« Prev

43. Surah Az-Zukhruf سورة الزخرف

Next »




 
First Ayah   43:1   الأية الأولي
بِسْم ِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
حم
التفسير
 
حم ← الله أعلم بمراده به .
 
Ayah   43:2   الأية
وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ
التفسير
 
والكتاب ← القرآن
المبين ← المظهر طريق الهدى وما يحتاج إليه من الشريعة .
 
Ayah   43:3   الأية
إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
التفسير
 
إنا جعلناه ← أوجدنا الكتاب
قرآنا عربيا ← بلغة العرب
لعلكم ← يا أهل مكة
تعقلون ← تفهمون معانيه .
 
Ayah   43:4   الأية
وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ
التفسير
 
وإنه ← مثبت
في أم الكتاب ← أصل الكتب أي اللوح المحفوظ
لدينا ← بدل : عندنا
لعلي ← على الكتب قبله
حكيم ← ذو حكمة بالغة .
 
Ayah   43:5   الأية
أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ
التفسير
 
أفنضرب ← نمسك
عنكم الذكر ← القرآن
صفحاً ← إمساكاً فلا تؤمرون ولا تنهون لأجل
أن كنتم قوماً مسرفين ← مشركين لا .
 
Ayah   43:6   الأية
وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِن نَّبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ
التفسير
 
وكم أرسلنا من نبي في الأولين } .
 
Ayah   43:7   الأية
وَمَا يَأْتِيهِم مِّن نَّبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
التفسير
 
وما ← كان
يأتيهم ← أتاهم
من نبي إلا كانوا به يستهزئون ← كاستهزاء قومك بك وهذا تسلية له صلى الله عليه وسلم .
 
Ayah   43:8   الأية
فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُم بَطْشًا وَمَضَىٰ مَثَلُ الْأَوَّلِينَ
التفسير
 
فأهلكنا أشد منهم ← من قومك
بطشاً ← قوة
ومضى ← سبق في آيات
مثل الأولين ← صفتهم في الإهلاك فعاقبة قومك كذلك .
 
Ayah   43:9   الأية
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ
التفسير
 
ولئن ← لام قسم
سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولنَّ ← حذف منه نون الرفع لتوالي النونات وواو الضمير لالتقاء الساكنين
خلقهن العزيز العليم ← آخر جوابهم أي الله ذو العزة والعلم، زاد تعالى :
 
Ayah   43:10   الأية
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
التفسير
 
الذي جعل لكم الأرض مهادا ← فراشاً كالمهد للصبي
وجعل لكم فيها سبلا ← طرقاً
لعلكم تهتدون ← إلى مقاصدكم في أسفاركم .
 
Ayah   43:11   الأية
وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ
التفسير
 
والذي نزل من السماء ماءً بقدر ← أي بقدر حاجتكم إليه ولم ينزله طوفاناً
فأنشرنا ← أحيينا
به بلدة ميتا كذلك ← أي مثل هذا الإحياء
تخرجون ← من قبوركم أحياء .
 
Ayah   43:12   الأية
وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ
التفسير
 
والذي خلق الأزواج كلها وجعل لكم من الفلك ← السفن
والأنعام ← كالإبل
ما تركبون ← حذف العائد اختصاراً، وهو مجرور في الأول، أي فيه منصوب في الثاني .
 
Ayah   43:13   الأية
لِتَسْتَوُوا عَلَىٰ ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ
التفسير
 
لتستووا ← لتستقروا
على ظهوره ← ذكر الضمير وجمع الظهر نظراً للفظ ما ومعناها
ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ← مطيقين .
 
Ayah   43:14   الأية
وَإِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ
التفسير
 
وإنا إلى ربنا لمنقلبون ← لمنصرفون .
 
Ayah   43:15   الأية
وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا ۚ إِنَّ الْإِنسَانَ لَكَفُورٌ مُّبِينٌ
التفسير
 
وجعلوا له من عباده جزءاً ← حيث قالوا والملائكة بنات الله لأن الولد جزء من الوالد والملائكة من عباده تعالى
إن الإنسان ← القائل ما تقدم
لكفور مبين ← بين ظاهر الكفر .
 
Ayah   43:16   الأية
أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُم بِالْبَنِينَ
التفسير
 
أم ← بمعنى همزة الإنكار والقول مقدر، أي أتقولون
اتخذ مما يخلق بنات ← لنفسه
وأصفاكم ← أخلصكم
بالبنين ← اللازم من قولكم السابق فهو من جملة المنكر .
 
Ayah   43:17   الأية
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَٰنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ
التفسير
 
وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ← جعل له شبهاً بنسبة البنات إليه لأن الولد يشبه الوالد، المعنى إذا أخبر أحدهم بالبنت تولد له
ظل ← صار
وجهه مسودا ← متغيراً تغير مغتم
وهو كظيم ← ممتلئ غما فكيف ينسب البنات إليه ؟ تعالى عن ذلك .
 
Ayah   43:18   الأية
أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ
التفسير
 
أو ← همزة الإنكار وواو العطف بجملة، أي يجعلون لله
من يُنشأ في الحلية ← الزينة
وهو في الخصام غير مبين ← مظهر الحجة لضعفه عنها بالأنوثة .
 
Ayah   43:19   الأية
وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَٰنِ إِنَاثًا ۚ أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ ۚ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ
التفسير
 
وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا ← حضروا
خلقهم ستكتب شهادتهم ← بأنهم إناث
ويسألون ← عنها في الآخرة فيترتب عليهم العقاب .
 
Ayah   43:20   الأية
وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَٰنُ مَا عَبَدْنَاهُم ۗ مَّا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
التفسير
 
وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ← أي الملائكة فعبادتنا إياهم بمشيئته فهو راض بها قال تعالى:
ما لهم بذلك ← المقول من الرضا بعبادتها
من علم إن ← ما
هم إلا يخرصون ← يكذبون فيه فيترتب عليهم العقاب به .
 
Ayah   43:21   الأية
أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِّن قَبْلِهِ فَهُم بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ
التفسير
 
أم آتيناهم كتاباً من قبله ← أي القرآن بعبادة غير الله
فهم مستمسكون ← أي لم يقع ذلك .
 
Ayah   43:22   الأية
بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ
التفسير
 
بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة ← ملة
وإنا }
على آثارهم مهتدون ← بهم وكانوا يعبدون غير الله .
 
Ayah   43:23   الأية
وَكَذَٰلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ
التفسير
 
وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها ← منعموها مثل قول قومك
إنا وجدنا آباءنا على أمة ← ملة
وإنا على آثارهم مقتدون ← متبعون .
 
Ayah   43:24   الأية
قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُم بِأَهْدَىٰ مِمَّا وَجَدتُّمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ ۖ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ
التفسير
 
قل ← لهم
أ ← تتبعون ذلك
ولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم قالوا إنا بما أرسلتم به ← أنت ومن قبلك
كافرون ← قال تعالى تخويفاً لهم :
 
Ayah   43:25   الأية
فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
التفسير
 
فانتقمنا منهم ← أي من المكذبين للرسل قبلك
فانظر كيف كان عاقبة المكذبين } .
 
Ayah   43:26   الأية
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ
التفسير
 
و ← اذكر
قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني بَرَاء ← أي بريء
مما تعبدون } .
 
Ayah   43:27   الأية
إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ
التفسير
 
إلا الذي فطرني ← خلقني
فإنه سيهدين ← يرشدني لدينه .
 
Ayah   43:28   الأية
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
التفسير
 
{( وجعلها ) أي كلمة التوحيد المفهومة من قوله "" إني ذاهب إلى ربي سيهدين "" ( كلمة باقية في عقبه ) ذريته فلا يزال فيهم من يوحد الله ( لعلهم ) أي أهل مكة ( يرجعون ) عما هم عليه إلى دين إبراهيم أبيهم .
 
Ayah   43:29   الأية
بَلْ مَتَّعْتُ هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُّبِينٌ
التفسير
 
بل متعت هؤلاء← المشركين
وآباءهم ← ولم أعاجلهم بالعقوبة
حتى جاءهم الحق ← القرآن
ورسول مبين ← مظهر لهم الأحكام الشرعية، وهو محمد صلى الله عليه وسلم .
 
Ayah   43:30   الأية
وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ
التفسير
 
ولما جاءهم الحق ← القرآن
قالوا هذا سحر وإنا به كافرون } .
 
Ayah   43:31   الأية
وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ
التفسير
 
وقالوا لولا ← هلا
نزل هذا القرآن على رجل من ← أهل
القريتين ← من أية منهما
عظيم ← أي الوليد بن المغيرة بمكة أو عروة بن مسعود الثقفي بالطائف .
 
Ayah   43:32   الأية
أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا ۗ وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
التفسير
 
أهم يقسمون رحمة ربك ← النبوة
نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ← فجعلنا بعضهم غنيا وبعضهم فقيراً
ورفعنا بعضهم ← بالغنى
فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم ← الغني
بعضاً ← الفقير
سخريا ← مسخراً في العمل له بالأجرة، والياء للنسب، وقرئ بكسر السين
ورحمة ربك ← أي الجنة
خير مما يجمعون ← في الدنيا .
 
Ayah   43:33   الأية
وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ
التفسير
 
ولولا أن يكون الناس أمة واحدة ← على الكفر
لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم ← بدل من لمن
سَقْفاً ← بفتح السين وسكون القاف وبضمهما جمعاً
من فضة ومعارج ← كالدرج من فضة
عليها يظهرون ← يعلون إلى السطح .
 
Ayah   43:34   الأية
وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ
التفسير
 
ولبيوتهم أبواباً ← من فضة
و ← جعلنا لهم
سرراً ← من فضة جمع سرير
عليها يتكئون } .
 
Ayah   43:35   الأية
وَزُخْرُفًا ۚ وَإِن كُلُّ ذَٰلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ
التفسير
 
وزخرفاً ← ذهباً، المعنى لولا خوف الكفر على المؤمن من إعطاء الكافر ما ذكر لأعطيناه ذلك لقلة خطر الدنيا عندنا وعدم حظه في الآخرة في النعيم
وإن ← مخففة من الثقيلة
كل ذلك لما ← بالتخفيف فما زائدة، وبالتشديد بمعنى إلا فإن نافية
متاع الحياة الدنيا ← يتمتع به فيها ثم يزول
والآخرة ← الجنة
عند ربك للمتقين } .
 
Ayah   43:36   الأية
وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
التفسير
 
ومن يعش ← يعرض
عن ذكر الرحمن ← أي القرآن
نقيض ← نسبب
له شيطاناً فهو له قرين ← لا يفارقه .
 
Ayah   43:37   الأية
وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ
التفسير
 
وإنهم ← أي الشياطين
ليصدونهم ← أي العاشين
عن السبيل ← أي طرق الهدى
ويحسبون أنهم مهتدون ← في الجمع رعاية معنى من .
 
Ayah   43:38   الأية
حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ
التفسير
 
حتى إذا جاءنا ← العاشي بقرينه يوم القيامة
قال ← له
يا ← للتنبيه
ليت بيني وبينك بعد المشرقين ← أي مثل بعد ما بين المشرق والمغرب
فبئس القرين ← أنت لي، قال تعالى :
 
Ayah   43:39   الأية
وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ
التفسير
 
ولن ينفعكم ← أي العاشين تمنيكم وندمك
اليوم إذ ظلمتم ← أي تبين لكم ظلمكم بالإشراك في الدنيا
أنكم ← مع قرنائكم
في العذاب مشتركون ← علة بتقدير اللام لعدم النفع وإذ بدل من اليوم .
 
Ayah   43:40   الأية
أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَن كَانَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
التفسير
 
أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين ← بيّن، أي فهم لا يؤمنون .
 
Ayah   43:41   الأية
فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُم مُّنتَقِمُونَ
التفسير
 
فإما ← في إدغام نون إن الشرطية في ما الزائدة
نذهبن بك ← بأن نميتك قبل تعذيبهم
فإنا منهم منتقمون ← في الآخرة .
 
Ayah   43:42   الأية
أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِم مُّقْتَدِرُونَ
التفسير
 
أو نرينك ← في حياتك
الذي وعدناهم ← به من العذاب
فإنا عليهم ← على عذابهم
مقتدرون ← قادرون .
 
Ayah   43:43   الأية
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
التفسير
 
فاستمسك بالذي أوحي إليك ← أي القرآن
إنك على صراط ← طريق
مستقيم } .
 
Ayah   43:44   الأية
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ
التفسير
 
وإنه لذكر ← لشرف
لك ولقومك ← لنزوله بلغتهم
وسوف تُسألون ← عن القيام بحقه .
 
Ayah   43:45   الأية
وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ
التفسير
 
واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا أجعلنا من دون الرحمن ← أي غيره
آلهة يعبدون ← قيل هو على ظاهره بأن جمع له الرسل ليلة الإسراء، وقيل المراد أمم من أي أهل الكتابين، ولم يسأل على واحد من القولين لأن المراد من الأمر بالسؤال التقرير لمشركي قريش أنه لم يأت رسول من الله ولا كتاب بعبادة غير الله .
 
Ayah   43:46   الأية
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ
التفسير
 
ولقد أرسلنا موسى بآياتنا إلى فرعون وملئه ← أي القبط
فقال إني رسول رب العالمين } .
 
Ayah   43:47   الأية
فَلَمَّا جَاءَهُم بِآيَاتِنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَضْحَكُونَ
التفسير
 
فلما جاءهم بآياتنا ← الدالة على رسالته
إذا هم منها يضحكون } .
 
Ayah   43:48   الأية
وَمَا نُرِيهِم مِّنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا ۖ وَأَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
التفسير
 
وما نريهم من آية ← من آيات العذاب كالطوفان، وهو ماء دخل بيوتهم ووصل إلى حلوق الجالسين سبعة أيام، والجراد
إلا هي أكبر من أختها ← قرينتها التي قبلها
وأخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون ← عن الكفر .
 
Ayah   43:49   الأية
وَقَالُوا يَا أَيُّهَ السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ
التفسير
 
وقالوا ← لموسى لما رأوا العذاب
يا أيها الساحر ← أي العالم الكامل لأن السحر عندهم علم عظيم
ادع لنا ربك بما عهد عندك ← عن كشف العذاب عنا إن آمنا
إننا لمهتدون ← أي مؤمنون .
 
Ayah   43:50   الأية
فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِذَا هُمْ يَنكُثُونَ
التفسير
 
فلما كشفنا ← بدعاء موسى
عنهم العذاب إذا هم ينكثون ← ينقضون عهدهم ويصرون على كفرهم .
 
Ayah   43:51   الأية
وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
التفسير
 
ونادى فرعون ← افتخاراً
في قومه قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار ← من النيل
تجري من تحتي ← أي تحت قصوري
أفلا تبصرون ← عظمتي .
 
Ayah   43:52   الأية
أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ
التفسير
 
أم ← تبصرون، وحينئذ
أنا خير من هذا ← أي موسى
الذي هو مهين ← ضعيف حقير
و يكاد يُبين ← يظهر كلامه للثغته بالجمرة التي تناولها في صغره .
 
Ayah   43:53   الأية
فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ
التفسير
 
فلولا ← هلا
ألقي عليه ← إن كان صادقاً
أسورة من ذهب ← جمع أسورة كأغربة جمع سوار كعادتهم فيمن يسودونه أن يلبسوه أسورة ذهب ويطوقونه طوق ذهب
أو جاء معه الملائكة مقترنين ← متتابعين يشهدون بصدقه .
 
Ayah   43:54   الأية
فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ
التفسير
 
فاستخف ← استفز فرعون
قومه فأطاعوه ← فيما يريد من تكذيب موسى
إنهم كانوا قوماً فاسقين } .
 
Ayah   43:55   الأية
فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ
التفسير
 
فلما آسفونا ← أغضبونا
انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين } .
 
Ayah   43:56   الأية
فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِّلْآخِرِينَ
التفسير
 
فجعلناهم سلفاً ← جمع سالف كخادم وخدم أي سابقين غيره
ومثلا للآخرين ← بعدهم يتمثلون بحالهم فلا يقدمون على مثل أفعالهم .
 
Ayah   43:57   الأية
وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ
التفسير
 
{( ولما ضرب ) جعل ( ابن مريم مثلا ) حين نزل قوله تعالى "" إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم "" فقال المشركون : رضينا أن تكون آلهتنا مع عيسى لأنه عبد من دون الله ( إذا قومك ) أي المشركون ( منه ) من المثل ( يصدون ) يضحكون فرحاً بما سمعوا .
 
Ayah   43:58   الأية
وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ
التفسير
 
وقالوا أألهتنا خير أم هو ← أي عيسى فنرضى أن تكون آلهتنا معه
ما ضربوه ← أي المثل
لك إلا جدلا ← خصومة بالباطل لعلمهم أن ما لغير العاقل فلا يتناول عيسى عليه السلام
بل هم قوم خصمون ← شديدو الخصومة .
 
Ayah   43:59   الأية
إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ
التفسير
 
إن ← ما
هو ← عيسى
إلا عبد أنعمنا عليه ← بالنبوة
وجعلناه ← بوجوده من غير أب
مثلا لبني إسرائيل ← أي كالمثل لغرابته يستدل به على قدرة الله تعالى على ما يشاء .
 
Ayah   43:60   الأية
وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ
التفسير
 
ولو نشاء لجعلنا منكم ← بدلكم
ملائكة في الأرض يخلفون ← بأن نهلككم .
 
Ayah   43:61   الأية
وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
التفسير
 
وإنه ← أي عيسى
لعلم للساعة ← تعلم بنزوله
فلا تمترن بها ← أي تشكن فيها، حذف منه نون الرفع للجزم، وواو الضمير لالتقاء الساكنين
و ← قل لهم
اتبعون ← على التوحيد
هذا ← الذي آمركم به
صراط ← طريق
مستقيم } .
 
Ayah   43:62   الأية
وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
التفسير
 
ولا يصدنكم ← يصرفنكم عن دين الله
الشيطان إنه لكم عدو مبين ← بيِّن العداوة .
 
Ayah   43:63   الأية
وَلَمَّا جَاءَ عِيسَىٰ بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
التفسير
 
ولما جاء عيسى بالبينات ← بالمعجزات والشرائع
قال قد جئتكم بالحكمة ← بالنبوة وشرائع الإنجيل
ولأبيِّن لكم بعض الذي تختلفون فيه ← من أحكام التوراة من أمر الدين وغيره فبيَّن لهم أمر الدين
فاتقوا الله وأطيعون } .
 
Ayah   43:64   الأية
إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
التفسير
 
إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط ← طريق
مستقيم } .
 
Ayah   43:65   الأية
فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ
التفسير
 
فاختلف الأحزاب من بينهم ← في عيسى أهو الله أو ابن الله أو ثالث ثلاثة
فويلٌ ← كلمة عذاب
للذين ظلموا ← كفروا بما قالوه في عيسى
من عذاب يوم أليم ← مؤلم .
 
Ayah   43:66   الأية
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
التفسير
 
هل ينظرون ← أي كفار مكة، أي ما ينتظرون
إلا الساعة أن تأتيهم ← بدل من الساعة
بغتةً ← فجأة
وهم لا يشعرون ← بوقت مجيئها قبله .
 
Ayah   43:67   الأية
الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ
التفسير
 
الأخلاءُ ← على المعصية في الدنيا
يومئذ ← يوم القيامة متعلق بقوله
بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ← المتحابين في الله على طاعته فإنهم أصدقاء ويقال لهم :
 
Ayah   43:68   الأية
يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ
التفسير
 
يا عبادِ لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون } .
 
Ayah   43:69   الأية
الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ
التفسير
 
الذين آمنوا ← نعت لعبادي
بآياتنا ← القرآن
وكانوا مسلمين } .
 
Ayah   43:70   الأية
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ
التفسير
 
ادخلوا الجنة أنتم ← مبتدأ
وأزواجكم ← زوجاتكم
تحبرون ← تسرون وتكرمون، خبر المبتدأ.
 
Ayah   43:71   الأية
يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ ۖ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
التفسير
 
يطاف عليهم بصحاف ← بقصاع
من ذهب وأكواب ← جمع كوب وهو إناء لا عروة له ليشرب الشارب من حيث شاء
وفيها ما تشتهيه الأنفس ← تلذذاً
وتلذ الأعين ← نظراً
وأنتم فيها خالدون } .
 
Ayah   43:72   الأية
وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
التفسير
 
وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون } .
 
Ayah   43:73   الأية
لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِّنْهَا تَأْكُلُونَ
التفسير
 
لكم فيها فاكهة كثيرة منها ← أي بعضها
تأكلون ← وكل ما يؤكل يخلف بدله .
 
Ayah   43:74   الأية
إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ
التفسير
 
إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون } .
 
Ayah   43:75   الأية
لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ
التفسير
 
لا يُفَتَّرُ ← يخفف
عنهم وهم فيه مبلسون ← ساكتون سكوت يأس .
 
Ayah   43:76   الأية
وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ
التفسير
 
وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين } .
 
Ayah   43:77   الأية
وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ
التفسير
 
ونادوا يا مالك ← هو خازن النار
ليقض علينا ربك ← ليمتنا
قال ← بعد ألف سنة
إنكم ماكثون ← مقيمون في العذاب دائماً .
 
Ayah   43:78   الأية
لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ
التفسير
 
قال تعالى:
لقد جئناكم ← أي أهل مكة
بالحق ← على لسان الرسول
ولكن أكثركم للحق كارهون } .
 
Ayah   43:79   الأية
أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ
التفسير
 
أم أبرموا ← أي كفار مكة: أحكموا
أمراً ← في كيد محمد النبي
فإنا مبرمون ← محكمون كيدنا في إهلاكهم .
 
Ayah   43:80   الأية
أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ
التفسير
 
أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم ← ما يسرون إلى غيرهم وما يجهرون به بينهم
بلى ← نسمع ذلك
ورسلنا ← الحفظة
لديهم ← عندهم
يكتبون ← ذلك .
 
Ayah   43:81   الأية
قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ
التفسير
 
قل إن كان للرحمن ولد ← فرضاً
فأنا أول العابدين ← للولد لكن ثبت أن لا ولد له تعالى فانتفت عبادته .
 
Ayah   43:82   الأية
سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ
التفسير
 
سبحان رب السماوات والأرض رب العرش ← الكرسي
عما يصفون ← يقولون من الكذب بنسبة الولد إليه .
 
Ayah   43:83   الأية
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ
التفسير
 
فذرهم يخوضوا ← في باطلهم
ويلعبوا ← في دنياهم
حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون ← فيه العذاب وهو يوم القيامة .
 
Ayah   43:84   الأية
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ
التفسير
 
وهو الذي ← هو
في السماء إله ← بتحقيق الهمزتين وإسقاط الأولى وتسهيلها كالياء، أي معبود
وفي الأرض إله ← وكل من الظرفين متعلق بما بعده
وهو الحكيم ← في تدبير خلقه
العليم ← بمصالحهم .
 
Ayah   43:85   الأية
وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
التفسير
 
وتبارك ← تعظم
الذي له ملك السموات والأرض وما بينهما وعنده علم الساعة ← متى تقوم
وإليه يرجعون ← بالياء والتاء.
 
Ayah   43:86   الأية
وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
التفسير
 
ولا يملك الذين يدعون ← يعبدون، أي الكفار
من دونه ← أي من دون الله
الشفاعة ← لأحد
إلا من شهد بالحق ← أي قال: لا إله إلا الله
وهم يعلمون ← بقلوبهم ما شهدوا به بألسنتهم، وهم عيسى وعزير والملائكة فإنهم يشفعون للمؤمنين .
 
Ayah   43:87   الأية
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
التفسير
 
ولئن ← لام قسم
سألتهم من خلقهم ليقولنَّ الله ← حذف منه نون الرفع وواو الضمير
فأنَّى يؤفكون ← يصرفون عن عبادة الله .
 
Ayah   43:88   الأية
وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَٰؤُلَاءِ قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُونَ
التفسير
 
وقيله ← أي قول محمد النبي، ونصبه على المصدر بفعله المقدر، أي وقال
يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون } .
 
Ayah   43:89   الأية
فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
التفسير
 
قال تعالى:
فاصفح ← أعرض
عنهم وقل سلام ← منكم وهذا قبل أن يؤمر بقتالهم
فسوف يعلمون ← بالياء والتاء تهديد لهم .
 
Open بادئة     End خاتمة
       
 
 

© EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us