« Prev

6. Surah Al-An'âm سورة الأنعام

Next »


إعراب القرآن - الأنعام - Al-An`am -
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
بِسْم ِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ۖ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ
الأية
1
 
{ الْحَمْدُ لِلَّهِ } الحمد مبتدأ للّه لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبره ، والجملة الاسمية مستأنفة { الَّذِي } اسم موصول في محل جر صفة اللّه وجملة { خَلَقَ السَّماواتِ } الجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة { وَجَعَلَ الظُّلُماتِ } معطوفة عليها { ثُمَّ الَّذِينَ } اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وخبره جملة { يَعْدِلُونَ } { ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا } جملة كفروا صلة الموصول لا محل لها. { بِرَبِّهِمْ } متعلقان بكفروا أو بيعدلون أي يعدلون بربهم غيره ، وجملة { الَّذِينَ } .. معطوفة على جملة الحمد للّه ..
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَىٰ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ۖ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ
الأية
2
 
{ هُوَ } ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ { الَّذِي } اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مستأنفة { خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والكاف مفعوله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. { ثُمَّ قَضى أَجَلًا } فعل ماض ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها { وَأَجَلٌ } الواو استئنافية. أجل مبتدأ { مُسَمًّى } صفة مرفوعة بالضمة المقدرة { عِنْدَهُ } ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. { ثُمَّ } حرف عطف. { أَنْتُمْ } ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ { تَمْتَرُونَ } مضارع والواو فاعله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة أنتم تمترون معطوفة على الجملة قبلها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ ۖ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ
الأية
3
 
{ وَهُوَ } ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ { اللَّهُ } لفظ الجلالة خبره مرفوع { فِي السَّماواتِ } متعلقان بالخبر بحمله على المشتق أي المعبود { وَفِي الْأَرْضِ } عطف ، والجملة الاسمية هو اللّه مستأنفة لا محل لها. { يَعْلَمُ سِرَّكُمْ } فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة في محل نصب حال ، أو في محل رفع خبر ثان { وَجَهْرَكُمْ } عطف على سركم. { وَيَعْلَمُ ما تَكْسِبُونَ } ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به وجملة تكسبون صلة الموصول لا محل لها وجملة ويعلم معطوفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ
الأية
4
 
{ وَما تَأْتِيهِمْ } فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. وما نافية. { مِنْ آيَةٍ } من حرف جر زائد. آية اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل{ مِنْ آياتِ } متعلقان بمحذوف صفة آية. { رَبِّهِمْ } مضاف إليه مجرور ، والهاء في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية تأتيهم مستأنفة بعد الواو. وجملة { كانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ } في محل نصب حال.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
الأية
5
 
{ فَقَدْ } الفاء استئنافية. قد حرف تحقيق { كَذَّبُوا بِالْحَقِّ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله { لَمَّا جاءَهُمْ } لما ظرفية حينية مبنية على السكون وجملة جاءهم في محل جر بالإضافة. { فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ } سوف حرف استقبال ، يأتيهم فعل مضارع والهاء مفعوله والجملة مستأنفة { أَنْباءُ } فاعل مرفوع { ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ } ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة كانوا صلة الموصول وجملة يستهزئون في محل نصب خبر كانوا.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ
الأية
6
 
{ أَلَمْ يَرَوْا } الهمزة للاستفهام ، يروا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها { كَمْ } خبرية للتكثير مبنية على السكون في محل نصب مفعولبه مقدم للفعل أهلكنا وقيل استفهامية مبنية على السكون. { أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا ضمير متصل في محل رفع فاعل. { مِنْ قَرْنٍ } من حرف جر زائد. قرن اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز كم وجملة كم أهلكنا سدت مسد مفعولي يروا أو مفعوله إن كانت يروا بصرية { مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل جر صفة لقرن. { ما لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ } ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب مفعول مطلق أي مكناهم شيئا من التمكين والأحسن إعرابها اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة لمصدر محذوف مكناهم في الأرض التمكين الذي لم نمكنه لكم نمكن مضارع تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول لا محل لها على الوجه الثاني. { وَأَرْسَلْنَا السَّماءَ عَلَيْهِمْ مِدْراراً } أرسلنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور عليهم ونا فاعله والسماء مفعوله. ومدرارا حال والجملة معطوفة على جملة مكناهم { وَجَعَلْنَا الْأَنْهارَ } الجملة معطوفة على ما قبلها وجملة { تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ } في محل نصب حال إن كانت جعلنا متعدية لمفعول واحد ، وفي محل نصب مفعول به ثان إن كانت متعدية لمفعولين. وجملة { فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ } معطوفة على جملة { مَكَّنَّاهُمْ } ومثلها جملة { وَأَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً } معطوفة. { آخَرِينَ } صفة منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
الأية
7
 
{ وَلَوْ } الواو استئنافية. لو حرف شرط غير جازم { نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً } نزلنا فعل ماض متعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وكتابا مفعوله { فِي قِرْطاسٍ } متعلقان بمحذوف صفة كتاب. والجملة الفعلية مستأنفةلا محل لها. { فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ } لمسوه فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على جملة { نَزَّلْنا } { لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا } لقال فعل ماض واسم الموصول فاعله ، واللام واقعة في جواب الشرط فالجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم والجملة الفعلية كفروا لا محل لها صلة الموصول. { إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ } هذا سحر مبتدأ وخبر وإن نافية وإلا أداة حصر والجملة مقول القول { مُبِينٌ } صفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۖ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ
الأية
8
 
في الآية فعلان مبنيان للمعلوم وفاعلهما هما : قالوا ، أنزلنا وثلاثة مبنية للمجهول ونائب فاعلها أنزل ملك ، قضي الأمر ، ينظرون. وجملة قالوا مستأنفة ، وجملة أنزل بعدها مقول القول ، وجملة أنزلنا مستأنفة كذلك. وجملة لقضى جواب لولا لا محل لها وجملة ينظرون معطوفة عليها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ
الأية
9
 
{ وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً } الواو استئنافية ، لو حرف شرط غير جازم. جعلنا فعل ماض مبني على السكون ، ونا فاعله والهاء مفعوله الأول وملكا مفعوله الثاني والجملة مستأنفة ، وجملة { لَجَعَلْناهُ رَجُلًا } لا محل لها جواب شرط غير جازم { وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والجملة معطوفة { ما يَلْبِسُونَ } ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية يلبسون صلة الموصول لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
الأية
10
 
{ وَلَقَدِ } الواو استئنافية. اللام واقعة في جواب القسم المقدر. قد حرف تحقيق { اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ } فعل ماض مبني للمجهول ، والجار والمجرور نائب فاعل { مِنْ قَبْلِكَ } متعلقان بمحذوف صفة رسل ، والجملة مستأنفة { فَحاقَ بِالَّذِينَ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بالذين { سَخِرُوا } ماض والجملة صلة { مِنْهُمْ } متعلقان بسخروا { ما } اسم الموصول فاعل حاق { كانُوا بِهِ } وجملة كانوا صلة الموصول وجملة { يَسْتَهْزِؤُنَ } في محل نصب خبر كانوا. والفعل يستهزئون تعلق به الجار والمجرور به.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
الأية
11
 
{ قُلْ } الجملة مستأنفة { سِيرُوا فِي الْأَرْضِ } فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، وكذلك { ثُمَّ انْظُرُوا } وجملة سيروا مقول القول وجملة انظروا معطوفة { كَيْفَ } اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر مقدم للفعل كان. و{ عاقِبَةُ } اسمها. { الْمُكَذِّبِينَ } مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر. وجملة { كَيْفَ كانَ } في محل نصب مفعول به للفعل انظروا.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُلْ لِلَّهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
الأية
12
 
{ قُلْ } الجملة مستأنفة { لِمَنْ } اللام حرف جر ومن اسم استفهام في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم { ما } اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ { فِي السَّماواتِ } متعلقان بمحذوف صلة ما والجملة الاسمية مقول القول. { وَالْأَرْضِ } عطف { قُلْ لِلَّهِ } لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو للّه ، والجملة الاسمية المقدرة مقول القول وجملة قل للّه مستأنفة لا محل لها. { كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ضمير مستتر يعود على اللّه والرحمة مفعوله ، والجملة مستأنفة. { لَيَجْمَعَنَّكُمْ } اللام واقعة في جواب القسم المقدر ، يجمعن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والكاف في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى اللّه ، والميم لجمع الذكور ، والجملة لا محل لها جواب القسم { إِلى يَوْمِ } متعلقان بالفعل قبلهما { الْقِيامَةِ } مضاف إليه { لا رَيْبَ فِيهِ } لا نافية للجنس واسمها. { فِيهِ } متعلقان بالخبر { الَّذِينَ } اسم موصول في محل رفع مبتدأ { خَسِرُوا } الجملة صلة { أَنْفُسَهُمْ } مفعول به { فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ } الفاء فيها زائدة وهم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة يؤمنون في محل رفع خبره ، وجملة الذين خسروا استئنافية لا محل لها ، وجملة هم لا يؤمنون خبر الذين.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
الأية
13
 
{ وَلَهُ } الواو عاطفة له متعلقان بخبر مقدم محذوف { ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ } سكن فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول ما { وَالنَّهارِ } معطوف { ما } اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر.{ وَهُوَ السَّمِيعُ } مبتدأ وخبر والجملة معطوفة { الْعَلِيمُ } خبر ثان.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ۗ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
الأية
14
 
{ قُلْ } فعل أمر والفاعل أنت { أَغَيْرَ اللَّهِ } الهمزة للاستفهام ، غير مفعول به مقدم للفعل المضارع { أَتَّخِذُ } واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ، { أَتَّخِذُ وَلِيًّا } وليا مفعول به ثان منصوب بالفتحة ، وجملة أتخذ مقول القول ، وجملة قل مستأنفة لا محل لها { فاطِرِ } نعت أو بدل من اللّه { السَّماواتِ } مضاف إليه { وَالْأَرْضِ } عطف { وَهُوَ } الواو حالية ، هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية { يُطْعِمُ } في محل رفع خبره { وَلا يُطْعَمُ } الواو عاطفة ولا نافية ويطعم مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة. { قُلْ }الجملة مستأنفة { إِنِّي أُمِرْتُ } إن حرف مشبه بالفعل والياء اسمها. أمرت ماض مبني للمجهول مبني على السكون والتاء نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن وجملة إني أمرت مقول القول { أَنْ أَكُونَ } مضارع ناقص منصوب بأن ، وأن والفعل الناقص في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر : وأمرت بكوني والجار والمجرور متعلقان بأمرت. { أَوَّلَ } خبر أكون واسمها ضمير مستتر تقديره أنا. { مَنْ } اسم موصول في محل جر بالإضافة { أَسْلَمَ } الجملة صلة الموصول لا محل لها. { وَلا تَكُونَنَّ } الواو عاطفة ، لا ناهية جازمة.تكونن : مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا والجار والمجرور { مِنَ الْمُشْرِكِينَ } متعلقان بمحذوف خبر تكونن ، والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره : وقيل لي : لا تكونن من المشركين.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
الأية
15
 
{ قُلْ } فعل أمر ثالث للرد على الكافرين { إِنِّي } إن واسمها { أخاف عذاب } فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا { إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي } إن حرف شرط جازم. عصيت فعل ماض والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط { رَبِّي } مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة وجملة { إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ } معترضة بين الفعل ومفعوله وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله : إن عصيت ربي فإني أخاف عذاب. { يَوْمٍ } مضاف إليه. { عَظِيمٍ } صفة يوم مجرورة مثله.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ
الأية
16
 
{ مَنْ } اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ { يُصْرَفْ عَنْهُ } فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى العذاب { يَوْمَئِذٍ } يوم ظرف زمان إذ ظرف للزمن الماضي مبني على السكون ، وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين وتنوينه تنوين عوض عن جملة محذوفة أي يوم يأتيهم العذاب. { فَقَدْ } الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق { رَحِمَهُ } فعل ماض ومفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة { يُصْرَفْ } خبر المبتدأ عند بعضهم { ذلِكَ الْفَوْزُ } الجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. { الْمُبِينُ } صفة الفوز.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الأية
17
 
{ وَإِنْ } إن شرطية { يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ } فعل مضارع مجزوم بإن لأنه فعل الشرط ، وقد تعلق به الجار والمجرور واللّه لفظ الجلالة فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة. { فَلا } الفاء رابطة لجواب الشرط ولا نافية للجنس { كاشِفَ لَهُ } اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ، تعلق به الجار والمجرور له ، وخبر لا محذوف تقديره موجود والجملة في محل جزم جواب شرط. { إِلَّا } أداة حصر. { هُوَ } بدل من محل اسم لا أو بدل من محل لا واسمها. وجواب الشرط { إِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ } محذوف تقديره : فلا راد لهثم يأتي تعليل ذلك كله { فَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } وهو مبتدأ الجار والمجرور على كل متعلقان بالخبر قدير. { شَيْ ءٍ } مضاف إليه وقدير خبر.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
الأية
18
 
{ وَهُوَ } الواو حرف استئناف. هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ { الْقاهِرُ } خبر تعلق به الظرف { فَوْقَ } بعده { عِبادِهِ } مضاف إليه والجملة مستأنفة وجملة { وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ } معطوفة عليها. وهو مبتدأ والحكيم الخبير خبراه .
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُلْ لَا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ
الأية
19
 
{ قُلْ } الجملة مستأنفة { أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً } أي اسم استفهام مبتدأ ، أكبر : خبره. شهادة تمييز منصوب والجملة مقول القول. { قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ } اللّه لفظ الجلالة مبتدأ. شهيد خبره تعلق به الظرف بيني وهو ظرف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم وبينكم معطوف. { وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ } أوحي فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ، واسم الإشارة المبني على السكون نائب فاعله. القرآن بدل والجملة معطوفة. { لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ } اللام لام التعليل. أنذر مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بأوحي أوحي إلي لإنذاركم { بِهِ } متعلقان بأنذركم { وَمَنْ } الواو عاطفة من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على الكاف المفعول به في أنذركم أي لأنذركم وأنذر الذي بلغه هذا القرآن وجملة { بَلَغَ } صلة الموصول لا محل لها. { أَإِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ } الهمزة للاستفهام. إن والكاف اسمها وجملة تشهدون في محل رفع خبرها واللام المزحلقة ، والجملة مستأنفة.{ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرى » مع : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر أن ، { آلِهَةً } اسمها. { أُخْرى » صفة منصوبة. وأن وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي تشهدون. { قُلْ } أمر فاعله مستتر { لا أَشْهَدُ } الجملة مقول القول. { قُلْ } الجملة مستأنفة { إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ } مبتدأ وخبر وواحد صفة ، إنما كافة ومكفوفة والجملة مقول القول. { وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ } بريء خبر إن والياء اسمها وما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جر بمن وإنني بريء من شرككم ويمكن أن تكون ما موصولة بريء من الذي تشركون به والجملة صلة الموصول ، أو صفة ما المصدرية. وجملة وإنني معطوفة على ما قبلها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ ۘ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
الأية
20
 
{ الَّذِينَ } اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ { آتَيْناهُمُ الْكِتابَ } آتينا فعل ماض مبنيعلى السكون ، ونا فاعله والهاء مفعوله الأول ، الكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب { يَعْرِفُونَهُ } فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ { كَما يَعْرِفُونَ } الكاف حرف جر ما مصدرية يعرفون مضارع والواو فاعله { أَبْناءَهُمُ } مفعوله وما والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بالمفعول المطلق المحذوف التقدير يعرفونه معرفة كمعرفة أبنائهم. { الَّذِينَ } اسم موصول في محل رفع مبتدأ ، أو خبر لمبتدأ محذوف هم الذين وجملة { خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ } صلة الموصول { فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ } الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط هم مبتدأ وجملة يؤمنون خبره وجملة فهم لا يؤمنون خبر اسم الموصول.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۗ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ
الأية
21
 
{ وَمَنْ } الواو استئنافية من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ { أَظْلَمُ } خبره { مِمَّنِ } من اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأظلم { افْتَرى » ماض فاعله مستتر { عَلَى اللَّهِ } لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالفعل افترى { كَذِباً } مفعول به. وجملة { أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ } معطوفة على ما قبلها. { إِنَّهُ } إن واسمها وجملة { لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ } في محل رفع خبر إن وجملة { إِنَّهُ لا يُفْلِحُ } تعليلية لا محل لها من الإعراب.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ
الأية
22
 
{ وَيَوْمَ } الواو استئنافية. يوم مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر { نَحْشُرُهُمْ } فعل مضارع والهاء مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن { جَمِيعاً } حال { ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا } للذين متعلقان بنقول وجملة نقول معطوفة على نحشرهم فهي مثلها في محل جر بالإضافة ، وجملة أشركوا صلة الموصول لا محل لها. { أَيْنَ } اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية متعلق بخبر محذوف { شُرَكاؤُكُمُ } مبتدأ مرفوع والكاف في محل جر بالإضافة. والميم للجمع والجملة مقول القول { الَّذِينَ } اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لشركاء { كُنْتُمْ } فعل ماض ناقص والتاء اسمه وجملة { تَزْعُمُونَ } خبره وجملة كنتم تزعمون صلة الموصول لا محل لها. ومفعولا تزعمون محذوفان لدلالة ما قبلهما عليهما أي : تزعمونهم شركاء.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ
الأية
23
 
{ ثُمَّ } عاطفة { لَمْ } جازمة { تَكُنْ } مضارع ناقص مجزوم بلم { فِتْنَتُهُمْ } اسمها مرفوع { إِلَّا } أداة حصر { أَنْ } حرف مصدري ونصب { قالُوا } فعل ماض مبني على الضم والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب خبر تكن : إلا قولهم. وجملة تكن معطوفة. { وَاللَّهِ } الواو حرف قسم وجر. الله لفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف أقسم والجملة مقول القول. { رَبِّنا } بدلمن اللّه مجرور ونا في محل جر بالإضافة. { ما كُنَّا } ما نافية. كان فعل ماض ناقص ونا اسمه و{ مُشْرِكِينَ } خبره المنصوب بالياء وجملة ما كنا مشركين جواب القسم لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ ۚ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ
الأية
24
 
{ انْظُرْ } فعل أمر فاعله مستتر { كَيْفَ } اسم استفهام في محل نصب حال { كَذَبُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل انظر. وجملة انظر مستأنفة. { وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا } ضل فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول ما فاعله وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها وجملة { يَفْتَرُونَ } في محل نصب خبر كانوا. ويجوز أن تعرب ما مصدرية وهي والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل ضل أي ضل عنهم افتراؤهم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا ۚ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ
الأية
25
 
{ وَمِنْهُمْ } الواو استئنافية منهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم { مَنْ } اسم موصول في محل رفع مبتدأ والجملة مستأنفة لا محل لها { يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة صلة الموصول لا محل لها { وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور على قلوبهم إذا كانت جعلنا بمعنى أسدلنا ، وهما متعلقان بمحذوف مفعول به ثان إذا كانت جعلنا من أفعال التحويل التي تأخذ مفعولين أي : جعلنا أكنة ملقاة على قلوبهم. { أَنْ يَفْقَهُوهُ } أن حرف مصدري ونصب { يَفْقَهُوهُ } مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله.و المصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر لئلا يفقهوه. وقيل المصدر المؤول في محل نصب مفعول لأجله أي : لأجل كراهية فقهه ، على حذف مضاف ، وجملة { وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ } معطوفة على الجملة الاسمية قبلها ، وجملة { جعلنا فِي آذانِهِمْ وَقْراً } المقدرة معطوفة عليها. { وَإِنْ } الواو استئنافية { أَنْ } حرف شرط جازم. { يَرَوْا كُلَّ } فعل الشرط المجزوم بحذف النون والواو فاعله وكل مفعوله والجملة مستأنفة { آيَةٍ } مضاف إليه. { لا يُؤْمِنُوا بِها } جواب الشرط المجزوم ، تعلق به الجار والمجرور ، ولا نافية لا محل لها والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء { حَتَّى } ابتدائية { إِذا } ظرفية شرطية غير جازمة { جاؤُكَ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة { يُجادِلُونَكَ } الجملة الفعلية المؤلفة من الفعل المضارع والفاعل والمفعول به كذلك في محل نصب حال.{ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا } الذين اسم موصول في محل رفع فاعل للفعل قبله ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم وجملة كفروا صلة الموصول. { إِنْ هذا } إن نافية وذا اسم إشارة في محل رفع مبتدأ { إِلَّا } أداة حصر { أَساطِيرُ } خبر { الْأَوَّلِينَ } مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية مقول القول.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ ۖ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
الأية
26
 
{ وَهُمْ } الواو استئنافية هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة { يَنْهَوْنَ عَنْهُ } خبره وجملة { وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ } معطوفة عليها. { وَإِنْ } الواو حالية. إن نافية { يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به وإلا أداة حصر والجملة في محل نصب حال { وَما يَشْعُرُونَ } الجملة معطوفة وما نافية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
الأية
27
 
{ وَلَوْ } الواو استئنافية. لو حرف شرط غير جازم { تَرى » مضارع والجملة استئنافية { إِذْ } ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل قبله { وُقِفُوا عَلَى النَّارِ } فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة ، وجواب لو محذوف أي لرأيت أمرا عظيما يومذاك { فَقالُوا } فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة { يا لَيْتَنا } الياء للنداء ، والمنادى محذوف ، أو للتنبيه وليت حرف مشبه بالفعل ، ونا اسمها { نُرَدُّ } مضارع مبني للمجهول ، ونائب الفاعل نحن والجملة في محل رفع خبر ليت { وَلا نُكَذِّبَ } الواو واو المعية ، لا نافية ، نكذب مضارع منصوب بأن المضمرة بعد واو المعية ، والفاعل نحن { بِآياتِ } متعلقان بنكذب { رَبِّنا } مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل بعدها معطوف على مصدر مقدر والتقدير : يا ليت لنا ردا وعدم تكذيب { وَنَكُونَ } عطف على نرد { مِنَ } حرف جر { الْمُؤْمِنِينَ } اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص { نكن } واسمه ضمير مستتر تقديره نحن.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
الأية
28
 
{ بَلْ } حرف إضراب { بَدا لَهُمْ ما } فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول ما فاعله ، والجملة معطوفة بحرف العطف بل { كانُوا } الجملة صلة { يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ } قبل ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن ، والجار والمجرور متعلقان بيخفون والجملة في محل نصب خبر كانوا { وَلَوْ رُدُّوا } ردوا فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة بعد واو الاستئناف. وجملة { لَعادُوا } لا محل لها جواب شرط غير جازم. { لِما } ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بعادوا { نُهُوا عَنْهُ } فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجار والمجرور متعلقان بنهوا والجملة صلة الموصول { وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ } الواو حالية وإن واسمها وخبرها والجملة حالية ، واللام المزحلقة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ
الأية
29
 
{ وَقالُوا } الواو عاطفة عطفت جملة وقالوا على جملة { لَعادُوا } أو { نُهُوا عَنْهُ } { إِنْ } نافية بمعنى ما لا عمل لها { هِيَ } ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ { إِلَّا } أداة حصر { حَياتُنَا } خبر{ الدُّنْيا } صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف وجملة إن هي إلا حياتنا مقول القول. { وَما } الواو عاطفة ما الحجازية تعمل عمل ليس { نَحْنُ } ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع اسمها { بِمَبْعُوثِينَ } الباء حرف جر زائد مبعوثين اسم مجرور لفظا منصوبا محلا على أنه خبر ما ، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة الاسمية قبلها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا ۚ قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ
الأية
30
 
{ وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ } إعرابها كإعراب الآية «27». { أَلَيْسَ هذا } الهمزة للاستفهام ، وليس فعل ماض ناقص ، واسم الإشارة في محل رفع اسمها { بِالْحَقِّ } الباء حرف جر زائد الحق اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس والجملة مقول القول. { قالُوا } فعل ماض وفاعل { بَلى » حرف جواب { وَرَبِّنا } الواو حرف جر وقسم ، ربنا اسم مجرور ، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف نقسم { قالَ } الجملة مستأنفة { فَذُوقُوا } الفاء هي الفصيحة ، إذ سئلتم فاعترفتم فذوقوا العذاب. وذوقوا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله { الْعَذابَ } مفعوله { بِما } الباء حرف جر وما مصدرية ، { كُنْتُمْ } كان والتاء اسمها ، وجملة { تَكْفُرُونَ } في محل نصب خبرها ، وما والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء أي : بسبب كفركم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ
الأية
31
 
{ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا } الذين اسم موصول فاعل وجملة كذبوا صلة { بِلِقاءِ } متعلقان بالفعل قبلهما { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { حَتَّى } حرف ابتداء { إِذا } ظرفية شرطية { جاءَتْهُمُ السَّاعَةُ } فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة { بَغْتَةً } حال { قالُوا } الجملة مستأنفة { يا حَسْرَتَنا } يا أداة نداء ، حسرة منادى مضاف منصوب ، ونا في محل جر بالإضافة { عَلى ما فَرَّطْنا فِيها } فرطنا فعل ماض والجار والمجرور متعلقان بحسرة يا حسرتنا على تفريطنا فيها. { وَهُمْ } الواو حالية هم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية { يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ } خبره. { أَلا } حرف تنبيه. { ساءَ } فعل ماض جامد لإنشاء الذم وفاعله ضمير مستتر يفسره ما بعده و{ ما } نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز أي ساء عملهم وزرا معمولا به ، والجملة صفة. ويمكن أن يكون { ساءَ ما يَزِرُونَ } فعل متصرف وما اسم موصول في محل رفع فاعل أو ما مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل رفع فاعل ، ساء وزرهم أو على تقدير المفعول المحذوف ، ساء هم وزرهم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
الأية
32
 
{ وَمَا } الواو استئنافية ما نافية لا عمل لها { الْحَياةُ } مبتدأ و{ الدُّنْيا } صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف للتعذر { إِلَّا } أداة حصر. { لَعِبٌ } خبر { وَلَهْوٌ } معطوف { وَلَلدَّارُ } الواو حالية ، واللام للابتداء ، الدار مبتدأ { الْآخِرَةُ } صفة { خَيْرٌ } خبر { لِلَّذِينَ } متعلقان بخبر والجملة حالية وجملة { يَتَّقُونَ } صلة الموصول لا محل لها. { أَفَلا تَعْقِلُونَ } الهمزة للاستفهام ، الفاء استئنافية ، لا نافية وجملة تعقلون مستأنفة لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
الأية
33
 
{ قَدْ } تفيد التقليل مع المضارع ، أما بالنسبة للّه فيراد بها التكثير { نَعْلَمُ } مضارع يتعدى لمفعولين ولكنه علق بسبب لام الابتداء في خبر إن ولهذا كسرت همزتها بعد نعلم { إِنَّهُ } إن واسمها { لَيَحْزُنُكَ } فعل مضارع والكاف مفعوله ، واللام المزحلقة والجملة في محل رفع خبر إن ، والهاء اسمها { الَّذِي } اسم موصول فاعل والجملة الفعلية { يَقُولُونَ } صلة الموصول لا محل لها ، وجملة قد نعلم استئنافية لا محل لها. { فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ } يكذبونك فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن والهاء اسمها ، الفاء تعليلية وعلى ذلك فالجملة لا محل لها { لكِنَّ } حرف مشبه بالفعل { الظَّالِمِينَ } اسمها المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم { بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور قبله { بِآياتِ } ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر لكن وجملة ولكن الظالمين معطوفة على ما قبلها بالواو العاطفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ
الأية
34
 
{ وَلَقَدْ } الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم المقدر أي ، واللّه لقد كذبت ، قد حرف تحقيق { كُذِّبَتْ رُسُلٌ } فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والتاء الساكنة للتأنيث { مِنْ قَبْلِكَ } متعلقان بمحذوف صفة لرسل ، وجملة كذبت لا محل لها لأنها واقعة في جواب القسم المقدر.{ فَصَبَرُوا } فعل ماض والواو فاعله ، والجملة معطوفة. { عَلى ما كُذِّبُوا } ما مصدرية وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بعلى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. { وَأُوذُوا } كذلك فعل ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل والجملة معطوفة فهي تؤول بمصدر أيضا أي : صبروا على تكذيبهم وإيذائهم { حَتَّى } حرف غاية وجر { أَتاهُمْ نَصْرُنا } فعل ماض ومفعوله وفاعله { وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ } الواو حالية ، لا نافية للجنس تعمل عمل إن { مُبَدِّلَ } اسمها مبني على الفتح.{ لِكَلِماتِ } متعلقان بمحذوف خبرها. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة في محل نصب حال.{ وَلَقَدْ جاءَكَ } فعل ماض والكاف مفعوله ، فاعله محذوف تعلق بصفته الجار والمجرور { مِنْ نَبَإِ } أيجاءك بعض من نبأ المرسلين. والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم مقدر كسابقتها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ
الأية
35
 
{ وَإِنْ } الواو استئنافية إن شرطية جازمة { كانَ } فعل ماض ناقص واسمها ضمير الشأن المحذوف وخبرها الجملة الفعلية { كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْراضُهُمْ } عليك متعلقان بكبر ، وجملة إن كان مستأنفة لا محل لها من الإعراب. { فَإِنِ اسْتَطَعْتَ } الفاء رابطة لجواب الشرط ، إن شرطية ، استطعت فعل ماض والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط ، والجملة في محل جزم جواب الشرط { أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً } مضارع منصوب بأن ومفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت ، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به والتقدير إن استطعت ابتغاء { فِي الْأَرْضِ } متعلقان بمحذوف صفة نفق. { أَوْ سُلَّماً فِي السَّماءِ } عطف على { نَفَقاً فِي الْأَرْضِ } وإعرابها كإعرابها. { فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ } مضارع معطوف على تبتغي ، تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله وفاعله أنت وجواب الشرط محذوف تقديره إن استطعت فافعل. { وَلَوْ شاءَ اللَّهُ } فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل ولو حرف شرط غير جازم { لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى » فعل ماض ومفعوله وفاعله هو واللام واقعة في جواب لو والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم { فَلا تَكُونَنَّ } الفاء الفصيحة ، لا ناهية جازمة ، تكونن مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والنون حرف لا محل له ، وهو في محل جزم بلا.{ مِنَ الْجاهِلِينَ } متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص تكونن ، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر إذا علمت ذلك فلا تكونن من الجاهلين.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
الأية
36
 
{ إِنَّما } كافة ومكفوفة { يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ } فعل مضارع واسم موصول فاعله وجملة { يَسْمَعُونَ } صلة الموصول لا محل لها ، وجملة إنما يستجيب مستأنفة لا محل لها ، { وَالْمَوْتى » الواو عاطفة الموتى اسم منصوب على الاشتغال بفعل مضمر يفسره ما بعده ، والجملة المقدرة معطوفة وجملة { يَبْعَثُهُمُ } مفسرة لا محل لها ، ويجوز أن تكون الواو استئنافية و{ الْمَوْتى » مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وجملة { يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ } الفعلية في محل رفع خبر. { ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ } فعل مضارع مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور قبله ، والواو نائب فاعله ، والجملة معطوفة على ما قبلها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ ۚ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
الأية
37
 
{ وَقالُوا } فعل ماض والواو فاعله وجملة نزل مفعوله { لَوْ لا } حرف تحضيض { نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ } فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور وآية نائب فاعله { مِنْ رَبِّهِ } متعلقان بمحذوف صفة آية { قُلْ }فعل أمر وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت ومفعوله جملة { إِنَّ اللَّهَ قادِرٌ } اللّه لفظ الجلالة اسم إن وقادر خبرها { عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً } فعل مضارع منصوب بأن وآية مفعوله ، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بعلى ، والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل قادر. { وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ } الواو حالية. لكن حرف مشبه بالفعل وأكثرهم اسمها وجملة { لا يَعْلَمُونَ } خبرها وجملة ولكن حالية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ۚ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ
الأية
38
 
{ وَما مِنْ دَابَّةٍ } كلام مستأنف ، ما نافية لا عمل لها ، من حرف جر زائد دابة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ { فِي الْأَرْضِ } متعلقان بمحذوف صفة دابة { وَلا } الواو عاطفة ، لا نافية { طائِرٍ } معطوف على دابة { يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ } جناحيه اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الياء لأنه مثنى ، وحذفت النون للإضافة ، والجار والمجرور متعلقان بيطير والهاء في محل جر بالإضافة. { إِلَّا أُمَمٌ } إلا أداة حصر أمم خبر دابة مرفوع { أَمْثالُكُمْ } صفة { ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ } فعل ماض ، تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله ، وما نافية لا عمل لها ، والجملة لا محل لها اعتراضية اعترضت بين الجملتين المتعاطفتين { مِنْ شَيْ ءٍ } من حرف زائد ، شيء اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه نائب مفعول مطلق ، { ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ } فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور قبله ، والواو نائب فاعل ، والجملة معطوفة على جملة وما من دابة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَنْ يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
الأية
39
 
{ وَالَّذِينَ } الواو استئنافية الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ { كَذَّبُوا بِآياتِنا } فعل ماض والواو فاعله ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول لا محل لها ، { صُمٌّ } خبر المبتدأ { وَبُكْمٌ } معطوف على صم { فِي الظُّلُماتِ } متعلقان بمحذوف خبر ثان للمبتدأ ، { مَنْ } اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ { يَشَأِ } مضارع مجزوم بالسكون ، فعل الشرط وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين { اللَّهُ } فاعله ، ومفعوله محذوف والتقدير من يشأ اللّه إضلاله. و{ يُضْلِلْهُ } جواب الشرط مجزوم والهاء مفعوله وفاعله هو والجملة لا محل لها لم تقترن بالفاء وجملة يشأ خبر من والجملة الاسمية : من يشأ اللّه مستأنفة لا محل لها ، وجملة { وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ } معطوفة ، ومفعول يشأ محذوف كذلك أي ومن يشأ هدايته يجعله.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
الأية
40
 
{ قُلْ } فعل أمر { أَرَأَيْتَكُمْ } أي أخبروني الهمزة للاستفهام رأيت فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضميرمتصل في محل رفع فاعل ، والكاف حرف خطاب ، والميم للجمع ومفعولا رأيت محذوفان أي أرأيتم آلهتكم ، هل تغني عنكم إن أتاكم عذاب اللّه؟ .. والجملة مقول القول ، { إِنْ } شرطية جازمة { أَتاكُمْ } فعل ماض ، والكاف مفعوله وهو في محل جزم فعل الشرط { عَذابُ } فاعله { اللَّهِ } مضاف إليه { أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ } عطف ، وجواب إن محذوف والتقدير : فمن تدعون؟ { أَغَيْرَ } الهمزة حرف استفهام ، غير مفعول به مقدم { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { تَدْعُونَ } مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعله ، والجملة مستأنفة { إِنْ كُنْتُمْ } فعل ماض ناقص والتاء اسمها والميم للجمع و{ صادِقِينَ } خبرها المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله : إن كنتم صادقين فادعوا آلهتكم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ وَتَنْسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ
الأية
41
 
{ بَلْ } حرف إضراب وعطف { إِيَّاهُ } ضمير منفصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم { تَدْعُونَ } مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة معطوفة على جملة { أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ؟ }. { فَيَكْشِفُ ما تَدْعُونَ } الفاء عاطفة وجملة يكشف معطوفة على ما قبلها وما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، وجملة تدعون صلة الموصول لا محل لها ومفعول تدعون محذوف أي ما تدعون إليه ، وجواب الشرط { إِنْ شاءَ } محذوف دل عليه ما قبله أي { إن شاء فإنه يكشف ما تدعون إليه } والجملة معترضة { وَتَنْسَوْنَ } فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة { ما } اسم موصول مفعول به جملة { تُشْرِكُونَ } صلة الموصول لا محل لها والمفعول به محذوف أي { ما تشركونه }.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ
الأية
42
 
{ وَلَقَدْ } الواو حرف قسم وجر ، اللام واقعة في جواب القسم المقدر ، قد حرف تحقيق { أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ومفعوله محذوف أرسلنا رسلا إلى أمم قبلك و{ مِنْ } حرف جر زائد. { قَبْلِكَ } اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه ظرف زمان ، والجملة الفعلية لا محل لها جواب القسم. { فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله والهاء مفعوله ، والجملة معطوفة بالفاء. { وَالضَّرَّاءِ } عطف { لَعَلَّهُمْ } حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها وجملة { يَتَضَرَّعُونَ } في محل رفع خبرها ، وجملة لعلهم يتضرعون تعليلية لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
الأية
43
 
{ فَلَوْ لا } الفاء استئنافية لو لا : حرف تحضيض. { إِذْ } ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل تضرعوا بعده { جاءَهُمْ بَأْسُنا } فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ، وجملة { فلو لا تضرعوا } استئنافية لا محل لها ، { وَلكِنْ } الواو عاطفة ، لكن مخففة للاستدراك { قَسَتْ قُلُوبُهُمْ } فعلماض وفاعله والتاء للتأنيث والجملة معطوفة { وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والشيطان فاعله واسم الموصول { ما } مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها { كانُوا يَعْمَلُونَ } كان والواو اسمها وجملة يعملون خبرها وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ
الأية
44
 
{ فَلَمَّا } الفاء استئنافية لما ظرفية { نَسُوا } فعل ماض والواو فاعله والجملة مستأنفة لا محل لها. { ما ذُكِّرُوا } ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به { ذُكِّرُوا بِهِ } فعل ماض مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور ، والواو نائب فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها { فَتَحْنا عَلَيْهِمْ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله { أَبْوابَ } مفعوله { كُلِّ } مضاف إليه { شَيْ ءٍ } مضاف إليه مجرور { حَتَّى } حرف ابتداء { إِذا } ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بالجواب أخذناهم.{ فَرِحُوا } فعل ماض وفاعل { بِما } ما اسم موصول في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلقان بفرحوا ، والجملة في محل جر بالإضافة { أُوتُوا } فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها. { أَخَذْناهُمْ } فعل ماض ، ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم { بَغْتَةً } حال منصوبة { فَإِذا } الفاء حرف عطف { إِذا } فجائية وهي حرف { هُمْ } ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ { مُبْلِسُونَ } خبر والجملة معطوفة على ما قبلها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الأية
45
 
{ فَقُطِعَ دابِرُ } الفاء عاطفة ، قطع فعل ماض مبني للمجهول ، { دابِرُ } نائب فاعل { الْقَوْمِ } مضاف إليه { الَّذِينَ } اسم موصول في محل جر صفة وجملة { ظَلَمُوا } صلة الموصول لا محل لها وجملة قطع معطوفة ، { وَالْحَمْدُ لِلَّهِ } الحمد مبتدأ ولفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بمحذوف خبره { رَبِّ } بدل من اللّه مجرور مثله بالكسرة { الْعالَمِينَ } مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وجملة { الْحَمْدُ لِلَّهِ ...» مستأنفة لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ
الأية
46
 
{ قُلْ أَرَأَيْتُمْ } أخبروني الهمزة للاستفهام ، رأيتم فعل ماض والتاء فاعله والميم للجمع ، وقد اختلف في مفعولي أرأيتم كما اختلف في مفعولي أرأيتكم من قبل ، فقيل إن الأول محذوف أرأيتم سمعكم والمفعول الثاني الجملة الاستفهامية من إله غير اللّه؟ ولعل الأقرب الذي لا يحيج إلى تقدير اعتبار الفعل معلق عن العمل بسبب الاستفهام وأن جملة { مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللَّهِ } سدت مسد المفعولين ، والجملالمعطوفة : { إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ } معترضة وجملة أرأيتم مقول القول ، وجملة القول مستأنفة. { إِنْ } حرف شرط جازم { أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ } فعل ماض وفاعله ومفعوله ، وهو في محل جزم فعل الشرط ، وجواب الشرط محذوف { وَأَبْصارَكُمْ } عطف { وَخَتَمَ عَلى قُلُوبِكُمْ } الجار والمجرور متعلقان بختم ، { مَنْ إِلهٌ } من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وإله : خبره ، { غَيْرُ } صفة { اللَّهُ } لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة { يَأْتِيكُمْ بِهِ } صفة ثانية. { انْظُرْ } أمر فاعله مستتر { كَيْفَ } اسم استفهام في محل نصب حال { نُصَرِّفُ الْآياتِ } فعل مضارع ومفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وفاعله نحن وجملة نصرف الآيات في محل نصب مفعول به { ثُمَّ } حرف عطف { هُمْ } ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة { يَصْدِفُونَ } في محل رفع خبر ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ
الأية
47
 
{ قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ } ينظر في إعراب هذه الآية ، الآية رقم 40. { يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ } فعل مضارع مبني للمجهول والقوم نائب فاعله ، وإلا أداة حصر { الظَّالِمُونَ } صفة مرفوعة بالواو لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة سدت مسد مفعولي أرأيتكم أو هي مفعولها الثاني ، والأول محذوف.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
الأية
48
 
{ وَما } الواو استئنافية ، ما نافية { نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ } فعل مضارع ومفعوله المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، وفاعله ضمير مستتر تقديره نحن { إِلَّا } أداة حصر { مُبَشِّرِينَ } حال منصوبة بالياء { وَمُنْذِرِينَ } عطف ، { فَمَنْ } الفاء استئنافية { من } اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ وجملة آمن خبره عند بعضهم أو هي ابتدائية وجملتا الشرط والجواب خبر { وَأَصْلَحَ } عطف ، { فَلا خَوْفٌ } الفاء واقعة في جواب الشرط لا نافية لا عمل لها { خَوْفٌ } مبتدأ مرفوع { عَلَيْهِمْ } متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. { وَلا هُمْ } الواو عاطفة لا نافية { هُمْ } ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة { يَحْزَنُونَ } خبره وجملة { وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ } معطوفة على جملة فلا خوف فهي مثلها في محل جزم جواب الشرط.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
الأية
49
 
{ وَالَّذِينَ } الواو عاطفة ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ { كَذَّبُوا بِآياتِنا } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها. { يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ } فعل مضارع ومفعوله وفاعله ، والجملة خبر اسم الموصول { بِما } الباء حرف جر ، ما مصدرية ، وهي والفعل بعدها كانوا في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر أي بسبب فسقهم ، وجملة { يَفْسُقُونَ } في محل نصب خبر كانوا.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ
الأية
50
 
{ قُلْ } الجملة مستأنفة { لا أَقُولُ لَكُمْ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ، لا نافية لا عمل لها والجملة مفعول به للفعل قل وجملة قل : مستأنفة لا محل لها. { عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ } عندي ظرف مكان منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم متعلق بمحذوف خبر المبتدأ خزائن { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول. { وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ } أعلم فعل مضارع ومفعوله ولا نافية ، والجملة معطوفة على الجملة الاسمية قبلها ، وجملة ولا أقول لكم معطوفة على جملة لا أقول قبلها. { إِنِّي مَلَكٌ } إن واسمها وخبرها والجملة مفعول به. { إِنْ } نافية { أَتَّبِعُ } فعل مضارع { إِلَّا } أداة حصر { ما } اسم موصول مفعوله { يُوحى إِلَيَّ } فعل مضارع مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل ضمير مستتر ، والجملة صلة الموصول ، وجملة { قُلْ } مستأنفة لا محل لها. { هَلْ } حرف استفهام { يَسْتَوِي الْأَعْمى » فعل مضارع وفاعل مرفوع بالضمة المقدرة عل الألف للتعذر ، { وَالْبَصِيرُ } عطف والجملة مقول القول { أَفَلا } الهمزة للاستفهام ، والفاء حرف عطف لا نافية { تَتَفَكَّرُونَ } فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة ، أو معطوفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
الأية
51
 
{ وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ } أنذر فعل أمر تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول في محل نصب مفعول به { يَخافُونَ } الجملة صلة { أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ } فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ، والواو نائب فاعله. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به { لَيْسَ } ماض ناقص { لَهُمْ } متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ليس { مِنْ دُونِهِ } متعلقان باسم ليس المؤخر { وَلِيٌّ } { وَلا } الواو حرف عطف لا نافية { شَفِيعٌ } عطف على { وَلِيٌّ } ، وجملة الفعل الناقص في محل نصب حال. { لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } لعل واسمها وجملة يتقون في محل رفع خبرها ، وجملة لعلهم يتقون تعليلية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ
الأية
52
 
{ وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ } فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وحرك بالكسر منعا من التقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، واسم الموصول مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها { يَدْعُونَ رَبَّهُمْ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها { بِالْغَداةِ } متعلقان بالفعل يدعون{ وَالْعَشِيِّ } عطف { يُرِيدُونَ وَجْهَهُ } الجملة الفعلية في محل نصب حال. { ما عَلَيْكَ } ما نافية { عَلَيْكَ } متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ شيء ومثل ذلك { مِنْ حِسابِهِمْ } متعلقان بمحذوف هذا الخبر.{ مِنْ شَيْ ءٍ } من حرف جر زائد ، شيء اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ وأعرب بعضهم ما الحجازية العاملة عمل ليس وشيء اسمها وعليك خبرها المتقدم { وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْ ءٍ } إعرابها كسابقها { فَتَطْرُدَهُمْ } مضارع منصوب بأن المضرة بعد فاء السببية والهاء مفعوله ، ومثله المضارع الناقص { فَتَكُونَ } واسمها ضمير مستتر تقديره أنت وخبره { مِنَ الظَّالِمِينَ }. وجملة ما عليك من حسابهم .. مستأنفة لا محل لها وجملة ما من حسابك معطوفة ، والمصدر المؤول من فاء السببية والفعل تطردهم معطوف والتقدير لا يكن منك طرد وكون من الظالمين.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا ۗ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ
الأية
53
 
{ وَكَذلِكَ } الواو استئنافية والكاف حرف جر وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق أي وفتنا بعضهم فتونا كائنا كذلك الفتون واللام للبعد والكاف حرف خطاب { فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، ونا فاعله وبعضهم مفعوله ، والجملة مستأنفة لا محل لها. { لِيَقُولُوا } اللام لام التعليل. يقولوا مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون. والواو فاعل ، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بفتنا { أَهؤُلاءِ } الهمزة للاستفهام { هؤُلاءِ } اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. { مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله والجملة خبر { مِنْ بَيْنِنا } متعلقان بمحذوف حال { أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ } ليس فعل ماض ناقص اللّه لفظ الجلالة اسمها وبأعلم الباء حرف جر زائد. أعلم اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس ، مجرور بالفتحة يدلا من الكسرة ممنوع من الصرف للوصفية ووزن أفعل { بِالشَّاكِرِينَ } متعلقان باسم التفضيل أعلم. وجملة { أَلَيْسَ اللَّهُ } مستأنفة لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
الأية
54
 
{ وَإِذا } الواو استئنافية. { إِذا } ظرفية شرطية غير جازمة { جاءَكَ الَّذِينَ } فعل ماض والكاف مفعوله واسم الموصول فاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة ، { يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول { فَقُلْ } الجملة جواب إذا لا محل لها من الإعراب { سَلامٌ عَلَيْكُمْ } مبتدأ وخبر والجملة مقول القول { كَتَبَ رَبُّكُمْ } فعل ماض وفاعل { عَلى نَفْسِهِ } متعلقان بكتب. والجملةمستأنفة. { الرَّحْمَةَ } مفعول به { أَنَّهُ } حرف مشبه بالفعل. والهاء اسمها. وجملة { مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً } خبرها { مَنْ } اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ { عَمِلَ .. سُوءاً } فعل ماض ومفعول به ، وهو في محل جزم فعل الشرط ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ { مَنْ } عند بعضهم. { مِنْكُمْ } متعلقان بمحذوف حال من الفاعل وكذلك { بِجَهالَةٍ } متعلقان بمحذوف حال أيضا. { ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور. معطوف على آمن ، ومثله الفعل { وَأَصْلَحَ } معطوف وفاعله ضمير مستتر. { فَأَنَّهُ } الفاء رابطة لجواب الشرط من وأن حرف مشبه بالفعل والهاء اسمها. { غَفُورٌ } خبرها { رَحِيمٌ } خبر ثان وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره فمصيره غفران اللّه ورحمته.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ
الأية
55
 
{ وَكَذلِكَ } الواو استئنافية. والكاف حرف جر. واسم الإشارة ذا مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق والتقدير : نفصل الآيات تفصيلا واضحا كذلك التفصيل. { نُفَصِّلُ } فعل مضارع { الْآياتِ } مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والفاعل نحن ، والجملة مستأنفة. { وَلِتَسْتَبِينَ } الواو حرف عطف ، اللام لام التعليل ، تستبين مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل بعدها في محل جر باللام ، والجار والمجرور معطوفان على جار ومجرور مقدرين قبلهما متعلقان { بنفصل } والتقدير : نفصل الآيات ليستبين الحق { وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ } تستبين مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. { سَبِيلُ } فاعل { الْمُجْرِمِينَ } مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۚ قُلْ لَا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ ۙ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
الأية
56
 
{ قُلْ } الجملة مستأنفة { إِنِّي } إن والياء اسمها { نُهِيتُ } فعل ماض مبني للمجهول والتاء نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن { أَنْ أَعْبُدَ } فعل مضارع منصوب بأن ، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي : نهيت عن عبادة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نهيت { الَّذِينَ } اسم موصول في محل نصب مفعول به { تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور مرفوع بثبوت النون والواو فاعله { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة صلة الموصول لا محل لها ، وجملة { قُلْ } الجملة مستأنفة { لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ } مقول القول { قَدْ ضَلَلْتُ } فعل ماض والتاء فاعله وقد حرف تحقيق. { إِذاً } حرف جواب وجزاء. والجملة مستأنفة لا محل لها. { وَما } الواو عاطفة ، ما نافية لا عمل لها { أَنَا } ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ { مِنَ الْمُهْتَدِينَ } متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة معطوفة. ويمكن أن تعرب { ما } الحجازية تعمل عمل ليس و{ أَنَا } اسمها والجار والمجرور متعلقان بخبرها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ ۚ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ الْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ
الأية
57
 
{ قُلْ } الجملة مستأنفة { إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن ، والياء اسمها والجملة مقول القول. { مِنْ رَبِّي } اسم مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل بالإضافة ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة { بَيِّنَةٍ }. { وَكَذَّبْتُمْ بِهِ } فعل ماض ، تعلق به الجار والمجرور والتاء فاعله. والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال. { ما عِنْدِي } ما نافية { عِنْدِي } ظرف زمان منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة { ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ } مضارع تعلق به الجار والمجرور ، والواو فاعله واسم الموصول { ما } مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، وخبره الظرف عندي. وجملة تستعجلون الفعلية صلة الموصول لا محل لها. { إِنِ } نافية بمعنى ما { الْحُكْمُ } مبتدأ مرفوع { إِلَّا } أداة حصر { لِلَّهِ } متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة { يَقُصُّ الْحَقَّ } فعل مضارع ومفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة في محل نصب حال. { وَهُوَ } الواو حالية هو مبتدأ { خَيْرُ } خبر { الْفاصِلِينَ } مضاف إليه مجرور بالياء ، والجملة في محل نصب حال.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ
الأية
58
 
{ قُلْ } الجملة مستأنفة { لَوْ } حرف شرط غير جازم { عِنْدِي } ظرف زمان منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة ، متعلق بمحذوف خبر أن { ما } اسم موصول في محل نصب اسم إن { تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ } مضارع تعلق به الجار والمجرور ، والواو فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف : لو ثبت استعجالهم ... وجملة لو وما بعدها مقول القول. { لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي } فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله { بَيْنِي } ظرف مكان منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم { وَبَيْنَكُمْ } معطوف ، { وَاللَّهُ } الواو استئنافية ، اللّه لفظ الجلالة مبتدأ { أَعْلَمُ } خبره وتعلق به الجار والمجرور { بِالظَّالِمِينَ } والجملة مستأنفة لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
الأية
59
 
{ وَعِنْدَهُ } ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر { مَفاتِحُ الْغَيْبِ } مضاف إليه والجملةمستأنفة لا محل لها { لا يَعْلَمُها } مضارع مرفوع والهاء مفعوله ولا نافية { إِلَّا } أداة حصر { هُوَ } توكيد للضمير المستتر في الفعل يعلمها أو هو فاعل ، والجملة في محل نصب حال. { وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ } فعل مضارع واسم الموصول مفعوله ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول ، والجملة مستأنفة ، { وَالْبَحْرِ } عطف { وَما } الواو استئنافية وما نافية { مِنْ وَرَقَةٍ } من حرف جر زائد ، ورقة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه فاعل { تَسْقُطُ } { إِلَّا } أداة حصر { يَعْلَمُها } مضارع ومفعوله والجملة حال من ورقة ، وساغ ذلك لسبقها بنفي { وَلا حَبَّةٍ } عطف ، ولا نافية. { فِي ظُلُماتِ } متعلقان بمحذوف صفة حبة { الْأَرْضِ } مضاف إليه { وَلا رَطْبٍ } عطف على حبة { وَلا يابِسٍ } عطف على ما قبله { إِلَّا } أداة حصر { فِي كِتابٍ } بدل من قوله { إِلَّا يَعْلَمُها } { مُبِينٍ } صفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُسَمًّى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
الأية
60
 
{ وَهُوَ } ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ، والواو استئنافية { الَّذِي } اسم موصول في محل رفع خبر { يَتَوَفَّاكُمْ } مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف ، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، والميم للجمع ، والفاعل يعود إلى الاسم الموصول { بِاللَّيْلِ } متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة صلة الموصول لا محل لها. { وَيَعْلَمُ ما } فعل مضارع واسم الموصول مفعوله ، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو والجملة معطوفة { جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها. { ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ } الجملة معطوفة { لِيُقْضى أَجَلٌ } فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل { يَبْعَثُكُمْ } { أَجَلٌ } نائب فاعل { مُسَمًّى } صفة أجل { ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ } إليه : متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مرجعكم والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها وكذلك جملة { ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ } بعدها معطوفة ، { بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } ما اسم موصول في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، وجملة { كُنْتُمْ } صلة الموصول لا محل لها ، وجملة { تَعْمَلُونَ } في محل نصب خبر كنتم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ
الأية
61
 
{ وَهُوَ الْقاهِرُ } مبتدأ وخبر { فَوْقَ } متعلق باسم الفاعل القاهر { عِبادِهِ } مضاف إليه مجرور ، والجملة الاسمية مستأنفة { وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وحفظة مفعوله وفاعله ضمير مستتر والجملة معطوفة على الجملة الاسمية قبلها { حَتَّى } ابتدائية { إِذا } ظرفية شرطية { جاءَ أَحَدَكُمُالْمَوْتُ }فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر { تَوَفَّتْهُ } فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة ، والتاء للتأنيث ، والهاء مفعول به { رُسُلُنا } فاعل ، ونا مضاف إليه. { وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ } الواو حالية ، هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة { لا يُفَرِّطُونَ } خبره ، والجملة الاسمية { هُمْ لا يُفَرِّطُونَ } حالية أو مستأنفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۚ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ
الأية
62
 
{ ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ } فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعل ، والجملة معطوفة على جملة { تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا }. { مَوْلاهُمُ } بدل من اللّه مجرور مثله بالكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والميم لجمع الذكور. { الْحَقِّ } صفة مولى مجرورة مثلها بالكسرة { أَلا } حرف تنبيه واستفتاح { لَهُ } متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ { الْحُكْمُ } ، والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ، وكذلك الجملة الاسمية { وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ } مستأنفة مثلها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
الأية
63
 
{ قُلْ } الجملة مستأنفة { مَنْ } اسم استفهام في محل رفع مبتدأ { يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ } مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ، تعلق به الجار والمجرور ، والكاف مفعوله ، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو والجملة مقول القول { الْبَرِّ } مضاف إليه { وَالْبَحْرِ } معطوف ، { تَدْعُونَهُ } فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله { تَضَرُّعاً } حال منصوبة { وَخُفْيَةً } عطف والجملة في محل نصب حال. { لَئِنْ أَنْجانا } اللام موطئة للقسم ، { إن } حرف شرط جازم { أَنْجانا } فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة ، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به وهو في محل جزم فعل الشرط. والجملة مقول لقول محذوف تقديره : تدعونه وتقولون : لئن أنجانا ويمكن أن تكون ابتدائية لأنها جملة الشرط. { مِنْ هذِهِ } اسم إشارة في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما { لَنَكُونَنَّ } اللام واقعة في جواب القسم نكونن فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ، واسمها ضمير مستتر تقديره نحن. { مِنَ الشَّاكِرِينَ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها ، والجملة لا محل لها جواب القسم ، وقد حذف جواب الشرط إن ، لدلالة جواب القسم عليه حسب القاعدة : إذا اجتمع قسم وشرط فالجواب للسابق.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ
الأية
64
 
{ قُلِ } أمر فاعله مستتر { اللَّهُ } لفظ الجلالة مبتدأ { يُنَجِّيكُمْ } مضارع ومفعول والفاعل مستتر والجملة خبر { مِنْها } متعلقان بالفعل { وَمِنْ كُلِّ } معطوف { كَرْبٍ } مضاف إليه { ثُمَّ } عاطفة { أَنْتُمْ } مبتدأ { تُشْرِكُونَ } الجملة خبر.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ
الأية
65
 
{ قُلْ } أمر وفاعله مستتر والجملة الاسمية { هُوَ الْقادِرُ } المؤلفة من المبتدأ والخبر مقول القول ، { عَلى » حرف جر والمصدر المؤول من { أَنْ } والفعل { يَبْعَثَ } في محل جر بعلى { عَلَيْكُمْ } متعلقان بالفعل قبلهما { عَذاباً } مفعول به { مِنْ فَوْقِكُمْ } متعلقان بمحذوف صفة { عَذاباً }. { أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ } عطف { أَوْ يَلْبِسَكُمْ } فعل مضارع والكاف مفعوله { شِيَعاً } حال والجملة معطوفة على جملة { يَبْعَثَ }. { وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ } مضارع ومفعول به أول وفاعله مستتر { بَأْسَ } مفعوله الثاني ، والجملة معطوفة { بَعْضٍ } مضاف إليه { انْظُرْ } أمر فاعله مستتر { كَيْفَ } اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال { نُصَرِّفُ الْآياتِ } مضارع ومفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وفاعله أنت والجملة الفعلية سدت مسد مفعولي انظر ، وجملة { انْظُرْ } مستأنفة لا محل لها ، { لَعَلَّهُمْ } لعل والهاء في محل نصب اسمها وجملة { يَفْقَهُونَ } في محل رفع خبرها ، والجملة الاسمية لعلهم يفقهون تعليلية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ ۚ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ
الأية
66
 
{ وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وقومك فاعله ، والكاف في محل جر بالإضافة.و الجملة مستأنفة { وَهُوَ الْحَقُّ } مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال والجملة الفعلية : { قُلْ } مستأنفة.{ لَسْتُ } فعل ماض ناقص والتاء اسمها { عَلَيْكُمْ } متعلقان بوكيل. { بِوَكِيلٍ } الباء حرف جر زائد في خبر لست. وكيل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر لست والجملة مقول القول.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ ۚ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
الأية
67
 
{ لِكُلِّ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر { نَبَإٍ } مضاف إليه { مُسْتَقَرٌّ } مبتدأ مؤخر ، { وَسَوْفَ } الواو استئنافية ، وسوف حرف استقبال { تَعْلَمُونَ } مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعله. والجملتان مستأنفتان.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
الأية
68
 
{ وَإِذا } ظرف يتضمن معنى الشرط { رَأَيْتَ الَّذِينَ } فعل ماض والتاء فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة بعد الظرف إذا { يَخُوضُونَ فِي آياتِنا } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها { فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ } الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. { حَتَّى } حرف غاية وجر { يَخُوضُوا } مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون ، والواو فاعله. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وكذلك { فِي حَدِيثٍ } متعلقان بالفعل يخوضوا قبلهما { غَيْرِهِ } صفة. { وَإِمَّا } إن حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعين ، ما زائدة. { يُنْسِيَنَّكَ } فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم فعل الشرط ، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به{ الشَّيْطانُ } فاعل ، والجملة مستأنفة .. { فَلا تَقْعُدْ } مضارع مجزوم بلا الناهية تعلق به الظرف { بَعْدَ } والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، والجملة في محل جزم جواب الشرط. { الذِّكْرى » مضاف إليه.{ مَعَ } ظرف مكان متعلق بتقعد { الْقَوْمِ } مضاف إليه { الظَّالِمِينَ } صفة مجرورة بالياء.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَٰكِنْ ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
الأية
69
 
{ وَما } الواو استئنافية ، ما نافية { عَلَى الَّذِينَ } متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ شيء { يَتَّقُونَ } فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها { مِنْ حِسابِهِمْ } متعلقان بمحذوف حال من شيء لأنه تقدم عليه بعد أن كان صفة له { مِنْ شَيْ ءٍ } من حرف جر زائد { شَيْ ءٍ } اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، والجملة الاسمية مستأنفة. { وَلكِنْ } حرف استدراك ، والواو عاطفة { ذِكْرى » مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والخبر محذوف والتقدير : ولكن عليهم ذكرى وهذا أسهل من تقدير فعل محذوف : ذكروهم ذكرى { لَعَلَّهُمْ } لعل والهاء اسمها وجملة { يَتَّقُونَ } في محل رفع خبر. والجملة الاسمية معطوفة .
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا ۖ لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ
الأية
70
 
{ وَذَرِ } فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ، والفاعل أنت واسم الموصول { الَّذِينَ } مفعوله والجملة معطوفة { اتَّخَذُوا دِينَهُمْ } فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول و{ لَعِباً } مفعوله الثاني { وَلَهْواً } عطف والجملة صلة الموصول لا محل لها. { وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ } فعل ماض ومفعوله وفاعله { الدُّنْيا } صفة والجملة معطوفة { وَذَكِّرْ بِهِ } معطوفة أيضا { أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ } مضارع منصوب ونائب فاعله ، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر والتقدير : لئلا تبسل { بِما كَسَبَتْ } ما مصدرية وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل تبسل والتقدير أن تبسل بكسبها. { لَيْسَ لَها } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ليس { مِنْ دُونِ اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه متعلقان بمحذوف حال من ولي أو شفيع { وَلِيٌّ } اسم ليس مرفوع { وَلا شَفِيعٌ } عطف وجملة الفعل الناقص في محل رفع صفة نفس. { وَإِنْ تَعْدِلْ } إن شرطية وتعدل فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر { كُلَّ } نائب مفعول مطلق { عَدْلٍ } مضاف إليه { لا يُؤْخَذْ مِنْها } جملة المضارع المبني للمجهول جواب الشرط ، ونائب الفاعل ضمير مستتر ، ومنها متعلقان بالفعل قبلهما ، ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو إذا الشرطية ، وجملة إن تعدل معطوفة. { أُولئِكَ } اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف للخطاب { الَّذِينَ } اسم موصول في محل رفع خبر { أُبْسِلُوا } فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله ، والجملة صلةالموصول لا محل لها { بِما كَسَبُوا } المصدر المؤول المؤلف من ما المصدرية والفعل في محل جر بحرف الجر ، وجملة كسبوا صلة. { لَهُمْ شَرابٌ } لهم متعلقان بخبر مقدم وشراب مبتدأ { مِنْ حَمِيمٍ } متعلقان بمحذوف صفة من شراب { وَعَذابٌ أَلِيمٌ } عطف { بِما كانُوا يَكْفُرُونَ } المصدر المؤول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بعذاب أو بمحذوف صفة : لهم عذاب بكفرهم. وجملة لهم عذاب خبر ثان لاسم الإشارة أولئك.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۖ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
الأية
71
 
{ قُلْ } الجملة مستأنفة { أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ } فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل ، تعلق به الجار والمجرور والهمزة للاستفهام { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { ما } اسم موصول في محل نصب مفعول به { لا يَنْفَعُنا } فعل مضارع ونا مفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها { وَلا يَضُرُّنا } عطف ، وجملة أتدعو مقول القول ، { وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا } مضارع مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل نحن والجملة معطوفة على جملة { أَنَدْعُوا }. { بَعْدَ } ظرف زمان متعلق بنرد. { إِذْ } ظرف لما مضى من الزمن ، مبني على السكون في محل جر بالإضافة { هَدانَا اللَّهُ } فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله ، والجملة في محل جر بالإضافة { كَالَّذِي } الكاف اسم بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف نرد ردا مثل رد الذي استهوته الشياطين ، واسم الموصول في محل جر بالإضافة أو الكاف حرف جر واسم الموصول في محل جر بحرف الجر ، وهما متعلقان بمحذوف صفة المفعول المطلق. { اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ } فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة والتاء للتأنيث ، والهاء مفعول به ، والشياطين فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها { فِي الْأَرْضِ } متعلقان بحال محذوفة { حَيْرانَ } حال { لَهُ } متعلقان بخبر مقدم { أَصْحابٌ } مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها ، والجملة الفعلية { يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى } في محل رفع صفة أصحاب. { ائْتِنا } فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره لأنه معتل الآخر أتى وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت ، ونا مفعوله ، والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره يقولون ائتنا ، والجملة المقدرة حالية وجملة { قُلْ } بعدها مستأنفة لا محل لها { إِنَّ هُدَى اللَّهِ } إن واسمها واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه { هُوَ } ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ { الْهُدَى } خبره ، والجملة الاسمية { هُوَ الْهُدى » في محل رفع خبر إن ، وجملة إن هدى اللّه مقول القول. { وَأُمِرْنا } فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ، ونا ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل ، والجملة معطوفة على جملة إن هدى اللّه { لِنُسْلِمَ } مضارع منصوب بأنالمضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل وأمرنا ، أمرنا بالإسلام لرب العالمين. { لِرَبِّ } متعلقان بالفعل نسلم { الْعالَمِينَ } مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ ۚ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
الأية
72
 
{ وَأَنْ أَقِيمُوا } فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها معطوف على المصدر المؤول من نسلم وأن قبلها والتقدير : أمرنا بالإسلام وإقامة الصلاة.{ الصَّلاةَ } مفعول به { وَاتَّقُوهُ } فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله والهاء مفعوله. والجملة معطوفة على ما قبلها. { وَهُوَ } الواو استئنافية ، هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ واسم الموصول { الَّذِي } خبره. والجملة مستأنفة { إِلَيْهِ } جار ومجرور متعلقان بالفعل بعدهما. { تُحْشَرُونَ } مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ ۚ قَوْلُهُ الْحَقُّ ۚ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ۚ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
الأية
73
 
{ وَهُوَ الَّذِي } مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة ، وجملة { خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ } صلة الموصول { بِالْحَقِّ } متعلقان بمحذوف حال خلق السموات مقدرا بالحق { وَيَوْمَ } ظرف زمان متعلق بالفعل المحذوف { اذكر } والجملة الفعلية مستأنفة ، وجملة { يَقُولُ } في محل جر بالإضافة. { كُنْ } فعل أمر تام وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت يرجع إلى كل ما خلق اللّه. { فَيَكُونُ } فعل مضارع تام معطوف على الفعل كن قبله ، والجملتان مقول القول. { قَوْلُهُ الْحَقُّ } مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة { وَلَهُ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ { الْمُلْكُ }. والجملة معطوفة { يَوْمَ } ظرف زمان بدل من يوم يقول قبله منصوب بالفتحة مثله { يُنْفَخُ } مضارع مبني للمجهول والجار والمجرور { فِي الصُّورِ } نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. { عالِمُ } خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو عالم { الْغَيْبِ } مضاف إليه { وَالشَّهادَةِ } عطف والجملة مستأنفة. { وَهُوَ الْحَكِيمُ } مبتدأ وخبر والجملة معطوفة { الْخَبِيرُ } خبر ثان مرفوع.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
الأية
74
 
{ وَإِذْ } ظرف لما مضى من الزمن ، مبني على السكون ، متعلق بالفعل المحذوف اذكر والواو استئنافية ، فالجملة مستأنفة ، والجملة الفعلية { قالَ إِبْراهِيمُ } في محل جر بالإضافة { لِأَبِيهِ } متعلقان بالفعل قبلهما وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة ، والهاء في محل جر بالإضافة { آزَرَ } بدل مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة. { أَتَتَّخِذُ } مضارع { أَصْناماً } مفعوله الأول { آلِهَةً } مفعوله الثاني والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مقول القول ، وجملة { إِنِّي أَراكَ } مستأنفة. { أَراكَ } فعل مضارعمرفوع بالضمة المقدرة على الألف. والكاف مفعوله الأول في ضلال متعلقان بأراك وهما المفعول الثاني ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا { وَقَوْمَكَ } اسم معطوف على الكاف منصوب بالفتحة ، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. { فِي ضَلالٍ } سبق إعرابها { مُبِينٍ } صفة مجرورة بالكسرة. وجملة أراك خبر إن.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ
الأية
75
 
{ وَكَذلِكَ } الكاف حرف جر واسم الإشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر مقدر والتقدير : نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض رؤية كرؤية ضلال أبيه ، والواو قبلهما اعتراضية. { نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ } فعل مضارع ، فاعله نحن وإبراهيم مفعوله الأول ، وملكوت مفعوله الثاني { السَّماواتِ } مضاف إليه. { وَالْأَرْضِ } عطف { وَلِيَكُونَ } مضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، والمصدر المؤول من أن والفعل الناقص في محل جر باللام ، والجار والمجرور معطوفان على معطوف مقدر محذوف أي : فعلناه ليؤمن وليوقن. { مِنَ الْمُوقِنِينَ } متعلقان بمحذوف خبر يكون وجملة { وَكَذلِكَ نُرِي ..» اعتراضية لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ
الأية
76
 
{ فَلَمَّا } الفاء عاطفة ، لما ظرفية حينية { جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والليل فاعله والجملة في محل جر بالإضافة { رَأى كَوْكَباً } فعل ماض ومفعوله والجملة لا محل لها جواب لما الشرطية وجملة { قالَ } استئنافية لا محل لها. { هذا } اسم إشارة في محل رفع مبتدأ { رَبِّي } خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية مقول القول. { فَلَمَّا أَفَلَ } ، مثل { فَلَمَّا جَنَّ }. وجملة { قالَ } جواب الشرط لا محل لها { لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ } فعل مضارع ومفعوله المنصوب بالياء ، والجملة مقول القول.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ
الأية
77
 
{ فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ } سبق اعراب مثلها وكذلك { قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ ..» { بازِغاً } حال منصوبة لأن رأى بصرية وليست قلبية { لَئِنْ } اللام موطئة للقسم وإن شرطية. { لَمْ } حرف جازم { يَهْدِنِي } مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والنون للوقاية ، والياء مفعول به { رَبِّي } فاعل { لَأَكُونَنَّ } فعل مضارع ناقص ، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، واللام واقعة في جواب القسم ، والجملة لا محل لها جواب القسم الذي سبق الشرط فسد مسد جوابه { مِنَ الْقَوْمِ } متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص { الضَّالِّينَ } صفة مجرورة بالياء.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ
الأية
78
 
سبق اعراب صدر الآية { هذا أَكْبَرُ } مثل هذا ربي في الآية السابقة { مِمَّا تُشْرِكُونَ } ما : مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان { ببري ء } والتقدير إني بريء من إشراككم ويمكن أن تكون موصولة أي : من الذين تشركون مع اللّه ، والجملة صفة على الأول ، وصلة الموصول على الثاني.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
الأية
79
 
{ إِنِّي } إن واسمها { وَجَّهْتُ } فعل ماض وفاعل { وَجْهِيَ } مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة { لِلَّذِي } متعلقان بالفعل قبلهما { فَطَرَ السَّماواتِ } فعل ماض ومفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها { وَالْأَرْضَ } عطف { حَنِيفاً } حال منصوبة { وَما } الواو عاطفة ، ما نافية لا عمل لها أو ما الحجازية التي تعمل عمل ليس { أَنَا } ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ { مِنَ الْمُشْرِكِينَ } متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، هذا على الوجه الأول في إعراب ما ، والجملة معطوفة ، وجملة { إِنِّي } مستأنفة لا محل لها ، والجملة الفعلية { وَجَّهْتُ } في محل رفع خبر إن.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ ۚ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ ۚ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا ۗ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ
الأية
80
 
{ وَحاجَّهُ قَوْمُهُ } فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة { قالَ } ماض وفاعله مستتر { أَتُحاجُّونِّي } الهمزة للاستفهام تحاجوني فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والنون للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، والواو فاعل ، والجملة مقول القول { فِي اللَّهِ } متعلقان بالفعل قبلهما. { وَقَدْ } الواو حالية وقد حرف تحقيق { هَدانِ } فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والنون للوقاية ، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به ، والجملة في محل نصب حال. { وَلا أَخافُ } الواو استئنافية ، لا نافية أخاف فعل مضارع { ما } اسم موصول مبني على السكون في محجل نصب مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا ، والجملة مستأنفة { تُشْرِكُونَ بِهِ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها. { إِلَّا } أداة حصر { أَنْ يَشاءَ } مضارع منصوب بأن { رَبِّي } فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المتكلم ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، { شَيْئاً } مفعول به أو نائب مفعول مطلق ، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف والتقدير ولكن مشيئة ربي أخافها. { وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْ ءٍ } فعل ماض وفاعل ومفعول به وشيء مضاف إليه والجملةتعليلية { عِلْماً } تمييز { أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ، ولا نافية والهمزة للاستفهام والفاء استئنافية وجملة { تَتَذَكَّرُونَ } مستأنفة لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
الأية
81
 
{ وَكَيْفَ } اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال ، والواو استئنافية { أَخافُ } فعل مضارع واسم الموصول { ما } مفعوله والجملة مستأنفة { أَشْرَكْتُمْ } فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها. { وَلا تَخافُونَ } فعل مضارع والواو فاعله ولا نافية والجملة معطوفة أو حالية إن كانت الواو قبلها حالية. { أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ } أن والكاف اسمها وجملة أشركتم خبرها { بِاللَّهِ } متعلقان بالفعل قبلهما.{ ما } اسم موصول مفعول به { لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ } مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور { عَلَيْكُمْ } متعلقان بالفعل قبلهما { سُلْطاناً } مفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها. { فَأَيُّ } الفاء الفصيحة أي اسم استفهام مبتدأ { الْفَرِيقَيْنِ } مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى { أَحَقُّ } خبر { بِالْأَمْنِ } متعلقان باسم التفضيل أحق { إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ } كان فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمها وجملة تعلمون خبرها ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله : إن كنتم تعلمون فأخبروني : أي الفريقين أحق بالأمن؟ وجملة أي الفريقين مستأنفة لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ
الأية
82
 
{ الَّذِينَ } اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة آمنوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب ، والجملة الاسمية الذين آمنوا مستأنفة لا محل لها { وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ } فعل مضارع مجزوم ، وفاعله ، ومفعوله ، والجار والمجرور متعلقان به والجملة معطوفة. { أُولئِكَ } اسم إشارة في محل رفع مبتدأ { لَهُمُ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر { الْأَمْنُ } مبتدأ مؤخر وجملة { لَهُمُ الْأَمْنُ } في محل رفع خبر أولئك ، وجملة أولئك لهم الأمن في محل رفع خبر اسم الموصول الذين { وَهُمْ مُهْتَدُونَ } مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال. هذا إذا كان الكلام من كلام اللّه تعالى ، فإن كان من كلام سيدنا إبراهيم فالإعراب يغاير هذا ويكون إعراب الذين : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : أحق بالأمن : الذين آمنوا.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
الأية
83
 
{ وَتِلْكَ } الواو استئنافية واسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب { حُجَّتُنا } خبر ، ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة { آتَيْناها } فعل ماض وفاعله ومفعوله { إِبْراهِيمَ } مفعول به ثان والجملة في محل نصب حال والجملة الاسمية وتلك حجتنا استئنافية لا محل لها { عَلى قَوْمِهِ } متعلقان بحجة { نَرْفَعُ } فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن { دَرَجاتٍ } حال منصوبة بالكسرة بدلالفتحة لأنها جمع مؤنث سالم. { مَنْ } اسم موصول مفعول به. وجملة { نَشاءُ } صلة الموصول لا محل لها ، وجملة نرفع في محل نصب حال. { إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ } إن واسمها وخبرها { عَلِيمٌ } خبر ثان والجملة مستأنفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
الأية
84
 
{ وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والحق مفعوله { وَيَعْقُوبَ } عطف والجملة معطوفة على ما قبلها. { كُلًّا } مفعول به مقدم للفعل بعده { هَدَيْنا } فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة لا محل لها { وَنُوحاً هَدَيْنا } مفعول به مقدم وفعل ماض وفاعل والجملة معطوفة { مِنْ } حرف جر. { قَبْلُ } ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة : في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. { وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ } متعلقان بمحذوف حال والتقدير وهديناهم حال كونهم من ذريته. و{ داوُدَ وَسُلَيْمانَ } عطف على نوح. { وَكَذلِكَ } الواو للاستئناف. الكاف حرف جر. ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق نجزي المحسنين جزاء كذلك الجزاء. { نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ } فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة مستأنفة لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ
الأية
85
 
{ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى وَإِلْياسَ } عطف على موسى وهارون. { كُلٌّ } مبتدأ مرفوع ، وساغ الابتداء بالنكرة لما فيه من الإضافة المقدرة وكل رجل منهم. { مِنَ الصَّالِحِينَ } اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة الاسمية { كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ } اعتراضية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ
الأية
86
 
{ وَإِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً } عطف على إلياس { وَكلًّا } مفعول به مقدم والواو عاطفة { فَضَّلْنا } فعل ماض وفاعله { عَلَى الْعالَمِينَ } متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة معطوفة على جملة : كلا هدينا.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
الأية
87
 
{ وَمِنْ آبائِهِمْ } عطف على داود وسليمان أي : ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان { وَمِنْ آبائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوانِهِمْ } عطف على ما قبله. { وَاجْتَبَيْناهُمْ } فعل ماض وفاعل ومفعول به ومثلها { وَهَدَيْناهُمْ } { إِلى صِراطٍ } إلى صراط متعلقان بالفعل قبلهما { مُسْتَقِيمٍ } صفة ، والجملتان معطوفتان على جملة { وَكلًّا فَضَّلْنا }.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
الأية
88
 
{ ذلِكَ } اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف للخطاب { هُدَى }خبره { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة مستأنفة لا محل لها. { يَهْدِي بِهِ مَنْ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ومن اسم موصول مفعوله { يَشاءُ } مضارع فاعله مستتر. { مِنْ عِبادِهِ } متعلقان بمحذوف حال أي كائنا من عباده وجملة { يَشاءُ } صلة الموصول لا محل لها وجملة { يَهْدِي بِهِ } في محل نصب حال من هدى اللّه. { وَلَوْ } لو حرف شرط غير جازم والواو للاستئناف { أَشْرَكُوا } فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة لا محل لها { لَحَبِطَ عَنْهُمْ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واللام واقعة في جواب الشرط واسم الموصول { ما } فاعل حبط والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ويمكن أن تكون { ما } مصدرية ، والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل رفع فاعل التقدير : حبط عنهم عملهم.{ كانُوا يَعْمَلُونَ } فعل ماض ناقص والواو اسمها وجملة يعملون خبرها وجملة الفعل الناقص صلة الموصول لا محل لها على إعراب { ما } اسم موصول.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ
الأية
89
 
{ أُولئِكَ } اسم إشارة مبتدأ { الَّذِينَ } اسم موصول خبره { آتَيْناهُمُ } فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول { الْكِتابَ } مفعول به ثان { وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ } عطف والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها والجملة الاسمية أولئك الذين مستأنفة لا محل لها { فَإِنْ } الفاء استئنافية وإن شرطية جازمة تجزم فعلين مضارعين.{ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ } فعل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور واسم الإشارة هؤلاء فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها. { فَقَدْ } حرف تحقيق والفاء واقعة في جواب الشرط { وَكَّلْنا بِها قَوْماً } فعل ماض تعلق الجار والمجرور ونا فاعله وقوما مفعوله ، والجملة في محل جزم جواب الشرط { لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ } فعل ماض ناقص ، والواو اسمها بكافرين الباء حرف جر زائد كافرين اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس ، { بِها } متعلقان باسم الفاعل { كافرين } والجملة في محل نصب صفة { قَوْماً }.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ
الأية
90
 
{ أُولئِكَ الَّذِينَ } مبتدأ وخبر كالآية السابقة والجملة مستأنفة لا محل لها { هَدَى اللَّهُ } فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف والتقدير هداهم اللّه. { فَبِهُداهُمُ } الفاء هي الفصيحة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل اقتده بعدهما { اقْتَدِهْ } فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ، والهاء للسكت ، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر إذا كان الأمر كما ذكر فاقتد بهم. { قُلْ } فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة { لا أَسْئَلُكُمْ } فعل مضارع فاعله أنا والكاف مفعوله الأول ، ولا نافية لا عمل لها ، والجملة مقول القول { عَلَيْهِ } متعلقان بمحذوف حال من{ أَجْراً } و{ أَجْراً } مفعوله الثاني. { إِنْ } النافية { هُوَ } ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ { إِلَّا } أداة حصر { ذِكْرى » خبر { لِلْعالَمِينَ } متعلقان بذكرى ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ
الأية
91
 
{ وَما } الواو استئنافية ، ما نافية { قَدَرُوا اللَّهَ } فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها { حَقَّ } نائب مفعول مطلق { قَدْرِهِ } مضاف إليه مجرور { إِذْ } ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل قدروا { قالُوا } فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة.{ ما أَنْزَلَ اللَّهُ } فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وما نافية والجملة مقول القول { عَلى بَشَرٍ } متعلقان بالفعل قبلهما { مِنْ شَيْ ءٍ } من حرف جر زائد شيء اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به { قُلْ } فعل أمر { مِنْ } اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وجملة أنزل خبره. { الَّذِي } اسم موصول في محل نصب صفة { جاءَ بِهِ مُوسى » فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وموسى فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها { نُوراً } حال { وَهُدىً } عطف { لِلنَّاسِ } متعلقان بهدى { تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ } فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله قراطيس حال ، والجملة في محل نصب حال من الكتاب { تُبْدُونَها } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب صفة قراطيس وجملة { وَتُخْفُونَ كَثِيراً } معطوفة. { وَعُلِّمْتُمْ } فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ، والتاء نائب فاعل { ما } اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة في محل نصب حال { لَمْ تَعْلَمُوا } مضارع مجزوم بحذف النون ، والواو فاعل { أَنْتُمْ } ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع تأكيد للواو قبله { وَلا } الواو عاطفة لا نافية { آباؤُكُمْ } عطف على أنتم ، وجملة تعلموا صلة الموصول لا محل لها. { قُلْ } الجملة مستأنفة { اللَّهَ } لفظ الجلالة مبتدأ وخبره محذوف تقديره : اللّه أنزلها والجملة مقول القول { ثُمَّ } عاطفة { ذَرْهُمْ } فعل أمر والهاء في محل نصب مفعول به ، والميم علامة جمع الذكور { فِي خَوْضِهِمْ } متعلقان بالفعل قبلهما أو بعدهما والجملة معطوفة وجملة { يَلْعَبُونَ } في محل نصب حال.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
الأية
92
 
{ وَهذا } مبتدأ { كِتابٌ } خبره والجملة مستأنفة { أَنْزَلْناهُ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع صفة أولى { مُبارَكٌ } صفة ثانية { مُصَدِّقُ } صفة ثالثة { الَّذِي } اسم موصول في محل جر بالإضافة { بَيْنَ } ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول { يَدَيْهِ } مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى والهاءضمير متصل في محل جر بالإضافة. { وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى » فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والفاعل أنت ، وأم مفعول به ، والقرى : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام أي : ولإنذار أم القرى { وَمَنْ } اسم موصول معطوف على أم { حَوْلَها } ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول. { وَالَّذِينَ } اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وجملة { يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ } بعده صلة الموصول وجملة { يُؤْمِنُونَ بِهِ } خبره. { وَهُمْ } ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ، والواو حالية ، { عَلى صَلاتِهِمْ } متعلقان بالفعل يحافظون بعدهما وجملة { يُحافِظُونَ } في محل رفع خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية { هم يحافظون } حالية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ
الأية
93
 
{ وَمَنْ } اسم استفهام في محل رفع مبتدأ { أَظْلَمُ } خبره والجملة استئنافية لا محل لها { مِمَّنِ } اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان باسم التفضيل أظلم { افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وكذبا مفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة صلة الموصول لا محل لها. { أَوْ قالَ } الجملة معطوفة { أُوحِيَ إِلَيَّ } فعل ماض مبني للمجهول والجار والمجرور نائب فاعل والجملة مقول القول { وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْ ءٌ } فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف حرف العلة ، وقد تعلق به الجار والمجرور وشيء نائب فاعله ، والجملة في محل نصب حال. { وَمَنْ قالَ } عطف على ممن أي وممن قال { سَأُنْزِلُ مِثْلَ } فعل مضارع ومفعوله والسين للاستقبال والجملة مقول القول { ما } اسم موصول في محل جر بالإضافة { أَنْزَلَ اللَّهُ } فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف تقديره أنزله اللّه. { وَلَوْ تَرى » الواو استئنافية ، لو حرف شرط غير جازم { إِذِ } ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل ترى { الظَّالِمُونَ } مبتدأ مرفوع بالواو { فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ } متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ وخبر لو محذوف التقدير : ولو تراهم إذ الظالمون في غمرات الموت لرأيت أمرا فظيعا { وَالْمَلائِكَةُ } مبتدأ مرفوع والواو حالية { باسِطُوا } خبر مرفوع بالواو { أَيْدِيهِمْ } مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء للثقل ، والجملة في محل نصب حال. { أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ } فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة مقول لقول محذوف أي يقولون لهم { الْيَوْمَ } ظرف زمان متعلق بالفعل تجزون بعده ، أو بالفعل أخرجوا قبله { تُجْزَوْنَ عَذابَ } فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله وعذاب مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة { الْهُونِ } مضاف إليه { بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ } ما مصدرية وهي مؤولة مع الفعل الناقص بعدها بمصدر في محل جر بالباء أي تجزون عذاب الهون بسبب قولكم { عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ }{ غَيْرَ } مفعول به. { وَكُنْتُمْ } فعل ماض ناقص والتاء اسمها والجملة معطوفة على ما قبلها { عَنْ آياتِهِ } متعلقان بالفعل تستكبرون وجملة { تَسْتَكْبِرُونَ } في محل نصب خبر الفعل الناقص ومثلها جملة { تَقُولُونَ }.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ
الأية
94
 
{ وَلَقَدْ } الواو استئنافية ، اللام واقعة في جواب القسم المقدر ، قد حرف تحقيق { جِئْتُمُونا } فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل المتحركة ، والميم لجمع الذكور ، ونا مفعول به ، والواو لإشباع الضمة { فُرادى » حال منصوبة بالفتحة المقدرة ، والجملة لا محل لها جواب القسم. { كَما } الكاف حرف جر ، ما مصدرية { خَلَقْناكُمْ } فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والكاف مفعول به والميم للجمع. والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمصدر محذوف والتقدير جئتمونا مجيئا كخلقكم أول مرة { أَوَّلَ } ظرف زمان متعلق بالفعل قبله { مَرَّةٍ } مضاف إليه. { وَتَرَكْتُمْ } فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، والواو حالية والجملة حالية { ما } اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. { خَوَّلْناكُمْ } فعل ماض ونا فاعله والكاف مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها { وَراءَ } ظرف متعلق بالفعل قبله { ظُهُورِكُمْ } مضاف إليه { وَما نَرى مَعَكُمْ شُفَعاءَكُمُ } فعل مضارع تعلق به الظرف بعده وفاعله نحن وشفعاء مفعوله والجملة معطوفة على جملة { كَما خَلَقْناكُمْ }. { الَّذِينَ } اسم موصول في محل نصب صفة { زَعَمْتُمْ } فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها { أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ } أن واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي زعم. { لَقَدْ } اللام واقعة في محل جواب القسم المقدر ، { قد } حرف تحقيق { تَقَطَّعَ } فعل ماض والفاعل تقديره الوصل. { بَيْنَكُمْ } ظرف متعلق بالفعل تقطع { وَضَلَّ عَنْكُمْ ما } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة.{ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ } فعل ماض ناقص والتاء اسمها وجملة تزعمون خبرها ومفعولا تزعمون محذوفان والتقدير : ضل عنكم ما كنتم تزعمونهم شفعاء.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَىٰ ۖ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ
الأية
95
 
{ إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ } إن واسمها وخبرها { الْحَبِّ } مضاف إليه { وَالنَّوى » عطف. { يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والحي مفعوله والجملة في محل رفع خبر ثان. { وَمُخْرِجُ } عطف على فالق { الْمَيِّتِ } مضاف إليه { مِنَ الْحَيِّ } متعلقان باسم الفاعل مخرج { ذلِكُمُ اللَّهُ } مبتدأ ولفظ الجلالة خبر والجملة مستأنفة { فَأَنَّى } الفاء هي الفصيحة : إذا كان اللّه هو فالق الحب ومخرج الميتفكيف تصرفون عن عبادته؟ { أنى } اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال { تُؤْفَكُونَ } مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة لا محل لها ، جواب شرط غير جازم أو استئنافية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
الأية
96
 
{ فالِقُ } خبر لمبتدأ محذوف تقديره : اللّه فالق .. { الْإِصْباحِ } مضاف إليه { وَجَعَلَ } فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره هو { اللَّيْلَ } مفعول به أول { سَكَناً } مفعول به ثان ، والجملة معطوفة على الجملة الاسمية { وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ } عطف على الليل { حُسْباناً } مفعول به لفعل محذوف تقديره جعله حسبانا { ذلِكَ } اسم إشارة في محل رفع مبتدأ { تَقْدِيرُ } خبر { الْعَزِيزِ } مضاف إليه { الْعَلِيمِ } صفة.و الجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها ، وكذلك جملة { فالِقُ الْإِصْباحِ }.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
الأية
97
 
{ وَهُوَ } ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ { الَّذِي } اسم موصول خبره والجملة معطوفة { جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والنجوم مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها { لِتَهْتَدُوا } مضارع منصوب بأن المضمرة بعد الام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل جعل أي جعل لكم النجوم للاهتداء بها. { بِها } متعلقان بتهتدوا { فِي ظُلُماتِ } متعلقان بمحذوف حال لتهتدوا بها سائرين في ظلمات { الْبَرِّ وَالْبَحْرِ } { قَدْ } حرف تحقيق. { فَصَّلْنَا الْآياتِ } فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم { لِقَوْمٍ } متعلقان بفصلنا { يَعْلَمُونَ } الجملة في محل جر صفة وجملة قد فصلنا استئنافية لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ
الأية
98
 
{ وَهُوَ الَّذِي } الجملة الاسمية معطوفة { أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها { واحِدَةٍ } صفة { فَمُسْتَقَرٌّ } مبتدأ وخبره محذوف تقديره : فلكم مستقر { وَمُسْتَوْدَعٌ } عطف ، والجملة معطوفة { قَدْ فَصَّلْنَا } إعرابها كإعراب الآية السابقة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۗ انْظُرُوا إِلَىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
الأية
99
 
{ وَهُوَ الَّذِي } مبتدأ وخبر { أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً } الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها { فَأَخْرَجْنا بِهِنَباتَ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ونبات مفعوله والجملة معطوفة ، { كُلِّ } مضاف إليه { شَيْ ءٍ } مضاف إليه مجرور { فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً } الجملة الفعلية معطوفة { نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله نحن وحبا مفعوله ومتراكبا صفة ، والجملة في محل نصب صفة خضرا. { وَمِنَ النَّخْلِ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ، الواو اعتراضية { مِنْ طَلْعِها } بدل من النخل بدل بعض من كل { قِنْوانٌ } مبتدأ مؤخر { دانِيَةٌ } صفة والجملة الاسمية لا محل لها اعتراضية. { وَجَنَّاتٍ } عطف على نبات { مِنْ أَعْنابٍ } متعلقان بمحذوف صفة جنات { وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ } عطف على جنات { مُشْتَبِهاً } حال منصوبة { وَغَيْرَ } عطف على ما قبلها { مُتَشابِهٍ } مضاف إليه مجرور بالكسرة { انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ } فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها { إِذا } ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب ، متعلق بالفعل قبله ، ويجوز أن تكون إذا شرطية وجوابها محذوف دل عليه ما قبله وعلى الوجهين فجملة { أَثْمَرَ } في محل جر بالإضافة. { وَيَنْعِهِ } عطف على ثمره. { إِنَّ } حرف مشبه بالفعل { فِي ذلِكُمْ } متعلقان بمحذوف خبر إن { لَآياتٍ } اسم إن منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة جمع مؤنث سالم ، واللام ابتدائية للتوكيد { لِقَوْمٍ } متعلقان بمحذوف صفة لآيات { يُؤْمِنُونَ } مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر صفة لقوم ، وجملة إن في ذلكم مستأنفة لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ
الأية
100
 
{ وَجَعَلُوا لِلَّهِ } فعل ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بمفعول جعل الثاني وهو { شُرَكاءَ } و{ الْجِنَّ } مفعوله الأول أي : وجعلوا الجنّ شركاء للّه ، والجملة مستأنفة لا محل لها { وَخَلَقَهُمْ } فعل ماض ومفعوله ، والجملة في محل نصب حال { وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ } فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع بالمذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بخرقوا { وَبَناتٍ } عطف على بنين منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة معطوفة { بِغَيْرِ } متعلقان بمحذوف حال من فاعل خرقوا.{ عِلْمٍ } مضاف إليه. { سُبْحانَهُ } مفعول مطلق منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة { وَتَعالى » فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر ، ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة على الجملة المقدرة : أنزله اللّه سبحانه وتعالى فهي مثلها مستأنفة لا محل لها { عَمَّا يَصِفُونَ } ما مصدرية ، وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل تعالى والتقدير تعالى عن وصفهم ، ويمكن أن تكون ما موصولية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
الأية
101
 
{ بَدِيعُ } خبر لمبتدأ محذوف تقديره اللّه بديع { السَّماواتِ } مضاف إليه { وَالْأَرْضِ } عطف { أَنَّى } اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال { يَكُونُ } فعل مضارع تام مرفوع بالضمة { لَهُ } متعلقان بمحذوف حال من ولد كان صفة له ، فلما قدّم عليه صار حالا { وَلَدٌ } فاعل مرفوع ويمكن أن تعرب { يَكُونُ } ناقصة والجار والمجرور له خبرها. { وَلَمْ تَكُنْ } مضارع ناقص مجزوم { لَهُ } متعلقان بمحذوف خبرها { صاحِبَةٌ } اسمها المؤخر والجملة في محل نصب حال ، ، وجملة { أَنَّى يَكُونُ } استئنافية لا محل لها. وجملة { وَخَلَقَ كُلَّ شَيْ ءٍ } في محل نصب حال { وَهُوَ } الواو حالية { هُوَ } ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ { عَلِيمٌ } خبر متعلق به الجار والمجرور { بِكُلِّ } قبله ، و{ شَيْ ءٍ } مضاف إليه والجملة الاسمية حالية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ
الأية
102
 
{ ذلِكُمُ } اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد والكاف للخطاب والميم لجمع الذكور { اللَّهُ } لفظ الجلالة خبر أول { رَبُّكُمْ } خبر ثان { لا إِلهَ } لا نافية للجنس وخبرها محذوف إله اسمها مبني على الفتح في محل نصب { إِلَّا } أداة حصر { هُوَ } بدل من الضمير المقدر في الخبر المحذوف.و جملة : لا إله إلا هو خبر ثالث. { خالِقُ } خبر رابع. { كُلِّ } مضاف إليه وهو مضاف { شَيْ ءٍ } مضاف إليه. { فَاعْبُدُوهُ } الفاء هي الفصيحة التقدير إذا كان اللّه ربكم خالق كل شيء { اعبدوه } فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء في محل نصب مفعول به ، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. { وَهُوَ } مبتدأ والواو عاطفة { وَكِيلٌ } خبر تعلق به الجار والمجرور قبله { عَلى كُلِّ } { شَيْ ءٍ } مضاف إليه ، والجملة الاسمية معطوفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
الأية
103
 
{ لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ } فعل مضارع ومفعول به وفاعل ، ولا نافية ، والجملة مستأنفة لا محل لها. { وَهُوَ } ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ، والواو حالية { يُدْرِكُ الْأَبْصارَ } فعل مضارع ومفعوله والجملة خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية { وَهُوَ يُدْرِكُ } في محل نصب حال { وَهُوَ اللَّطِيفُ } مبتدأ وخبر والجملة الاسمية معطوفة { الْخَبِيرُ } خبر ثان.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ
الأية
104
 
{ قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ } فعل ماض ومفعوله وفاعله و{ قَدْ } حرف تحقيق { مِنْ رَبِّكُمْ } متعلقان بمحذوف صفة بصائر أو بالفعل ، والجملة مستأنفة لا محل لها. { فَمَنْ } من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، والفاء استئنافية { أَبْصَرَ } فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ { فَلِنَفْسِهِ } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والتقدير فإبصارهلنفسه ، والجملة الاسمية المقدرة في محل جزم جواب الشرط بعد الفاء الرابطة ، وجملة { من أبصر } مستأنفة لا محل لها. { وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها } إعرابها كإعراب سابقتها ، والجملة معطوفة عليها. { وَما } ما الحجازية تعمل عمل ليس ، والواو استئنافية { أَنَا } ضمير رفع في محل رفع اسم ما { عَلَيْكُمْ } متعلقان بالخبر بعدهما { بِحَفِيظٍ } الباء حرف جر زائد { حفيظ } اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما ، والجملة مستأنفة لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
الأية
105
 
{ وَكَذلِكَ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف مصدر أي نصرف الآيات تصريفا كذلك التصريف { نُصَرِّفُ الْآياتِ } فعل مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها { وَلِيَقُولُوا } مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور معطوفان على محذوف مقدر : ليدبروا وليقولوا. { دَرَسْتَ } فعل ماض وفاعله والجملة في محل نصب مقول القول.{ وَلِنُبَيِّنَهُ } مثل ليقولوا. والمصدر المؤول معطوف على المصدر المقدر ليدبروا ولنبينه. { لِقَوْمٍ } متعلقان بالفعل قبلهما { يَعْلَمُونَ } مضارع والجملة في محل جر صفة لقوم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ
الأية
106
 
{ اتَّبِعْ ما } فعل أمر واسم موصول مفعوله وفاعله أنت والجملة ابتدائية { أُوحِيَ إِلَيْكَ } فعل ماض مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها { مِنْ رَبِّكَ } متعلقان بمحذوف حال أي : منزلا من ربك. { لا إِلهَ إِلَّا هُوَ } تقدم إعرابها. { وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ } الجملة معطوفة على جملة اتبع.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا ۗ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ
الأية
107
 
{ وَلَوْ } حرف شرط غير جازم. والواو استئنافية { شاءَ اللَّهُ } فعل ماض وفاعله والمفعول به محذوف : هدايتهم ... والجملة مستأنفة لا محل لها { ما أَشْرَكُوا } فعل ماض وفاعله وما نافية لا عمل لها ، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. { وَما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً } فعل ماض وفاعله والكاف مفعوله الأول ، وحفيظا مفعوله الثاني تعلق به الجار والمجرور عليهم ، والجملة معطوفة { وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ } مثل وما أنا عليكم بحفيظ.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
الأية
108
 
{ وَلا تَسُبُّوا } فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل { الَّذِينَ } اسم موصول في محل نصب مفعول به. وجملة { يَدْعُونَ } صلة الموصول لا محل لها { مِنْدُونِ }متعلقان بمحذوف حال : معبودين من دون اللّه. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه ، { فَيَسُبُّوا اللَّهَ } الفاء عاطفة ، يسبوا مضارع معطوف على تسبوا مجزوم بحذف النون ، والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة ، ويمكن أن تكون الفاء فاء السببية الناصبة. { عَدْواً } حال منصوبة { بِغَيْرِ } متعلقان بعدوا { عِلْمٍ } مضاف إليه. { كَذلِكَ } الكاف حرف جر. ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمصدر محذوف التقدير : زيّنا للكافرين أعمالهم تزيينا كتزييننا لكل أمة عملهم. { زَيَّنَّا ...{ عَمَلَهُمْ } فعل ماض وفاعل ومفعول به { لِكُلِّ } متعلقان بالفعل قبلهما { أُمَّةٍ } مضاف إليه ، والجملة مستأنفة لا محل لها. { ثُمَّ } عاطفة { إِلى رَبِّهِمْ } متعلقان بمحذوف خبر { مَرْجِعُهُمْ } مبتدأ مرفوع والجملة الاسمية معطوفة على جملة { كَذلِكَ زَيَّنَّا } قبلها. { فَيُنَبِّئُهُمْ } فعل مضارع والهاء مفعوله ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة معطوفة { بِما كانُوا يَعْمَلُونَ } ما : مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما فينبئهم بعملهم. وجملة { يَعْمَلُونَ } خبر كانوا.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ ۖ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ
الأية
109
 
{ وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، والجملة مستأنفة لا محل لها { جَهْدَ } مفعول مطلق منصوب { أَيْمانِهِمْ } مضاف إليه { لَئِنْ } اللام موطئة للقسم وإن حرف شرط جازم { جاءَتْهُمْ آيَةٌ } فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة الابتدائية لا محل لها لأنها جواب القسم. { لَيُؤْمِنُنَّ بِها } بها متعلقان بالفعل قبلهما. { قُلْ } فعل أمر { إِنَّمَا الْآياتُ } الآيات مبتدأ مرفوع وإنما كافة ومكفوفة { عِنْدَ } ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر والجملة مقول القول والجملة الفعلية قل مستأنفة لا محل لها { وَما } اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والواو استئنافية. وجملة { يُشْعِرُكُمْ } في محل رفع خبر ما { أَنَّها } أن واسمها ، وجملة إذا وما دخلت عليه في محل رفع خبرها. { إِذا } ظرفية شرطية غير جازمة { جاءَتْ } الجملة في محل جر بالإضافة وجملة { لا يُؤْمِنُونَ } لا محل لها جواب شرط غير جازم ، وجملة أن واسمها وخبرها تعليلية لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
الأية
110
 
{ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ } فعل مضارع ومفعوله والفاعل نحن والجملة مستأنفة لا محل لها { وَأَبْصارَهُمْ } عطف { كَما } الكاف حرف جر ما : مصدرية وهي مؤولة مع الفعل { لَمْ يُؤْمِنُوا } بمصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمصدر محذوف التقدير : نقلب أفئدتهم وأبصارهم تقليبا كبعدهم عن الإيمان. { بِهِ } متعلقان بالفعل قبله { أَوَّلَ } ظرف زمان متعلق بالفعل قبله { مَرَّةٍ } مضاف إليه. { وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعول به وفاعله نحن وجملة { يَعْمَهُونَ } في محل نصب حال وجملة نذرهم معطوفة على جملة نقلب أفئدتهم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ
الأية
111
 
{ وَلَوْ } الواو استئنافية ، لو شرطية غير جازمة. { أَنَّنا } أنّ واسمها. { نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله والملائكة مفعوله ، والجملة خبر أن ، ونا اسمها. وأن واسمها وخبرها مؤولة بمصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره تبين إنزالنا. { وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى » فعل ماض ومفعوله والموتى فاعله والجملة معطوفة { وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْ ءٍ } فعل ماض وفاعله وكل مفعوله والجملة معطوفة { قُبُلًا } حال منصوبة. { ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا } يؤمنوا مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود وعلامة نصبه حذف النون ، والواو فاعله ، وأن المضمرة والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام والتقدير ما كانوا مستحقين للإيمان. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كانوا. { إِلَّا } حرف استثناء { أَنْ يَشاءَ اللَّهُ } مضارع منصوب ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب حال. { وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ } لكن حرف مشبه بالفعل ، أكثرهم اسمها وجملة يجهلون خبرها ، والجملة الاسمية ولكن أكثرهم. استئنافية.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
الأية
112
 
{ وَكَذلِكَ } الواو استئنافية ، ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف يبينه ما بعده والتقدير جعلنا لكل نبي جعلا كذلك الجعل الذي جعلناه لك من العداء. { جَعَلْنا لِكُلِّ } فعل ماض ونا فاعله { نَبِيٍّ } مضاف إليه. { عَدُوًّا } مفعوله الثاني { لِكُلِّ } متعلقان بمحذوف حال من عدوا لأنه قدّم عليه. { شَياطِينَ } مفعول به أول { الْإِنْسِ } مضاف إليه. { وَالْجِنِّ } معطوف ، { يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ } فعل مضارع وفاعله ومفعول والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبله و{ الْقَوْلِ } مضاف إليه. { غُرُوراً } حال منصوبة ، أو مفعول لأجله. وجملة { يُوحِي } في محل نصب صفة عدوا أو حال من الشياطين. { وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ } فعل ماض وفاعل ولو حرف شرط غير جازم والجملة مستأنفة لا محل لها { ما فَعَلُوهُ } فعل ماض وفاعل ومفعول به وما نافية والجملة لا محل لها جواب لو { فَذَرْهُمْ } الفاء هي الفصيحة. ذرهم فعل أمر والهاء مفعوله. { وَما يَفْتَرُونَ } ما مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر معطوف على ضمير النصب قبله التقدير فذرهم وافتراءهم. ويجوز أن تكون ما موصولة معطوفة على الهاء أيضا. وجملة فذرهم لا محل لها جواب الشرط المقدر.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ
الأية
113
 
{ وَلِتَصْغى » فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور معطوفان على غرورا. { إِلَيْهِ } متعلقان بتصغى قبلهما { أَفْئِدَةُ } فاعل { الَّذِينَ } اسم موصول في محل جر بالإضافة { لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها.{ وَلِيَرْضَوْهُ } مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون ، والواو فاعله ، والمصدر المؤول معطوف على ما قبله وهو في محل جر باللام. ومثلها { وَلِيَقْتَرِفُوا }. { ما } اسم موصول في محل نصب مفعول به { هُمْ } ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ { مُقْتَرِفُونَ } خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. والجملة صلة الموصول لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
الأية
114
 
{ أَفَغَيْرَ } الهمزة حرف استفهام. غير مفعول به مقدم والتقدير أأبتغي غير اللّه حكما؟ { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه. و{ حَكَماً } تمييز أو حال. { أَبْتَغِي } مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء ، والجملة معطوفة بالفاء على جملة القول المقدرة قل لهم يا محمد أأجنح إلى زخارف القول فأبتغي حكما غير اللّه؟ { وَهُوَ الَّذِي } مبتدأ وخبر والواو حالية فالجملة في محل نصب حال. { أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ومفعوله والفاعل ضمير مستتر ، والجملة صلة الموصول لا محل لها { مُفَصَّلًا } حال { وَالَّذِينَ } اسم موصول مبتدأ وخبره جملة يعلمون. { آتَيْناهُمُ الْكِتابَ } فعل ماض ونا فاعله والهاء مفعوله الأول والكتاب مفعوله الثاني ، والجملة صلة الموصول لا محل لها. { يَعْلَمُونَ } مضارع والواو فاعله { أَنَّهُ مُنَزَّلٌ } أن واسمها وخبرها وقد سدت مسد مفعولي يعلمون { مِنْ رَبِّكَ } متعلقان بمنزل { بِالْحَقِّ } متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في اسم المفعول منزل. { فَلا تَكُونَنَّ } الفاء هي الفصيحة ، تكونن مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا الناهية قبله. واسمها ضمير مستتر تقديره أنت { مِنَ الْمُمْتَرِينَ } جار ومجرور متلعقان بمحذوف خبر تكونن. والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر إذا كان ذلك حاصلا فلا تكونن.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
الأية
115
 
{ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ } فعل ماض وفاعله ومضاف إليه والجملة مستأنفة بعد الواو ، { صِدْقاً } تمييز أو مفعول لأجله أو حال على تأويلها بمعنى صادقا. { وَعَدْلًا } عطف على { صِدْقاً } وهي مثلها. { لا مُبَدِّلَ } لا نافية للجنس. مبدل اسمها المبني على الفتح { لِكَلِماتِهِ } متعلقان بمحذوف خبر لا ، والجملة مستأنفة لا محل لها. { وَهُوَ السَّمِيعُ } مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة { الْعَلِيمُ } خبر ثان.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
الأية
116
 
{ وَإِنْ } الواو استئنافية. إن حرف شرط جازم { تُطِعْ أَكْثَرَ } فعل مضارع مجزوم ومفعوله وفاعله ضمير مستتر { مَنْ } اسم موصول في محل جر بالإضافة { فِي الْأَرْضِ } متعلقان بمحذوف صلة الموصول { يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ } فعل مضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله ، والكاف مفعوله. اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء.{ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ } فعل مضارع والواو فاعله والظن مفعوله ، إلا أداة حصر ، إن نافية والجملة مستأنفة لا محل لها ، { وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ } فعل مضارع والواو فاعله ، إلا أداة حصر وإن نافية ، هم ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملة يخرصون خبره والجملة الاسمية هم يخرصون معطوفة على ما قبلها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
الأية
117
 
{ إِنَّ رَبَّكَ } إن واسمها { هُوَ } ضمير فصل لا محل لها من الإعراب { أَعْلَمُ } خبر إن مرفوع. ويمكن أن تعرب { هُوَ } ضمير رفع منفصل مبتدأ و{ أَعْلَمُ } خبر والجملة الاسمية هو أعلم خبر إن. { مَنْ } اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بنزع الخافض أي هو أعلم بمن يضل. { عَنْ سَبِيلِهِ } متعلقان بالفعل يضل. { وَهُوَ } مبتدأ { أَعْلَمُ } خبر { بِالْمُهْتَدِينَ } متعلقان بأعلم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ
الأية
118
 
{ فَكُلُوا } الفاء هي الفصيحة دلت على شرط مقدر بينه ما بعده إن كنتم مؤمنين حقا فكلوا مما ذكر اسم اللّه عليه. { كلوا } فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله { مِمَّا } ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة لا محل لها من الإعراب. { ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ } فعل ماض مبني للمجهول ، تعلق به الجار والمجرور واسم نائب فاعله ، واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ، والجملة صلة الموصول لا محل لها. { إِنْ } حرف شرط جازم { كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ } كان واسمها وخبرها. والجار والمجرور متعلقان بالخبر مؤمنين ، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والتقدير إن كنتم بآياته مؤمنين فكلوا.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ
الأية
119
 
{ وَما لَكُمْ } الواو استئنافية ، ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ لكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ما ، والجملة مستأنفة لا محل لها. { أَلَّا تَأْكُلُوا } مضارع منصوب بحذف النون ، والواو فاعله ، ولا نافية لاعمل لها. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر ، والتقدير ما لكم في عدم الأكل؟ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ما. { مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ } فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ، ونائب فاعله اسم. { مِمَّا } ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، وجملة ذكر اسم صلة الموصول لا محل لها. { وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ، وفاعله ضمير مستتر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال. { ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول لا محل لها واسم الموصول { ما } في محل نصب مفعول به. { أَلَّا } أداة استثناء { مَا اضْطُرِرْتُمْ } ما اسم موصول في محل نصب على الاستثناء { اضْطُرِرْتُمْ } فعل ماض مبني للمجهول ، والتاء نائب فاعله ، والميم للجمع { إِلَيْهِ } متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة صلة الموصول لا محل لها { وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ } إن واسمها وجملة يضلون خبرها ، واللام هي المزحلقة ، والجملة الاسمية وإن كثيرا استئنافية. { بِأَهْوائِهِمْ } متعلقان بالفعل قبلهما. { بِغَيْرِ } متعلقان بمحذوف حال والتقدير متلبسين بغير علم. { إِنَّ رَبَّكَ } إن واسمها { هُوَ أَعْلَمُ } مبتدأ وخبر والجملة في محل رفع خبر إن.{ بِالْمُعْتَدِينَ } متعلقان باسم التفضيل أعلم. والجملة مستأنفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ
الأية
120
 
{ وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ } فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله والإثم مضاف إليه ، والجملة مستأنفة لا محل لها ، { وَباطِنَهُ } عطف على ظاهر { إِنَّ الَّذِينَ } إن واسم الموصول اسمها { يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها. { سَيُجْزَوْنَ } فعل مضارع مبني للمجهول ، والواو نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن { بِما } اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. { كانُوا يَقْتَرِفُونَ } كان واسمها وجملة يقترفون خبرها وجملة كانوا. صلة الموصول لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
الأية
121
 
{ وَلا تَأْكُلُوا } مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة بالواو على جملة وذروا ظاهر الإثم وباطنه ، { مِمَّا } متعلقان بالفعل قبلهما { لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ } فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم واسم نائب فاعله { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { عَلَيْهِ } متعلقان بيذكر والجملة صلة الموصول لا محل لها. { وَإِنَّهُ } الواو حالية ، أو عاطفة أو مستأنفة ولكل إعرابحكم فقهي في كل ما لم يذكر اسم اللّه عليه ، اختلف فيه الفقهاء والمجتهدون «1». { وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ } إن واسمها وخبرها واللام هي المزحلقة والجملة حالية. { وَإِنَّ الشَّياطِينَ } إن واسمها والواو حالية وجملة { لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ } خبرها واللام هي المزحلقة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما { لِيُجادِلُوكُمْ } فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والكاف مفعوله ، والميم للجمع. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يوحون. { وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ } فعل ماض مبني على السكون لا تصاله بتاء الفاعل ، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل ، وهو في محل جزم فعل الشرط. والميم لجمع الذكور وقد أشبعت ضمتها فصارت واوا للتحسين. والهاء في محل نصب مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها. { إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ } إن واسمها وخبرها واللام هي المزحلقة ، والجملة في محل جزم جواب الشرط وحذفت منه الفاء لأن الشرط بلفظ الماضي.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
الأية
122
 
{ أَوَمَنْ } الهمزة للاستفهام ، الواو حرف عطف. من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. { كانَ مَيْتاً } كان وخبرها واسمها ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة صلة الموصول لا محل لها.{ فَأَحْيَيْناهُ } فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله ونورا مفعوله والفاء عاطفة فالجملة معطوفة { وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله ، والجملة معطوفة ، { يَمْشِي بِهِ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله ضمير مستتر { فِي النَّاسِ } متعلقان بالفعل قبلهما أو بمحذوف حال من الفاعل يمشي به مستنيرا في الناس. { كَمَنْ } الكاف حرف جر و{ مَنْ } اسم موصول في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ { مَنْ }. { مَثَلُهُ } مبتدأ { فِي الظُّلُماتِ } متعلقان بمحذوف خبره ، والجملة صلة الموصول لا محل لها. { لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها } بخارج الباء حرف جر زائد ، خارج اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ليس ، واسمها ضمير مستتر تقديره هو { مِنْها } متعلقان باسم الفاعل خارج ، والجملة في محل نصب حال من اسم الموصول. { كَذلِكَ } ذا اسم إشارة__________ .
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
الأية
123
 
{ وَكَذلِكَ } إعرابها كما تقدم في الآية السابقة أي كما جعلنا في قومك أكابر مجرميهم كذلك. { جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ } فعل ماض وفاعله { فِي كُلِّ } مفعوله الثاني { قَرْيَةٍ } مضاف إليه { أَكابِرَ } مفعول به أول { مُجْرِمِيها } مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة والهاء في محل جر بالإضافة ، والجملة معطوفة. { لِيَمْكُرُوا } مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل { جَعَلْنا } والواو فاعل { فِيها } متعلقان بيمكروا. { وَما يَمْكُرُونَ } فعل مضارع وفاعله وما النافية والواو حالية ، والجملة في محل نصب حال { إِلَّا } أداة حصر { بِأَنْفُسِهِمْ } متعلقان بيمكرون { وَما يَشْعُرُونَ } الجملة مستأنفة أو معطوفة.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ ۘ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ
الأية
124
 
{ وَإِذا جاءَتْهُمْ آيَةٌ } الواو استئنافية ، إذا ظرفية شرطية غير جازمة وماض ومفعوله وآية فاعله ، والجملة الفعلية بعدها في محل جر بالإضافة ، وجملة { قالُوا } الفعلية لا محل لها جواب شرط غير جازم. { لَنْ نُؤْمِنَ } مضارع منصوب تعلق به الجار والمجرور ، والجملة مفعول به { حَتَّى نُؤْتى » حتى حرف غاية وجر نؤتى مضارع مبني للمجهول منصوب بأن المضمرة بعد حتى ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ، وهو المفعول الأول { مِثْلَ } مفعول به ثان. { ما } اسم موصول في محل جر بالإضافة { أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ } فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة صلة الموصول لا محل لها. { اللَّهُ أَعْلَمُ } لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبره والجملة مستأنفة { حَيْثُ } مفعول فيه ظرف مكان مبني على الضم ، والجملة الفعلية { يَجْعَلُ رِسالَتَهُ } في محل جر بالإضافة { سَيُصِيبُ الَّذِينَ } فعل مضارع واسم الموصول مفعوله { أَجْرَمُوا } ماض وفاعل و{ صَغارٌ } فاعله يصيب والسين للاستقبال والجملة مستأنفة لا محل لها ، وجملة { أَجْرَمُوا } صلة الموصول لا محل لها { عِنْدَ اللَّهِ } ظرف مكان متعلق بسيصيب. { وَعَذابٌ شَدِيدٌ } عطف على صغار { بِما } ما مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها { كانُوا } في محل جر بالباء أي بسبب مكرهم وجملة { يَمْكُرُونَ } في محل نصب خبر كانوا.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ
الأية
125
 
{ فَمَنْ } من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، والفاء استئنافية { يُرِدِ اللَّهُ } مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ولفظ الجلالة فاعله والجملة في محل رفع خبر من. { أَنْ يَهْدِيَهُ } مضارع منصوب والهاء مفعوله ، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب مفعول به والتقدير هدايته. { يَشْرَحْ } فعل مضارع جواب الشرط المجزوم وقد تعلق به الجار والمجرور { لِلْإِسْلامِ } { صَدْرَهُ } مفعوله ، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو { وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ } إعرابه كسابقه. { ضَيِّقاً } مفعول به ثان للفعل يجعل { حَرَجاً } صفة { كَأَنَّما } كافة ومكفوفة لا عمل لها { يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والجملة في محل نصب حال من صدره. { كَذلِكَ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق بمحذوف يجعل اللّه الرجس على الذين لا يؤمنون جعلا كجعل صدر الكافر { يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ } فعل مضارع والجار والمجرور متعلقان بالمفعول الثاني المحذوف والرجس مفعوله الأول والجملة مستأنفة لا محل لها. { لا يُؤْمِنُونَ } فعل مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَهَٰذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ
الأية
126
 
{ وَهذا } الواو استئنافية. الها للتنبيه. ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. { صِراطُ } خبره { رَبِّكَ } مضاف إليه { مُسْتَقِيماً } حال منصوبة. { قَدْ } حرف تحقيق { فَصَّلْنَا } فعل ماض وفاعله { الْآياتِ } مفعول به منصوب بالكسرة { لِقَوْمٍ } متعلقان بالفعل فصلنا. { يَذَّكَّرُونَ } مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة في محل جر صفة لقوم.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۖ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
الأية
127
 
{ لَهُمْ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. { دارُ } مبتدأ مؤخر. { السَّلامِ } مضاف إليه. { عِنْدَ } ظرف مكان متعلق بمحذوف حال. { رَبِّهِمْ } مضاف إليه ، والهاء في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة لا محل لها. { وَهُوَ وَلِيُّهُمْ } مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال. { بِما } الباء حرف جر ، ما اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل وليّهم. { كانُوا } كان واسمها وجملة { يَعْمَلُونَ } خبرها. وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها.
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم