Prev 95. Surah At-Tin سورة التين Next



تفسير البغوي - التين - At-Tin -
 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
بِسْم ِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
الأية
1
 
{ والتين والزيتون } ، قال ابن عباس، والحسن، ومجاهد، وإبراهيم، وعطاء بن أبي رباح، ومقاتل، والكلبي: هو تينكم هذا الذي تأكلونه، وزيتونكم هذا الذي تعصرون منه الزيت. قيل: خص التين بالقسم لأنها فاكهة مخلصة لا عجم لها، شبيهة بفواكه الجنة. وخص الزيتون لكثرة منافعه، ولأنه شجرة مباركة جاء بها الحديث، وهو ثمر ودهن يصلح للاصطباغ والاصطباح. وقال عكرمة: هما جبلان. قال قتادة: التين: الجبل الذي عليه دمشق، و الزيتون: الجبل الذي عليه بيت المقدس، لأنهما ينبتان التين والزيتون. وقال الضحاك: هما مسجدان بالشام. وقال ابن زيد: التين: مسجد دمشق، و الزيتون: مسجد بيت المقدس. وقال محمد بن كعب: التين مسجد أصحاب الكهف، والزيتون: مسجد إيليا.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَطُورِ سِينِينَ
الأية
2
 
{ وطور سينين } ، يعني الجبل الذي كلم الله عليه موسى عليه السلام، وذكرنا معناه عند قوله: '' وشجرة تخرج من طور سيناء } (المؤمنون- 20).

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ
الأية
3
 
{ وهذا البلد الأمين } ، أي الآمن، يعني: مكة، يأمن فيه الناس في الجاهلية والإسلام، هذه كلها أقسام.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
الأية
4
 
{ والمقسم عليه قوله { لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم } ، أي: أعدل قامة وأحسن صورة، وذلك أنه خلق كل حيوان منكباً على وجهه إلا الإنسان خلقه مديد القامة، يتناول مأكوله بيده، مزيناً بالعقل والتمييز.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ
الأية
5
 
{ ثم رددناه أسفل سافلين } ، يريد إلى الهرم وأرذل العمر، فينقص عقله ويضعف بدنه، والسافلون: هم الضعفاء والزمنى والأطفال، فالشيخ الكبير أسفل من هؤلاء جميعاً، و { أسفل سافلين ، { نكرة تعم الجنس، كما تقول: فلان أكرم قائم فإذا عرفت قلت: أكرم القائمين. وفي مصحف عبد الله أسفل السافلين. وقال الحسن، وقتادة، ومجاهد: يعني ثم رددناه إلى النار، يعني إلى أسفل السافلين، لأن جهنم بعضها أسفل من بعض. قال أبو العالية: يعني إلى النار في شر صورة، في صورة خنزير.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
الأية
6
 
{ ثم استثنى فقال: '' إلا الذين آمنوا ، { فإنهم لا يردون إلى النار. ومن قال بالقول الأول قال: رددناه أسفل سافلين، فزالت عقولهم وانقطعت أعمالهم، فلا يكتب لهم حسنة إلا الذين آمنوا. '' وعملوا الصالحات } ، فإنه يكتب لهم بعد الهرم، والخرف، مثل الذين كانوا يعملون في حال الشباب والصحة. قال ابن عباس: هم نفر ردوا إلى أرذل العمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى عذرهم. وأخبر أن لهم أجرهم الذي عملوا قبل أن تذهب عقولهم. قال عكرمة: لم يضر هذا الشيخ كبره إذ ختم الله له بأحسن ما كان يعمل. وروى عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس قال: '' إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، { قال: '' إلا الذين آمنوا ، { قرؤوا القرآن، وقال: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر. '' فلهم أجر غير ممنون } ، غير مقطوع، لأنه يكتب له كصالح ما كان يعمل. قال الضحاك: أجر بغير عمل.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ
الأية
7
 
{ ثم قال: إلزاماً للحجة: '' فما يكذبك } ، أي أمن يكذبك. وقيل: أي شيء يكذبك؟ أي يحملك على الكذب، وقيل: على التكذيب أيها الإنسان، { بعد } ، أي بعد هذه الحجة والبرهان، { بالدين } ، بالحساب والجزاء، والمعنى: ألا تتفكر في صورتك وشبابك وهرمك فتعتبر وتقول: إن الذي فعل ذلك قادر على أن يبعثني ويحاسبني، فما الذي يكذبك بالمجازاة بعد هذه الحجج؟

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ
الأية
8
 
{ أليس الله بأحكم الحاكمين } ، بأقضى القاضين، قال مقاتل: أليس الله يحكم بينك وبين أهل التكذيب بك يا محمد. وروينا { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ { والتين والزيتون ، { فانتهى إلى آخرها: '' أليس الله بأحكم الحاكمين ، { فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين }. أخبرنا عبد الواحد المليحي، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي، أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا محمد بن إسماعيل، أخبرنا أبو الوليد، حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت الأنصاري قال: سمعت البراء بن عازب قال: '' إن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في العشاء في إحدى الركعتين بالتين والزيتون.
.

نهاية تفسير السورة - تفسير القرآن الكريم
End of Tafseer of The Surah - The Holy Quran Tafseer









:-: Go Home :-: Go Top :-: