فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
+/- -/+ : 📗 → IbnKathir ابن كثير AtTabariy الطبري AlQurtubi القرطوبي AsSaadiyy السعدي AlBaghawi البغوي AlMuyassar الميسر AlJalalain الجلالين Grammar الإعراب Arabic Albanian Bangla Bosnian Chinese Czech English French German Hausa Indonesian Japanese Korean Malay Malayalam Persian Portuguese Russian Somali Spanish Swahili Turkish Urdu Yoruba Transliteration [+]الأية 8
وقوله: { فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا } يقول تعالى ذكره: فبين لها ما
ينبغي لها أن تأتي أو تذر من خير، أو شرّ أو طاعة، أو معصية. وبنحو الذي قلنا في
ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال ثني
معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: { فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا }
يقول: بَيَّنَ الخيرَ والشرَّ. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي،
قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: { فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا
وَتَقْوَاهَا } يقول: بين الخيرَ والشرَّ. محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني
عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: { فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
) قال: علَّمها الطاعة والمعصية. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا
عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن
مجاهد { فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا } قال: عَرَّفَها. حدثنا بشر، قال:
ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا } :
فبَيَّن لها فجورها وتقواها. وحُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد،
قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: { فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا } ، بين
لها الطاعةَ والمعصيةَ. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان { فَأَلْهَمَهَا
فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا } قال: أعلمها المعصية والطاعة. قال: ثنا مِهْران، عن
سفيان، عن الضحاك بن مزاحم { فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا } قال: الطاعةَ
والمعصيةَ. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أن الله جعل فيها ذلك. * ذكر من قال ذلك:
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { فَأَلْهَمَهَا
فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا } قال: جعل فيها فجورَها وتقواها. حدثنا ابن بشار، قال:
ثنا صفوان بن عيسى وأبو عاصم النبيل، قالا ثنا عزرة بن ثابت، قال: ثني يحيى بن
عقيل، عن يحيى بن يَعْمَر، عن أبي الأسود الدّيلي، قال: قال لي عمران بن حُصين:
أرأيت ما يعمل الناس فيه ويتكادحون فيه أشيء قُضِيَ عليهم، ومضى عليهم من قَدَرٍ قد
سبق، أو فيما يستقبلون مما أتاهم به نبيهم عليه الصلاة والسلام، وأكدت عليهم الحجة
؟ قلت: بل شيء قُضِيَ عليهم، قال: فهل يكون ذلك ظلما ؟ قال: ففزعت منه فزعا شديدا،
قال: قلت له: ليس شيء إلا وهو خَلْقُه، ومِلْكُ يده، لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ
وَهُمْ يُسْأَلُونَ قال: سددّك الله، إنما سألتك " أظنه أنا " لأخْبُرَ عقلك. إن
رجلا من مُزَينة أو جهينة، أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله،
أرأيت ما يعمل الناس فيه ويتكادحون أشيء قضي عليهم، ومضى عليهم من قدر سبق، أو فيما
يستقبلون مما أتاهم به نبيهم عليه السلام وأكّدت به عليهم الحجة ؟ قال: " فِي شَيء
قَدْ قُضِيَ عَلَيْهِمْ"؛ قال: ففيم < 24-456 > نعملُ ؟ قال: " مَنْ كانَ اللهُ
خَلَقَهُ لإحْدَى المَنـزلَتَينِ يُهَيِّئُهُ لَهَا، وَتَصْدِيقُ ذَلكَ فِي كِتَابِ
اللهِ: { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا)".
|
|