Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي

وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ الأية 25   { ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين }. . قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ الأية 26   { قل إنما العلم عند الله وإنما أنا نذير مبين.   Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَٰذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ الأية 27   { فلما رأوه } ، يعني: العذاب في الآخرة -على قول أكثر المفسرين- وقال مجاهد: يعني العذاب ببدر، { زلفةً } ، أي قريباً وهو اسم يوصف به المصدر يستوي فيه المذكر والمؤنث والواحد والاثنان والجميع، { سيئت وجوه الذين كفروا } ، اسودت وعليها كآبة، والمعنى قبحت وجوههم بالسواد، يقال: ساء الشيء يسوء فهو سيء إذا قبح، وسيء يساء إذا قبح، { وقيل } ، لها أي قال الخزنة، { هذا } ، أي هذا العذاب، { الذي كنتم به تدعون } ، تفتعلون من الدعاء تدعون وتتمنون أنه يعجل لكم، وقرأ يعقوب تدعون بالتخفيف، وهي قراءة قتادة ومعناهما واحد مثل تذكرون وتذكرون.   Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ الأية 28   { قل } ، يا محمد لمشركي مكة الذين يتمنون هلاكك، { أرأيتم إن أهلكني الله ومن معي } ، من المؤمنين، { أو رحمنا } ، فأبقانا وأخر آجالنا، { فمن يجير الكافرين من عذاب أليم } ، فإنه واقع بهم لا محالة. وقيل: معناه أرأيتم إن أهلكني الله فعذبني ومن معي أو رحمنا فغفر لنا، فنحن -مع إيماننا- خائفون أن يهلكنا بذنوبنا، لأن حكمه نافذ فينا، فمن يجيركم ويمنعكم من عذابه وأنتم كافرون؟ وهذا معنى قول ابن عباس.   Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي قُلْ هُوَ الرَّحْمَٰنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ الأية 29   { قل هو الرحمن } ، الذي نعبده، { آمنا به وعليه توكلنا فستعلمون } ، قرأ الكسائي بالياء، وقرأ الباقون بالتاء. '' من هو في ضلال مبين } ، أي ستعلمون عند معاينة العذاب من الضال منا، نحن أم أنتم؟   Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ الأية 30   { قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غوراً } ، غائراً ذاهباً في الأرض لا تناله الأيدي والدلاء. قال الكلبي ومقاتل: يعني ماء زمزم، { فمن يأتيكم بماء معين } ، ظاهر تراه العيون وتناله الأيدي والدلاء. وقال عطاء عن ابن عباس: معين أي جار. أخبرنا أبو سعيد الشريحي، أخبرنا أبو إسحاق الثعلبي، أخبرني أبو الحسن الفارسي، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يزيد، حدثنا أبو يحيى البزار، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا أبو داود، حدثنا عمران، عن قتادة، عن عباس الجشمي، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: '' إن سورة من كتاب الله ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل فأخرجته من النار يوم القيامة وأدخلته الجنة، وهي سورة تبارك. . نهاية تفسير السورة - تفسير القرآن الكريم End of Tafseer of The Surah - The Holy Quran Tafseer

 


© EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us