« Prev

2. Surah Al-Baqarah سورة البقرة

Next »


إعراب القرآن - البقرة - Al-Baqara -
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
بِسْم ِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الم
الأية
1
 
{ الم } حروف مقطعة لا محل لها من الإعراب أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه ألم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
الأية
2
 
{ ذلِكَ } ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب. { الْكِتابُ } بدل من اسم الإشارة مرفوع ، ويجوز إعرابه خبرا لاسم الإشارة. { لا رَيْبَ } لا نافية للجنس تعمل عمل إن. ريب اسمها مبني على الفتح في محل نصب. { فِيهِ } جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره حاصل ، وجملة لا ريب فيه خبر لاسم الإشارة. { هُدىً } خبر ثان لاسم الإشارة مرفوع بالضمة المقدرة.{ لِلْمُتَّقِينَ } المتقين اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، متعلقان بهدى.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
الأية
3
 
{ الَّذِينَ } اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للمتقين. { يُؤْمِنُونَ } فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. { بِالْغَيْبِ } جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون. وجملة { يُؤْمِنُونَ } صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. { وَيُقِيمُونَ } إعرابها مثل يؤمنون ... والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها. { الصَّلاةَ } مفعول به. { وَمِمَّا } الواو عاطفة ومن حرف جر ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر. { رَزَقْناهُمْ } فعل ماض مبني على السكون ، نا فاعل والهاء مفعول به والميم علامة جمع الذكور. والعائد محذوف وهو المفعول الثاني ، التقدير مما رزقناهم إياه والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. { يُنْفِقُونَ } فعل مضارع والواو فاعله.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
الأية
4
 
{ وَالَّذِينَ } معطوف على اسم الموصول قبله. { يُؤْمِنُونَ } فعل مضارع ، والواو فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها. { بِما } الباء حرف جر ، ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر. { أُنْزِلَ } فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما.{ إِلَيْكَ } جار ومجرور متعلقان بالفعل أنزل ، والجملة صلة الموصول. { وَما أُنْزِلَ } إعرابها مثل إعراب سابقتها ، والجملة صلة الموصول. { مِنْ قَبْلِكَ } متعلقان بالفعل أنزل ، والكاف في محل جر بالإضافة.{ وَبِالْآخِرَةِ } متعلقان بالفعل يوقنون. { هُمْ } ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، والجملة الاسمية معطوفة على جملة يؤمنون. { يُوقِنُونَ } فعل مضارع وفاعل ، والجملة خبر المبتدأ هم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
الأية
5
 
{ أُولئِكَ } اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب. { عَلى هُدىً } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر التقدير أولئك سائرون على هدى. { مِنْ رَبِّهِمْ } متعلقان بمحذوف صفة لهدى التقدير هدى نازل وجملة أولئك استئنافية لا محل لها. { وَأُولئِكَ } الواو عاطفة ، أولئك اسم إشارةمبتدأ. { هُمُ } مبتدأ ثان ، ضمير منفصل. { الْمُفْلِحُونَ } خبر هم ، مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وجملة هم المفلحون خبر أولئك.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
الأية
6
 
{ الكفر } الجحود والنكران. { سَواءٌ } مصدر بمعنى الاستمرار لهذا لا يثنى ولا يجمع ، نقول هما سواء وهم سواء فإذا أريد لفظ المثنى قيل سيّان وفي الجمع سواسية على غير القياس. { غِشاوَةٌ } غطاء وزنها فعالة. { خَتَمَ } طبع وقيل الختم التغطية.{ إِنَّ } حرف مشبه بالفعل. { الَّذِينَ } اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن. { كَفَرُوا } فعل ماض وفاعل ، والجملة صلة الموصول. { سَواءٌ } خبر مقدم. { عَلَيْهِمْ } جار ومجرور متعلقان بسواء. { أَأَنْذَرْتَهُمْ } الهمزة للاستفهام ، أنذرتهم فعل ماض وفاعل ومفعول به ، والميم لجمع الذكور ، والهمزة والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ ، التقدير إنذارك وعدمه سواء عليهم. { أَمْ } حرف عطف. { لَمْ } حرف نفي وقلب وجزم. { تُنْذِرْهُمْ } فعل مضارع مجزوم ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم لجمع الذكور ، والجملة معطوفة على جملة أنذرتهم. { لا يُؤْمِنُونَ } لا نافية ، يؤمنون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل وجملة يؤمنون استئنافية أو حالية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
الأية
7
 
{ خَتَمَ } فعل ماض ، { اللَّهِ } لفظ الجلالة فاعل ، { عَلى قُلُوبِهِمْ } متعلقان بختم { وَعَلى سَمْعِهِمْ } الواو عاطفة ، على سمعهم معطوف على ما قبله ، { وَعَلى أَبْصارِهِمْ } الواو استئنافية ، على أبصارهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم. { غِشاوَةٌ } مبتدأ مؤخر. { وَلَهُمْ } الواو عاطفة ، لهم متعلقان بمحذوف خبر. { عَذابٌ } مبتداء مؤخر. { عَظِيمٌ } صفة. والجملتان معطوفتان.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
الأية
8
 
{ النَّاسِ } اسم جمع لا مفرد له من لفظه ، أصله الأناس حذفت همزته للتخفيف. { يُخادِعُونَ } الخداع إظهار المرء غير ما في نفسه. { مرض القلب } ضعفه وميله عن الحق.{ وَمِنَ النَّاسِ } الواو استئنافية ، من الناس جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. { مِنَ } اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. { يَقُولُ } فعل مضارع مرفوع والفاعل هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها. { آمَنَّا } فعل ماض مبني على السكون ، ونا ضمير متصل في محل رفع فاعل. { بِاللَّهِ } لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بالفعل آمنا ، وجملة آمنا مقول القول في محل نصب مفعول به. { وَبِالْيَوْمِ } جار ومجرور معطوفان على باللّه. { الْآخِرِ } صفة اليوم. { وَما هُمْ } الواوحالية ، ما نافية تعمل عمل ليس ، هم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع اسمها.{ بِمُؤْمِنِينَ } الباء حرف جر زائد ، أو صلة ، إذ لا حرف زائد في القرآن ، مؤمنين اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما ، والجملة في محل نصب حال.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
الأية
9
 
{ يُخادِعُونَ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل. { اللَّهَ } لفظ الجلالة مفعول به منصوب ، والجملة مستأنفة وقيل حالية. { وَالَّذِينَ } الواو عاطفة ، الذين اسم موصول معطوف على اللّه. { آمَنُوا } فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل ، والجملة صلة موصول لا محل لها. { وَما } الواو حالية ، ما نافية ، { يَخْدَعُونَ } مثل يخادعون. { إِلَّا } أداة حصر ، { أَنْفُسَهُمْ } مفعول به والهاء في محل جر بالإضافة والميم للجمع. { وَما يَشْعُرُونَ } الواو استئنافية ، ما نافية ، وجملة يشعرون استئنافية لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
الأية
10
 
{ فِي قُلُوبِهِمْ } جار ومجرور متعلقان بالخبر ، { مَرَضٌ } مبتدأ مؤخر ، { فَزادَهُمُ } الفاء عاطفة ، زاد فعل ماض والهاء مفعول به أول { اللَّهُ } لفظ الجلالة فاعل مرفوع. { مَرَضاً } مفعول به ثان ، والجملة معطوفة. { وَلَهُمْ } الواو عاطفة أو استئنافية ، لهم جار ومجرور وشبه الجملة خبر المبتدأ { عَذابٌ } مبتدأ مؤخر ، { أَلِيمٌ } صفة عذاب مرفوع والجملة معطوفة أو استئنافية.{ بِما } الباء حرف جر ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر متعلقان بأليم ، ويجوز أن تعرب ما موصوفة أو مصدرية. { كانُوا } فعل ماض ناقص مبني على الضم ، والواو اسمها. { يَكْذِبُونَ } فعل مضارع ، والواو فاعل ، والجملة في محل نصب خبر كانوا ، وجملة كانوا يكذبون صلة الموصول.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
الأية
11
 
{ الفساد في الأرض } إثارة الحروب. { السفه } سخافة العقل ، والسفيه الجاهل.{ وَإِذا } الواو استئنافية ، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه ، { قِيلَ } فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل هو ، و{ لَهُمْ } جار ومجرور متعلقان بقيل ، وجملة قيل في محل جر بالإضافة. { لا تُفْسِدُوا } لا ناهية جازمة ، تفسدوا فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون من آخره لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل. { فِي الْأَرْضِ } جار ومجرور متعلقان بالفعل تفسدوا ، وجملة لا تفسدوا في محل نصب مقول القول. { قالُوا } فعل ماض والواو فاعل ، والجملة جواب شرط غير جازم. { إِنَّما } كافة ومكفوفة ، { نَحْنُ } ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ ، { مُصْلِحُونَ } خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة في محل نصب مقول القول.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِنْ لَا يَشْعُرُونَ
الأية
12
 
{ أَلا } حرف تنبيه واستفتاح ، { إِنَّهُمْ هُمُ } إن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها ، والميم لجمع الذكور. هم ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، { الْمُفْسِدُونَ } خبر مرفوع وعلامةرفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن ، ويجوز إعراب هم ضمير فصل لا محل له والمفسدون خبر إن. { وَلكِنْ } الواو عاطفة ، لكن حرف استدراك لا محل له { لا يَشْعُرُونَ } لا نافية ، يشعرون فعل مضارع والواو فاعل ، والجملة معطوفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِنْ لَا يَعْلَمُونَ
الأية
13
 
{ وَإِذا قِيلَ لَهُمْ } تقدم الكلام عليها. { آمِنُوا } فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ، والواو فاعل ، والجملة في محل نصب مقول القول. { كَما } الكاف حرف جر ، ما مصدرية. { آمَنَ } فعل ماض ، وما المصدرية والفعل في تأويل مصدر في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف واقع حالا أو مفعولا مطلقا ، والتقدير آمنوا إيمانا كإيمان الناس ... { النَّاسُ } فاعل مرفوع ، { قالُوا } فعل ماض وفاعل ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. { أَنُؤْمِنُ } الهمزة للاستفهام ، نؤمن فعل مضارع والفاعل نحن { كَما } سبق إعرابها. { آمَنَ السُّفَهاءُ } فعل ماض وفاعله. { أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ } تقدم إعرابها في الآية السابقة. وجملة أنؤمن في محل نصب مقول القول.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ
الأية
14
 
{ وَإِذا } معطوفة على ما قبلها ، { لَقُوا } فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل ، والجملة في محل جر بالإضافة. { الَّذِينَ } اسم موصول في محل نصب مفعول به. { آمَنُوا } مثل لقوا والجملة صلة الموصول مثلها. { قالُوا } الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. { آمَنَّا } فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعلين ، و{ نا } ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول. { وَإِذا } الواو عاطفة إذا كما في الآية السابقة. { خَلَوْا } فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة منعا لالتقاء الساكنين ، والواو فاعل ، والجملة في محل جر بالإضافة. { إِلى شَياطِينِهِمْ } جار ومجرور متعلقان بالفعل خلوا ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والميم علامة جمع الذكور. { قالُوا } فعل ماض والواو فاعله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم { إِنَّا } إن حرف مشبه بالفعل ، نا ضمير متصل في محل نصب اسمها { مَعَكُمْ } مع ظرف مكان متعلق بخبر محذوف لأن والتقدير إنا كافرون معكم. والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والميم لجمع الذكور وجملة { إِنَّا مَعَكُمْ } في محل نصب مقول القول. { إِنَّما } كافة ومكفوفة. { نَحْنُ } ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ ، { مُسْتَهْزِؤُنَ } خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب ، ويجوز إعرابها تأكيدا لجملة { إِنَّا مَعَكُمْ } أو بدلا منها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
الأية
15
 
{ اللَّهُ } لفظ جلالة مبتدأ مرفوع ، { يَسْتَهْزِئُ } فعل مضارع ، وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على اللّه ، والجملة خبر المبتدأ ، { بِهِمْ } متعلقان بيستهزئ. والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. { وَيَمُدُّهُمْ } الواو عاطفة ، يمد فعل مضارع والهاء مفعول به والميم علامة جمع الذكور ، والفاعل ضمير يعود على اللّه. { فِي طُغْيانِهِمْ } متعلقان بالفعل يمدهم والهاء في محل جر بالإضافة. { يَعْمَهُونَ } فعل مضارع والواو فاعل ، والجملة في محل نصب حال من الضمير المنصوب في يمدهم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ
الأية
16
 
{ طغى طغيانا } جاوز الحد. { يَعْمَهُونَ } العمه التردد والتحير وخطأ الرأي ، { اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ } استبدلوها ، { الهدى } الإيمان.{ أُولئِكَ } اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. { الَّذِينَ } اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر. والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها من الإعراب. { اشْتَرَوُا } فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة. والواو فاعل. { الضَّلالَةَ } مفعول به. { بِالْهُدى » جار ومجرور متعلقان بالفعل اشتروا.و الجملة صلة الموصول. { فَما } الفاء عاطفة ما نافية. { رَبِحَتْ } فعل ماض والتاء للتأنيث. { تِجارَتُهُمْ } فاعل مرفوع ، والهاء في محل جر بالإضافة والميم للجمع. والجملة الفعلية معطوفة على جملة الصلة اشتروا. { وَما } كسابقتها. { كانُوا } فعل ماض ناقص. والواو اسمها. { مُهْتَدِينَ } خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والجملة معطوفة على ما قبلها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ
الأية
17
 
{ المثل } بفتح الميم والثاء اسم موغل في الإبهام بمعنى شبه وشبيه { الَّذِينَ } لفظه مفرد ومعناه جمع لهذا قال تعالى { ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ ...» { اسْتَوْقَدَ } أوقد. أضاء يستعمل متعديا ولازما. { صُمٌّ } جمع أصم هو من لا يسمع. { بُكْمٌ } جمع أبكم وهو الأخرس. { عُمْيٌ } جمع أعمى.{ مَثَلُهُمْ } مبتدأ ، والهاء في محل جر بالإضافة. { كَمَثَلِ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. { الَّذِي } اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. { اسْتَوْقَدَ } فعل ماض ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى الذي. { ناراً } مفعول به. وجملة استوقد صلة الموصول لا محل لها. وجملة مثلهم استئنافية لا محل لها من الإعراب. { فَلَمَّا } الفاء استئنافية لما ظرف بمعنى حين. { أَضاءَتْ } فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل محذوف تقديره هي يعود إلى النار. { ما حَوْلَهُ } ما اسم موصول في محل نصب مفعول به حوله ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة ما. وقال بعضهم إن أضاء فعل لازم وما زائدة أي أضاءت حوله ، والجملة ابتدائية لا محل لها على هذا القول أو مضاف إليه على القول بظرفية ما.{ ذَهَبَ } فعل ماض. { اللَّهُ } لفظ الجلالة فاعل مرفوع. { بِنُورِهِمْ } متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. { وَتَرَكَهُمْ } فعل ماض. والهاء مفعول به أول والميم لجمع الذكور والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة معطوفة بالواو. { فِي ظُلُماتٍ } جار ومجرور متعلقان بمفعول به ثان محذوف. { لا يُبْصِرُونَ } لا نافية. يبصرون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل. والجملة فيمحل نصب حال من الضمير الواقع مفعولا به.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ
الأية
18
 
{ صُمٌّ } خبر أول لمبتدأ محذوف تقديره هم صم. { بُكْمٌ } خبر ثان مرفوع. { عُمْيٌ } خبر ثالث. والجمل الثلاث استئنافية. { فَهُمْ } الفاء عاطفة ، هم ضمير منفصل مبتدأ. { لا يَرْجِعُونَ } فعل مضارع وفاعل. والجملة خبر هم. والجملة الاسمية فهم معطوفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ
الأية
19
 
{ الصيب } المطر وأصلها صيوب. فعلها صاب يصوب.{ أَوْ كَصَيِّبٍ } جار ومجرور معطوفان على كمثل. { مِنَ السَّماءِ } الجار والمجرور متعلقان بصفة لصيب التقدير صيب نازل. { فِيهِ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم لظلمات. { ظُلُماتٌ } مبتدأ مؤخر. والجملة في محل جر صفة ثانية لصيب. { وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ } معطوفان على ظلمات. { يَجْعَلُونَ } فعل مضارع والواو فاعل. { أَصابِعَهُمْ } مفعول به. { فِي آذانِهِمْ } جار ومجرور متعلقان بالفعل ، وهما في محل نصب مفعول به ثان. { مِنَ الصَّواعِقِ } متعلقان بيجعلون. { حَذَرَ } مفعول لأجله. { الْمَوْتِ } مضاف إليه مجرور. { وَاللَّهُ } الواو استئنافية ، اللّه لفظ الجلالة مبتدأ. { مُحِيطٌ } خبره. { بِالْكافِرِينَ } متعلقان بالخبر. والجملة استئنافية لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الأية
20
 
{ يَكادُ } فعل مضارع ناقص. { الْبَرْقُ } اسمها مرفوع.{ يَخْطَفُ } فعل مضارع والفاعل هو يعود على البرق. والجملة في محل نصب خبر للفعل الناقص.{ أَبْصارَهُمْ } مفعول به. وجملة يكاد البرق مستأنفة. { كُلَّما } كل مفعول فيه ظرف زمان منصوب ما مصدرية وتؤول مع الفعل الماضي. { أَضاءَ } بمصدر في محل جر بالإضافة. { لَهُمْ } متعلقان بالفعل وجملة أضاء صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب. { مَشَوْا } تعرب كإعراب خلوا والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. { فِيهِ } متعلقان بمشوا. { وَإِذا } الواو عاطفة وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه. { أَظْلَمَ } فعل ماض والفاعل ضمير مستتر يعود على البرق والجملة في محل جر بالإضافة. { عَلَيْهِمْ } متعلقان بأظلم. { قامُوا } فعل ماض وفاعل. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. { وَلَوْ } الواو عاطفة. لو حرف امتناع لامتناع. { شاءَ اللَّهُ } فعل ماض وفاعل. وجملة شاء ابتدائية لا محل لها. { لَذَهَبَ } اللام واقعة في جواب الشرط. ذهب فعل ماض والفاعل هو يعود إلى اللّه. { بِسَمْعِهِمْ } متعلقان بالفعل ذهب. { وَأَبْصارِهِمْ } الواو عاطفة. أبصارهم اسم معطوف. { إِنَّ } حرف مشبه بالفعل. { اللَّهُ } لفظ الجلالة اسمها منصوب. { عَلى كُلِّ } متعلقان باسم الفاعل المؤخر قدير.{ شَيْ ءٍ } مضاف إليه. { قَدِيرٌ } خبر مرفوع بالضمة. وجملة لذهب جواب شرط غير جازم لا محل لها.و جملة إن اللّه كذلك لا محل لها لأنها جملة تعليلية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
الأية
21
 
{ أنداد } جمع ند وهو المثل. { يا } حرف نداء. { أي } منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب على النداء. { و ها } حرف تنبيه. { النَّاسُ } بدل من أي مرفوع على اللفظ. { اعْبُدُوا } فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل. { رَبَّكُمُ } مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة. { الَّذِي } اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة. { خَلَقَكُمْ } خلق فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره هو ، والكاف مفعول به والميم لجمع الذكور. { وَالَّذِينَ } اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب معطوف على الضمير الكاف في الفعل خلقكم التقدير وخلق الذين. وجملة خلقكم صلة الموصول.{ مِنْ قَبْلِكُمْ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة ، التقدير وخلق الذين عاشوا من قبلكم. { لَعَلَّكُمْ } لعل حرف مشبه بالفعل. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسمها. والميم علامة جمع الذكور. { تَتَّقُونَ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل ، والجملة في محل رفع خبر لعل ، وجملة لعلكم تتقون تعليلية ، وأجاز بعضهم الحالية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
الأية
22
 
{ الَّذِي } اسم موصول في محل نصب صفة لربكم. { جَعَلَ } فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو. { لَكُمُ } متعلقان بجعل. { الْأَرْضَ } مفعول به أول. { فِراشاً } مفعول به ثان. وجملة جعل صلة الموصول لا محل لها ويجوز إعراب فراشا حال إذا كانت جعل بمعنى صيّر.{ وَالسَّماءَ بِناءً } معطوفان على الأرض. { وَأَنْزَلَ } الواو عاطفة. أنزل فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. { مِنَ السَّماءِ } متعلقان بأنزل. { ماءً } مفعول به. { فَأَخْرَجَ } فعل ماض معطوف على أنزل.{ بِهِ } متعلقان بأخرج. وكذلك { مِنَ الثَّمَراتِ } متعلقان بأخرج ، أو بمحذوف حال من رزق. { رِزْقاً } مفعول به. { لَكُمُ } متعلقان بمحذوف صفة لرزق وعلقت من الثمرات بمحذوف حال لأنه كان في الأصل صفة.{ فَلا } الفاء حرف عطف على جواز عطف الإنشاء على الخبر. لا ناهية جازمة. { تَجْعَلُوا } فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، والواو فاعل. والجملة جواب شرط غير جازم. { لِلَّهِ } لفظ جلالة مجرور باللام ومتعلقان بحال من أندادا أو بالفعل تجعلوا. { أَنْداداً } مفعول به. وجملة الشرط المقدر مستأنفة لا محل لها.{ وَأَنْتُمْ } الواو حالية. أنتم ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. { تَعْلَمُونَ } فعل مضارع والواو فاعل. والجملة خبر المبتدأ أنتم والجملة الاسمية في محل نصب حال.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
الأية
23
 
ناقص في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمها. والجملة استئنافية. { فِي رَيْبٍ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان. { مِمَّا } أصلها من ما ، ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بريب المصدر { نَزَّلْنا } فعل ماض وفاعله. والجملة صلة الموصول. { عَلى عَبْدِنا } متعلقان بالفعل نزلنا وعائده محذوف تقديره نزلناه. { فَأْتُوا } الفاء رابطة لجواب الشرط. أتوا فعل أمر مبني على حذف النون. والواو فاعل. والجملة في محل جزم جواب الشرط. { بِسُورَةٍ } متعلقان بالفعل فأتوا. { مِنْ مِثْلِهِ } متعلقان بمحذوف صفة لسورة ، والهاء في محل جر بالإضافة. { وَادْعُوا } مثل { اعْبُدُوا }.{ شُهَداءَكُمْ } مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة ، والميم لجمع الذكور. { مِنْ دُونِ } جار ومجرور متعلقان بالفعل ادعوا أو بمحذوف حال من شهداءكم التقدير منفردين عن اللّه. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه. { إِنْ كُنْتُمْ } إعرابها كالآية الأولى. { صادِقِينَ } خبر كان منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف تقديره فأتوا بها .
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
الأية
24
 
{ الريب } الشك. { وَإِنْ } الواو استئنافية ، إن شرطية جازمة تجزم فعلين مضارعين. { كُنْتُمْ } فعل ماض{ فَإِنْ } الفاء استئنافية ، { إن } شرطية. { لَمْ تَفْعَلُوا } فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل. والجملة ابتدائية لا محل لها.{ وَلَنْ } الواو اعتراضية ، لن حرف ناصب. { تَفْعَلُوا } فعل مضارع منصوب بحذف النون. والجملة ابتدائية لا محل لها. { فَاتَّقُوا } الفاء رابطة لجواب الشرط ، اتقوا فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ، والواو فاعل. والجملة في محل جزم جواب الشرط. { النَّارَ } مفعول به منصوب.{ الَّتِي } اسم موصول في محل نصب صفة. { وَقُودُهَا } مبتدأ والهاء في محل جر بالإضافة. { النَّاسُ } خبر. { وَالْحِجارَةُ } اسم معطوف على الناس. والجملة صلة الموصول. { أُعِدَّتْ } فعل ماض مبني للمجهول ، والتاء للتأنيث ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي. { لِلْكافِرِينَ } متعلقان بالفعل أعدت.و الجملة في محل نصب حال من النار ، وقيل مستأنفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
الأية
25
 
{ وَبَشِّرِ } الواو عاطفة ، بشر فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. { الَّذِينَ } اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. { آمَنُوا } فعل ماض ، والواو فاعل. { وَعَمِلُوا } فعل ماض وفاعل. { الصَّالِحاتِ } مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. { أَنَّ } حرف مشبه بالفعل. { لَهُمْ } جار ومجرور متعلقان بخبر أن المحذوف. { جَنَّاتٍ } اسمها منصوب بالكسرة. { تَجْرِي } فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. { مِنْ تَحْتِهَا } متعلقان بالفعل تجري. { الْأَنْهارُ } فاعل مرفوع. وجملة تجري في محل نصب صفة لجنات. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف ... { كُلَّما } كل مفعول فيه ظرف زمان ما مصدرية. { رُزِقُوا } فعل ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل. والجملة لا محل لها صلة موصول حرفي. { مِنْها } متعلقان برزقوا. { مِنْ ثَمَرَةٍ } الجار والمجرور بدل من قوله { مِنْها }. وما والفعل رزقوا بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالإضافة. { رِزْقاً } مفعول به ثان.و المفعول الأول نائب فاعل في الفعل رزقوا. { قالُوا } فعل ماض وفاعل. والجملة جواب شرط لا محل لها من الإعراب. { هذَا } الهاء للتنبيه ، ذا اسم إشارة مبتدأ { الَّذِي } اسم موصول خبر. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. { رُزِقْنا } فعل ماض مبني للمجهول ، ونا نائب فاعل. وجملة رزقنا صلة الموصول لا محل لها. والعائد محذوف تقديره رزقناه. { مِنْ قَبْلُ } من حرف جر ، قبل ظرف مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل رزقنا. { وَأُتُوا } الواو استئنافية. أتوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل. { بِهِ } متعلقان بالفعل قبلهما. { مُتَشابِهاً } حال منصوبة. وجملة أتوا مستأنفة. { وَلَهُمْ } الواو عاطفة ، لهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم. { فِيها } متعلقان بمحذوف خبر مقدم. { أَزْواجٌ } مبتدأ مؤخر. { مُطَهَّرَةٌ } صفة لأزواج.و الجملة معطوفة. { وَهُمْ } الواو عاطفة ، هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. { فِيها } متعلقان بالخبر خالدون. { خالِدُونَ } خبر والجملة الاسمية هم فيها خالدون معطوفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ
الأية
26
 
{ إِنَّ } حرف مشبه بالفعل. { اللَّهَ } لفظ الجلالة اسمها منصوب. { لا يَسْتَحْيِي } لا نافية ، يستحيي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة في محل رفع خبر إن. { أَنْ يَضْرِبَ } أن حرف مصدري ونصب ، يضرب فعل مضارع منصوب. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير من ضرب مثل ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. { مَثَلًا ما بَعُوضَةً } في إعرابها أقوال لعل أيسرها ، مثلا مفعول به. ما صفة ، بعوضة بدل من مثلا منصوب. { فَما } الفاء عاطفة ، ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب لأنه معطوف على بعوضة. { فَوْقَها } مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة ما. { فَأَمَّا } الفاء استئنافية ، أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد. { الَّذِينَ } اسم موصول في محل رفع مبتدأ. { آمَنُوا } فعل ماض وفاعل. والجملة صلة الموصول. { فَيَعْلَمُونَ } الفاء رابطة للجواب يعلمون فعل مضارع وفاعل. والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. { أَنَّهُ } حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها. { الْحَقُّ } خبرها. { مِنْ رَبِّهِمْ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الحق والتقديرمنزلا من ربهم. وأن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يعلمون. { وَأَمَّا } كأما الأولى. { الَّذِينَ } اسم موصول مبتدأ. { كَفَرُوا } فعل ماض وفاعل. والجملة صلة الموصول. { فَيَقُولُونَ } الفاء رابطة للجواب ، يقولون فعل مضارع وفاعل. والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. { ما ذا } اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أو ما اسم استفهام ، ذا اسم موصول خبر. { أَرادَ } فعل ماض. { اللَّهَ } لفظ الجلالة فاعل. { بِهذا } جار ومجرور متعلقان بأراد. { مَثَلًا } تمييز منصوب بالفتحة. وجملة { أَرادَ اللَّهُ } في محل رفع خبر. وجملة ماذا أراد اللّه في محل نصب مقول القول. { يُضِلُّ } فعل مضارع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. { بِهِ } متعلقان بيضل. { كَثِيراً } مفعول به منصوب. والجملة استئنافية لا محل لها. { وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً } الواو عاطفة وإعرابها كسابقتها. والجملة معطوفة. { وَما } الواو استئنافية ، ما نافية. { يُضِلُّ } فعل مضارع. { بِهِ } متعلقان بيضل. { إِلَّا } أداة حصر. { الْفاسِقِينَ } مفعول به منصوب بالياء. والجملة استئنافية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
الأية
27
 
{ الَّذِينَ } اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة للفاسقين. { يَنْقُضُونَ } فعل مضاعر والواو فاعل. { عَهْدَ } مفعول به. والجملة صلة الموصول. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه. { مِنْ بَعْدِ } متعلقان بينقضون. { مِيثاقِهِ } مضاف إليه ، والهاء في محل جر بالإضافة. { وَيَقْطَعُونَ } الواو عاطفة ، يقطعون فعل مضارع وفاعل. { ما أَمَرَ } ما اسم موصول في محل نصب مفعول به. أمر فعل ماض. { اللَّهِ } لفظ الجلالة فاعل. { بِهِ } متعلقان بأمر. { أَنْ } حرف مصدري ونصب. { يُوصَلَ } فعل مضارع منصوب مبني للمجهول. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. وأن وما بعدها في تأويل مصدر بدل من الضمير في به ، وقيل مفعول لأجله والتقدير كراهية أن يوصل. { وَيُفْسِدُونَ } مثل يقطعون. والجملة معطوفة. { فِي الْأَرْضِ } متعلقان بيفسدون. { أُولئِكَ } اسم إشارة مبتدأ. { هُمُ } ضمير فصل. { الْخاسِرُونَ } خبر المبتدأ. والجملة الاسمية مستأنفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
الأية
28
 
{ كَيْفَ } اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. { تَكْفُرُونَ } فعل مضارع والواو فاعل.و الجملة مستأنفة. { بِاللَّهِ } لفظ الجلالة مجرور بالباء ومتعلقان بتكفرون. { وَكُنْتُمْ } الواو حالية ، وقد مقدرة قبل الفعل الماضي كنتم وهو فعل ماض ناقص والتاء اسمها ، والميم للجمع { أَمْواتاً } خبرها.و الجملة في محل نصب حال. { فَأَحْياكُمْ } الفاء حرف عطف ، أحياكم فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. { ثُمَّ } حرف عطف. { يُمِيتُكُمْ } فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو. { ثُمَّ } حرف عطف. { يُحْيِيكُمْ } فعل مضارع ومفعوله والميم للجمع وفاعله مستتر. { ثُمَّ } حرف عطف.{ إِلَيْهِ } متعلقان بالفعل بعده { تُرْجَعُونَ } والجملة معطوفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
الأية
29
 
{ هُوَ } ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. { الَّذِي } اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر. والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. { خَلَقَ } فعل ماض وفاعله مستتر تقديره هو. { لَكُمْ } متعلقان بخلق. { ما } اسم موصول في محل نصب مفعول به. { فِي الْأَرْضِ } متعلقان بمحذوف صلة الموصول تقديره ما يسخر في الأرض. { جَمِيعاً } حال من اسم الموصول ما. { ثُمَّ } حرف عطف. { اسْتَوى » فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اللّه تعالى. والجملة معطوفة على ما قبلها. { إِلَى السَّماءِ } متعلقان باستوى. { فَسَوَّاهُنَّ } الفاء عاطفة ، { سوى } فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والنون دالة على جماعة الإناث. والجملة معطوفة. { سَبْعَ } مفعول به ثان لسوى حملا لها على معنى صير أما إذا كانت بمعنى خلق فهي حال. { سَماواتٍ } مضاف إليه. { وَهُوَ } الواو استئنافية ، هو ضمير منفصل مبتدأ. { بِكُلِّ } متعلقان بالخبر عليم. { شَيْ ءٍ } مضاف إليه مجرور والجملة مستأنفة. { عَلِيمٌ } خبر.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
الأية
30
 
جاعل : خالق. التقديس : تنزيه الخالق عما لا يليق به.{ وَإِذْ } الواو استئنافية ، إذ ظرف زمان مبني على السكون متعلق بالفعل المحذوف اذكر. وقيل مفعول به للفعل اذكر المحذوف. { قالَ } فعل ماض. { رَبُّكَ } فاعل والكاف مضاف إليه { لِلْمَلائِكَةِ } متعلقان بالفعل قال. والجملة في محل جر بالإضافة. { إِنِّي } إن حرف مشبه بالفعل والياء اسمها. { جاعِلٌ } خبرها { فِي الْأَرْضِ } جار ومجرور متعلقان باسم الفاعل جاعل. { خَلِيفَةً } مفعول به لاسم الفاعل جاعل. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. { قالُوا } فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية.{ أَتَجْعَلُ } الهمزة للاستفهام ، تجعل فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. { فِيها } متعلقان بالفعل قبلهما أو في محل نصب مفعول به أول إذا كانت تجعل بمعنى تصير. { مَنْ } اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان. والجملة في محل نصب مقول القول. { يُفْسِدُ } فعل مضارع والفاعل هو. والجملة صلة الموصول لا محل لها. { فِيها } متعلقان بيفسد. { وَيَسْفِكُ } معطوف على يفسد. { الدِّماءَ } مفعول به. { وَنَحْنُ } الواو حالية ، نحن ضمير منفصل مبتدأ. { نُسَبِّحُ } فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن. وجملة نسبح خبر المبتدأ. والجملة الاسمية نحن نسبح في محل نصب حال. { بِحَمْدِكَ } جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة التقدير متلبسين بحمدك.{ وَنُقَدِّسُ } فعل مضارع معطوف على نسبح { لَكَ } جار ومجرور متعلقان بنقدس وقيل الكاف مفعول به واللام زائدة. { قالَ } فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة مستأنفة. { إِنِّي } إن حرف مشبه بالفعل ، والياء اسمها. { أَعْلَمُ } فعل مضارع والفاعل أنا. والجملة خبر إن. { ما } اسم موصول في محل نصب مفعول به ، { لا تَعْلَمُونَ } لا نافية وتعلمون مضارع وفاعله ، والعائد محذوف تقديره مالا تعلمونه. وجملة إني أعلم مفعول به مقول القول. وجملة تعلمون صلة الموصول.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
الأية
31
 
{ وَعَلَّمَ } الواو حرف عطف ، علم فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو يعود إلى اللّه تعالى. { آدَمَ } مفعول به أول منصوب بالفتحة. { الْأَسْماءَ } مفعول به ثان. { كُلَّها } توكيد للأسماء ، ها ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وجملة علم معطوفة على جملة قال. { ثُمَّ } حرف عطف. { عَرَضَهُمْ } فعل ماض ، والهاء مفعول به ، والميم علامة جمع الذكور والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. { عَلَى الْمَلائِكَةِ } متعلقان بعرض. والجملة معطوفة. { فَقالَ } الفاء عاطفة. قال فعل ماض والفاعل يعود إلى ربك والجملة معطوفة. { أَنْبِئُونِي } فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ، والواو فاعل والنون للوقاية والياء في محل نصب مفعول به. { بِأَسْماءِ } متعلقان بالفعل قبلهما. { هؤُلاءِ } اسم إشارة في محل جر بالإضافة. والجملة مقول القول. { إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ } انظر الآية 23. وجواب إن الشرطية محذوف دل عليه ما قبله.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
الأية
32
 
{ قالُوا } فعل ماض وفاعله والجملة مستأنفة. { سُبْحانَكَ } مفعول مطلق لفعل محذوف ، والكاف في محل جر بالإضافة. { لا عِلْمَ } لا نافية للجنس تعمل عمل إن ، علم اسمها مبني على الفتح في محل نصب. { لَنا } جار ومجرور متعلقان بخبر لا المحذوف والجملة الاسمية لا محل لها استئنافية. وجملة المصدر مقول القول. { إِلَّا } أداة حصر. { ما عَلَّمْتَنا } ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من ما ومعمولها. والعائد محذوف تقديره ما علمتنا إياه. علمتنا فعل ماض وفاعل ومفعول به. والجملة صلة الموصول. { إِنَّكَ } حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها.{ أَنْتَ } ضمير فصل لا محل له. { الْعَلِيمُ } خبر إن مرفوع. { الْحَكِيمُ } خبر ثان وجملة إنك العليم استئنافية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ
الأية
33
 
{ قالَ } فعل ماض وفاعله مستتر تقديره هو. والجملة مستأنفة. { يا آدَمُ } يا أداة نداء. آدم منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب. { أَنْبِئْهُمْ } فعل أمر مبني على السكون والهاء مفعول به والميم لجمع الذكور ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. { بِأَسْمائِهِمْ } جار ومجرور متعلقان بالفعل ، في موضع المفعول الثاني. { فَلَمَّا } الفاء عاطفة ، ولما ظرفية حينية. { أَنْبَأَهُمْ } فعل ماض ومفعول به ، والفاعل هو والجملة في محل جر بالإضافة. { بِأَسْمائِهِمْ } متعلقان بأنبأهم. { قالَ } فعل ماض والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. { أَلَمْ } الهمزة للاستفهام ، لم حرف نفي وجزم وقلب. { أَقُلْ } فعل مضارع مجزوم ، والفاعل أنا. والجملة في محل نصب مقول القول. { لَكُمْ } متعلقان بأقل. { إِنِّي } إن حرف مشبه بالفعل والياء اسمها. { أَعْلَمُ } فعل مضارع والجملة خبر إن ، والفاعل أنا. والجملة الاسمية مقول القول. { غَيْبَ } مفعول به. { السَّماواتِ } مضاف إليه. { وَالْأَرْضِ }معطوف على السموات. { وَأَعْلَمُ } فعل مضارع. { ما } اسم موصول مفعول به. { تُبْدُونَ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل. والجملة صلة الموصول. وجملة أعلم معطوفة. { وَما } اسم موصول معطوف على ما السابقة. { كُنْتُمْ } فعل ماض ناقص والتاء اسمها ، والميم لجمع الذكور. { تَكْتُمُونَ } فعل مضارع وفاعل والجملة خبر كنتم. وجملة كنتم صلة الموصول.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ
الأية
34
 
{ وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ } انظر الآية 30. { اسْجُدُوا } فعل أمر مبني على حذف النون. والواو فاعل والجملة مفعول به. { لِآدَمَ } متعلقان بالفعل قبلهما. { فَسَجَدُوا } الفاء عاطفة ، وسجدوا فعل ماض والواو فاعل.{ إِلَّا } أداة استثناء. { إِبْلِيسَ } مستثنى منصوب. { أَبى » فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، والفاعل هو يعود إلى إبليس. والجملة في محل نصب حال. { وَاسْتَكْبَرَ } الواو عاطفة ، والجملة معطوفة على جملة أبى. { وَكانَ } الواو عاطفة ، كان فعل ماض ناقص ، واسمها ضمير مستتر تقديره هو. { مِنَ الْكافِرِينَ } متعلقان بمحذوف خبر. والجملة معطوفة على جملة استكبر.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ
الأية
35
 
{ وَقُلْنا } الجملة معطوفة على قلنا الأولى. { يا آدَمُ } منادى. { اسْكُنْ } فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مقول القول. { أَنْتَ } ضمير منفصل في محل رفع توكيد للفاعل المستتر. { وَزَوْجُكَ } الواو عاطفة ، زوجك اسم معطوف على الضمير المستتر ، والكاف في محل جر بالإضافة.{ الْجَنَّةَ } مفعول به. { وَكُلا } الواو عاطفة ، كلا فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين ، والألف فاعل. والجملة معطوفة على ما قبلها. { مِنْها } متعلقان بكلا. { رَغَداً } صفة لمفعول مطلق محذوف وتقديره كلا أكلا رغدا ويجوز إعرابه نائب مفعول مطلق. { حَيْثُ } مفعول فيه ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق بالفعل كلا. { شِئْتُما } فعل ماض والتاء فاعل ، وما للتثنية ، والجملة في محل جر بالإضافة. { وَلا } والواو عاطفة ، لا ناهية جازمة. { تَقْرَبا } فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، والألف فاعل. { هذِهِ } اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به ، والهاء للتنبيه. { الشَّجَرَةَ } بدل من اسم الإشارة منصوب. { فَتَكُونا } الفاء فاء السببية ، تكونا فعل مضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية ، وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والألف اسمها. { مِنَ الظَّالِمِينَ } متعلقان بخبر محذوف.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ
الأية
36
 
{ فَأَزَلَّهُمَا } الفاء عاطفة ، وأزلهما ماض ومفعوله والجملة معطوفة. { الشَّيْطانُ } فاعل. { عَنْها } متعلقان بأزلهما { فَأَخْرَجَهُما } معطوفة. { مِمَّا } من حرف جر ، ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بالفعل أخرجهما.{ كانا } فعل ماض ناقص والألف اسمها. { فِيهِ } متعلقان بمحذوف خبر كانا. { وَقُلْنَا } الواو عاطفة.و الجملة معطوفة على جملة كانا ، وجملة كانا لا محل لها صلة الموصول. { اهْبِطُوا } فعل أمر وفاعل والجملة مقول القول. { بَعْضُكُمْ } مبتدأ. { لِبَعْضٍ } جار ومجرور متعلقان بالخبر. { عَدُوٌّ } خبر مرفوع والجملة الاسمية في محل نصب حال. { وَلَكُمْ } متعلقان بمحذوف خبر مقدم ، والواو عاطفة. { فِي الْأَرْضِ } متعلقان بمستقر. { مُسْتَقَرٌّ } مبتدأ مؤخر. والجملة معطوفة. { وَمَتاعٌ } اسم معطوف على مستقر. { إِلى حِينٍ } متعلقان بمحذوف صفة لمتاع.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
الأية
37
 
{ فَتَلَقَّى } الفاء استئنافية. تلقى فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة. { آدَمُ } فاعل. { مِنْ رَبِّهِ } متعلقان بالفعل. { كَلِماتٍ } مفعول به منصوب بالكسرة عوضا عن الفتحة. { فَتابَ } الفاء حرف عطف ، تاب فعل ماض والجملة معطوفة على محذوف والتقدير قالها فتاب. { عَلَيْهِ } متعلقان بالفعل تاب. وجملة تلقى مستأنفة. { إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ } انظر الآية «32».
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
الأية
38
 
{ قُلْنَا } فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة.{ اهْبِطُوا } فعل أمر وفاعل والجملة مقول القول. { مِنْها } متعلقان باهبطوا. { جَمِيعاً } حال منصوبة.{ فَإِمَّا } الفاء استئنافية ، إن شرطية ما زائدة. { يَأْتِيَنَّكُمْ } فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم فعل الشرط ، والنون حرف لا محل له والكاف مفعول به ، والميم لجمع الذكور. { مِنِّي } متعلقان بيأتينكم. { هُدىً } فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المحذوفة. { فَمَنْ } الفاء رابطة للجواب ، من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. { تَبِعَ } فعل ماض والفاعل هو وجملة تبع في محل رفع خبر من. وجملة من تبع في محل جزم جواب الشرط. وجملة يأتينكم استئنافية. { هُدايَ } مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة. { فَلا } الفاء واقعة في جواب الشرط. لا نافية لا محل لها لأنها تكررت. { خَوْفٌ } مبتدأ. { عَلَيْهِمْ } متعلقان بمحذوف خبر.{ وَلا } الواو عاطفة ، لا نافية. { هُمْ } ضمير منفصل مبتدأ. { يَحْزَنُونَ } فعل وفاعل والجملة خبر. وجملة لا خوف عليهم في محل جزم جواب الشرط. وجملة لا هم يحزنون معطوفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
الأية
39
 
{ وَالَّذِينَ } الواو عاطفة ، الذين اسم موصول مبتدأ. { كَفَرُوا } فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. { وَكَذَّبُوا } معطوفة على كفروا. { بِآياتِنا } متعلقان بكذبوا. { أُولئِكَ } اسم إشارة مبني على الكسر والكاف حرف خطاب وهو في محل رفع مبتدأ ثان. { أَصْحابُ } خبر أولئك وجملة أولئك أصحاب خبر الذين { النَّارِ } مضاف إليه. { هُمْ } ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. { فِيها } متعلقانبالخبر. { خالِدُونَ } خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. وجملة هم فيها خالدون خبر أولئك أو في محل نصب حال.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
الأية
40
 
{ يا بَنِي } يا أداة نداء ، بني منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. { إِسْرائِيلَ } مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف اسم علم أعجمي. { اذْكُرُوا } فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. { نِعْمَتِيَ } مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء مضاف إليه. { الَّتِي } اسم موصول صفة لنعمة. { أَنْعَمْتُ } فعل ماض وفاعل. { عَلَيْكُمْ } متعلقان بأنعمت. والجملة صلة الموصول. وجملة اذكروا ابتدائية لا محل لها. { وَأَوْفُوا } معطوف على اذكروا. { بِعَهْدِي } متعلقان بأوفوا. { أُوفِ } فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا ، والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب الطلب. { بِعَهْدِكُمْ } متعلقان بأوف. { وَإِيَّايَ } الواو عاطفة ، إياي ضمير نصب منفصل مبني على الفتح المقدر في محل نصب مفعول به لفعل محذوف. { فَارْهَبُونِ } الفاء عاطفة أو زائدة ، ارهبون فعل أمر مبني على حذف النون والنون للوقاية ، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية مؤكدة لجملة ارهبوا المحذوفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ
الأية
41
 
{ وَآمِنُوا } الجملة معطوفة على اذكروا. { بِما } ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بآمنوا.{ أَنْزَلْتُ } فعل ماض وفاعل ، وحذف العائد بما أنزلته. والجملة صلة الموصول. { مُصَدِّقاً } حال من الضمير المحذوف. { لِما } مثل بما متعلقان بمصدقا. { مَعَكُمْ } ظرف مكان متعلق بمحذوف الصلة لما وتقديره للذي وجد معكم. { وَلا } الواو عاطفة ، ولا ناهية جازمة. { تَكُونُوا } فعل مضارع ناقص مجزوم بحذف النون ، والواو اسمها. { أَوَّلَ } خبرها. { كافِرٍ } مضاف إليه. { بِهِ } متعلقان بكافر { وَلا تَشْتَرُوا } سبق إعراب مثلها. { بِآياتِي } متعلقان بتشتروا. { ثَمَناً } مفعول به. { قَلِيلًا } صفة. { وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ } سبق إعراب مثلها قريبا والجملة معطوفة على ما قبلها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
الأية
42
 
{ وَلا } الواو عاطفة ، لا ناهية جازمة. { تَلْبِسُوا } فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل. والجملة معطوفة. { الْحَقَّ } مفعول به. { بِالْباطِلِ } متعلقان بتلبسوا. { وَتَكْتُمُوا } الواو عاطفة ، تكتموا فعل مضارع مجزوم مثل تلبسوا والجملة معطوفة ، ويجوز إعراب الواو حالية وتلبسوا فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد الواو. { الْحَقَّ } مفعول به. { وَأَنْتُمْ } الواو حالية ، أنتم مبتدأ وجملة تعلمون خبر. والجملة الاسمية في محل نصب حال. { تَعْلَمُونَ } مضارع وفاعله.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ
الأية
43
 
{ وَأَقِيمُوا } فعل أمر مبني على حذف النون والواو الفاعل. والجملة معطوفة على ما قبلها. { الصَّلاةَ } مفعول به. { وَآتُوا الزَّكاةَ } إعرابها مثل أقيموا الصلاة. { وَارْكَعُوا } فعل أمر وفاعل. { مَعَ } ظرف زمان متعلق باركعوا. { الرَّاكِعِينَ } مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوضا عن التنوين في الاسم المفرد. وجملة اركعوا معطوفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
الأية
44
 
{ أَتَأْمُرُونَ } الهمزة للاستفهام والتوبيخ. تأمرون فعل مضارع مرفوع والواو فاعل. { النَّاسَ } مفعول به.{ بِالْبِرِّ } متعلقان بتأمرون. { وَتَنْسَوْنَ } الجملة معطوفة على تأمرون لا محل لها مثلها مستأنفة. { أَنْفُسَكُمْ } مفعول به. { وَأَنْتُمْ } الواو واو الحال ، أنتم ضمير منفصل مبتدأ { تَتْلُونَ } فعل مضارع وفاعل وجملة تتلون خبر المبتدأ والجملة الاسمية أنتم تتلون في محل نصب حال. { الْكِتابَ } مفعول به. { أَفَلا } الهمزة للاستفهام الإنكاري ، الفاء عاطفة ، لا نافية. { تَعْقِلُونَ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ
الأية
45
 
{ وَاسْتَعِينُوا } الواو عاطفة ، استعينوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة. { بِالصَّبْرِ } متعلقان باستعينوا. { وَالصَّلاةِ } معطوف على الصبر. { وَإِنَّها } الواو حالية ، إن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها. { لَكَبِيرَةٌ } اللام لام المزحلقة وكبيرة خبر إن. { إِلَّا } أداة حصر. { عَلَى الْخاشِعِينَ } متعلقان بكبيرة. والجملة في محل نصب حال.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
الأية
46
 
{ الَّذِينَ } اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للخاشعين. { يَظُنُّونَ } فعل مضارع وفاعل. والجملة صلة الموصول. { أَنَّهُمْ } أن واسمها ، والميم علامة جمع الذكور. { مُلاقُوا } خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة.{ رَبِّهِمْ } مضاف إليه مجرور. { وَأَنَّهُمْ } الواو عاطفة ، أن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها. { إِلَيْهِ } متعلقان براجعون { راجِعُونَ } خبر. وجملة أنهم إليه راجعون معطوفة. وسدت مسد مفعولي يظنون.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ
الأية
47
 
{ يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ } مر إعرابها الآية «40». { وَأَنِّي } الواو حرف عطف ، أن حرف مشبه بالفعل والياء اسمها ، وأن وما بعدها معطوفان على نعمتي. { فَضَّلْتُكُمْ } فعل ماض وفاعل ومفعول به ، والميم لجمع الذكور. والجملة خبر أني. { عَلَى الْعالَمِينَ } اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بفضلتكم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ
الأية
48
 
{ وَاتَّقُوا } الواو عاطفة ، وجملة اتقوا معطوفة على اذكروا. { يَوْماً } مفعول به. { لا تَجْزِي } لا نافية ، تجزي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. { نَفْسٌ } فاعل والجملة في محل نصب صفة. { عَنْ نَفْسٍ } متعلقان بتجزي. { شَيْئاً } مفعول به. { وَلا } الواو عاطفة لا نافية. { يُقْبَلُ } فعل مضارع مبني للمجهول. { مِنْها } متعلقان بيقبل.{ شَفاعَةٌ } نائب فاعل. { وَلا } الواو حرف عطف لا نافية. { يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ } إعرابها كإعراب الجملة السابقة وهي معطوفة عليها. { وَلا } الواو حرف عطف لا نافية. { هُمْ } ضمير منفصل مبتدأ. { يُنْصَرُونَ } فعل مضارع مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل. والجملة في محل رفع خبر الضمير هم والجملة الاسمية ولا هم ينصرون معطوفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ
الأية
49
 
{ يَسُومُونَكُمْ } يذيقونكم. { سُوءَ الْعَذابِ } أسوأه وأشده. { يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ } يتركونهن أحياء.{ وَإِذْ } الواو عاطفة ، إذ ظرف زمان متعلق بفعل اذكروا المحذوف. { نَجَّيْناكُمْ } فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا فاعل والكاف مفعول به والميم علامة جمع الذكور. والجملة في محل جر بالإضافة. { مِنْ آلِ } جار ومجرور متعلقان بالفعل. { فِرْعَوْنَ } مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ، اسم علم أعجمي. { يَسُومُونَكُمْ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكاف مفعول به ، والميم لجمع لذكور. { سُوءَ } مفعول به ثان. { الْعَذابِ } مضاف إليه. والجملة في محل نصب حال. { يُذَبِّحُونَ } مثل يسومون. والجملة مفسرة لجملة يسومون. { أَبْناءَكُمْ } مفعول به. { وَيَسْتَحْيُونَ } معطوفة على جملة يذبحون. { نِساءَكُمْ } مفعول به. { وَفِي ذلِكُمْ } الواو مستأنفة في ذلكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. { بَلاءٌ } مبتدأ مؤخر ، والجملة مستأنفة. { مِنْ رَبِّكُمْ } متعلقان ببلاء أو بصفته. { عَظِيمٌ } صفة لبلاء.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
الأية
50
 
{ فرقنا البحر } فصلناه باليابسة.{ وَإِذْ } سبق إعرابها. { فَرَقْنا } فعل ماض وفاعل والجملة مضاف إليه. { بِكُمُ } متعلقان بفرقنا. { الْبَحْرَ } مفعول به. { فَأَنْجَيْناكُمْ } الجملة معطوفة ومثلها. { وَأَغْرَقْنا } فعل ماض وفاعل. { آلَ } مفعول به.{ فِرْعَوْنَ } مضاف إليه. { وَأَنْتُمْ } الواو حالية ، أنتم مبتدأ وجملة { تَنْظُرُونَ } خبره. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ
الأية
51
 
{ وَإِذْ } معطوفة. { واعَدْنا } فعل ماض وفاعله نا الدالة على الفاعلين. { مُوسى » مفعول به أول منصوب بالفتحة المقدرة. { أَرْبَعِينَ } مفعول به ثان منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر.{ لَيْلَةً } تمييز. والجملة في محل جر بالإضافة. { ثُمَّ } حرف عطف. { اتَّخَذْتُمُ } فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة. { الْعِجْلَ } مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف تقديره ثم اتخذتم العجل معبودا.{ مِنْ بَعْدِهِ } متعلقان بالفعل اتخذتم. { وَأَنْتُمْ } الواو حالية ، أنتم مبتدأ. { ظالِمُونَ } خبره والجملة في محل نصب حال.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
الأية
52
 
{ ثُمَّ } عاطفة. { عَفَوْنا } فعل وفاعل والجملة معطوفة. { عَنْكُمْ } متعلقان بالفعل و كذلك { مِنْ بَعْدِ } متعلقان بالفعل. { ذلِكَ } اسم إشارة في محل جر بالإضافة واللام للبعد والكاف للخطاب. { لَعَلَّكُمْ } حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها. { تَشْكُرُونَ } الجملة خبرها. وجملة لعلكم تشكرون حالية. التقدير حال كونكم شاكرين.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
الأية
53
 
{ وَإِذْ } سبق إعرابها. { آتَيْنا } فعل ماض وفاعل والجملة مضاف إليه. { مُوسَى } مفعول به أول. { الْكِتابَ } مفعول به ثان. { وَالْفُرْقانَ } اسم معطوف على الكتاب. { لَعَلَّكُمْ }لعل واسمها. { تَهْتَدُونَ } الجملة خبر.و الجملة الاسمية حالية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
الأية
54
 
{ وَإِذْ } معطوفة. { قالَ } فعل ماض. { مُوسى » فاعل والجملة مضاف إليه. { لِقَوْمِهِ } متعلقان بقال. { يا قَوْمِ } منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء في محل جر بالإضافة. { إِنَّكُمْ } إن واسمها. { ظَلَمْتُمْ } فعل ماض وفاعل. { أَنْفُسَكُمْ } مفعول به والجملة في محل رفع خبر إن. { بِاتِّخاذِكُمُ } جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. { الْعِجْلَ } مفعول به أول للمصدر اتخاذ.و المفعول الثاني محذوف تقديره باتخاذكم العجل معبودا أو ربا. { فَتُوبُوا } الفاء عاطفة على تقدير إذا كنتم فعلتم ذلك فتوبوا. توبوا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل. والجملة معطوفة على جملة ظلمتم. { إِلى بارِئِكُمْ } متعلقان بتوبوا. { فَاقْتُلُوا } الفاء عاطفة والجملة معطوفة. { أَنْفُسَكُمْ } مفعول به.{ ذلِكُمْ } اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. { خَيْرٌ } خبره. { لَكُمْ } متعلقان باسم التفضيل خير. { عِنْدَ } مفعول فيه ظرف مكان متعلق بخير. والجملة مستأنفة. { بارِئِكُمْ } مضاف إليه. { فَتابَ } الفاء عاطفة. تاب الجملة معطوفة. { عَلَيْكُمْ } متعلقان بالفعل. { إِنَّهُ } إن واسمها. { هُوَ } ضمير فصل. { التَّوَّابُ } خبر إن. و{ الرَّحِيمُ } خبر ثان لإن. والجملة مستأنفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
الأية
55
 
{ وَإِذْ } ظرفية. { قُلْتُمْ } فعل ماض وفاعل والجملة مضاف إليه. { يا مُوسى » منادى مفرد علم مبني على الضمة المقدرة في محل نصب. { لَنْ } حرف ناصب. { نُؤْمِنَ } فعل مضارع منصوب والفاعل نحن والجملة مقول القول. { لَكَ } متعلقان بنؤمن { حَتَّى } حرف غاية وجر. { نَرَى } فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى بالفتحة المقدرة ، والفاعل نحن. والمصدر في محل جر بحتى والتقدير حتى رؤية الله. { اللَّهَ } لفظ الجلالة مفعول به. { جَهْرَةً } حال منصوبة أي جاهرين أو مفعول مطلق. { فَأَخَذَتْكُمُ } الفاء حرف عطف. والجملة معطوفة. { الصَّاعِقَةُ } فاعل مرفوع. { وَأَنْتُمْ } الواو حالية ، أنتم مبتدأ وجملة { تَنْظُرُونَ } خبره. وجملة وأنتم تنظرون حالية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
الأية
56
 
{ ثُمَّ } عاطفة. { بَعَثْناكُمْ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. { مِنْ بَعْدِ } متعلقان ببعثناكم. { مَوْتِكُمْ } مضاف إليه مجرور. { لَعَلَّكُمْ } لعل واسمها.{ تَشْكُرُونَ } الجملة في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية لعلكم حالية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
الأية
57
 
{ ظَلَّلْنا } جعلناه يظل. { الْغَمامَ } السحاب. { الْمَنَّ } نوع من النبات يستعمل طعاما. { السَّلْوى » نوع من الطير. { حِطَّةٌ } لتغفر لنا.{ وَظَلَّلْنا } الواو عاطفة ، ظللنا فعل ماض ونا فاعل. { عَلَيْكُمُ } جار ومجرور متعلقان بظللنا. { الْغَمامَ } مفعول به والجملة معطوفة. { وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى » مثل الجملة السابقة لها وهي معطوفة عليها. { كُلُوا } فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل ، والجملة مفعول به لفعل قلنا المحذوف.{ مِنْ طَيِّباتِ } متعلقان بالفعل كلوا. { ما } اسم موصول في محل جر بالإضافة. { رَزَقْناكُمْ } فعل ماض وفاعل ومفعول به ، والجملة لا محل لها صلة الموصول. وجملة قلنا المحذوفة معطوفة. { وَما ظَلَمُونا } ما نافية ظلموا فعل ماض وفاعل ونا مفعول به والجملة معطوفة على المحذوف فظلموا أنفسهم وما ظلمونا. { وَلكِنْ } الواو حالية لكن حرف استدراك. { كانُوا } فعل ماض ناقص والواو اسمها.{ أَنْفُسَهُمْ } مفعول به مقدم ليظلمون. { يَظْلِمُونَ } فعل مضارع وفاعل والجملة خبر كانوا. وجملة كانوا حالية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
الأية
58
 
{ وَإِذْ } تكرر إعرابها. { قُلْنَا } فعل ماض وفاعل. { ادْخُلُوا } فعل أمر وفاعل والجملة مقول القول. وجملة قلنا مضاف إليه. { هذِهِ } اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به على السعة. وقيل منصوب على الظرفية المكانية. { الْقَرْيَةَ } بدل منصوب. { فَكُلُوا } الجملة معطوفة على ادخلوا. { مِنْها } الجار والمجرور تعلقان بكلوا. { حَيْثُ } مفعول فيه ظرف مكان مبني على الضم متعلق بالفعل وقيل بمحذوف حال متنقلين حيث شئتم. { شِئْتُمْ } فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. { رَغَداً } حال منصوبة. { وَادْخُلُوا } معطوفة على كلوا. { الْبابَ } مفعول به على السعة.{ سُجَّداً } حال منصوبة. { وَقُولُوا } معطوفة على ادخلوا. { حِطَّةٌ } خبر لمبتدأ محذوف تقديره شأننا حطة. والجملة مقول القول. { نَغْفِرْ } فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب ، والفاعل نحن. { لَكُمْ } متعلقان بنغفر. { خَطاياكُمْ } مفعول به. { وَسَنَزِيدُ } الواو استئنافية ، والسين للاستقبال نزيد فعل مضارع ، والفاعل نحن. { الْمُحْسِنِينَ } مفعول به منصوب بالياء. والجملة مستأنفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
الأية
59
 
{ فَبَدَّلَ } الفاء استئنافية ، بدل فعل ماض. { الَّذِينَ } اسم موصول فاعل. { ظَلَمُوا } فعل ماض وفاعل.و الجملة صلة الموصول. { قَوْلًا } مفعول به. { غَيْرَ } صفة منصوبة. { الَّذِي } اسم موصول في محل جر بالإضافة. { قِيلَ } فعل ماض مبني للمجهول. { لَهُمْ } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف نائب فاعل أو بالفعل قبلهما. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. { فَأَنْزَلْنا } الفاء عاطفة. وجملة أنزلنا معطوفة على ما قبلها. { عَلَى الَّذِينَ } متعلقان بأنزلنا. { ظَلَمُوا } فعل وفاعل والجملة صلة الموصول.{ رِجْزاً } مفعول به. { مِنَ السَّماءِ } جار ومجرور متعلقان بالفعل أو بصفة محذوفة لرجز. { بِما كانُوا يَفْسُقُونَ } الباء حرف جر. ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي بسبب فسقهم.{ كانُوا } كان واسمها. { يَفْسُقُونَ } مضارع وفاعله ، وجملة يفسقون في محل نصب خبرها. { وَإِذِ } الواو استئنافية وإذ ظرف زمان متعلق بفعل اذكر المحذوف.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
الأية
60
 
{ رِجْزاً } عذابا. { اسْتَسْقى » طلب السقيا. { عثا } أفسد.{ اسْتَسْقى » فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة.{ مُوسى » فاعل. { لِقَوْمِهِ } متعلقان باستسقى. والجملة في محل جر بالإضافة. { فَقُلْنَا } الفاء عاطفة ، قلنا فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة. { اضْرِبْ } فعل أمر والفاعل أنت والجملة مقول القول.{ بِعَصاكَ } الباء حرف جر ، عصا اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر والكاف في محل جر بالإضافة. { الْحَجَرَ } مفعول به. { فَانْفَجَرَتْ } الفاء عاطفة وجملة انفجرت معطوفة على جملة محذوفة والتقدير فضرب بعصاه الحجر فانفجرت. { مِنْهُ } متعلقان بانفجرت. { اثْنَتا } فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى. { عَشْرَةَ } جزء لا محل له من الإعراب. { عَيْناً } تمييز منصوب. { قَدْ } حرف تحقيق.{ عَلِمَ } فعل ماض. { كُلُّ } فاعل. { أُناسٍ } مضاف إليه. { مَشْرَبَهُمْ } مفعول به والجملة مستأنفة. { كُلُوا } فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ، ومثلها { وَاشْرَبُوا } ، والجملتان في محل نصب مقول القول لفعل محذوف. { مِنْ رِزْقِ } متعلقان بالفعل قبلهما. { وَلا تَعْثَوْا } الواو عاطفة ، لا ناهية جازمة ، تعثوا مجزوم بحذف النون من آخره والجملة معطوفة. { فِي الْأَرْضِ } متعلقان بالفعل قبلهما.{ مُفْسِدِينَ } حال منصوبة بالياء.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نَصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ
الأية
61
 
{ البقل } ما لا ساق له من النبات. { الفوم } الحنطة أو الثوم.{ وَإِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى » ينظر الآية 55. { لَنْ } حرف ناصب. { نَصْبِرَ } مضارع منصوب والفاعل نحن والجملة مقول القول. { عَلى طَعامٍ } متعلقان بنصبر. { واحِدٍ } صفة طعام. { فَادْعُ } الفاء استئنافية ، ادع فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل أنت ، والجملة استئنافية. { لَنا } متعلقان بالفعل قبلهما. { رَبَّكَ } مفعول به ، والكاف في محل جر بالإضافة. { يُخْرِجْ } فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب ، والفاعل هو ، والجملة جواب الطلب لا محل لها. { لَنا } متعلقان بيخرج. { مِمَّا } من حرف جر ، ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر متعلقان بالفعل قبلهما. { تُنْبِتُ الْأَرْضُ } فعل مضارع وفاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها. { مِنْ بَقْلِها } متعلقان بمحذوف حال من الضمير المحذوف التقدير مما تنبته وقيل هما بدل من مما. وها في محل جر بالإضافة. { وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها } معطوفة. { قالَ } فعل ماض والفاعل هو والجملة مستأنفة. { أَتَسْتَبْدِلُونَ } الهمزة للاستفهام ، { تَسْتَبْدِلُونَ } فعل مضارع وفاعل والجملة مقول القول. { الَّذِي } اسم موصول في محل نصب مفعول به. { هُوَ } مبتدأ. { أَدْنى » خبره. والجملة صلة الموصول لا محل لها. { بِالَّذِي } جار ومجرور متعلقان بالفعل. { هُوَ خَيْرٌ } مبتدأ وخبر والجملة صلة.{ اهْبِطُوا } فعل أمر مبني على حذف النون. والواو فاعل والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره قلنا.{ مِصْراً } مفعول به. { فَإِنَّ } الفاء تعليل ، إن حرف مشبه بالفعل. { لَكُمْ } متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم.{ ما سَأَلْتُمْ } ما اسم موصول اسم إن ، سألتم سألت فعل ماض وفاعل والميم لجمع الذكور. والعائد محذوف تقديره ما سألتمونا إياه. والجملة صلة وجملة إن لكم تعليلية لا محل لها. { وَضُرِبَتْ } الواو استئنافية ، ضربت فعل ماض مبني للمجهول والتاء للتأنيث. { عَلَيْهِمُ } متعلقان بضربت. { الذِّلَّةُ } نائب فاعل مرفوع. { وَالْمَسْكَنَةُ } اسم معطوف والجملة استئنافية وقيل معترضة. { وَباؤُ } فعل ماض وفاعل. { بِغَضَبٍ } متعلقان بالفعل والجملة معطوفة. { مِنَ اللَّهِ } متعلقان بصفة لغضب غضب نازل من الله. { ذلِكَ } اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب. { بِأَنَّهُمْ } الباء حرف جر ، أنهم أن واسمها. { كانُوا } كان والواو اسمها والجملة خبر أن وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر أي بسبب كفرهم. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة مستأنفة. { يَكْفُرُونَ } مضارع وفاعله. { بِآياتِ } متعلقان بيكفرون. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه. { وَيَقْتُلُونَ } فعل مضارع وفاعل. { النَّبِيِّينَ } مفعول به منصوب بالياء جمع مذكر سالم. والجملة يكفرون في محل نصب خبر كانوا وجملة يقتلون معطوفة على يكفرون.{ بِغَيْرِ } متعلقان بمحذوف حال أي عاملين بغير الحق. { الْحَقِّ } مضاف إليه. { ذلِكَ } مبتدأ. { بِما } الباء حرف جر ، ما مصدرية. { عَصَوْا } فعل ماض وفاعل ، وما المصدرية مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ذلك ، التقدير ذلك بسبب عصيانهم. { وَكانُوا } كان واسمها والجملة معطوفة. وجملة { يَعْتَدُونَ } خبرها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
الأية
62
 
{ الَّذِينَ هادُوا } اليهود. { الصابئ } التارك لدينه.{ إِنَّ } حرف مشبه بالفعل. { الَّذِينَ } اسم موصول في محل نصب اسمها. { آمَنُوا } فعل ماض وفاعلو الجملة صلة الموصول. { وَالَّذِينَ } معطوف على الذين الأولى. { هادُوا } مثل آمنوا. { وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ } معطوفان على الذين. { مَنْ } اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من اسم إن ، ويجوز إعرابها شرطية مبتدأ. { آمَنَ } فعل ماض والفاعل هو والجملة صلة الموصول. { بِاللَّهِ } متعلقان بالفعل. { وَالْيَوْمِ } معطوف على اللّه. { الْآخِرِ } صفة اليوم. { وَعَمِلَ } الجملة معطوفة على أمن.{ صالِحاً } مفعول به. { فَلَهُمْ } الفاء رابطة لجواب الشرط في المعنى ولهم متعلقان بالخبر المحذوف.{ أَجْرُهُمْ } مبتدأ والجملة خبر إن ، أو جواب الشرط. { عِنْدَ } ظرف مكان متعلق بالمصدر أجر أو بحال محذوفة تقديرها محفوظا عند ربهم. { رَبِّهِمْ } مضاف إليه. { وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ } لا نافية لا عمل لها لأنها تكررت. وهذه الجملة سبق إعرابها مع الآية «38».
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
الأية
63
 
{ وَإِذْ أَخَذْنا } الجملة في محل جر بالإضافة. { مِيثاقَكُمْ } مفعول به. { وَرَفَعْنا } الجملة معطوفة على جملة أخذنا. { فَوْقَكُمُ } مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. { الطُّورَ } مفعول به. { خُذُوا } فعل أمر مبني على حذف النون ، الواو واو الجماعة فاعل ، والجملة مقول لقول محذوف. وجملة القول المحذوف حالية والتقدير قائلين لهم خذوا. { ما آتَيْناكُمْ } ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.{ آتَيْناكُمْ } فعل ماض وفاعل ومفعول به. والجملة صلة الموصول لا محل لها. والعائد محذوف والتقدير ما آتيناكموه. { بِقُوَّةٍ } متعلقان بحال محذوفة والتقدير خذوا ما آتيناكم حاملين بقوة. { وَاذْكُرُوا } معطوفة على خذوا. { ما فِيهِ } ما اسم موصول مفعول به. وفيه متعلقان بمحذوف صلة ما التقدير الذي ذكر فيه.{ لَعَلَّكُمْ } لعل واسمها. { تَتَّقُونَ } الجملة خبر لعل.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ ۖ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ
الأية
64
 
{ ثُمَّ } عاطفة. { تَوَلَّيْتُمْ } الجملة معطوفة على جملة أخذنا. { مِنْ بَعْدِ } متعلقان بتوليتم. { ذلِكَ } اسم إشارة في محل جر بالإضافة. { فَلَوْ لا } الفاء استئنافية.لولا حرف امتناع لوجود. { فَضْلُ } مبتدأ. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه. { عَلَيْكُمْ } متعلقان بالمصدر فضل ، وخبره محذوف تقديره موجود. { وَرَحْمَتُهُ } معطوف على فضل. { لَكُنْتُمْ } اللام واقعة في جواب شرط لولا. كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها. { مِنَ الْخاسِرِينَ } متعلقان بالخبر المحذوف. وجملة لكنتم لا محل لها جواب شرط غير جازم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ
الأية
65
 
{ خاسِئِينَ } صاغرين. { وَلَقَدْ } الواو استئنافية. اللام واقعة في جواب القسم ، قد حرف تحقيق.{ عَلِمْتُمُ } فعل ماض وفاعل. { الَّذِينَ } اسم موصول مفعول به. { اعْتَدَوْا } فعل ماض وفاعل والجملة صلة. { مِنْكُمْ } متعلقان بمحذوف حال ، والتقدير اعتدوا ظالمين منكم. { فِي السَّبْتِ } متعلقان بالفعل قبلهما. { فَقُلْنا } الفاء عاطفة ، قلنا فعل ماض وفاعل ، والجملة معطوفة. { لَهُمْ } متعلقان بقلنا.{ كُونُوا } فعل أمر ناقص ، والواو اسمها وخبرها { قِرَدَةً } و{ خاسِئِينَ } خبر ثان ، وقيل صفة وجملة كونوا قردة مقول القول.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ
الأية
66
 
{ فَجَعَلْناها } العقوبة الآنفة الذكر. { نَكالًا } عبرة. { لِما بَيْنَ يَدَيْها } لمن عاشها. { ما خَلْفَها } ما جاء بعدها من الأمم.{ فَجَعَلْناها } فعل ماض وفاعل والهاء مفعول به أول. والجملة معطوفة. { نَكالًا } مفعول به ثان. { لِما } ما اسم موصول في محل جر باللام متعلقان بالمصدر نكال أو بصفة محذوفة له. { بَيْنَ } ظرف مكان متعلق بصلة الموصول المحذوفة. { يَدَيْها } مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ، وحذفت النون للإضافة والهاء في محل جر بالإضافة. { وَما } الواو عاطفة ما معطوفة على ما الأولى. { خَلْفَها } ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة. { وَمَوْعِظَةً } معطوف على نكالا. { لِلْمُتَّقِينَ } متعلقان بموعظة أو بمحذوف صفة لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ
الأية
67
 
{ وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ } تقدم إعراب مثلها. { إِنَّ } حرف مشبه بالفعل. { اللَّهَ } لفظ الجلالة اسمها. { يَأْمُرُكُمْ } فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو يعود إلى الله. { إِنَّ } حرف مصدري ونصب. { تَذْبَحُوا } فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر تقديره بذبح بقرة متعلقان بالفعل قبلهما. وجملة يأمركم في محل رفع خبر إن. { بَقَرَةً } مفعول به. { قالُوا } فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة. { أَتَتَّخِذُنا } الهمزة للاستفهام. تتخذنا فعل مضارع ومفعول به أول والفاعل أنت. { هُزُواً } مفعول به ثان ، والجملة مقول القول. { قالَ } فعل ماض والفاعل مستتر والجملة مستأنفة. { أَعُوذُ } فعل مضارع والفاعل أنا. { بِاللَّهِ } لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بأعوذ والجملة مقول القول. { إِنَّ } حرف مصدري ونصب. { أَكُونَ } فعل مضارع ناقص منصوب وهو في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والتقدير من الجهل وهما متعلقان بالفعل أعوذ. واسم أكون ضمير مستتر تقديره أنا. { مِنَ الْجاهِلِينَ } متعلقان بخبر أكون.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَٰلِكَ ۖ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ
الأية
68
 
{ الفارض } المسنة الكبيرة. { البكر } الصغيرة. { العوان } الوسط.{ قالُوا } فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة. { ادْعُ } فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت والجملة مفعول به. { لَنا } متعلقان بادع. { رَبَّكَ } مفعول به. { يُبَيِّنْ } فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والفاعل هو يعود إلى ربك. والجملة لا محل لها لأنها جواب الطلب. { لَنا } متعلقان بيبين. { ما } اسم استفهام مبتدأ. { هِيَ } ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع خبر والجملة في محل نصب مفعول به للفعل يبين. { قالَ } فعل ماض. { إِنَّهُ } إن واسمها ، والجملة مقول القول. { يَقُولُ } فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى الله والجملة خبر إن. { إِنَّها } إن واسمها. { بَقَرَةٌ } خبرها والجملة مقول القول. { لا فارِضٌ } لا نافية ، فارض خبر لمبتدأ محذوف التقدير لا هي فارض والجملة في محل رفع صفة ومثلها. { وَلا بِكْرٌ } والجملة معطوفة. ويجوز إعراب { فارِضٌ } صفة. { عَوانٌ } خبر أو صفة.{ بَيْنَ } مفعول فيه ظرف مكان متعلق بعنوان. { ذلِكَ } اسم إشارة في محل جر بالإضافة. { فَافْعَلُوا } الفاء هي الفصيحة أي إذا وجدتم البقرة المطلوبة فافعلوا. وافعلوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة جواب شرط مقدر إذا وجدتم فافعلوا. { ما تُؤْمَرُونَ } ما اسم موصول مفعول به ، تؤمرون فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل. والجملة صلة الموصول والعائد محذوف ما تؤمرون به.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ
الأية
69
 
{ قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ } ينظر الآية السابقة.{ صَفْراءُ } صفة لبقرة. { فاقِعٌ } خبر مقدم. { لَوْنُها } مبتدأ مؤخر وفاعل الصفة المشبهة فاقع ضمير مستتر فيه. ويجوز إعراب فاقع صفة بقرة. ولونها فاعل لفاقع. والجملة الاسمية صفة لبقرة أيضا.{ تَسُرُّ } فعل مضارع والفاعل مستتر. { النَّاظِرِينَ } مفعول به منصوب بالياء. والجملة صفة ثالثة لبقرة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ
الأية
70
 
{ قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ } ينظر الآية «68». { إِنَّ الْبَقَرَ } إن واسمها. { تَشابَهَ } فعل ماض والفاعل هو والجملة خبر إن. وجملة إن البقر تعليلية لا محل لها. { عَلَيْنا } متعلقان بالفعل تشابه.{ وَإِنَّا } الواو عاطفة. إنا إن واسمها. { إِنَّ } حرف شرط جازم يجزم فعلين. { شاءَ } فعل ماض. { اللَّهُ } لفظ الجلالة فاعل. { لَمُهْتَدُونَ } اللام المزحلقة مهتدون خبر إنا. وجملة وإنا لمهتدون معطوفة. وجملة إن شاء الله اعتراضيه. وجواب الشرط محذوف تقديره إن شاء الله اهتدينا.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ
الأية
71
 
{ الأصفر الفاقع } الشديد الصفرة. { لا ذَلُولٌ } لم تذلل بالعمل. { تُثِيرُ الْأَرْضَ } تحرثها. { مُسَلَّمَةٌ } سالمة من العيوب. { لا شِيَةَ } لا لون آخر مع لونها الأصفر.{ قالَ } فعل ماض والفاعل هو. { إِنَّهُ يَقُولُ } إن واسمها ، ويقول مضارع فاعله مستتر والجملة خبرها. والجملة الاسمية مقول القول. { إِنَّها بَقَرَةٌ } إن اسمها وخبرها والجملة مقول القول. { لا ذَلُولٌ } لا نافية ، ذلول صفة لبقرة أو خبر لمبتدأ محذوف لا هي ذلول. { تُثِيرُ الْأَرْضَ } فعل مضارع ومفعول به والفاعل ضمير مستتر.و الجملة صفة لبقرة كذلك. { وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ } الواو عاطفة والجملة معطوفة على سابقتها ولا زائدة.{ مُسَلَّمَةٌ } صفة لبقرة. { لا شِيَةَ } لا نافية للجنس تعمل عمل إن ، شية اسمها مبني على الفتح في محل نصب. { فِيها } جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف. والجملة في محل رفع صفة رابعة. { قالُوا } فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة. { الْآنَ } مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل قبلهما وقيل بمحذوف حال جئت متلبسا بالحق. { جِئْتَ } ماض وفاعله. { بِالْحَقِّ } متعلقان بجئت ، والجملة في محل جر بالإضافة.{ فَذَبَحُوها } الفاء عاطفة ، ذبحوها فعل ماض وفاعل والهاء مفعول به والجملة معطوفة على جمل محذوفة قبلها والتقدير فطلبوها فاشتروها فذبحوها. { وَما } الواو حالية ، ما نافية. { كادُوا } فعل ماض ناقص والواو اسمها وجملة وما كادوا في محل نصب حال. { يَفْعَلُونَ } مضارع والواو فاعله والجملة خبر.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ۖ وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ
الأية
72
 
{ ادارأتم } أصلها تدارأتم تدافعتم وتخاصمتم فيها. { اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها }اضربوا القتيل ببعض لحمها فضربوه فأحياه اللّه فعقب بقوله كذلك يحيي اللّه الموتى.{ وَإِذْ } الواو عاطفة ، إذ تقدم إعرابها. { قَتَلْتُمْ } فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة.{ نَفْساً } مفعول به. { فَادَّارَأْتُمْ } الفاء عاطفة والجملة معطوفة على قتلتم. { فِيها } متعلقان بادارأتم.{ وَاللَّهُ مُخْرِجٌ } الواو واو الاعتراض. اللّه لفظ الجلالة مبتدأ ومخرج خبر ، والجملة معترضة. { ما كُنْتُمْ } ما اسم موصول مفعول به لاسم الفاعل مخرج ، كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها ، والميم لجمع الذكور { تَكْتُمُونَ } مضارع وفاعله ، والجملة خبر ، وجملة كنتم صلة الموصول لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
الأية
73
 
{ فَقُلْنا }الجملة معطوفة. { اضْرِبُوهُ }فعل أمر والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة مقول القول. { بِبَعْضِها }متعلقان بالفعل قبلهما. { كَذلِكَ }الكاف حرف جر ، ذلك اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر واللام للبعد والكاف للخطاب. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره كذلك يحيي اللّه الموتى إحياء مثل ذلك الإحياء. { يُحْيِ }فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. { اللَّهُ }لفظ الجلالة فاعل. { الْمَوْتى »مفعول به والجملة مستأنفة لأنه قبلها كلام محذوف كأن اللّه تعالى قال فضربوه ببعضها فيحيى ، كذلك يحيي. { وَيُرِيكُمْ }الواو عاطفة ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر ، والجملة معطوفة. { آياتِهِ }مفعول به ثان منصوب بالكسرة. { لَعَلَّكُمْ }لعل واسمها وجملة { تَعْقِلُونَ }خبرها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
الأية
74
 
{ ثُمَّ } عاطفة. { قَسَتْ } فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة للالتقاء الساكنين ، والتاء للتأنيث. { قُلُوبُكُمْ } فاعل والجملة معطوفة. { مِنْ بَعْدِ } متعلقان بقست. { ذلِكَ } اسم إشارة في محل جر بالإضافة. { فَهِيَ } الفاء عاطفة ، هي ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. { كَالْحِجارَةِ } متعلقان بالخبر المحذوف ، وقيل الكاف اسم بمعنى مثل وهي الخبر والجملة معطوفة. { أَوْ } حرف عطف. { أَشَدُّ } خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أشد معطوفة على الكاف أو على الخبر المحذوف من عطف المفردات. { قَسْوَةً } تمييز.{ وَإِنَّ } الواو استئنافية ، إن حرف مشبه بالفعل. { مِنَ الْحِجارَةِ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن.{ لَما } اللام للابتداء وقيل مزحلقة ، ما اسم موصول في محل نصب اسم إن مؤخر. { يَتَفَجَّرُ } الجملة صلة الموصول. { مِنْهُ } متعلقان بيتفجر. { الْأَنْهارُ } فاعل. وجملة { إِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ } استئنافية. { وَإِنَّ } الواو عاطفة ، إن حرف مشبه بالفعل. { مِنْها } متعلقان بمحذوف خبر. { لَما } اللام للابتداء ، ما اسم موصول اسمها والجملة معطوفة ، وجملة { يَشَّقَّقُ } مضارع فاعله مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة { فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ } معطوفة عليها ومثلها جملة { وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ }. { وَمَا } الواو استئنافية ، ما نافية تعمل عمل ليس. { اللَّهِ } لفظ الجلالة اسمها. { بِغافِلٍ } الباء حرف جر زائد ، غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما. { عَمَّا } عن حرف جر ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل غافل. { تَعْمَلُونَ } مضارع وفاعله والجملة صلة الموصول والعائد محذوف تقديره عما تعملونه.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
الأية
75
 
{ أَفَتَطْمَعُونَ } الهمزة للاستفهام الإنكاري ، الفاء عاطفة ، تطمعون فعل مضارع والواو فاعل. { أَنْ يُؤْمِنُوا } المصدر المؤول من الفعل والحرف المصدري في محل جر بحرف الجر المحذوف ، التقدير في إيمانهم. وقيل هي في محل نصب بنزع الخافض. { لَكُمْ } متعلقان بالفعل يؤمنوا. { وَقَدْ } الواو حالية ، قد حرف تحقيق. { كانَ } فعل ماض ناقص. { فَرِيقٌ } اسمها. { مِنْهُمْ } متعلقان بصفة لفريق. { يَسْمَعُونَ } مضارع وفاعله والجملة خبر. { كَلامَ } مفعول به. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه ، وجملة كان فريق منهم حالية. { ثُمَّ } عاطفة.{ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ } متعلقان بالفعل. { ما عَقَلُوهُ } ما مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالإضافة التقدير بعد عقلهم له ، وجملة يحرفونه معطوفة. { وَهُمْ } الواو حالية ، هم ضمير منفصل مبتدأ.{ يَعْلَمُونَ } الجملة خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية في محل نصب حال.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
الأية
76
 
{ وَإِذا } الواو استئنافية ، إذا ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه. { لَقُوا } فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. { الَّذِينَ } اسم موصول مفعول به. { آمَنُوا } فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. { قالُوا } فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها.{ آمَنَّا } فعل ماض مبني على السكون ، ونا فاعل والجملة مقول القول. { وَإِذا } معطوفة على إذاالأولى. { خَلا } فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة. { بَعْضُهُمْ } فاعل. { إِلى بَعْضٍ } متعلقان بالفعل خلا. والجملة في محل جر بالإضافة. { قالُوا } فعل ماض وفاعل. والجملة جواب إذا. { أَتُحَدِّثُونَهُمْ } الهمزة استفهامية ، تحدثونهم فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول. { بِما } الباء حرف جر ما موصولة أو مصدرية والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وجملة { فَتَحَ اللَّهُ } لا محل لها صلة الموصول. { عَلَيْكُمْ } متعلقان بفتح. { لِيُحَاجُّوكُمْ } اللام لام العاقبة أو الصيرورة وهي كلام التعليل.{ يحاجوكم } فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام العاقبة وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل والكاف في محل نصب مفعول به والمصدر المؤول في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بالفعل تحدثونهم. { بِهِ } متعلقان بيحاجوكم. { عِنْدَ } ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. { رَبِّكُمْ } مضاف إليه.{ أَفَلا تَعْقِلُونَ } تقدم إعرابها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ
الأية
77
 
{ أَوَلا } الهمزة للاستفهام والتوبيخ ، والواو استئنافية لا نافية. { يَعْلَمُونَ } فعل مضارع وفاعل. { أَنَّ اللَّهَ } أن ولفظ الجلالة اسمها. { يَعْلَمُ } الجملة خبر. { ما يُسِرُّونَ } ما اسم موصول مفعول به ، وجملة يسرون صلة الموصول وجملة يعلمون استئنافية وجملة { وَما يُعْلِنُونَ } معطوفة. وأن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي يعلمون.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
الأية
78
 
{ وَمِنْهُمْ } الواو استئنافية ، منهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم. { أُمِّيُّونَ } مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. { لا يَعْلَمُونَ } لا نافية يعلمون ، فعل مضارع وفاعل والجملة في محل رفع صفة. { الْكِتابَ } مفعول به.{ إِلَّا } أداة استثناء. { أَمانِيَّ } مستثنى منصوب والجملة الاسمية ومنهم أميون استئنافية. { وَإِنْ } الواو عاطفة إن بمعنى ما نافية. { هُمْ } ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. { إِلَّا } أداة حصر. { يَظُنُّونَ } الجملة خبر هم والجملة الاسمية معطوفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ
الأية
79
 
{ فَوَيْلٌ } الفاء استئنافية ، ويل مبتدأ مرفوع وساغ الابتداء به مع كونه نكرة لأنه دعاء. { لِلَّذِينَ } متعلقان بمحذوف الخبر ، والجملة استئنافية.{ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ } مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها. { بِأَيْدِيهِمْ } اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الياء للثقل والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. { ثُمَّ يَقُولُونَ } الجملة معطوفة. { هذا } اسم إشارة مبتدأ. { مِنْ عِنْدِ } متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه. { لِيَشْتَرُوا } اللام لام التعليل ، يشتروا فعل مضارع منصوب والواو فاعل. { بِهِ } متعلقان بالفعل قبلهما. { ثَمَناً } مفعول به. { قَلِيلًا } صفة منصوبة. { فَوَيْلٌ لَهُمْ } الجملة الاسمية مستأنفة.{ مِمَّا } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ ويل. { كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ } فعل ماض وفاعل والجملةصلة الموصول ، { وَوَيْلٌ لَهُمْ } الجملة معطوفة على جملة ويل المتقدمة عليها { مِمَّا } متعلقان بويل.{ يَكْسِبُونَ } مضارع وفاعله والجملة صلة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
الأية
80
 
{ وَقالُوا } الواو استئنافية. قالوا فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة. { لَنْ تَمَسَّنَا } تمس فعل مضارع منصوب بلن ونا مفعول به. { النَّارُ } فاعل. { إِلَّا } أداة حصر. { أَيَّاماً } ظرف زمان. { مَعْدُودَةً } صفة منصوبة والجملة مقول القول. { قُلْ } فعل أمر والفاعل أنت. { أَتَّخَذْتُمْ } حذفت همزة الوصل لوجود همزة الاستفهام والجملة مقول القول ، وجملة قل مستأنفة. { عِنْدَ } ظرف مكان. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه. { عَهْداً } مفعول به. { فَلَنْ } الفاء واقعة في جواب الشرط المحذوف. { يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط في محل جزم. { أَمْ } حرف عطف أو بمعنى بل.{ تَقُولُونَ } فعل مضارع وفاعل. { عَلَى اللَّهِ } لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بالفعل قبلهما. { ما } موصولة مفعول به. { لا } نافية وجملة { تَعْلَمُونَ } صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف تقديره ما لا تعلمونه.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
بَلَىٰ مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
الأية
81
 
{ بَلى » حرف جواب. { مَنْ } اسم شرط جازم مبتدأ. { كَسَبَ } فعل ماض. { سَيِّئَةً } مفعول به والفاعل هو ، والجملة في محل رفع خبر وقيل جملة الجواب هي الخبر. { وَأَحاطَتْ } عطف على كسب. { بِهِ } متعلقان بأحاطت. { خَطِيئَتُهُ } فاعل. { فَأُولئِكَ } الفاء رابطة للجواب ، أولئك اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. { أَصْحابُ } خبره. { النَّارِ } مضاف إليه. { هُمْ } مبتدأ. { فِيها } متعلقان بخالدون { خالِدُونَ } خبر ، والجملة صفة وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
الأية
82
 
{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا } ينظر الآية «39» فإعرابها كإعراب الآية وإن ناقضتها في المعنى.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ
الأية
83
 
{ وَإِذْ } إذ ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر يا محمد أو اذكروا يا بني إسرائيل. { أَخَذْنا } فعل ماض وفاعل. { مِيثاقَ } مفعول به. { بَنِي } مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. { إِسْرائِيلَ } مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة اسم علم أعجمي. وجملة أخذنا في محل جر بالإضافة. { لا تَعْبُدُونَ } لا نافية لا محل لها تعبدون فعل مضارع وفاعل. { إِلَّا } أداة حصر.{ اللَّهَ } لفظ الجلالة مفعول به. { وَبِالْوالِدَيْنِ } الواو عاطفة الباء حرف جر الوالدين اسم مجرور بالياءلأنه مثنى. والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف وأحسنوا. وجملة لا تعبدون مقول القول لفعل محذوف تقديره قلنا لا تعبدون والنفي هنا للنهي. والجملة معطوفة على جملة لا تعبدون. { إِحْساناً } مفعول مطلق لفعل محذوف. { وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ } أسماء معطوفة ، ذي اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة. { وَقُولُوا } الواو عاطفة ، قولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة أحسنوا المحذوفة. { لِلنَّاسِ } متعلقان بقولوا. { حُسْناً } صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره قولوا قولا ذا حسن. أو قولا حسنا. { وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ } الجملة معطوفة. { وَآتُوا } فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله. { الزَّكاةَ } مفعول به. { ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ } والجملة معطوفة على جملة مقدرة محذوفة أي قبلتم ثم توليتم. { إِلَّا } أداة استثناء. { قَلِيلًا } مستثنى منصوب. { مِنْكُمْ } متعلقان بقليل. { وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ } الواو حالية أنتم مبتدأ معرضون خبر والجملة حالية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
الأية
84
 
{ وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ } إعرابها كسابقتها. { لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ } لا نافية وفعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول المحذوف. { وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ } معطوفة. { ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ } معطوفة على جملة أخذنا أو على جملة محذوفة أي قبلتم ثم أقررتم. { وَأَنْتُمْ } الواو حالية ، أنتم ضمير منفصل مبتدأ. { تَشْهَدُونَ } مضارع وفاعله ، وجملة تشهدون الخبر. والجملة الاسمية حالية وقيل معطوفة على أقررتم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
ثُمَّ أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
الأية
85
 
{ ثُمَّ } حرف عطف. { أَنْتُمْ } ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. { هؤُلاءِ } اسم إشارة في محل نصب على النداء بياء النداء المحذوفة. { تَقْتُلُونَ } فعل مضارع وفاعل. { أَنْفُسَكُمْ } مفعول به والجملة خبر المبتدأ ومثلها جملة { وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً } معطوفة على سابقتها. { مِنْكُمْ } متعلقان بفريق أو بصفة له. { مِنْ دِيارِهِمْ } متعلقان بالفعل تخرجون. { تَظاهَرُونَ } فعل مضارع وفاعل. { عَلَيْهِمْ } متعلقان بتظاهرون والجملة في محل نصب حال. { بِالْإِثْمِ } متعلقان بمحذوف حال والمعنى تظاهرون عليهم حال كونهم متلبسين بالإثم.{ وَالْعُدْوانِ } اسم معطوف على الإثم. { وَإِنْ } الواو استئنافية ، إن شرطية. { يَأْتُوكُمْ } فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والكاف مفعول به. { أُسارى » حال منصوبة والجملة مستأنفة. { تُفادُوهُمْ } فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه جواب الشرط. { وَهُوَ } الواو حالية هو مبتدأ. { مُحَرَّمٌ } خبر. { عَلَيْكُمْ } جار ومجرور متعلقان بمحرم. والجملة الاسمية حالية. { إِخْراجُهُمْ } نائب فاعل لاسم المفعول محرم ويجوز إعراب هو مبتدأ ومحرم خبر مقدم وإخراجهم مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر. { أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ } معطوفة على جملة محذوفة التقدير أتفعلون ذلك فتؤمنون. { فَما } الفاء استئنافية ، ما نافية. { جَزاءُ } مبتدأ مرفوع. { مِنْ } اسم موصول في محل جر بالإضافة. { يَفْعَلُ } فعل مضارع والفاعل هو. { ذلِكَ } اسم إشارة في محل نصب مفعول به. { مِنْكُمْ } متعلقان بمحذوف حال أي حال كونه منكم. والجملة صلة الموصول لا محل لها. { إِلَّا } أداة حصر. { خِزْيٌ } خبر جزاء والجملة مستأنفة. { فِي الْحَياةِ } متعلقان بخزي. { الدُّنْيا } صفة للحياة. { وَيَوْمَ } الواو استئنافية ، يوم مفعول فيه متعلق بيردون.{ الْقِيامَةِ } مضاف إليه. { يُرَدُّونَ } الجملة مستأنفة. { إِلى أَشَدِّ } متعلقان بيردون. { الْعَذابِ } مضاف إليه.{ وَمَا } الواو استئنافية ، ما الحجازية تعمل عمل ليس. { اللَّهُ } لفظ الجلالة اسمها. { بِغافِلٍ } الباء حرف جر زائد ، غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس. { عَمَّا } ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر متعلقان بتعلمون. والجملة مستأنفة وجملة { تَعْمَلُونَ } صلة الموصول.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ
الأية
86
 
{ أُولئِكَ } اسم الإشارة مبتدأ. { الَّذِينَ } اسم موصول خبر. { اشْتَرَوُا } فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. { الْحَياةَ } مفعول به. { الدُّنْيا } صفة. { بِالْآخِرَةِ } الجار والمجرور متعلقان باشتروا. { فَلا } الفاء عاطفة لا نافية. { يُخَفَّفُ } فعل مضارع مبني للمجهول. { عَنْهُمُ } متعلقان بالفعل قبلهما. { الْعَذابُ } نائب فاعل والجملة معطوفة. { وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ } الجملة الاسمية معطوفة والفعلية خبر.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ
الأية
87
 
{ قَفَّيْنا } قفاه في الأصل تبع أثره. والقفا مؤخر العنق ومنه قافية الشعر.{ وَلَقَدْ } الواو عاطفة اللام واقعة في جواب القسم المحذوف قد حرف تحقيق. { آتَيْنا } فعل ماض وفاعل. { مُوسَى } مفعول به { الْكِتابَ } مفعول به ثان. والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب. { وَقَفَّيْنا } معطوفة. { مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ } متعلقان بالفعل قفينا والجملة معطوفة. { وَآتَيْنا عِيسَى } ماض وفاعل ومفعول به. { ابْنَ } بدل. { مَرْيَمَ } مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة اسم علم أعجمي. { الْبَيِّناتِ } مفعول به ثان منصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم. وجملة آتينا معطوفة. { وَأَيَّدْناهُ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. { بِرُوحِ } متعلقان بأيدناه. { الْقُدُسِ } مضاف إليه. { أَفَكُلَّما } الهمزة للاستفهام ، الفاء استئنافية ، كلما مفعول فيه ظرف زمان متضمن معنى الشرط ومتعلق بجوابه. { جاءَكُمْ } فعل ماض ومفعول به مقدم. { رَسُولٌ } فاعل مؤخر والجملة في محلجر مضاف إليه { بِما } متعلقان بصفة لرسول { لا } نافية { تَهْوى » مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر { أَنْفُسُكُمُ } فاعل والهاء مضاف إليه { فَفَرِيقاً } الفاء عاطفة وفريقا مفعول به مقدم للفعل الماضي. { كَذَّبْتُمْ } والجملة معطوفة. { وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ } الجملة معطوفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ
الأية
88
 
{ وَقالُوا } الواو استئنافية ، قالوا فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة. { قُلُوبُنا غُلْفٌ } مبتدأ وخبر والجملة مقول القول. { بَلْ } حرف عطف وإضراب. { لَعَنَهُمُ } فعل ماض ومفعول به. { اللَّهُ } لفظ الجلالة فاعل. { بِكُفْرِهِمْ } متعلقان بالفعل قبلهما. { فَقَلِيلًا } الفاء استئنافية ، قليلا صفة لمفعول مطلق محذوف التقدير فلا تؤمنون إلا إيمانا قليلا. { ما } نكرة مبهمة صفة لقليل. وقيل مصدرية والمصدر المؤول فاعل قليل التقدير قليلا إيمانهم. والجملة تعليلة لا محل لها. { يُؤْمِنُونَ } مضارع وفاعله.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ
الأية
89
 
{ وَلَمَّا } الواو استئنافية ، لما ظرفية حينية شرطية. { جاءَهُمْ كِتابٌ } فعل ماض ومفعول به وفاعل. { مِنْ عِنْدِ } متعلقان بمحذوف صفة لكتاب. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه. { مُصَدِّقٌ } صفة لكتاب. { لَمَّا } اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمصدق. { مَعَهُمْ } ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة. { وَكانُوا } الواو حرف عطف ، كان واسمها. { مِنْ قَبْلُ } من حرف جر ، قبل اسم مبني على الضم في محل جر بحرف الجر وبني لقطعه عن الإضافة والأصل من قبل ذلك. والجار والمجرور متعلقان بالفعل المؤخر يستفتحون وجملة { يَسْتَفْتِحُونَ } مضارع وفاعله والجملة في محل نصب خبر كان. { عَلَى الَّذِينَ } متعلقان بيستفتحون. { كَفَرُوا } الجملة صلة الموصول. { فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا } لما ظرفية شرطية غير جازمة ، جاءهم ماض ومفعوله ، ما اسم موصول في محل رفع فاعل وجملة عرفوا صلته وجملة فلما جاءهم معطوفة وجملة جاءهم في محل جر بالإضافة أما جملة { كَفَرُوا بِهِ } فهي جواب لما الشرطية. { فَلَعْنَةُ } الفاء للتعليل.لعنة مبتدأ. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه. { عَلَى الْكافِرِينَ } متعلقان بمحذوف خبر. والجملة الاسمية مستأنفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ
الأية
90
 
{ بِئْسَمَا } بئس فعل ماض لإنشاء الذم وفاعله ضمير مستتر فيه دل عليه ما وما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز أي بئس الشراء شراء { اشْتَرَوْا } فعل ماض وفاعله. { بِهِ } متعلقان باشتروا{ أَنْفُسَهُمْ } مفعول به. والجملة في محل نصب صفة. { أَنْ } حرف مصدري ونصب. { يَكْفُرُوا } فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ وخبره جملة بئس.{ بِما } الباء حرف جر ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما.{ أَنْزَلَ اللَّهُ } فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل { بَغْياً } مفعول لأجله منصوب. { أَنْ } حرف مصدري ونصب.{ يُنَزِّلَ } فعل مضارع منصوب والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر التقدير بغيا لتنزيل اللّه. { اللَّهُ } لفظ الجلالة فاعله. { مِنْ فَضْلِهِ } متعلقان بينزل. { عَلى مَنْ } متعلقان بينزل. { يَشاءُ } فعل مضارع والفاعل هو والعائد محذوف وهو المفعول. { مِنْ عِبادِهِ } متعلقان بمحذوف حال من هذا المفعول أي بمن يشاؤهم من عباده. والجملة صلة الموصول. { فَباؤُ } الفاء حرف عطف ، باءوا فعل ماض والواو فاعل. { بِغَضَبٍ } متعلقان بالفعل قبلهما. { عَلى غَضَبٍ } متعلقان بمحذوف صفة لغضب الأولى. والجملة معطوفة. { وَلِلْكافِرِينَ } الواو استئنافية ، للكافرين اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. { عَذابٌ } مبتدأ مؤخر. { مُهِينٌ } صفة والجملة معطوفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ ۗ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
الأية
91
 
{ وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ } تقدم إعراب مثلها في الآية 11 والآية السابقة. { قالُوا } فعل ماض والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. { نُؤْمِنُ } فعل مضارع وفاعله نحن. { بِما } ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل نؤمن. { أَنْزَلَ } فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو. { عَلَيْنا } متعلقان بأنزل والجملة حالية { وَيَكْفُرُونَ } الجملة معطوفة. { بِما } ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بيكفرون. { وَراءَهُ } مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة. { وَهُوَ } الواو حالية ، هو مبتدأ. { الْحَقُّ } خبره والجملة حالية. { مُصَدِّقاً } حال منصوبة. { لِما } ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بمصدقا. { مَعَهُمْ } ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول.{ قُلْ } فعل أمر والفاعل أنت. { فَلِمَ } الفاء هي الفصيحة لأنها أفصحت عن شرط مقدر إن كنتم صادقين في زعمكم فلم تقتلون. { لم } اللام حرف جر ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع. { تَقْتُلُونَ } وحذفت ألف ما للتفريق بينهما وبين ما الخبرية.و جملة تقتلون جواب الشرط والشرط وجوابه مقول القول. وجملة قل استئنافية لا محل لها. { أَنْبِياءَ } مفعول به. { اللَّهُ } لفظ الجلالة مضاف إليه. { مِنْ } حرف جر. { قَبْلُ } اسم مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل تقتلون. { إِنْ } شرطية { كُنْتُمْ } فعل ماض ناقص والتاء اسمها. والميم لجمع الذكور. { مُؤْمِنِينَ } خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. وجملة إن كنتم ابتدائية لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ
الأية
92
 
{ وَلَقَدْ } الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق. { جاءَكُمْ } فعل ماض والكاف مفعول به. { مُوسى » فاعل مؤخر. { بِالْبَيِّناتِ } متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة. { ثُمَّ } حرف عطف. { اتَّخَذْتُمُ } فعل ماض والتاء فاعل. { الْعِجْلَ } مفعول به. { مِنْ بَعْدِهِ } متعلقان بحال التقدير ثم اتخذتم العجل كافرين من بعده. { وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ } الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا ۖ قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
الأية
93
 
{ وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا } تراجع الآية 63.{ قالُوا } فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة مستأنفة. { سَمِعْنا } فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل ومثله { وَعَصَيْنا } والجملتان مقول القول. { وَأُشْرِبُوا } فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم والواو نائب فاعل. { فِي قُلُوبِهِمُ } متعلقان بأشربوا. أو بحال من العجل. { الْعِجْلَ } مفعول به. { بِكُفْرِهِمْ } متعلقان بأشربوا أو بحال من العجل. { الْعِجْلَ } مفعول به. { بِكُفْرِهِمْ } متعلقان بأشربوا. وجملة أشربوا حالية. { قُلْ } فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة. { بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ } بئس فعل ماض لإنشاء الذم وما فاعله وقد حذف المخصوص بالذم وهو حب العجل وعبادته يأمركم مضارع والكاف مفعوله وفاعله مستتر { إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } سبق إعرابها مع الآية 91 وجواب الشرط محذوف تقديره فلم عبدتم العجل.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
الأية
94
 
{ قُلْ } فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة. { إِنْ } حرف شرط جازم. { كانَتْ } فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط والتاء للتأنيث. { لَكُمُ } جار ومجرور متعلقان بخالصة. { الدَّارُ } اسم كان.{ الْآخِرَةُ } صفة للدار. { عِنْدَ } مفعول فيه ظرف مكان متعلق بخالصة. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه.{ خالِصَةً } خبر كان وقيل حال. { مِنْ دُونِ } متعلقان باسم الفاعل خالصة. { النَّاسِ } مضاف إليه مجرور وجملة الشرط مقول القول. { فَتَمَنَّوُا } الفاء رابطة لجواب الشرط ، تمنوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. { الْمَوْتَ } مفعول به. { إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ } كقوله تعالى { إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } في الآية السابقة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
الأية
95
 
{ وَلَنْ } الواو استئنافية ، لن حرف نفي ونصب واستقبال. { يَتَمَنَّوْهُ } فعل مضارع منصوب بحذف النونلأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة مستأنفة. { أَبَداً } مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل قبله. { بِما } ما موصولة في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل يتمنوه. { قَدَّمَتْ } فعل ماض. { أَيْدِيهِمْ } فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول لا محل لها. { وَاللَّهُ } الواو استئنافية ، لفظ الجلالة مبتدأ { عَلِيمٌ } خبر والجملة مستأنفة وقيل حالية. { بِالظَّالِمِينَ } مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بعليم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَىٰ حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
الأية
96
 
{ وَلَتَجِدَنَّهُمْ } الواو عاطفة ، اللام واقعة في جواب القسم ، تجدن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ونون التوكيد لا محل لها من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والهاء مفعول به أول والميم لجمع الذكور. { أَحْرَصَ } مفعول به ثان. { النَّاسِ } مضاف إليه. { عَلى حَياةٍ } الجار والمجرور متعلقان بأحرص والجملة مستأنفة لا محل لها. { وَمِنَ الَّذِينَ } الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره وأحرص من الذين أشركوا.{ أَشْرَكُوا } فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. { يَوَدُّ } فعل مضارع. { أَحَدُهُمْ } فاعل مرفوع بالضمة والجملة استئنافية أو حالية. { لَوْ } حرف مصدري. { يُعَمَّرُ } فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والحرف المصدري مع الفعل في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به والتقدير يود أحدهم التعمير. { أَلْفَ } ظرف زمان متعلق بيعمر. { سَنَةٍ } مضاف إليه. { وَما } الواو حالية ، ما نافية حجازية تعمل عمل ليس. { هُوَ } ضمير رفع منفصل في محل رفع اسمها.{ بِمُزَحْزِحِهِ } الباء حرف جر زائد ، مزحزحه اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما. { مِنَ الْعَذابِ } متعلقان بمزحزح. { أَنْ } حرف مصدري ونصب. { يُعَمَّرُ } فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ونائب الفاعل مستتر ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لاسم الفاعل مزحزح. وجملة ما هو بمزحزحه حالية. { وَاللَّهُ } الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ. { بَصِيرٌ } خبر والجملة مستأنفة. { بِما } الباء حرف جر ، ما موصولة أو مصدرية في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان ببصير.{ يَعْمَلُونَ } فعل مضارع والواو فاعل والجملة صلة الموصول. والعائد محذوف بما يعملونه.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
الأية
97
 
{ قُلْ } فعل أمر والفاعل أنت. { مَنْ } اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. { كانَ } فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر يعود إلى من وهو فعل الشرط. { عَدُوًّا } خبر. { لِجِبْرِيلَ } جبريل اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي والجار والمجرور متعلقان بصفة لعدو. وجملة قل استئنافية لا محل لها. وجملة من مقول القول وجواب الشرط محذوف وتقديره منكان عدوا لجبريل فليفعل ما يشاء فإنه منزل. { فَإِنَّهُ } الفاء عاطفة على جواب الشرط المحذوف ، إنه إن واسمها. { نَزَّلَهُ } فعل ماض والهاء مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على الكتاب.و الجملة خبر إن. { عَلى قَلْبِكَ } متعلقان بالفعل نزل ومثله { بِإِذْنِ }. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه.{ مُصَدِّقاً } حال منصوبة. { لِما } ما اسم موصول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمصدقا. { بَيْنَ } ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة. { يَدَيْهِ } مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ، وحذفت النون للإضافة.{ وَهُدىً وَبُشْرى » اسمان معطوفان على مصدقا منصوبان بالفتحة المقدرة. { لِلْمُؤْمِنِينَ } اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجار والمجرور متعلقان بأحد المصدرين السابقين أو بمحذوف صفة لهما. { مَنْ } اسم شرط جازم مبتدأ.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ
الأية
98
 
{ كانَ } فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر وهي فعل الشرط. { عَدُوًّا } خبرها. { لِلَّهِ } لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف صفة عدو. { وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ } أسماء معطوفة على لفظ الجلالة اللّه مجرورة مثله وجرت جبريل وميكال بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنها أسماء علم أعجمية ينظر الآية السابقة. { فَإِنَّ } الفاء واقعة في جواب الشرط وقيل جواب الشرط محذوف والعطف على ذلك الجواب المحذوف. { فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ } إن ولفظ الجلالة اسمها وعدو خبرها. { لِلْكافِرِينَ } متعلقان بمحذوف صفة عدو والجملة في محل جزم جواب الشرط أو معطوفة عليه.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ
الأية
99
 
{ وَلَقَدْ } الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم المحذوف قد حرف تحقيق. { أَنْزَلْنا } فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل { إِلَيْكَ } متعلقان بأنزلنا. { آياتٍ } مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم ، والجار والمجرور إليك متعلقان بالفعل أنزلنا. { بَيِّناتٍ } صفة آيات منصوبة. { وَما } الواو عاطفة أو حالية ما نافية. { يَكْفُرُ } فعل مضارع. { بِها } متعلقان بيكفر. { إِلَّا } أداة حصر. { الْفاسِقُونَ } فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والجملة معطوفة على جواب القسم وقيل حالية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
الأية
100
 
{ أَوَكُلَّما } الهمزة للاستفهام الإنكاري الواو عاطفة كلما مفعول فيه ظرف زمان يتضمن معنى الشرط. { عاهَدُوا } فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل. { عَهْداً } مفعول به ثان للفعل عاهدوا والمفعول الأول محذوف تقديره عاهدوا اللّه عهدا. وقيل مفعول مطلق والجملة معطوفة.{ نَبَذَهُ } فعل ماض والهاء مفعول به مقدم. { فَرِيقٌ } فاعل مؤخر. { مِنْهُمْ } متعلقان بصفة لفريق.و الجملة لا محل لها جواب الشرط. { بَلْ } حرف إضراب وعطف. { أَكْثَرُهُمْ } مبتدأ ، هم في محل جر بالإضافة. { لا يُؤْمِنُونَ } لا نافية يؤمنون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على سابقتها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
الأية
101
 
{ وَلَمَّا } الواو عاطفة ، لما ظرفية حينية.{ جاءَهُمْ } فعل ماض والهاء مفعول به. { رَسُولٌ } فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. { مِنْ عِنْدِ } متعلقان بمحذوف صفة لرسول. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه. { مُصَدِّقٌ } صفة لرسول. { لَمَّا } اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمصدق. { مَعَهُمْ } ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول. { نَبَذَ } فعل ماض. { فَرِيقٌ } فاعل. { مِنَ الَّذِينَ } متعلقان بفريق أو بصفة له.{ أُوتُوا } فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم والواو نائب فاعل. { الْكِتابَ } مفعول به للفعل أوتوا. { كِتابَ } مفعول به للفعل نبذ. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه. { وَراءَ } مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل نبذ وقيل مفعول به ثان على تضمين معنى نبذ جعل. { ظُهُورِهِمْ } مضاف إليه والهاء في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور. وجملة نبذ جواب شرط لا محل لها من الإعراب ، وجملة أوتوا الكتاب لا محل لها صلة الموصول. { كَأَنَّهُمْ } كأن واسمها. { لا يَعْلَمُونَ } فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر كأن وجملة كأنهم حالية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
الأية
102
 
{ وَاتَّبَعُوا } الواو عاطفة ، اتبعوا فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل. { ما } اسم موصول مفعول به والجملة معطوفة. { تَتْلُوا } فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل. { الشَّياطِينُ } فاعل.{ عَلى مُلْكِ } جار ومجرور متعلقان بتتلو. { سُلَيْمانَ } مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية وزيادة الألف والنون والجملة صلة الموصول والعائد محذوف تقديره ما تتلوه. { وَما } الواو حالية ، ما نافية. { كَفَرَ سُلَيْمانُ } فعل ماض وفاعل والجملة حالية. { وَلكِنَّ } حرف مشبه بالفعل يفيد الاستدراك. { الشَّياطِينُ } اسمها. { كَفَرُوا } فعل ماض والواو فاعل والجملة خبر لكن. { يُعَلِّمُونَ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل. { النَّاسَ } مفعول به أول. { السِّحْرَ } مفعول به ثان. { وَما } الواو عاطفة ما موصولة معطوفة على السحر وجملة يعلمون حالية وقيل خبر ثان. { أُنْزِلَ } فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو. { عَلَى الْمَلَكَيْنِ } متعلقان بالفعل أنزل.{ بِبابِلَ } بابل اسم مجرور بالفتحة بدل الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزل أو بحال من الملكين. { هارُوتَ وَمارُوتَ } بدل من الملكين مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. وقيل عطف بيان لأنه أوضح منه. { وَما } الواو استئنافية ما نافية. { يُعَلِّمانِ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف فاعل. { مِنْ أَحَدٍ } مفعول به ومن حرف جر زائد { حَتَّى } حرف غاية وجر. { يَقُولا } فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والألف فاعل وأن المضمرة مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر. وهما متعلقان بالفعل يعلمان. { إِنَّما } كافة ومكفوفة.{ نَحْنُ فِتْنَةٌ } مبتدأ وخبر. والجملة مقول القول. { فَلا } الفاء الفصيحة لأنها أفصحت عن شرط والتقدير أما وقد علمناك فلا تكفر. ولا ناهية جازمة. { تَكْفُرْ } فعل مضارع مجزوم والفاعل أنت والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. { فَيَتَعَلَّمُونَ } الفاء استئنافية يتعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم يتعلمون. { مِنْهُما } متعلقان بالفعل قبلهما. { ما } اسم موصول مفعول به. { يُفَرِّقُونَ } فعل مضارع وفاعل. { بِهِ } متعلقان بيفرقون. { بَيْنَ } مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل. { الْمَرْءِ } مضاف إليه. { وَزَوْجِهِ } معطوف. { وَما } الواو حالية ، ما الحجازية تعمل عمل ليس. { هُمْ } ضمير منفصل اسمها. { بِضارِّينَ } الباء حرف جر زائد ، ضارين اسم مجرور لفظا بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، منصوب محلا لأنه خبر ما. والجملة حالية. { بِهِ } متعلقان بضارين. { مِنْ أَحَدٍ } من حرف جر زائد ، أحد اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به لاسم الفاعل ضارين. { إِلَّا } أداة حصر. { بِإِذْنِ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر بضارين اسم الفاعل أو بمحذوف حال من المفعول به أحد. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه.{ وَيَتَعَلَّمُونَ } الجملة معطوفة. { ما } اسم موصول مفعول به. { يَضُرُّهُمْ } فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة صلة الموصول وجملة { وَلا يَنْفَعُهُمْ } معطوفة عليها. { وَلَقَدْ } الواو عاطفة اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق. { عَلِمُوا } فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة جواب القسم لا محل لها. { لَمَنِ } اللام لام الابتداء من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.{ اشْتَراهُ } فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء مفعول به والفاعل هو والجملة لا محل لها صلة الموصول. { ما } نافية وقيل حجازية. { لَهُ } متعلقان بمحذوف خبر مقدم. { فِي الْآخِرَةِ } متعلقان بمحذوف حال من خلاق لأنهما تقدما عليه. { مِنْ } حرف جر زائد. { خَلاقٍ } اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر وجملة ماله في محل رفع خبر المبتدأ وجملة { لَمَنِ اشْتَراهُ } سدت مسد مفعولي علموا المعلقة عن العمل بسبب لام الابتداء. { وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ } الواو عاطفة اللام للقسم. بئس فعل ماض جامد لإنشاء الذم وسبق إعرابه ما يشبهها الآية 90. { لَوْ } حرف شرط غير جازم. { كانُوا } فعل ماض ناقص مبني على الضم والواو اسمها. { يُعَلِّمُونَ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل. والجملة في محل نصب خبر كانوا وجواب لو محذوف وتقديره لو كانوا يعلمون ذلك لما عملوا السحر.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
الأية
103
 
{ وَلَوْ } الواو استئنافية ، لو شرطية غير جازمة. { أَنَّهُمْ } حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها والميم علامة جمع الذكور. { آمَنُوا } فعل ماض والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر أن والجملة الاسمية مستأنفة. { وَاتَّقَوْا } معطوفة على آمنوا وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف تقديره لو إيمانهم ثابت أو في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره لو صح إيمانهم. { لَمَثُوبَةٌ } اللام واقعة في جواب الشرط أو للابتداء ، مثوبة مبتدأ مرفوع وجاز الابتداء بالنكرة لأنها وصفت. { مِنْ عِنْدِ } متعلقان بصفة لمثوبة. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه.{ خَيْرٌ } خبر لمثوبة. والجملة الاسمية جواب الشرط لا محل لها من الإعراب. { لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ } تقدم إعرابها في الآية السابقة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ
الأية
104
 
{ راعِنا } أمهلنا. { انْظُرْنا } أخرنا. { يا أَيُّهَا } يا حرف نداء. أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم والهاء للتنبيه. { الَّذِينَ } اسم موصول بدل من أي. { آمَنُوا } فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول.{ لا تَقُولُوا } لا ناهية جازمة تقولوا مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل.و الجملة لا محل لها ابتدائية. { راعِنا } فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهو الياء والكسرة دليل عليه والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ونا مفعول به والجملة مقول القول. { وَقُولُوا } الواو عاطفة قولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. والجملة معطوفة. { انْظُرْنا } فعل أمر وفاعله أنت ونا مفعول به والجملة مفعول به مقول القول. { وَاسْمَعُوا } أمر وفاعله ومفعوله محذوف تقديره واسمعوا كلام رسولكم ، والجملة معطوفة. { وَلِلْكافِرِينَ } الواو استئنافية للكافرين متعلقان بمحذوف خبر مقدم. { عَذابٌ } مبتدأ مؤخر. { أَلِيمٌ } صفة مرفوعة ، والجملة استئنافية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
الأية
105
 
{ ما يَوَدُّ } ما نافية يود فعل مضارع. { الَّذِينَ } اسم موصول في محل رفع فاعل. { كَفَرُوا } فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول { مِنْ أَهْلِ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الذين كفروا { الْكِتابِ } مضاف إليه.{ وَلَا } الواو عاطفة لا زائدة للنفي. { الْمُشْرِكِينَ } معطوف على أهل مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. { أَنْ } حرف مصدري ونصب. { يُنَزَّلَ } فعل مضارع مبني للمجهول منصوب وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل يود. { عَلَيْكُمْ } متعلقان بينزل. { مِنْ خَيْرٍ } من حرف جر زائد ، خير اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه نائب فاعل للفعل ينزل. { مِنْ رَبِّكُمْ } متعلقان بخير أللَّهُ }الواو استئنافية ، الله لفظ الجلالة مبتدأ. { يَخْتَصُّ } فعل مضارع والفاعل هو والجملة خبر المبتدأ. { بِرَحْمَتِهِ } متعلقان بالفعل قبلهما. { مِنْ } اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. { يَشاءُ } فعل مضارع والفاعل هو يرجع إلى الله والجملة صلة الموصول. { وَاللَّهُ } الواو عاطفة ، الله لفظ الجلالة مبتدأ.{ ذُو } خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. { الْفَضْلِ } مضاف إليه. { الْعَظِيمِ } صفة للفضل.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الأية
106
 
{ ما } اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل ننسخ. { نَنْسَخْ } فعل مضارع مجزوم بالسكون وهو فعل الشرط والفاعل نحن. { مِنْ آيَةٍ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة من ما والمعنى أي شيء ننسخ من الآيات وقيل متعلقان بمحذوف حال من ما ، وقال بعضهم من زائدة وآية تمييز. والجملة ابتدائية. { أَوْ } حرف عطف. { نُنْسِها } فعل مضارع معطوف على ننسخ مجزوم مثله وعلامة جزمه حذف الياء. والفاعل تقديره نحن والهاء مفعول به والجملة معطوفة على جملة ننسخ. { نَأْتِ } فعل مضارع مجزوم بحذف الياء لأنه جواب الشرط والفاعل نحن. { بِخَيْرٍ } متعلقان بالفعل قبلهما. { مِنْها } متعلقان باسم التفضيل خير. { أَوْ مِثْلِها } اسم معطوف على خير وجملة نأت لا محل لها جواب شرط جازم لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية. { أَلَمْ } الهمزة للاستفهام لم حرف جزم ونفي وقلب. { تَعْلَمْ } فعل مضارع مجزوم. { أَنَّ } حرف مشبه بالفعل. { اللَّهَ } لفظ الجلالة اسمها. { عَلى كُلِّ } متعلقان بقدير. { شَيْ ءٍ } مضاف إليه. { قَدِيرٌ } خبر أن ، وأن وما دخلت عليه سدت مسد مفعولي تعلم. وجملة ألم تعلم استئنافية لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
الأية
107
 
{ لَهُ مُلْكُ } له جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ، ملك مبتدأ مؤخر. { السَّماواتِ } مضاف إليه. { وَالْأَرْضِ } معطوف على السموات.{ وَما } الواو عاطفة. ما نافية. { لَكُمْ } متعلقان بمحذوف خبر مقدم. { مِنْ دُونِ } متعلقان بمحذوف حال من ولي ، أو بالخبر المحذوف. { اللَّهَ } لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. { مِنْ وَلِيٍّ } اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ. { وَلا نَصِيرٍ } الواو عاطفة لا نافية نصير اسم معطوف على ولي.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِنْ قَبْلُ ۗ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ
الأية
108
 
{ أَمْ } عاطفة بمعنى بل. { تُرِيدُونَ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة. { أَنْ } حرف مصدري ونصب. { تَسْئَلُوا } فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به. { رَسُولَكُمْ } مفعول به. { كَما } الكاف حرف جر ما مصدرية.{ سُئِلَ } فعل ماض مبني للمجهول. { مُوسى » نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف وما المصدرية وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر. { مِنْ قَبْلُ } من حرف جر قبل اسم مبني على الضم في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل سئل. { وَمَنْ } الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. { يَتَبَدَّلِ } فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.{ الْكُفْرَ } مفعول به. { بِالْإِيمانِ } متعلقان بيتبدل. { فَقَدْ } الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق.{ ضَلَّ } فعل ماض والفاعل هو. { سَواءَ } مفعول به. { السَّبِيلِ } مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة من يتبدل مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الأية
109
 
{ وَدَّ } فعل ماض. { كَثِيرٌ } فاعل مرفوع. { مِنْ أَهْلِ } متعلقان بكثير أو محذوف صفة له. { الْكِتابِ } مضاف إليه. { لَوْ } حرف مصدري. { يَرُدُّونَكُمْ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به والواو فاعل. ولو وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به. { مِنْ بَعْدِ } متعلقان بيردونكم. { إِيمانِكُمْ } مضاف إليه. { كُفَّاراً } مفعول به ثان للفعل يردون. { حَسَداً } مفعول لأجله.{ مِنْ عِنْدِ } متعلقان بحسدا. { أَنْفُسِهِمْ } مضاف إليه مجرور. { مِنْ بَعْدِ } متعلقان بالفعل ود. { ما تَبَيَّنَ } ما مصدرية ، تبين فعل ماض وهو مؤول مع ما المصدرية بمصدر في محل جر بالإضافة. { لَهُمُ } متعلقان بالفعل تبين. { الْحَقُّ } فاعل مرفوع. { فَاعْفُوا } الفاء الفصيحة اعفوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل.{ وَاصْفَحُوا } عطف على اعفوا. { حَتَّى } حرف غاية وجر. { يَأْتِيَ } فعل مضارع منصوب بعد حتى ، والفاعل هو. { بِأَمْرِهِ } جار ومجرور متعلقان بالفعل يأتي وأن المضمرة والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحتى. { إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } ينظر الآية 20.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
الأية
110
 
{ وَأَقِيمُوا } الواو استئنافية أقيموا فعل أمر مبني عل حذف النون والواو فاعل. { الصَّلاةَ } مفعول به. { وَآتُوا الزَّكاةَ } الجملة معطوفة. { وَما } ما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل تقدموا. { تُقَدِّمُوا } فعل مضارع مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط والواو فاعل. { لِأَنْفُسِكُمْ } متعلقان بالفعل قبلهما. { مِنْ خَيْرٍ } متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من ما.{ تَجِدُوهُ } فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وهو جواب الشرط والواو فاعل والهاء مفعول به. { عِنْدَ } ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الفعلية لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية. { إِنَّ اللَّهَ } إن واسمها. { بِما } ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالخبر بصير. { تَعْمَلُونَ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. { بَصِيرٌ } خبر مرفوع.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
الأية
111
 
{ وَقالُوا } الواو حرف عطف قالوا فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة ود كثير.{ لَنْ } حرف ناصب. { يَدْخُلَ } مضارع منصوب. { الْجَنَّةَ } مفعول به منصوب على التوسع في إسقاط الخافض وقيل ظرف مكان والجملة مقول القول في محل نصب مفعول به. { إِلَّا } أداة حصر. { مَنْ } اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. { كانَ } فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو. { هُوداً } خبرها. { أَوْ نَصارى » معطوف على هودا وجملة كان هودا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. { تِلْكَ } اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب واللام للبعد.{ أَمانِيُّهُمْ } خبر مرفوع والجملة اعتراضية بين وقالوا وبين قل هاتوا برهانكم. { قُلْ } فعل أمر. { هاتُوا }فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة والواو فاعل والجملة مقول القول في محل نصب.{ بُرْهانَكُمْ } مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب. { إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ } سبق إعراب ما يشبهها في الآية «91».
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
الأية
112
 
{ بَلى » حرف جواب. { مَنْ } اسم شرط جازم مبتدأ. { أَسْلَمَ } فعل ماض والفاعل هو. { وَجْهَهُ } مفعول به والجملة خبر. { لِلَّهِ } لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بأسلم. { وَهُوَ مُحْسِنٌ } مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال. { فَلَهُ } الفاء رابطة للجواب له جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم. { أَجْرُهُ } مبتدأ مؤخر.{ عِنْدَ } ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر أي محفوظ عند ربه وقيل بمحذوف حال. { رَبِّهِ } مضاف إليه.{ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ } تقدم إعرابها في الآية «38».
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
الأية
113
 
{ وَقالَتِ } الواو استئنافية قال فعل ماض والتاء للتأنيث. { الْيَهُودُ } فاعل. { لَيْسَتِ } فعل ماض ناقص والتاء للتأنيث. { النَّصارى » اسمها مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. { عَلى شَيْ ءٍ } متعلقان بخبر ليس المحذوف والجملة مقول القول. وجملة وقالت استئنافية لا محل لها. وجملة { وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْ ءٍ } معطوفة على قالت الأولى وتعرب كإعرابها. { وَهُمْ } الواو حالية هم ضمير منفصل مبتدأ. { يَتْلُونَ الْكِتابَ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والكتاب مفعوله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال { كَذلِكَ } الكاف حرف جر ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر واللام للبعد والكاف للخطاب والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف أي قالوا قولا مثل ذلك. { قالَ } فعل ماض. { الَّذِينَ } اسم موصول في محل رفع فاعل والجملة استئنافية. { لا يَعْلَمُونَ } لا نافية يعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. { مِثْلَ } صفة لمصدر محذوف أي قولا مثل قولهم. { قَوْلِهِمْ } مضاف إليه والهاء في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور. { فَاللَّهُ } الفاء استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ. { يَحْكُمُ } فعل مضارع والجملة خبر. { بَيْنَهُمْ } ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. { يَوْمَ } مفعول فيه ظرف زمان متعلق بالفعل أيضا.{ الْقِيامَةِ } مضاف إليه وجملة اللّه يحكم بينهم استئنافية. { فِيما } ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيحكم. { كانُوا } كان واسمها والجملة صلة الموصول. { فِيهِ } متعلقان بيختلفون وجملة { يَخْتَلِفُونَ } مضارع وفاعله والجملة في محل نصب خبر كانوا.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
الأية
114
 
{ وَمَنْ } الواو استئنافية ، من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. { أَظْلَمُ } خبر والجملة استئنافية.{ مِمَّنْ } من حرف جر ، من اسم موصول في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بأظلم. { مَنَعَ } فعل ماض والفاعل هو والجملة صلة الموصول. { مَساجِدَ } مفعول به. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه.{ أَنْ } حرف ناصب. { يُذْكَرَ } مضارع مبني للمجهول منصوب وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به ثان لمنع وأعرب مفعولا لأجله أي كراهة أن يذكر فيها اسمه. { فِيهَا } متعلقان بيذكر.{ اسْمُهُ } نائب فاعل للفعل المبني للمجهول يذكر. { وَسَعى » الواو عاطفة سعى فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل هو يعود على من. { فِي خَرابِها } متعلقان بالفعل قبلهما.{ أُولئِكَ } اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب. { ما كانَ } ما نافية ، كان فعل ماض ناقص. { لَهُمْ } متعلقان بمحذوف خبر. { أَنْ } حرف ناصب. { يَدْخُلُوها } مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع اسم كان. { إِلَّا } أداة حصر. { خائِفِينَ } حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم. وجملة ما كان لهم في محل رفع خبر أولئك .. وجملة أولئك الاسمية مستأنفة. { لَهُمْ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. { فِي الدُّنْيا } متعلقان بمحذوف خبر أيضا. { خِزْيٌ } مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.{ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ } مثل لهم في الدنيا خزي معطوف على سابقة. { عَظِيمٌ } صفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
الأية
115
 
{ وَلِلَّهِ } الواو استئنافية ، لله جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. { الْمَشْرِقُ } مبتدأ مؤخر. { وَالْمَغْرِبُ } اسم معطوف والجملة استئنافية. { فَأَيْنَما } الفاء استئنافية ، أينما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالفعل تولوا. { تُوَلُّوا } فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل وهو فعل الشرط والجملة في محل جر بالإضافة أو ابتدائية. { فَثَمَّ } الفاء رابطة لجواب الشرط. { ثم } ظرف مكان مفعول فيه مبني على الفتح في محل نصب متعلق بالخبر المحذوف. { وَجْهُ } مبتدأ. { اللَّهِ } مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط والجملة الاسمية. { إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ } إن ولفظ الجلالة اسمها وواسع وعليم خبراها ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ
الأية
116
 
{ وَقالُوا } الواو عاطفة قالوا فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة قالت اليهود { اتَّخَذَ } فعل ماض وقيل بمعنى صيّر الذي يتعدى لمفعولين. { اللَّهُ } لفظ الجلالة فاعل. { وَلَداً } مفعول به. والجملة مقول القول. { سُبْحانَهُ } مفعول مطلق لفعل محذوف والهاء في محل جر بالإضافة. وجملة الفعل المحذوف اعتراضيه لا محل لها من الإعراب. { بَلْ } حرف إضراب. { لَهُ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. { ما } اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. { فِي السَّماواتِ } جار ومجرور متعلقانبمحذوف صلة تقديره ما خلق ... { وَالْأَرْضِ } معطوف وجملة له ما في السموات استئنافية لا محل لها من الإعراب. { كُلٌّ } مبتدأ. { لَهُ } جار ومجرور متعلقان بالخبر قانتون. { قانِتُونَ } خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
الأية
117
 
{ بَدِيعُ } خبر لمبتدأ محذوف تقديره اللّه بديع { السَّماواتِ } مضاف إليه. { وَالْأَرْضِ } معطوف. والجملة الاسمية اعتراضية لا محل لها. { وَإِذا } الواو عاطفة إذا ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه منصوب بجوابه. { قَضى » فعل ماض مبني على الفتح منع من ظهوره التعذر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.{ أَمْراً } مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة. { فَإِنَّما } الفاء رابطة لجواب الشرط إنما كافة ومكفوفة لا محل لها. { يَقُولُ } فعل مضارع وفاعله هو. { لَهُ } جار ومجرور متعلقان بيقول والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. { كُنْ } فعل أمر تام وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت. { فَيَكُونُ } الفاء استئنافية يكون فعل مضارع تام بمعنى يحدث وفاعله هو. والجملة في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف أي فهو يكون أو يحدث والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. وجملة كن فيكون مقول القول في محل نصب.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
الأية
118
 
{ وَقالَ } الواو استئنافية قال فعل ماض. { الَّذِينَ } اسم موصول في محل رفع فاعل والجملة مستأنفة.{ لا يَعْلَمُونَ } لا نافية يعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها. { لَوْ لا } حرف حض. { يُكَلِّمُنَا } فعل مضارع ونا مفعول به. { اللَّهُ } لفظ الجلالة فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. { أَوْ } حرف عطف. { تَأْتِينا } فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ونا مفعول به. { آيَةٌ } فاعل مرفوع والجملة معطوفة. { كَذلِكَ } الكاف حرف جر ذلك اسم إشارة في محل جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق.تراجع الآية 73. { قالَ الَّذِينَ } فعل ماض وفاعل. { مِنْ قَبْلِهِمْ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. { مِثْلَ } مفعول به. { قَوْلِهِمْ } مضاف إليه. { تَشابَهَتْ قُلُوبُهُمْ } ماض وفاعله ، والجملة في محل نصب حال. { قَدْ } حرف تحقيق. { بَيَّنَّا } فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل. { الْآياتِ } مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة مستأنفة. { لِقَوْمٍ } جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. { يُوقِنُونَ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صفة قوم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۖ وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ
الأية
119
 
{ إِنَّا } إن حرف مشبه بالفعل ونا اسمها. { أَرْسَلْناكَ } فعل ماض ونا فاعل والكاف مفعول به. والجملة في محل رفع خبر والجملة الاسمية إنا أرسلناك ابتدائية لا محل لها. { بِالْحَقِّ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال تقديرهمبشرا بالحق. { بَشِيراً } حال منصوبة. { وَنَذِيراً } معطوف. { وَلا } الواو استئنافية لا نافية. { تُسْئَلُ } فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل أنت. { عَنْ أَصْحابِ } جار ومجرور متعلقان بالفعل. { الْجَحِيمِ } مضاف إليه ، والجملة مستأنفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ
الأية
120
 
{ وَلَنْ } الواو استئنافية ، لن حرف نفي ونصب واستقبال. { تَرْضى » فعل مضارع منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر. { عَنْكَ } جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. { الْيَهُودُ } فاعل. { وَلَا } الواو عاطفة لا نافية. { النَّصارى » معطوف على اليهود والجملة مستأنفة لا محل لها. { حَتَّى } حرف غاية وجر. { تَ