'un vnement surnaturel ou extraordinaire, qui ne peut être reproduit par l'être humain. Le prophète Mohammed (que la paix et les bndictions de Dieu soient sur lui) a mis au dfi les Arabes de son poque de produire un ouvrage littraire de qualit similaire à celle du Coran, mais ils en furent incapables, malgr le fait qu'ils taient connus pour leur grande loquence et leurs talents littraires. Le dfi de produire un ouvrage similaire au Coran fut prsent aux Arabes, puis à l'humanit, en trois tapes :

1. Le Coran tout entier
Dans le Coran, Dieu ordonne au Prophète (que la paix et les bndictions de Dieu soient sur lui) de mettre la cration au dfi de produire un livre de qualit similaire à celle du Coran.

« Dis : « Même si toute l'humanit et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de similaire à ce Coran, ils ne sauraient rien produire de semblable, même s'ils se soutenaient les uns les autres. » (Coran 17:88) 


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Le Coran miraculeux (partie 11 de 11): Un défi lancé à l
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Le Coran miraculeux (partie 11 de 11): Un dfi lanc à l'humanit

Le miracle linguistique du Coran
Il y a un autre aspect que les rudits musulmans ont toujours considr comme un des plus grands miracles du Coran : sa perfection linguistique. Dans mon cas, cependant, avant de devenir musulman (et même après), je n'avais aucun moyen de vraiment apprcier cet aspect du Coran. Je ne pouvais que lire ce que certains rudits avaient crit sur la beaut du langage utilis dans le Coran. Par exemple, John Naish a crit :

« Le Coran, dans sa forme arabe originale, possède une beaut et un charme qui sduisent. Rdiges dans un style concis et exalt, ses phrases lourdes de sens, souvent rimes, possèdent une grande force d'expression et une nergie explosive qui sont extrêmement difficiles à rendre par une traduction littrale. »[1]

De même, Arberry se souvenait avec nostalgie des premiers temps où il entendait la rcitation du Coran durant le mois de ramadan, en gypte.[2] De mon côt, avant d'être musulman, je n'ai jamais eu l'occasion d'entendre la rcitation du Coran et j'ignorais donc à quel point l'exprience pouvait être mouvante. De plus, comme je ne connaissais pas l'arabe, l'impression que laissaient sur moi les traductions anglaises ne pouvait être comparable à celle qu'aurait produit la version originale si j'avais pu la comprendre. Mais je souhaite tout de même parler de cet aspect miraculeux, ici, même brièvement, car il s'agit vraiment d'une chose fascinante.


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Le Coran miraculeux (partie 10 de 11): Les miracles scientifiques
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Le Coran miraculeux (partie 10 de 11): Les miracles scientifiques

Les miracles scientifiques du Coran
Les « miracles scientifiques » du Coran, voilà un sujet dont on parle beaucoup, de nos jours, tandis que se poursuit la recherche dans plusieurs domaines. Cela est probablement dû au fait qu'il y a des centaines de versets, dans le Coran, dans lesquels Dieu souligne les diffrents aspects de la cration et invite les hommes à rflchir, à approfondir leurs connaissances et à tirer des leçons de ce qu'ils observent.

Peu de temps après ma conversion à l'islam, j'entendis parler de l'ouvrage de Maurice Bucaille, La Bible, le Coran et la science. Par souci de brièvet, je ne partagerai avec vous que les grandes lignes des conclusions auxquelles il est parvenu :

Le Coran est venu à la suite de deux autres rvlations, et non seulement son texte est-il dnu de contradictions (qui sont, dans les vangiles, les signes vidents d'interventions humaines), mais il se dmarque des autres critures, ce que constatent ceux qui l'tudient de façon objective et à la lumière de sa parfaite concordance avec les donnes scientifiques modernes. Comme il regorge d'affirmations à caractère scientifique, il est impensable qu'un homme de l'poque de Mohammed ait pu en être l'auteur. En fait, dans plusieurs cas, ce sont les connaissances scientifiques modernes qui nous ont permis de comprendre le sens de certains versets coraniques que les rudits et les musulmans en gnral avaient longtemps t incapables d'interprter.


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Le Coran miraculeux (partie 9 de 11): Une prophétie unique
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Le Coran miraculeux (partie 9 de 11): Une prophtie unique

En tant que chrtien, à l'poque, j'avais hâte de voir quel genre de prophties taient relates dans le Coran ou avaient t mises par le prophète Mohammed (que la paix et les bndictions de Dieu soient sur lui). On m'avait appris que si les prophties d'un prophète ne se ralisaient pas, c'est qu'il n'tait pas un vritable prophète de Dieu.

Le Coran contient plusieurs prophties qui se sont ralises, mais je ne soulignerai qu'une seule d'entre elles (en fait, j'en ai djà mentionn une autre, celle affirmant que le Coran serait prserv jusqu'à la fin des temps. D'ailleurs, bien que les ennemis du Prophète souhaitant sa mort aient t nombreux, Dieu avait galement promis de le protger jusqu'à la fin de sa mission. Et en effet, le Prophète n'est mort qu'après la rvlation du verset « Aujourd'hui, J'ai parfait votre religion pour vous... (5:3).)

Si je souligne cette prophtie en particulier, c'est qu'elle a trait à un vnement qui tait totalement hors du contrôle du Prophète et des Arabes de l'poque.

Il y a un verset du Coran qui dit :

« Les Romains ont t vaincus dans le pays voisin; mais après leur dfaite, ils seront à leur tour les vainqueurs, dans quelques annes. C'est à Dieu qu'appartient le commandement, dans le premier cas comme dans le deuxième – et ce jour-là, les croyants se rjouiront du secours de Dieu. Il aide qui Il veut [à atteindre la victoire], et Il est le Tout-Puissant, le Tout Misricordieux. » (Coran 30:1-5)


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Le Coran miraculeux (partie 8 de 11): De barbares à saints
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Le Coran miraculeux (partie 8 de 11): De barbares à saints

Un autre aspect qui a retenu mon attention – et, encore une fois, c'tait une chose que des non-musulmans mentionnaient dans leurs ouvrages – est l'effet qu'a produit le Coran sur la gnration du Prophète (que la paix et les bndictions de Dieu soient sur lui) et les gnrations suivantes.

Les Arabes, à l'poque du Prophète, avaient l'habitude de boire, de s'amuser et de s'engager dans des batailles tribales. Ils taient aussi connus pour tuer, parfois, leurs nouveau-ns de sexe fminin. Et pourtant, en l'espace d'à peine vingt ans, un mouvement ayant commenc avec un seul homme a russi, par la grâce de Dieu conjugue à l'effet miraculeux du Coran, à mtamorphoser presque tous les Arabes et non-Arabes de la Pninsule Arabe et à les unir en une fraternit fonde sur la foi et la compassion, une fraternit si forte que si l'un de ses membres se trouvait en dtresse, c'tait tout le groupe qui s'en trouvait affect ngativement. Dsormais, il n'tait pas rare que deux hommes, qui faisaient auparavant partie de deux tribus ennemies, partagent leurs biens et soient prêts à donner leur vie l'un pour l'autre. Et même, certains n'hsitaient pas à diviser toute leur fortune en deux parts gales et à divorcer l'une de leurs pouses pour les offrir à un nouveau frère en islam qui provenait d'une tribu « trangère ».

Peut-être qu'un des meilleurs exemples du changement s'tant opr parmi les musulmans de l'poque est celui où le ngus d'Abyssinie questionna Jafar ibn Abou Talib, un des compagnons du Prophète, au sujet de la mission de ce dernier. Jafar lui rpondit :


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Le Coran miraculeux (partie 7 de 11): Divers aspects de la Loi
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Le Coran miraculeux (partie 7 de 11): Divers aspects de la Loi

Je remarquai presque immdiatement que les enseignements coraniques taient de grande porte, complets, quilibrs et pratiques. Par souci de brièvet, je n'en parlerai pas en dtail, mais l'tendue et la souplesse des lois du Coran m'impressionnèrent vraiment, au dpart. Il tait clair, pour moi, que ce livre n'avait pas t rvl uniquement pour un peuple en particulier ni pour une poque particulière, mais qu'il tait destin aux hommes d'poques et de lieux diffrents.

Le texte du Coran est d'une grande porte en ce sens qu'il tablit des règles claires touchant à de nombreux domaines, tels que les actes d'adoration, les transactions financières, le mariage, le divorce, les conflits arms, etc. Lorsqu'on lit le Coran, on constate un quilibre entre les diverses règles s'appliquant à la vie quotidienne. On y trouve des versets traitant à la fois des besoins quotidiens (terrestres) et des besoins spirituels de l'être humain. Même les passages les plus dtaills sur la Loi contiennent des admonestations, des rappels et des exhortations à se comporter de la meilleure manière qui soit.

La porte des enseignements coraniques ne se limite pas aux individus. Dieu guide les hommes afin qu'ils acquièrent une bonne moralit et un excellent caractère, mais la porte de Ses enseignements est beaucoup plus tendue, car Il a galement rvl une Loi s'appliquant à la socit tout entière. Les hommes n'ont pas à dcider à l'aveuglette de ce qui est meilleur pour l'ensemble de la communaut; c'est Dieu qui guide l'humanit vers le meilleur mode de vie.


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Le Coran miraculeux (partie 6 de 11): L'excellence de ses enseignements II
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Le Coran miraculeux (partie 6 de 11): L'excellence de ses enseignements II

Dans le Talmud[1] – et certains crivains non-musulmans, tels que Rodinson, ont prtendu que les informations contenues dans le Coran provenaient du Talmud – on affirme qu'une dispute entre Dieu et des rudits juifs eut lieu. Suite à un long dbat sans issue, ils dcident de soumettre le problème à un rabbin. Après la dcision du rabbin, Dieu est forc d'admettre qu'Il a eu tort.[2] Ainsi, selon eux, Dieu est imparfait jusque dans Son savoir.

Le concept chrtien de Dieu en gnral, et de Dieu comme « père » de Jsus en particulier, constitue videmment un blasphème aux yeux de l'islam. Je me suis souvent demand, avant d'être musulman, comment avait pu exister un fils de Dieu moiti humain moiti divin ou comment Jsus pouvait être le fils de Dieu. Si l'on considère la façon dont Jsus est dpeint dans le Nouveau Testament, il ne semble pas se dmarquer de façon particulière (si l'on exclut les miracles qu'il a accomplis, bien que d'autres prophètes avant lui en aient accompli galement). Il vivait comme tout être humain normal, mangeait et buvait comme tout le monde. Il souffrait comme un être humain souffre et il priait Dieu. Les Romains et les juifs[3] ont même eu le dessus sur ce prtendu fils de Dieu et il n'est pas arriv à leur chapper, suppliant Dieu de lui venir en aide.


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Le Coran miraculeux (partie 5 de 11): L'excellence de ses enseignements I
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Le Coran miraculeux (partie 5 de 11): L'excellence de ses enseignements I

Je fus dès le dpart très impressionn par les enseignements du Coran relatifs à Dieu et les trouvai très diffrents de ceux des autres critures que j'avais tudies. Cela fut une preuve de plus, pour moi, que ce livre n'avait jamais subi d'interpolation humaine. Je fus galement impressionn par la façon dont il parlait de la croyance en Dieu et par son système de croyance en gnral.

Laissez-moi vous expliquer ce que j'entends par là.

Pas d'acte de foi
tant issu d'un milieu chrtien, j'ai connu la même exprience que plusieurs par rapport aux diffrentes croyances et à la façon dont nous tions censs les comprendre. Des pasteurs et des prêtres, il tait pratiquement impossible d'obtenir des rponses franches et directes au sujet des principes de base des croyances chrtiennes. La vrit est que l'on souhaitait dlibrment faire de ces concepts de croyances un « mystère » et l'on laissait entendre que le fait de croire en ces choses difficilement comprhensibles dmontrait la foi d'une personne.


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Le Coran miraculeux (partie 4 de 11): La préservation intégrale du
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Le Coran miraculeux (partie 4 de 11): La prservation intgrale du Coran

J'tais douloureusement au courant d'une grande partie de l'histoire de la Bible et c'tait un des principaux problèmes que j'avais avec le christianisme. J'avais, à ce sujet, interrog des pasteurs et autres rudits de la Bible et à l'poque (cela se passait avant la rsurgence des chrtiens fondamentalistes), la plupart d'entre eux taient très ouverts à la discussion et admettaient volontiers qu'il y avait des problèmes au niveau de l'authenticit historique de la Bible. 

J'tais douloureusement au courant d'une grande partie de l'histoire de la Bible et c'tait un des principaux problèmes que j'avais avec le christianisme.[1] J'avais, à ce sujet, interrog des pasteurs et autres rudits de la Bible et à l'poque (cela se passait avant la rsurgence des chrtiens fondamentalistes), la plupart d'entre eux taient très ouverts à la discussion et admettaient volontiers qu'il y avait des problèmes au niveau de l'authenticit historique de la Bible.

Mais en même temps, la plupart d'entre eux affirmaient que les « enseignements », eux, avaient t prservs, concdant toutefois que les dtails avaient pu être perdus. Autrement dit, il tait clair que la Bible n'tait pas la parole de Dieu, car ils prtendaient que les auteurs des livres bibliques avaient t « inspirs » par Dieu. Mais encore là, ils ne pouvaient le prouver d'aucune façon. Cela m'apparaissait, personnellement, comme de la foi aveugle parce que si vous croyez que les dtails n'ont pas t prservs, comment pouvez-vous être si sûr que les principaux enseignements l'ont t, eux. En ralit, nous ne savons même pas qui taient Matthieu, Marc, Luc et Jean ni même pourquoi leurs noms ont t associs à ces fameux vangiles.


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Le Coran miraculeux (partie 3 de 11): Une Écriture sacrée doit pro
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Le Coran miraculeux (partie 3 de 11): Une criture sacre doit provenir de Dieu

Mon premier paramètre : si c'est la religion de Dieu que je recherche, son criture sacre doit provenir de Dieu
Dans mon tude des diverses religions, un de mes objectifs tait de parvenir à lire les critures originales de chacune afin de comprendre chaque religion à partir de sa source première. C'est ainsi que le Coran a piqu ma curiosit.

J'avais djà une croyance très profonde en Dieu et j'tais convaincu de l'existence d'un Être Suprême. En fait, durant une certaine priode, j'ai t parfois chrtien, parfois simple diste, suivant en cela les traces de Voltaire et de plusieurs « pères fondateurs » des tats-Unis.

Croyant djà en Dieu, mon premier paramètre pour qu'une religion soit vraie tait qu'elle devait provenir de Dieu dans toute sa totalit. Nul ne connaît tous les dtails au sujet de Dieu à part Dieu Lui-même. Il se situe bien au-delà de la sphère de l'exprience humaine. Et surtout, nul à part Lui ne sait de quelle façon Il doit être ador. Nul à part Lui ne sait quel mode de vie reçoit Sa bndiction. Bien que les humains soient capables de parvenir à maintes conclusions censes au sujet de Dieu, aucun humain ne saurait logiquement prtendre avoir dcouvert –sans rvlation de Dieu – de quelle façon Dieu doit être ador et quel type de mode de vie Il approuve. Par consquent, si notre but ultime, au fond de notre cœur, est rellement et sincèrement de plaire à Dieu et de L'adorer tel qu'Il doit l'être, nous n'avons d'autre alternative que de nous tourner vers Lui pour Lui demander de nous guider.


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Le Coran miraculeux (partie 2 de 11): Le Coran et les orientalistes
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Le Coran miraculeux (partie 2 de 11): Le Coran et les orientalistes

tudier le Coran en 1976 : le Coran vs les nombreux commentateurs non-musulmans
Vous devez garder à l'esprit que cela se passait en 1976. C'tait avant la rvolution iranienne et avant que l'islam ne soit omniprsent dans tous les mdias. Je ne connaissais aucun musulman, à cette poque. (J'habitais dans une petite ville universitaire et je prsumais – mais je me trompais – qu'aucun musulman n'y habitait.) Personne ne m'avait donc jamais prêch l'islam. En fait, au moment où je me suis converti à l'islam, je n'avais toujours rencontr aucun musulman et j'avais fait de mon mieux pour apprendre les prières en me rfrant à un livre crit par un missionnaire, T. P. Hughes, The Dictionary of Islam.

Par consquent, l'information sur l'islam à laquelle j'avais accès provenait principalement de non-musulmans qui avaient crit sur cette religion. À cette poque, il y avait vraiment très peu de livres crits par des musulmans à l'intention des non-musulmans. En fait, je me rappelle n'avoir trouv qu'un seul ouvrage rdig par un musulman, un tout petit livre de Maudoodi.[1] Et par la suite, j'ai trouv deux copies du Coran, traduit en anglais par des musulmans. Je m'arrêtai plus particulièrement à la lecture de la traduction d'Abdoullah Yousouf 'Ali.


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Le Coran miraculeux (partie 1 de 11): Mon cheminement vers l'islam
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Le Coran miraculeux (partie 1 de 11): Mon cheminement vers l'islam

Introduction
Laissez-moi vous dire, dès le dpart, que je suis musulman depuis de nombreuses annes, et que maintenant que l'on me demande d'crire sur le sujet du Coran miraculeux, tel que je le conçois aujourd'hui, j'en soulignerai et discuterai certains aspects qui m'taient totalement inconnus à l'poque où j'tudiais encore l'islam en tant que non-musulman. Cela fait maintenant plus de trente ans que j'tudie le Coran, et il me fascine toujours autant. En fait, ce phnomène qui consiste à trouver sans cesse de nouveaux aspects fascinants, dans le Coran, est une ralit qu'ont connue tous les rudits musulmans à travers les âges. Depuis des siècles, les rudits de chaque poque reconnaissent dans le Coran les aspects miraculeux qu'avaient djà mentionns d'autres rudits avant eux, en plus de trouver d'autres aspects qu'ils considèrent tout aussi remarquables et tonnants. Ainsi, par exemple, au cours du siècle dernier, Aishah bint al-Shaati, Sayyid Qoutb et Moustafa Saadiq al-Raafi'i ont tous apport de nouveaux lments à la thorie de la nature miraculeuse du Coran.[1] Et plus rcemment, nombreux sont ceux qui ont mis l'accent sur ce qu'on appelle « les miracles scientifiques du Coran », un sujet que nous aborderons vers la fin de cet expos.

Cet expos, cependant, traite d'abord et avant tout de « mon histoire » et de mon cheminement vers l'islam par l'intermdiaire du Coran. Par consquent, je mettrai l'accent sur ces aspects de l'islam qui m'ont le plus influenc à cette poque et ne ferai qu'aborder les autres aspects que j'ai depuis tudis en dtail.


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Affaires Du Monde Musulman Et Islamique

Les prophéties du Coran
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Les prophties du Coran

Le Coran contient plusieurs prophties qui se sont ralises, mais nous ne parlerons que de cinq d'entre elles dans cet article.[1] Le Coran contient plusieurs prophties qui se sont ralises, mais nous ne parlerons que de cinq d'entre elles dans cet article. Les deux premières sont remarquables : contrairement au autres critures, le Coran fait une prdiction à son propre sujet lorsqu'il affirme que, par la volont de Dieu, il sera prserv de toute altration. Ci-dessous, nous expliquerons comment cela s'est ralis.

La protection du Coran contre toute forme de corruption
Le Coran fait une affirmation que ne fait aucun autre texte religieux : que Dieu Lui-même protègera son texte contre toute altration. Dieu dit :

« En vrit, c'est Nous qui t'avons rvl le Rappel et c'est Nous qui le garderons, certes, (contre toute altration). » (Coran 15:9)

La facilit à mmoriser le Coran
Dieu a fait du Coran un texte facile à mmoriser :


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Un défi jamais relevé
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Un dfi jamais relev

La preuve
Au dpart, les Mecquois accusaient Mohammed d'avoir lui-même rdig le Coran. Mais Dieu leur rpondit ainsi :

« Ou bien disent-ils: « Il l'a lui-même invent » ? Non... en ralit, ils ne croient pas. Et bien, qu'ils produisent donc un rcit pareil à celui-ci, s'ils sont vridiques. Ont-ils t crs à partir de rien? Ou sont-ils eux-mêmes les crateurs? » (Coran 52:33-35)

Puis Dieu les mit au dfi de produire dix sourates similaires à celles du Coran :

« Ou alors ils disent : « Il l'a forg, [ce Coran] ». Dis : « Apportez donc dix sourates semblables à celles-ci, que vous aurez vous-mêmes forges, et appelez qui vous pourrez, (pour vous aider), hormis Dieu, si vous êtes vridiques. » Et s'ils ne rpondent pas, sachez alors que c'est par la science de Dieu qu'il est rvl et qu'il n'y a d'autre divinit que Lui. Vous soumettrez-vous donc à Lui ? » (Coran 11:13-14)


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Prophète Muhammad La Paix Soit Su

Mohammed est-il l'auteur du Coran?
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Mohammed est-il l'auteur du Coran?

Qui a crit le Coran? Quelqu'un doit bien l'avoir compos. Après tout, combien d'hommes du dsert se sont levs pour donner au monde un livre comme le Coran? Ce livre contient d`incroyables dtails sur les nations, les prophètes et les religions du pass, de même que des informations scientifiques justes et prcises qui taient tout à fait inconnues à l'poque. Quelle est donc la source de tout cela? Si nous nions l'origine divine du Coran, il ne reste que quelques possibilits, à savoir :

- Que le prophète Mohammed a lui-même rdig le Coran

- Qu'il l'a emprunt de quelqu'un d'autre.

Dans ce dernier cas, il l'a emprunt soit d'un juif, soit d'un chrtien, ou peut-être d'un des trangers vivant en Arabie à l'poque. Les Mecquois, pourtant, n'ont jamais pens à l'accuser de l'avoir emprunt chez l'un d'eux.

En rponse à ces accusations, Dieu dit :


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Qui est l'auteur du Coran? (partie 3 de 3) : Les paroles de Satan ou les pa
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Qui est l'auteur du Coran? (partie 3 de 3) : Les paroles de Satan ou les paroles de Dieu?

Les enseignements coraniques à propos de Satan et à propos de la morale.
Certains prtendent que le Coran tait l'œuvre du diable.[1] Examinons à quel point cette allgation peut être considre comme sense (ou insense).

S'il tait l'auteur du Coran, ou qu'il l'avait lui-même inspir, pourquoi Satan se maudirait-il lui-même et se dirait l'ennemi jur des êtres humains (Coran 35:6 et 36:60)? Pourquoi Satan ordonnerait-il :

« Lorsque tu rcites le Coran, cherche refuge auprès de Dieu contre Satan le banni. » Coran 16:98)

Pourquoi Satan se condamnerait lui-même avec une telle vhmence? Le bon sens commun accepterait-il l'ide que Satan demande aux gens de faire ce qui est bien, d'avoir une bonne moralit, d'être vertueux, de n'adorer personne d'autre que Dieu, de ne pas couter Satan et ses suggestions, et d'viter le mal et de le combattre?


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