بسم اللّه الرحمن الرحيم{ اسْمَ } ذهب أهل البصرة في اشتقاقه إلى أنه مشتق من السمو
وهو العلو بينما ذهب أهل الكوفة إلى أنه مشتق من السمة وهي العلامة - وحذفت الألف
في البسملة لكثرة استعمالها. { الرَّحْمنِ } وزنه فعلان وفيه معنى المبالغة ، ولا
يوصف به إلا اللّه تعالى.{ الرَّحِيمِ } وزنه فعيل وفيه كذلك معنى المبالغة.{ بِسْمِ }
جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره ابتدئ أو بخبر محذوف تقديره ابتدائي { اللَّهِ }
لفظ الجلالة مضاف إليه. { الرَّحْمنِ } صفة للّه. { الرَّحِيمِ } صفة ثانية.وجملة
البسملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. «1» .
{ إِيَّاكَ } ضمير نصب منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. { نَعْبُدُ }
فعل مضارع { وَإِيَّاكَ } سبق إعرابها. { نَسْتَعِينُ } فعل مضارع أصله نستعون استثقلوا
الكسرة على الواو ونقلوها إلى العين فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها.
{ اهْدِنَا } فعل أمر يراد به الدعاء مبني على حذف حرف العلة.و الفاعل ضمير مستتر
تقديره أنت ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به. { الصِّراطَ } اسم منصوب بنزع الخافض
- أو مفعول به ثان. { الْمُسْتَقِيمَ } صفة للصراط ، والأصل مستقوم مثل نستعين. { صِراطَ }
بدل من الصراط - بدل كل من كل.
{ الَّذِينَ } اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.{ أَنْعَمْتَ } فعل ماض
مبني على السكون ، والتاء تاء الفاعل ، وجملة أنعمت صلة الموصول لا محل
لها.{ عَلَيْهِمْ } جار ومجرور متعلقان بأنعمت. { غَيْرِ } صفة الذين. { الْمَغْضُوبِ }
مضاف إليه. { عَلَيْهِمْ } متعلقان بالمغضوب. { وَلَا } الواو عاطفة ، لا زائدة لتأكيد
معنى النفي في غير. { الضَّالِّينَ } معطوف على المغضوب عليهم مجرور بالياء لأنه جمع
مذكر سالم. { آمين } اسم فعل أمر للدعاء ليست من الفاتحة وهي بمعنى استجب ، مبني على
السكون وحرك بالفتح لمناسبة الياء المكسور ما قبلها. .
نهاية تفسير السورة - تفسير القرآن الكريم
End of Tafseer of The Surah - The Holy Quran Tafseer