Prev 84. Surah Al-Inshiqq سورة الإنشقاق Next



تفسير البغوي - الإنشقاق - Al-Inshiqaq -
 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
بِسْم ِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ
الأية
1
 
{ إذا السماء انشقت } ، انشقاقها من علامات القيامة.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ
الأية
2
 
{ وأذنت لربها } ، أي سمعت أمر ربها بالانشقاق وأطاعته، من الأذن وهو الاستماع، { وحقت } ، أي وحق لها أن تطيع ربها.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ
الأية
3
 
{ وإذا الأرض مدت } ، مد الأديم العكاظي، وزيد في سعتها. وقال مقاتل: سويت كمد الأديم، فلا يبقى فيها بناء ولا جبل.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ
الأية
4
 
{ وألقت } ، أخرجت، { ما فيها } ، من الموتى والكنوز، { وتخلت } ، خلت منها.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ
الأية
5
 
{ وأذنت لربها وحقت } ، واختلفوا في جواب إذا، قيل: جوابه محذوف، تقديره: إذا كانت هذه الأشياء يرى الإنسان الثواب والعقاب. وقيل جوابه: '' يا أيها الإنسان إنك كادح } ، ومجازه: إذا السماء انشقت لقي كل كادح ما عمله. وقيل: جوابه: '' وأذنت } ، وحينئذ تكون الواو زائدة.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ
الأية
6
 
{ ومعنى قوله: '' كادح إلى ربك كدحاً } ، أي ساع إليه في عملك، والكدح: عمل الإنسان وجهده في الأمر من الخير والشر حتى يكدح ذلك فيه، أي يؤثر. وقال قتادة والكلبي الضحاك: عامل لربك عملاً، { فملاقيه } ، أي ملاقي جزاء عملك خيراً كان أو شراً.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ
الأية
7
 
{ فأما من أوتي كتابه } ، ديوان أعماله، { بيمينه.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا
الأية
8
 
{ فسوف يحاسب حساباً يسيراً }. أخبرنا عبد الواحد المليحي، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي، أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا سعيد بن أبي مريم، أخبرنا نافع، عن ابن عمر، حدثني ابن أبي مليكة أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيئاً لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه، قالت: '' قال النبي صلى الله عليه وسلم: من حوسب عذب، قالت عائشة رضي الله عنها فقلت: يا رسول الله أو ليس يقول الله عز وجل: '' فسوف يحاسب حساباً يسيراً'' ؟ قالت: فقال: إنما ذلك العرض، ولكن من نوقش في الحساب هلك.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَيَنْقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا
الأية
9
 
{ وينقلب إلى أهله } ، يعني في الجنة من الحور العين والآدميات، { مسروراً } /، بما أوتي من الخير والكرامة.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ
الأية
10
 
{ وأما من أوتي كتابه وراء ظهره } ، فتغل يده اليمنى إلى عنقه وتجعل يده الشمال وراء ظهره، فيؤتى كتابه بشماله من وراء ظهره. وقال مجاهد: تخلع يده اليسرى من وراء ظهره.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا
الأية
11
 
{ فسوف يدعو ثبوراً } ، ينادي بالويل والهلاك إذا قرأ كتابه يقول: يا ويلاه يا ثبوراه، كقوله تعالى: '' دعوا هنالك ثبوراً } (الفرقان- 13).

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا
الأية
12
 
{ ويصلى سعيراً } ، قرأ أبو جعفر، وأهل البصرة، وعاصم، وحمزة: و { يصلى ، { بفتح الياء خفيفاً كقوله: '' يصلى النار الكبرى } (الأعلى- 12)، وقرأ الآخرون بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام كقوله: '' وتصلية جحيم } (الواقعة- 94)، { ثم الجحيم صلوه } (الحاقة- 31).

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا
الأية
13
 
{ إنه كان في أهله مسروراً } ، يعني في الدنيا، باتباع هواه وركوب شهوته.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ
الأية
14
 
{ إنه ظن أن لن يحور } ، أن لن يرجع إلينا ولن يبعث.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
بَلَىٰ إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا
الأية
15
 
{ ثم قال: '' بلى } ، أي: ليس كما ظن، بل يحور إلينا ويبعث ، { إن ربه كان به بصيرا } ، من يوم خلقه إلى أن بعثه.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ
الأية
16
 
{ قوله عز وجل: '' فلا أقسم بالشفق } ، قال مجاهد: هو النهار كله. وقال عكرمة: ما بقي من النهار. وقال ابن عباس وأكثر المفسرين: هو الحمرة التي تبقى في الأفق بعد غروب الشمس. وقال قوم: هو البياض الذي يعقب تلك الحمرة.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ
الأية
17
 
{ والليل وما وسق } ، أي جمع وضم، يقال: وسقته أسقه وسقاً، أي: جمعته، واستوسقت الإبل: إذا اجتمعت وانضمت. والمعنى: والليل وما جمع وضم ما كان بالنهار منتشراً من الدواب، وذلك أن الليل إذا أقبل أوى كل شيء إلى مأواه. روى منصور عن مجاهد قال: ما لف وأظلم عليه. وقال مقاتل بن حيان: أقبل من ظلمة أو كوكب. وقال سعيد بن جبير. وما عمل فيه.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ
الأية
18
 
{ والقمر إذا اتسق } ، اجتمع واستوى وتم نوره وهو في الأيام البيض. وقال قتادة: استدار، وهو افتعل من الوسق الذي هو الجمع.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ
الأية
19
 
{ لتركبن } ، قرأ أهل مكة وحمزة والكسائي: '' لتركبن ، { بفتح الباء، يعني لتركبن يا محمد { طبقاً عن طبق }. قال الشعبي ومجاهد: سماء بعد سماء. قال الكلبي: يعني تصعد فيها. ويجوز أن يكون درجة بعد درجة ورتبة بعد رتبة في القرب من الله تعالى والرفعة. أخبرنا عبد الواحد المليحي، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي، أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا سعيد بن النضر، أخبرنا هشيم، أخبرنا أبو البشر عن مجاهد قال قال ابن عباس: "'' لتركبن طبقاً عن طبق ، { حالاً بعد حال، قال هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم }. وقيل: أراد به السماء تتغير لوناً بعد لون، فتصير تارة كالدهان وتارة كالمهل، وتنشق بالغمام مرة وتطوى أخرى. وقرأ الآخرون بضم الباء، لأن المعنى بالناس أشبه، لأنه ذكر من قبل: '' فأما من أوتي كتابه بيمينه } ، وشماله وذكر من بعد: '' فما لهم لا يؤمنون } ، وأراد: لتركبن حالاً بعد حال، وأمراً بعد أمر في موقف القيامة، يعني: الأحوال تنقلب بهم، فيصيرون في الآخرة على غير الحال التي كانوا عليها في الدنيا. و { عن } ، بمعنى بعد. وقال مقاتل: يعني الموت ثم الحياة ثم الموت ثم الحياة. وقال عطاء: مرة فقيراً ومرة غنياً. وقال عمرو بن دينار عن ابن عباس: يعني الشدائد وأهوال الموت، ثم البعث ثم العرض. وقال عكرمة: حالاً بعد حال، رضيع ثم فطيم ثم غلام ثم شاب ثم شيخ. وقال أبو عبيدة: لتركبن سنن من كان قبلكم وأحوالهم. أخبرنا عبد الواحد المليحي، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي، أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا محمد بن عبد العزيز، أخبرنا أبو عمر الصنعاني من اليمن عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: '' لتتعبن سنن من كان قبلكم شبراً شبراً وذراعاً ذراعاً، حتى لو دخلوا جحر ضب لتبعتموهم، قلنا: يا رسول الله آليهود والنصارى؟ قال: فمن؟.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
الأية
20
 
{ قوله عز وجل: '' فما لهم لا يؤمنون'' ؟ استفهام إنكار.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ ۩
الأية
21
 
{ وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون }. قال الكلبي ومقاتل: لا يصلون. أخبرنا أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي، أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي، حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا أبو عيسى الترمذي، حدثنا قتيبة، حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن عطاء بن مينا عن أبي هريرة قال: '' سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في { اقرأ باسم ربك } ، و { إذا السماء انشقت }". أخبرنا عبد الواحد المليحي، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي، أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا مسدد، أخبرنا معمر قال: سمعت أبي قال حدثني بكر، عن أبي رافع قال: '' صليت مع أبي هريرة العتمة فقرأ إذا السماء انشقت، فسجد فقلت: ما هذا؟ قال: سجدت بها خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا أزال أسجد فيها حتى ألقاه.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ
الأية
22
 
{ بل الذين كفروا يكذبون } ، بالقرآن والبعث.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ
الأية
23
 
{ والله أعلم بما يوعون }. في صدورهم من التكذيب. قال مجاهد: يكتمون.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
الأية
24
 
{ فبشرهم بعذاب أليم.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
الأية
25
 
{ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون } ، غير مقطوع ولا منقوص.
.

نهاية تفسير السورة - تفسير القرآن الكريم
End of Tafseer of The Surah - The Holy Quran Tafseer









:-: Go Home :-: Go Top :-: