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Qu'est-ce que la sounnah? (partie 2 de 2) : La sounnah au sein de Loi islam
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Qu'est-ce que la sounnah? (partie 2 de 2) : La sounnah au sein de Loi islamique

La différence entre la sounnah et le Coran
Le Coran est le fondement de la Loi islamique. C'est la parole miraculeuse de Dieu, révélée au prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), par l'intermédiaire de l'archange Gabriel. Il nous a été transmis par tant de sources fiables que son authenticité historique est incontestable. Il forme un livre en soi, tandis que sa récitation constitue une forme d'adoration.

Quant à la sounnah, elle est constituée de tout ce qui nous est parvenu du messager de Dieu en dehors du Coran. Elle explique les lois du Coran ou les complète en les détaillant. Elle fournit également des exemples pratiques sur l'application de ces lois. On y retrouve des révélations directes de Dieu ou des décisions du Prophète qui furent confirmées ou approuvées par la révélation. Par conséquent, la source de la sounnah est la révélation.

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Qu'est-ce que la sounnah? (partie 1 de 2) : Une révélation co
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Qu'est-ce que la sounnah? (partie 1 de 2) : Une révélation comme le Coran

Selon les érudits musulmans, la sounnah est constituée du recueil des paroles du prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui), de ses déclarations, de ses actions, de ses approbations tacites, des traits de sa personnalité qui ont été rapportés, de sa description physique et de sa biographie. Ces informations peuvent provenir de l'époque précédent sa mission prophétique ou de l'époque de sa mission comme telle.

Les déclarations du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) incluent tout ce que ce dernier a dit au cours de diverses occasions. Par exemple, on rapporte qu'il a dit :

« En vérité, les actions ne valent que par leurs intentions; alors chaque personne n'obtiendra que ce pour quoi elle a fait une action. »

Les actions du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) incluent toutes ces actions qu'il a faites et qui ont été rapportées par ses compagnons. Cela inclut, entre autres, sa manière de faire ses ablutions, sa manière de prier, et la façon dont il a accompli le Hajj (pèlerinage à la Mecque).

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Des nouvelles du passé
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Des nouvelles du passé

Une des preuves que le prophète Mohammed était un véritable prophète est sa connaissance des événements et des nations du passé, de même que d'événements futurs qu'il n'avait pourtant aucun moyen de connaître. Peu importe à quel point il est intelligent, un homme ne peut parler du passé de façon autoritaire et assurée en usant uniquement de son intelligence, car il s'agit d'informations qui doivent être apprises, qui doivent provenir d'une source. Mohammed était un simple être humain et il n'avait donc pas vécu parmi les nations desquelles il faisait le récit, pas plus qu'il n'avait hérité de connaissances sur leurs civilisations ou appris ces informations d'un maître. Dieu dit :

« Ce sont là des nouvelles de l'inconnaissable que Nous (te) révélons, (ô Mohammed). Tu n'étais pas là lorsqu'ils jetèrent leurs calames pour décider qui se chargerait de Marie. Tu n'étais pas là non plus lorsqu'ils se querellèrent [à ce sujet]. » (Coran 3:44)

« Ce sont là des récits inconnus de toi, que Nous te révélons, (ô Mohammed). Tu n'étais pas là, avec eux, quand ils concevaient leurs plans. » (Coran 12:102)

Et aussi :

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Les prophéties du Coran adressées à Mohammed
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Les prophéties du Coran adressées à Mohammed

Son entrée dans la grande mosquée de la Mecque (al-Masjid al-Haram)
Au cours de la sixième année suivant l'émigration forcée du Prophète de la Mecque à Médine, il s'est vu, en rêve, visiter la Mecque et accomplir le pèlerinage, fait mentionné dans le Coran :

« Dieu a confirmé la vérité du songe de Son messager, à savoir que, par la volonté de Dieu, vous entrerez en toute sécurité dans le Lieu Sacré d'adoration, tête rasée ou cheveux coupés, sans éprouver aucune crainte. Dieu sait ce que vous ne savez pas, alors Il vous a accordé, avant cela, une victoire éclatante. » (Coran 48:27)

Dieu a fait trois promesses :

(a) Que Mohammed entrerait dans la grande mosquée de la Mecque.

(b) Qu'il y entrerait en toute sécurité.

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Les prophéties de Mohammed
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Les prophéties de Mohammed

Une des caractéristiques démontrant qu'une personne a bel et bien reçu une mission prophétique est son honnêteté de tous les instants, qu'elle soit relative aux événements et aux incidents qui se sont produits dans son passé, à ceux qui se réalisent au présent dans sa vie quotidienne ou à ceux qui ne se sont pas encore réalisés. Outre le Coran, il y a plusieurs déclarations (hadiths) du prophète Mohammed qui renferment des prophéties qu'il a faites relativement à des événements futurs, proches et lointains. Certaines se sont réalisées tandis que d'autres attendent encore de se produire. Houdhayfah, un compagnon du prophète Mohammed, rapporte :

« Le Prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a un jour livré un discours, devant nous, où il a mentionné, sans omettre aucun détail, tout ce qui allait arriver jusqu'à l'avènement de l'Heure (du Jugement). Certains d'entre nous s'en rappellent et d'autres ont oublié. Après ce discours, je voyais se produire des événements qu'il avait mentionnés mais que j'avais oubliés avant qu'ils ne se réalisent devant moi. Alors je reconnaissais ces événements comme un homme reconnaît un autre homme qui a été longtemps absent, mais qu'il revoit ensuite et reconnaît immédiatement. » (Sahih al-Boukhari)

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Les critères déterminant le caractère véridique d
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Les critères déterminant le caractère véridique d'un prophète

Les rayons d'une même lampe
Plusieurs personnes, à travers les siècles, ont prétendu avoir reçu une mission prophétique. C'est pourquoi il est important d'établir des critères nous permettant de distinguer les vrais prophètes des faux. Il faut donc vérifier :

(i) les preuves appuyant ses propos;

(ii) la cohérence dans ses enseignements (sur Dieu, sur l'au-delà et sur les articles de la foi);

(iii) la similitude de ses enseignements avec ceux des véritables prophètes l'ayant précédé;

(iv) son intégrité (il doit avoir un comportement et des valeurs morales irréprochables).

La Bible appuie ces critères. L'Ancien Testament dit d'un faux prophète que :

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Ce voyage nocturne est décrit dans le Coran
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Ce voyage nocturne est décrit dans le Coran :

« Gloire à Celui qui, de nuit, fit voyager Son serviteur du Lieu Sacré d'adoration au Lieu d'adoration le plus lointain dont Nous avons béni les abords, afin de lui montrer certains de Nos signes. Certes, c'est Lui qui entend et qui voit clairement. » (Coran 17:1)

« Allez-vous lui contester ce qu'il a vu (de ses propres yeux)? Il l'avait (déjà) vu, une autre fois, près du lotus au-delà duquel nul n'a accès, près du Jardin du Séjour, au moment où le lotus était enveloppé par ce qui l'enveloppait. Son regard ne dévia pas, sans non plus dépasser les limites. Il a bel et bien vu les plus grands signes de son Seigneur. » (Coran 53:12-18)

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Les miracles de Mohammed (partie 2 de 3)
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Les miracles de Mohammed (partie 2 de 3)

La division de la lune
Un jour, des Mecquois demandèrent à Mohammed de leur faire voir un miracle afin de leur prouver qu'il était réellement prophète. Alors Dieu divisa la lune en deux, puis rejoignit les deux moitiés ensemble. Le Coran rapporte cet événement :

« L'Heure approche et la lune s'est fendue en deux. » (Coran 54:1)

Le prophète Mohammed récitait ces versets du Coran lors des grandes assemblées hebdomadaires du vendredi et lors des deux prières de l'Eid.[1] Si cet événement ne s'était jamais produit, les musulmans eux-mêmes auraient entretenu des doutes au sujet de leur religion et plusieurs l'auraient même abandonnée! Les Mecquois auraient dit : « Votre prophète est un menteur; la lune ne s'est jamais fendue en deux, nous n'en avons jamais été témoins! ». Mais les croyants, à la récitation de ces versets, sentaient leur foi augmenter encore, tandis que la seule explication que donnaient les Mecquois était qu'il s'agissait d'une « illusion passagère ».

« L'Heure approche et la lune s'est fendue en deux. S'ils voient un prodige, ils s'en détournent et disent : « Ce n'est qu'une illusion passagère. » Ils rejettent (la vérité) et ne suivent que leurs propres passions. » (Coran 54:1-3)

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Les miracles de Mohammed (partie 1 de 3)
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Les miracles de Mohammed (partie 1 de 3)

Les rayons d'une même lampe
Plusieurs personnes, à travers les siècles, ont prétendu avoir reçu une mission prophétique. C'est pourquoi il est important d'établir des critères nous permettant de distinguer les vrais prophètes des faux. Il faut donc vérifier :

(i) les preuves appuyant ses propos;

(ii) la cohérence dans ses enseignements (sur Dieu, sur l'au-delà et sur les articles de la foi);

(iii) la similitude de ses enseignements avec ceux des véritables prophètes l'ayant précédé;

(iv) son intégrité (il doit avoir un comportement et des valeurs morales irréprochables).

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La revendication de prophétie de Mohammed (partie 3 de 3): Était-i
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La revendication de prophétie de Mohammed (partie 3 de 3): Était-il fou, poète ou sorcier?

Le Prophète a accompli plusieurs autres miracles qui sont mentionnés dans la sounnah (recueil de ce que Mohammed a dit, fait ou approuvé, de même que de descriptions qui ont été faites de lui).

Le tronc d'arbre
À Médine, Mohammed avait pour habitude, lorsqu'il prononçait ses sermons, de s'appuyer sur une souche d'arbre. Lorsque les musulmans devinrent de plus en plus nombreux à venir écouter ses sermons, quelqu'un suggéra qu'on aménage une chaire pour qu'il puisse se faire mieux entendre des gens. Lorsqu'elle fut construite, il abandonna la souche d'arbre. Un de ses compagnons, Abdoullah ibn 'Omar, a témoigné de ce qu'il a vu de ses propres yeux. Il raconte que tout à coup, les gens ont entendu la souche d'arbre pleurer. Le Prophète s'est alors dirigé vers elle et l'a consolée en passant sa main dessus.[1]

Cet événement est également confirmé par ce qu'ont rapporté de très nombreux témoins, témoignages qui nous ont été transmis par une chaîne de narration ininterrompue dont ont fait partie les personnes les plus fiables qui soient (hadith moutawatir).[2]

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La revendication de prophétie de Mohammed (partie 2 de 3): Était-i
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La revendication de prophétie de Mohammed (partie 2 de 3): Était-il un menteur?

La division de la lune
Un jour, des Mecquois demandèrent à Mohammed de leur faire voir un miracle afin de leur prouver qu'il était réellement prophète. Alors Dieu divisa la lune en deux, puis rejoignit les deux moitiés ensemble. Le Coran rapporte cet événement :

« L'Heure approche et la lune s'est fendue en deux. » (Coran 54:1)

Le prophète Mohammed récitait ces versets du Coran lors des grandes assemblées hebdomadaires du vendredi et lors des deux prières de l'Eid.[1] Si cet événement ne s'était jamais produit, les musulmans eux-mêmes auraient entretenu des doutes au sujet de leur religion et plusieurs l'auraient même abandonnée! Les Mecquois auraient dit : « Votre prophète est un menteur; la lune ne s'est jamais fendue en deux, nous n'en avons jamais été témoins! ». Mais les croyants, à la récitation de ces versets, sentaient leur foi augmenter encore, tandis que la seule explication que donnaient les Mecquois était qu'il s'agissait d'une « illusion passagère ».

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La revendication de prophétie de Mohammed (partie 1 de 3): Des preuves de
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La revendication de prophétie de Mohammed (partie 1 de 3): Des preuves de sa prophétie

C'est en fonction de leurs besoins que Dieu facilite les choses aux hommes; Il les rend plus accessibles au fur et à mesure que leurs besoins augmentent. L'air, l'eau et le soleil sont nécessaires à la survie humaine et c'est pourquoi Dieu les a rendus disponibles à tous. Mais le plus grand besoin de l'homme est celui de connaître son Créateur; et Dieu lui a rendu cette tâche facile. Les preuves de l'existence de Dieu sont de natures diverses. Les choses de la création sont, chacune à sa façon, des preuves de l'existence de leur Créateur. Certaines preuves sont si évidentes que le commun des mortels est capable d'y voir l'œuvre du Créateur, comme c'est le cas pour le cycle de la vie et de la mort, par exemple. D'autres voient l'œuvre du Créateur dans les théorèmes mathématiques, les constantes universelles de la physique ou le développement embryonnaire :

« Certes, dans la création des cieux et de la terre, dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a des signes pour les gens doués d'intelligence... » (Coran 3:190)

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Les prophéties bibliques sur Mohammed (partie 1 de 4): le témoigna
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Les prophéties bibliques sur Mohammed (partie 1 de 4): le témoignage des érudits

Questions préliminaires
La Bible est le livre sacré du judaïsme et du christianisme. La Bible chrétienne est constituée de l'Ancien et du Nouveau Testament, mais les versions catholique romaine et orthodoxe de l'Ancien Testament sont légèrement plus volumineuses parce que ces églises acceptent certains livres que les protestants n'acceptent pas. La Bible juive ne comprend que les livres que les chrétiens connaissent sous le nom d'Ancien Testament. De plus, la disposition des canons juif et chrétien diffèrent considérablement.[1] La venue du prophète Mohammed a été prophétisée à la fois dans l'Ancien et le Nouveau Testament.

Il est communément admis que Jésus et ses apôtres parlaient l'araméen. L'araméen a été couramment parlé jusqu'en l'an 650, environ, puis a été supplanté par l'arabe.[2] La Bible que l'on retrouve de nos jours n'est cependant pas fondée sur les manuscrits araméens, mais sur des versions grecques et latines.

(Le fait de citer des prophéties de la Bible ne signifie pas que les musulmans acceptent la Bible contemporaine comme révélation divine dans toute son intégralité.)

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Les sept terres
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Les sept terres

La sounnah du prophète Mohammed est la deuxième source de révélation en islam. Comme le Coran, elle contient des informations à caractère scientifique qui n'étaient pas connues à l'époque. Parmi ces informations miraculeuses, on retrouve les « sept terres » mentionnées par le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui). Voici deux exemples de hadiths où il les a mentionnées :

Hadith 1
Abou Salamah rapporte qu'une dispute éclata entre lui-même et d'autres personnes (au sujet d'un terrain). Lorsqu'il en fit part à 'Aisha (l'épouse du Prophète), elle lui dit : « Ô Abou Salamah! Ne prends aucune terre injustement, car le Prophète a dit :

« Quiconque s'approprie injustement ne serait-ce qu'un empan de terre se le verra suspendu autour du cou, au jour du Jugement, son étendue prise dans les sept terres. » (Sahih al-Boukhari, « le livre de l'oppression »)

Hadith 2
Salim a rapporté que, selon son père, le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :

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Un défi littéraire : « Produisez donc quelque chose de sembl
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Un défi littéraire : « Produisez donc quelque chose de semblable »

Le Coran n'est pas unique que dans sa façon de présenter ses sujets, mais dans le simple fait qu'il constitue un miracle en lui-même. Par « miracle », nous entendons la réalisation d'un événement surnaturel ou extraordinaire, qui ne peut être reproduit par l'être humain. Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a mis au défi les Arabes de son époque de produire un ouvrage littéraire de qualité similaire à celle du Coran, mais ils en furent incapables, malgré le fait qu'ils étaient connus pour leur grande éloquence et leurs talents littéraires. Le défi de produire un ouvrage similaire au Coran fut présenté aux Arabes, puis à l'humanité, en trois étapes :

1. Le Coran tout entier
Dans le Coran, Dieu ordonne au Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) de mettre la création au défi de produire un livre de qualité similaire à celle du Coran.

« Dis : « Même si toute l'humanité et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de similaire à ce Coran, ils ne sauraient rien produire de semblable, même s'ils se soutenaient les uns les autres. » (Coran 17:88)

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Le Coran miraculeux (partie 11 de 11): Un défi lancé à l
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Le Coran miraculeux (partie 11 de 11): Un défi lancé à l'humanité

Le miracle linguistique du Coran
Il y a un autre aspect que les érudits musulmans ont toujours considéré comme un des plus grands miracles du Coran : sa perfection linguistique. Dans mon cas, cependant, avant de devenir musulman (et même après), je n'avais aucun moyen de vraiment apprécier cet aspect du Coran. Je ne pouvais que lire ce que certains érudits avaient écrit sur la beauté du langage utilisé dans le Coran. Par exemple, John Naish a écrit :

« Le Coran, dans sa forme arabe originale, possède une beauté et un charme qui séduisent. Rédigées dans un style concis et exalté, ses phrases lourdes de sens, souvent rimées, possèdent une grande force d'expression et une énergie explosive qui sont extrêmement difficiles à rendre par une traduction littérale. »[1]

De même, Arberry se souvenait avec nostalgie des premiers temps où il entendait la récitation du Coran durant le mois de ramadan, en Égypte.[2] De mon côté, avant d'être musulman, je n'ai jamais eu l'occasion d'entendre la récitation du Coran et j'ignorais donc à quel point l'expérience pouvait être émouvante. De plus, comme je ne connaissais pas l'arabe, l'impression que laissaient sur moi les traductions anglaises ne pouvait être comparable à celle qu'aurait produit la version originale si j'avais pu la comprendre. Mais je souhaite tout de même parler de cet aspect miraculeux, ici, même brièvement, car il s'agit vraiment d'une chose fascinante.

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Le Coran miraculeux (partie 10 de 11): Les miracles scientifiques
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Le Coran miraculeux (partie 10 de 11): Les miracles scientifiques

Les miracles scientifiques du Coran
Les « miracles scientifiques » du Coran, voilà un sujet dont on parle beaucoup, de nos jours, tandis que se poursuit la recherche dans plusieurs domaines. Cela est probablement dû au fait qu'il y a des centaines de versets, dans le Coran, dans lesquels Dieu souligne les différents aspects de la création et invite les hommes à réfléchir, à approfondir leurs connaissances et à tirer des leçons de ce qu'ils observent.

Peu de temps après ma conversion à l'islam, j'entendis parler de l'ouvrage de Maurice Bucaille, La Bible, le Coran et la science. Par souci de brièveté, je ne partagerai avec vous que les grandes lignes des conclusions auxquelles il est parvenu :

Le Coran est venu à la suite de deux autres révélations, et non seulement son texte est-il dénué de contradictions (qui sont, dans les évangiles, les signes évidents d'interventions humaines), mais il se démarque des autres écritures, ce que constatent ceux qui l'étudient de façon objective et à la lumière de sa parfaite concordance avec les données scientifiques modernes. Comme il regorge d'affirmations à caractère scientifique, il est impensable qu'un homme de l'époque de Mohammed ait pu en être l'auteur. En fait, dans plusieurs cas, ce sont les connaissances scientifiques modernes qui nous ont permis de comprendre le sens de certains versets coraniques que les érudits et les musulmans en général avaient longtemps été incapables d'interpréter.

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Le Coran miraculeux (partie 9 de 11): Une prophétie unique
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Le Coran miraculeux (partie 9 de 11): Une prophétie unique

En tant que chrétien, à l'époque, j'avais hâte de voir quel genre de prophéties étaient relatées dans le Coran ou avaient été émises par le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui). On m'avait appris que si les prophéties d'un prophète ne se réalisaient pas, c'est qu'il n'était pas un véritable prophète de Dieu.

Le Coran contient plusieurs prophéties qui se sont réalisées, mais je ne soulignerai qu'une seule d'entre elles (en fait, j'en ai déjà mentionné une autre, celle affirmant que le Coran serait préservé jusqu'à la fin des temps. D'ailleurs, bien que les ennemis du Prophète souhaitant sa mort aient été nombreux, Dieu avait également promis de le protéger jusqu'à la fin de sa mission. Et en effet, le Prophète n'est mort qu'après la révélation du verset « Aujourd'hui, J'ai parfait votre religion pour vous... (5:3).)

Si je souligne cette prophétie en particulier, c'est qu'elle a trait à un événement qui était totalement hors du contrôle du Prophète et des Arabes de l'époque.

Il y a un verset du Coran qui dit :

« Les Romains ont été vaincus dans le pays voisin; mais après leur défaite, ils seront à leur tour les vainqueurs, dans quelques années. C'est à Dieu qu'appartient le commandement, dans le premier cas comme dans le deuxième – et ce jour-là, les croyants se réjouiront du secours de Dieu. Il aide qui Il veut [à atteindre la victoire], et Il est le Tout-Puissant, le Tout Miséricordieux. » (Coran 30:1-5)

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Le Coran miraculeux (partie 8 de 11): De barbares à saints
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Le Coran miraculeux (partie 8 de 11): De barbares à saints

Un autre aspect qui a retenu mon attention – et, encore une fois, c'était une chose que des non-musulmans mentionnaient dans leurs ouvrages – est l'effet qu'a produit le Coran sur la génération du Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) et les générations suivantes.

Les Arabes, à l'époque du Prophète, avaient l'habitude de boire, de s'amuser et de s'engager dans des batailles tribales. Ils étaient aussi connus pour tuer, parfois, leurs nouveau-nés de sexe féminin. Et pourtant, en l'espace d'à peine vingt ans, un mouvement ayant commencé avec un seul homme a réussi, par la grâce de Dieu conjuguée à l'effet miraculeux du Coran, à métamorphoser presque tous les Arabes et non-Arabes de la Péninsule Arabe et à les unir en une fraternité fondée sur la foi et la compassion, une fraternité si forte que si l'un de ses membres se trouvait en détresse, c'était tout le groupe qui s'en trouvait affecté négativement. Désormais, il n'était pas rare que deux hommes, qui faisaient auparavant partie de deux tribus ennemies, partagent leurs biens et soient prêts à donner leur vie l'un pour l'autre. Et même, certains n'hésitaient pas à diviser toute leur fortune en deux parts égales et à divorcer l'une de leurs épouses pour les offrir à un nouveau frère en islam qui provenait d'une tribu « étrangère ».

Peut-être qu'un des meilleurs exemples du changement s'étant opéré parmi les musulmans de l'époque est celui où le négus d'Abyssinie questionna Jafar ibn Abou Talib, un des compagnons du Prophète, au sujet de la mission de ce dernier. Jafar lui répondit :

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Le Coran miraculeux (partie 7 de 11): Divers aspects de la Loi
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Le Coran miraculeux (partie 7 de 11): Divers aspects de la Loi

Je remarquai presque immédiatement que les enseignements coraniques étaient de grande portée, complets, équilibrés et pratiques. Par souci de brièveté, je n'en parlerai pas en détail, mais l'étendue et la souplesse des lois du Coran m'impressionnèrent vraiment, au départ. Il était clair, pour moi, que ce livre n'avait pas été révélé uniquement pour un peuple en particulier ni pour une époque particulière, mais qu'il était destiné aux hommes d'époques et de lieux différents.

Le texte du Coran est d'une grande portée en ce sens qu'il établit des règles claires touchant à de nombreux domaines, tels que les actes d'adoration, les transactions financières, le mariage, le divorce, les conflits armés, etc. Lorsqu'on lit le Coran, on constate un équilibre entre les diverses règles s'appliquant à la vie quotidienne. On y trouve des versets traitant à la fois des besoins quotidiens (terrestres) et des besoins spirituels de l'être humain. Même les passages les plus détaillés sur la Loi contiennent des admonestations, des rappels et des exhortations à se comporter de la meilleure manière qui soit.

La portée des enseignements coraniques ne se limite pas aux individus. Dieu guide les hommes afin qu'ils acquièrent une bonne moralité et un excellent caractère, mais la portée de Ses enseignements est beaucoup plus étendue, car Il a également révélé une Loi s'appliquant à la société tout entière. Les hommes n'ont pas à décider à l'aveuglette de ce qui est meilleur pour l'ensemble de la communauté; c'est Dieu qui guide l'humanité vers le meilleur mode de vie.

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Le Coran miraculeux (partie 6 de 11): L'excellence de ses enseignements II
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Le Coran miraculeux (partie 6 de 11): L'excellence de ses enseignements II

Dans le Talmud[1] – et certains écrivains non-musulmans, tels que Rodinson, ont prétendu que les informations contenues dans le Coran provenaient du Talmud – on affirme qu'une dispute entre Dieu et des érudits juifs eut lieu. Suite à un long débat sans issue, ils décident de soumettre le problème à un rabbin. Après la décision du rabbin, Dieu est forcé d'admettre qu'Il a eu tort.[2] Ainsi, selon eux, Dieu est imparfait jusque dans Son savoir.

Le concept chrétien de Dieu en général, et de Dieu comme « père » de Jésus en particulier, constitue évidemment un blasphème aux yeux de l'islam. Je me suis souvent demandé, avant d'être musulman, comment avait pu exister un fils de Dieu moitié humain moitié divin ou comment Jésus pouvait être le fils de Dieu. Si l'on considère la façon dont Jésus est dépeint dans le Nouveau Testament, il ne semble pas se démarquer de façon particulière (si l'on exclut les miracles qu'il a accomplis, bien que d'autres prophètes avant lui en aient accompli également). Il vivait comme tout être humain normal, mangeait et buvait comme tout le monde. Il souffrait comme un être humain souffre et il priait Dieu. Les Romains et les juifs[3] ont même eu le dessus sur ce prétendu fils de Dieu et il n'est pas arrivé à leur échapper, suppliant Dieu de lui venir en aide.

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Le Coran miraculeux (partie 5 de 11): L'excellence de ses enseignements I
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Le Coran miraculeux (partie 5 de 11): L'excellence de ses enseignements I

Je fus dès le départ très impressionné par les enseignements du Coran relatifs à Dieu et les trouvai très différents de ceux des autres écritures que j'avais étudiées. Cela fut une preuve de plus, pour moi, que ce livre n'avait jamais subi d'interpolation humaine. Je fus également impressionné par la façon dont il parlait de la croyance en Dieu et par son système de croyance en général.

Laissez-moi vous expliquer ce que j'entends par là.

Pas d'acte de foi
Étant issu d'un milieu chrétien, j'ai connu la même expérience que plusieurs par rapport aux différentes croyances et à la façon dont nous étions censés les comprendre. Des pasteurs et des prêtres, il était pratiquement impossible d'obtenir des réponses franches et directes au sujet des principes de base des croyances chrétiennes. La vérité est que l'on souhaitait délibérément faire de ces concepts de croyances un « mystère » et l'on laissait entendre que le fait de croire en ces choses difficilement compréhensibles démontrait la foi d'une personne.

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Le Coran miraculeux (partie 4 de 11): La préservation intégrale du
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Le Coran miraculeux (partie 4 de 11): La préservation intégrale du Coran

J'étais douloureusement au courant d'une grande partie de l'histoire de la Bible et c'était un des principaux problèmes que j'avais avec le christianisme. J'avais, à ce sujet, interrogé des pasteurs et autres érudits de la Bible et à l'époque (cela se passait avant la résurgence des chrétiens fondamentalistes), la plupart d'entre eux étaient très ouverts à la discussion et admettaient volontiers qu'il y avait des problèmes au niveau de l'authenticité historique de la Bible.

J'étais douloureusement au courant d'une grande partie de l'histoire de la Bible et c'était un des principaux problèmes que j'avais avec le christianisme.[1] J'avais, à ce sujet, interrogé des pasteurs et autres érudits de la Bible et à l'époque (cela se passait avant la résurgence des chrétiens fondamentalistes), la plupart d'entre eux étaient très ouverts à la discussion et admettaient volontiers qu'il y avait des problèmes au niveau de l'authenticité historique de la Bible.

Mais en même temps, la plupart d'entre eux affirmaient que les « enseignements », eux, avaient été préservés, concédant toutefois que les détails avaient pu être perdus. Autrement dit, il était clair que la Bible n'était pas la parole de Dieu, car ils prétendaient que les auteurs des livres bibliques avaient été « inspirés » par Dieu. Mais encore là, ils ne pouvaient le prouver d'aucune façon. Cela m'apparaissait, personnellement, comme de la foi aveugle parce que si vous croyez que les détails n'ont pas été préservés, comment pouvez-vous être si sûr que les principaux enseignements l'ont été, eux. En réalité, nous ne savons même pas qui étaient Matthieu, Marc, Luc et Jean ni même pourquoi leurs noms ont été associés à ces fameux évangiles.

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Le Coran miraculeux (partie 3 de 11): Une Écriture sacrée doit pro
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Le Coran miraculeux (partie 3 de 11): Une Écriture sacrée doit provenir de Dieu

Mon premier paramètre : si c'est la religion de Dieu que je recherche, son Écriture sacrée doit provenir de Dieu
Dans mon étude des diverses religions, un de mes objectifs était de parvenir à lire les écritures originales de chacune afin de comprendre chaque religion à partir de sa source première. C'est ainsi que le Coran a piqué ma curiosité.

J'avais déjà une croyance très profonde en Dieu et j'étais convaincu de l'existence d'un Être Suprême. En fait, durant une certaine période, j'ai été parfois chrétien, parfois simple déiste, suivant en cela les traces de Voltaire et de plusieurs « pères fondateurs » des États-Unis.

Croyant déjà en Dieu, mon premier paramètre pour qu'une religion soit vraie était qu'elle devait provenir de Dieu dans toute sa totalité. Nul ne connaît tous les détails au sujet de Dieu à part Dieu Lui-même. Il se situe bien au-delà de la sphère de l'expérience humaine. Et surtout, nul à part Lui ne sait de quelle façon Il doit être adoré. Nul à part Lui ne sait quel mode de vie reçoit Sa bénédiction. Bien que les humains soient capables de parvenir à maintes conclusions censées au sujet de Dieu, aucun humain ne saurait logiquement prétendre avoir découvert –sans révélation de Dieu – de quelle façon Dieu doit être adoré et quel type de mode de vie Il approuve. Par conséquent, si notre but ultime, au fond de notre cœur, est réellement et sincèrement de plaire à Dieu et de L'adorer tel qu'Il doit l'être, nous n'avons d'autre alternative que de nous tourner vers Lui pour Lui demander de nous guider.

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Le Coran miraculeux (partie 2 de 11): Le Coran et les orientalistes
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Le Coran miraculeux (partie 2 de 11): Le Coran et les orientalistes

Étudier le Coran en 1976 : le Coran vs les nombreux commentateurs non-musulmans
Vous devez garder à l'esprit que cela se passait en 1976. C'était avant la révolution iranienne et avant que l'islam ne soit omniprésent dans tous les médias. Je ne connaissais aucun musulman, à cette époque. (J'habitais dans une petite ville universitaire et je présumais – mais je me trompais – qu'aucun musulman n'y habitait.) Personne ne m'avait donc jamais prêché l'islam. En fait, au moment où je me suis converti à l'islam, je n'avais toujours rencontré aucun musulman et j'avais fait de mon mieux pour apprendre les prières en me référant à un livre écrit par un missionnaire, T. P. Hughes, The Dictionary of Islam.

Par conséquent, l'information sur l'islam à laquelle j'avais accès provenait principalement de non-musulmans qui avaient écrit sur cette religion. À cette époque, il y avait vraiment très peu de livres écrits par des musulmans à l'intention des non-musulmans. En fait, je me rappelle n'avoir trouvé qu'un seul ouvrage rédigé par un musulman, un tout petit livre de Maudoodi.[1] Et par la suite, j'ai trouvé deux copies du Coran, traduit en anglais par des musulmans. Je m'arrêtai plus particulièrement à la lecture de la traduction d'Abdoullah Yousouf 'Ali.

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Le Coran miraculeux (partie 1 de 11): Mon cheminement vers l'islam
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Le Coran miraculeux (partie 1 de 11): Mon cheminement vers l'islam

Introduction
Laissez-moi vous dire, dès le départ, que je suis musulman depuis de nombreuses années, et que maintenant que l'on me demande d'écrire sur le sujet du Coran miraculeux, tel que je le conçois aujourd'hui, j'en soulignerai et discuterai certains aspects qui m'étaient totalement inconnus à l'époque où j'étudiais encore l'islam en tant que non-musulman. Cela fait maintenant plus de trente ans que j'étudie le Coran, et il me fascine toujours autant. En fait, ce phénomène qui consiste à trouver sans cesse de nouveaux aspects fascinants, dans le Coran, est une réalité qu'ont connue tous les érudits musulmans à travers les âges. Depuis des siècles, les érudits de chaque époque reconnaissent dans le Coran les aspects miraculeux qu'avaient déjà mentionnés d'autres érudits avant eux, en plus de trouver d'autres aspects qu'ils considèrent tout aussi remarquables et étonnants. Ainsi, par exemple, au cours du siècle dernier, Aishah bint al-Shaati, Sayyid Qoutb et Moustafa Saadiq al-Raafi'i ont tous apporté de nouveaux éléments à la théorie de la nature miraculeuse du Coran.[1] Et plus récemment, nombreux sont ceux qui ont mis l'accent sur ce qu'on appelle « les miracles scientifiques du Coran », un sujet que nous aborderons vers la fin de cet exposé.

Cet exposé, cependant, traite d'abord et avant tout de « mon histoire » et de mon cheminement vers l'islam par l'intermédiaire du Coran. Par conséquent, je mettrai l'accent sur ces aspects de l'islam qui m'ont le plus influencé à cette époque et ne ferai qu'aborder les autres aspects que j'ai depuis étudiés en détail.

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Les prophéties du Coran
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Les prophéties du Coran

Le Coran contient plusieurs prophéties qui se sont réalisées, mais nous ne parlerons que de cinq d'entre elles dans cet article.[1] Le Coran contient plusieurs prophéties qui se sont réalisées, mais nous ne parlerons que de cinq d'entre elles dans cet article. Les deux premières sont remarquables : contrairement au autres Écritures, le Coran fait une prédiction à son propre sujet lorsqu'il affirme que, par la volonté de Dieu, il sera préservé de toute altération. Ci-dessous, nous expliquerons comment cela s'est réalisé.

La protection du Coran contre toute forme de corruption
Le Coran fait une affirmation que ne fait aucun autre texte religieux : que Dieu Lui-même protègera son texte contre toute altération. Dieu dit :

« En vérité, c'est Nous qui t'avons révélé le Rappel et c'est Nous qui le garderons, certes, (contre toute altération). » (Coran 15:9)

La facilité à mémoriser le Coran
Dieu a fait du Coran un texte facile à mémoriser :

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Un défi jamais relevé
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Un défi jamais relevé

La preuve
Au départ, les Mecquois accusaient Mohammed d'avoir lui-même rédigé le Coran. Mais Dieu leur répondit ainsi :

« Ou bien disent-ils: « Il l'a lui-même inventé » ? Non... en réalité, ils ne croient pas. Et bien, qu'ils produisent donc un récit pareil à celui-ci, s'ils sont véridiques. Ont-ils été créés à partir de rien? Ou sont-ils eux-mêmes les créateurs? » (Coran 52:33-35)

Puis Dieu les mit au défi de produire dix sourates similaires à celles du Coran :

« Ou alors ils disent : « Il l'a forgé, [ce Coran] ». Dis : « Apportez donc dix sourates semblables à celles-ci, que vous aurez vous-mêmes forgées, et appelez qui vous pourrez, (pour vous aider), hormis Dieu, si vous êtes véridiques. » Et s'ils ne répondent pas, sachez alors que c'est par la science de Dieu qu'il est révélé et qu'il n'y a d'autre divinité que Lui. Vous soumettrez-vous donc à Lui ? » (Coran 11:13-14)

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Mohammed est-il l'auteur du Coran?
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Mohammed est-il l'auteur du Coran?

Qui a écrit le Coran? Quelqu'un doit bien l'avoir composé. Après tout, combien d'hommes du désert se sont levés pour donner au monde un livre comme le Coran? Ce livre contient d`incroyables détails sur les nations, les prophètes et les religions du passé, de même que des informations scientifiques justes et précises qui étaient tout à fait inconnues à l'époque. Quelle est donc la source de tout cela? Si nous nions l'origine divine du Coran, il ne reste que quelques possibilités, à savoir :

- Que le prophète Mohammed a lui-même rédigé le Coran

- Qu'il l'a emprunté de quelqu'un d'autre.

Dans ce dernier cas, il l'a emprunté soit d'un juif, soit d'un chrétien, ou peut-être d'un des étrangers vivant en Arabie à l'époque. Les Mecquois, pourtant, n'ont jamais pensé à l'accuser de l'avoir emprunté chez l'un d'eux.

En réponse à ces accusations, Dieu dit :

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Qui est l'auteur du Coran? (partie 3 de 3) : Les paroles de Satan ou les pa
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Qui est l'auteur du Coran? (partie 3 de 3) : Les paroles de Satan ou les paroles de Dieu?

Les enseignements coraniques à propos de Satan et à propos de la morale.
Certains prétendent que le Coran était l'œuvre du diable.[1] Examinons à quel point cette allégation peut être considérée comme sensée (ou insensée).

S'il était l'auteur du Coran, ou qu'il l'avait lui-même inspiré, pourquoi Satan se maudirait-il lui-même et se dirait l'ennemi juré des êtres humains (Coran 35:6 et 36:60)? Pourquoi Satan ordonnerait-il :

« Lorsque tu récites le Coran, cherche refuge auprès de Dieu contre Satan le banni. » Coran 16:98)

Pourquoi Satan se condamnerait lui-même avec une telle véhémence? Le bon sens commun accepterait-il l'idée que Satan demande aux gens de faire ce qui est bien, d'avoir une bonne moralité, d'être vertueux, de n'adorer personne d'autre que Dieu, de ne pas écouter Satan et ses suggestions, et d'éviter le mal et de le combattre?

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