« Prev

31. Surah Luqmân سورة لقمان

Next »




Ayah  31:1  الأية
    +/- -/+  
بِسْم ِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Ayah  31:2  الأية
    +/- -/+  
تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
التفسير
 
تلك ← أي هذه الآيات
آيات الكتاب ← القرآن
الحكيم ← ذي الحكمة والإضافة بمعنى من.

Ayah  31:3  الأية
    +/- -/+  
هُدًى وَرَحْمَةً لِّلْمُحْسِنِينَ
التفسير
 
هو ( هدى ورحمة ) بالرفع ( للمحسنين ) وفي قراءة العامة بالنصب حالاً من الآيات العامل فيها ما في "تلك" من معنى الإشارة .

Ayah  31:4  الأية
    +/- -/+  
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
التفسير
 
الذين يقيمون الصلاة ← بيان للمحسنين
ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون ← هم الثاني تأكيد.

Ayah  31:5  الأية
    +/- -/+  
أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
التفسير
 
أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون ← الفائزون.

Ayah  31:6  الأية
    +/- -/+  
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
التفسير
 
ومن الناس من يشتري لهو الحديث ← أي ما يلهي منه عما يعني
ليضلَّ ← بفتح الياء وضمها
عن سبيل الله ← طريق الإسلام
بغير علمٍ ويتخذها ← بالنصب عطفاً على يضل، وبالرفع عطفاً على يشتري
هزؤاً ← مهزوءاً بها
أولئك لهم عذاب مهين ← ذو إهانة.

Ayah  31:7  الأية
    +/- -/+  
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
التفسير
 
وإذا تتلى عليه آياتنا ← أي القرآن
ولَّى مستكبرا ← متكبرا
كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا ← صمما وجملتا التشبيه حالان من ضمير ولَّى أو الثانية بيان للأولى
فبشِّره ← أعلمه
بعذاب أليم ← مؤلم وذكر البشارة تهكم به وهو النضر بن الحارث، كان يأتي الحيرة يتجر فيشتري كتب أخبار الأعاجم ويحدث بها أهل مكة ويقول: إن محمدا يحدثكم أحاديث عاد وثمود، وأنا أحدثكم أحاديث فارس والروم فيستملحون حديثه ويتركون استماع القرآن.

Ayah  31:8  الأية
    +/- -/+  
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ
التفسير
 
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم } .

Ayah  31:9  الأية
    +/- -/+  
خَالِدِينَ فِيهَا ۖ وَعْدَ اللهِ حَقًّا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
التفسير
 
خالدين فيها ← حال مقدرة أي: مقدرا خلودهم فيها إذا دخلوها
وعد الله حقا ← أي وعدهم الله ذلك وحقه حقا
وهو العزيز ← الذي لا يغلبه شيء فيمنعه من إنجاز وعده ووعيده
الحكيم ← الذي لا يضع شيئا إلا في محله.

Ayah  31:10  الأية
    +/- -/+  
خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ ۚ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ
التفسير
 
خلق السماوات بغير عمَدٍ ترونها ← أي العمد جمع عماد وهو الاسطوانة، وهو صادق بأن لا عمد أصلا
وألقى في الأرض رواسي ← جبالا مرتفعة لـ
أن ← لا
تميد ← تتحرك
بكم وبثَّ فيها من كل دابة وأنزلنا ← فيه التفات عن الغيبة
من السماء ماءً فأنبتنا فيها من كل زوجٍ كريمٍ ← صنف حسن.

Ayah  31:11  الأية
    +/- -/+  
هَٰذَا خَلْقُ اللهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
التفسير
 
هذا خلق الله ← أي مخلوقه
فأروني ← أخبروني يا أهل مكة
ماذا خلق الذين من دونه ← غيره أي آلهتكم حتى أشركتموها به تعالى، وما استفهام إنكار مبتدأ وذا بمعنى الذي بصلته خبره وأروني معلق عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين
بل ← للانتقال
الظالمون في ضلالٍ مبينٍ ← بيّن بإشراكهم وأنتم منهم.

Ayah  31:12  الأية
    +/- -/+  
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
التفسير
 
ولقد آتينا لقمان الحكمة ← منها العلم والديانة والإصابة في القول، وحكمه كثيرة مأثورة، كان يفتي قبل بعثة داود وأدرك بعثته وأخذ عنه العلم وترك الفتيا وقال في ذلك: ألا أكتفي إذا كفيت، وقيل له أي الناس شر؟ قال: الذي لا يبالي إن رآه الناس مسيئاً
أن ← أي وقلنا له أن
أشكر لله ← على ما أعطاك من الحكمة
ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ← لأن ثواب شكره له
ومن كفر ← النعمة
فإن الله غني ← عن خلقه
حميد ← محمود في صنعه.

Ayah  31:13  الأية
    +/- -/+  
وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
التفسير
 
و ← اذكر
إذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بنيّ ← تصغير إشفاق
لا تشرك بالله إن الشرك ← بالله
لظلم عظيم ← فرجع إليه وأسلم.

Ayah  31:14  الأية
    +/- -/+  
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ
التفسير
 
ووصينا الإنسان بوالديه ← أمرناه أن يبرهما
حملته أمُه ← فْوهنت
وهنا على وهنٍ ← أي ضعفت للحمل وضعفت للطلق وضعفت للولادة
وفصاله ← أي فطامه
في عامين ← وقلنا له
أنِ اشكر لي ولوالديك إلىَّ المصير ← أي المرجع.

Ayah  31:15  الأية
    +/- -/+  
وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا ۖ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ۖ وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
التفسير
 
وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم ← موافقة للواقع
فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا ← أي بالمعروف البر والصلة
واتبع سبيل ← طريق
من أناب ← رجع
إليَّ ← بالطاعة
ثم إليَّ مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون ← فأجازيكم عليه وجملة الوصية وما بعدها اعتراض.

Ayah  31:16  الأية
    +/- -/+  
يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللهُ ۚ إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
التفسير
 
يا بنيّ إنها ← أي الخصلة السيئة
إن تك مثقال حبة من خردلِ فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض ← أي في أخفى مكان من ذلك
يأت بها الله ← فيحاسب عليها
إن الله لطيف ← باستخراجها
خبير ← بمكانها.

Ayah  31:17  الأية
    +/- -/+  
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
التفسير
 
يا بنيّ أقْم الصلاة وأمُر بالمعروف وانْهَ عن المنكر واصبر على ما أصابك ← بسبب الأمر والنهي
إن ذلك ← المذكور
من عزم الأمور ← أي معزوماتها التي يعزم عليها لوجوبها.

Ayah  31:18  الأية
    +/- -/+  
وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ
التفسير
 
ولا تصعِّر ← وفي قراءة تصاعر
خدك للناس ← لا تمل وجهك عنهم تكبرا
ولا تمش في الأرض مرحا ← أي خيلاء
إن الله لا يحب كل مختالٍ ← متبختر في مشيه
فخور ← على الناس.

Ayah  31:19  الأية
    +/- -/+  
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
التفسير
 
واقصد في مشيك ← توسط فيه بين الدبيب والإسراع، وعليك السكينة والوقار
واغضض ← اخفض
من صوتك إن أنكر الأصوات ← أقبحها
لصوت الحمير ← أوله زفير وآخره شهيق.

Ayah  31:20  الأية
    +/- -/+  
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ
التفسير
 
ألم تروْا ← تعلموا يا مخاطبين
أن الله سخَّر لكم ما في السموات ← من الشمس والقمر والنجوم لتنتفعوا بها
وما في الأرض ← من الثمار والأنهار والدواب
وأسبغ ← أوسع وأتمَّ
عليكم نعمه ظاهرةً ← وهي حسن الصورة وتسوية الأعضاء وغير ذلك
وباطنةً ← هي المعرفة وغيرها
ومن الناس ← أي أهل مكة
من يجادل في الله بغير علم ولا هدىً ← من رسول
ولا كتاب منير ← أنزله الله، بل بالتقليد.

Ayah  31:21  الأية
    +/- -/+  
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ
التفسير
 
وإذا قيل لهم اتَّبعوا ما أَنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا ← قال تعالى:
أ ← يتبعونه
ولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير ← أي موجباته؟ لا.

Ayah  31:22  الأية
    +/- -/+  
وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
التفسير
 
ومن يُسلم وجهه إلى الله ← أي يقبل على طاعته
وهو محسن ← موحد
فقد استمسك بالعروة الوثقى ← بالطرف الأوثق الذي لا يخاف انقطاعه
وإلى الله عاقبة الأمور ← مرجعها.

Ayah  31:23  الأية
    +/- -/+  
وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنكَ كُفْرُهُ ۚ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا ۚ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
التفسير
 
ومن كفر فلا يَحزُنْك ← يا محمد
كفره ← لا تهتم بكفره
إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا إن الله عليم بذات الصدور ← أي بما فيها كغيره فمجاز عليه.

Ayah  31:24  الأية
    +/- -/+  
نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَىٰ عَذَابٍ غَلِيظٍ
التفسير
 
نمتعهم ← في الدنيا
قليلاً ← أيام حياتهم
ثم نضطرهم ← في الآخرة
إلى عذابٍ غليظٍ ← وهو عذاب النار لا يجدون عنه محيصاً.

Ayah  31:25  الأية
    +/- -/+  
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
التفسير
 
ولئن ← لام قسم
سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله ← حذف منه نون الرفع لتوالي الأمثال، وواو الضمير لالتقاء الساكنين
قل الحمد لله ← على ظهور الحجة عليهم بالتوحيد
بل أكثرهم لا يعلمون ← وجوبه عليهم.

Ayah  31:26  الأية
    +/- -/+  
لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
التفسير
 
لله ما في السماوات والأرض ← ملكا وخلقا وعبيدا فلا يستحق العبادة فيهما غيره
إن الله هو الغني ← عن خلقه
الحميد ← المحمود في صنعه.

Ayah  31:27  الأية
    +/- -/+  
وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللهِ ۗ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
التفسير
 
ولو أن ما في الأرض من شجرةٍ أقلامٌ والبحر ← عطف على اسم أن
يمده من بعده سبعة أبحر ← مدادا
ما نفدت كلمات الله ← المعبر بها عن معلوماته بكتبها بتلك الأقلام بذلك المداد ولا بأكثر من ذلك لأن معلوماته تعالي غير متناهية
إن الله عزيز ← لا يعجزه شيء
حكيم ← لا يخرج شئ عن علمه وحكمته.

Ayah  31:28  الأية
    +/- -/+  
مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ۗ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
التفسير
 
ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة ← خلقا وبعثا، لأنه بكلمة كن فيكون
إن الله سميعٌ ← يسمع كل مسموع
بصيرٌ ← يبصر كل مبصر لا يشغله شيء عن شيء.

Ayah  31:29  الأية
    +/- -/+  
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى وَأَنَّ اللهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
التفسير
 
ألم ترَ ← تعلم يا مخاطب
أن الله يُولج ← يدخل
الليل في النهار ويولج النهار ← يدخله
في الليل ← فيزيد كل منهما بما نقص من الآخر
وسخَّر الشمس والقمر كلُّ ← منهما
يجري ← في فلكه
إلى أجل مسمى ← هو يوم القيامة
وأن الله بما تعملون خبير } .

Ayah  31:30  الأية
    +/- -/+  
ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ
التفسير
 
ذلك ← المذكور
بأن الله هو الحق ← الثابت
وأن ما يدعون ← بالياء والتاء يعبدون
من دونه الباطل ← الزائل
وأن الله هو العليُّ ← على خلقه بالقهر
الكبيرُ ← العظيم.

Ayah  31:31  الأية
    +/- -/+  
أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللهِ لِيُرِيَكُم مِّنْ آيَاتِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
التفسير
 
ألم ترَ أن الفلك ← السفن
تجري في البحر بنعمة الله ليريكم ← يا مخاطبين بذلك
من آياته إنَّ في ذلك لآياتٍ ← عبرا
لكل صبَّار ← عن معاصي الله
شكور ← لنعمته.

Ayah  31:32  الأية
    +/- -/+  
وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ
التفسير
 
وإذا غشيهم ← أي علا الكفار
موجٌ كالظلل ← كالجبال التي تُظل من تحتها
دعوا الله مخلصين له الدين ← أي الدعاء بأن ينجيهم أي لا يدعون معه غيره
فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد ← متوسط بين الكفر والإيمان، ومنهم باق على كفره
وما يجحد بآياتنا ← ومنها الإنجاء من الموج
إلا كل ختارٍ ← غدار
كفورٍ ← لنعم الله تعالى.

Ayah  31:33  الأية
    +/- -/+  
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا ۚ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللهِ الْغَرُورُ
التفسير
 
يا أيها الناس ← أي أهل مكة
اتقوا ربكم واخشوْا يوما لا يجزي ← يغني
والد عن ولده ← فيه شيئا
ولا مولود عن هو جاز عن والده ← فيه
شيئا إن وعد الله حقٌ ← بالبعث
فلا تغرنكم الحياة الدنيا ← عن الإسلام
ولا يغرنكم بالله ← في حلمه وإمهاله
الغرور ← الشيطان.

Ayah  31:34  الأية
    +/- -/+  
إِنَّ اللهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
التفسير
 
{( إن الله عنده علم الساعة ) متى تقوم ( وينزل ) بالتخفيف والتشديد ( الغيث ) بوقت يعلمه ( ويعلم ما في الأرحام ) أذكر أم أنثى ، ولا يعلم واحدا من الثلاثة غير الله تعالى ( وما تدري نفس ماذا تكسب غدا ) من خير أو شر ويعلمه الله تعالى ( وما تدري نفس بأي أرض تموت ) ويعلمه الله تعالى ( إن الله عليم ) بكل شيء ( خبير ) بباطنه كظاهره، روى البخاري عن ابن عمر حديث : "مفاتيح الغيب خمسة إن الله عنده علم الساعة إلى آخر السورة".





© EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us