brenda pak viteve. Çështja është vendim i All-llahut, fillim e mbarim (për
disfatë dhe për fitore). E atë ditë (kur do të fitojnë bizantinët) besimtarët do
të gëzohen,
Edhe atë që dinë nga jeta e kësaj bote, është dije e cekë, por ndaj jetës së
përjetshme (ndaj Ahiretit) ata janë plotësisht të verbëruar (të painteresuar).
Dhe, a nk menduan ata me vetën e tyre se All-llahu nuk krijoi qiejt dhe tokën
dhe çdo gjë që gjendet ndërmjet tyre pa ndonjë qëllim të caktuar dhe për një
kohë të kufizuar por një pjesë e njerëzve janë mohues të takimit me Zotin e tyre
(në momentin e ringjalljes pas vdekjes).
A nuk udhëtuan ata nëpër tokë e të shohin se si qe përfundimi i atyre që ishin
para tyre!?? Ata ishin edhe më të fortë se këta, ata e lëruan tokën dhe e
rindërtuan atë më shumë se sa këa, e rindërtuan, atyre u patën ardhur të
dërguarit e vet me fakte të qarta. Pra, Alahu nuk ishte që t’ju bëjë të padrejtë
atyre, por ata vetvetes i bënë të padrejtë.
Ai krijon të gjallin prej të vdekurit dhe të vdekurin prej të gjallit, Ai e
ngjall tokën pas vdekjes së saj, e po ashtu edhe ju do të nxirreni (të gjallë
prej varrezave).
Dhe nga faktet (e madhërisë së) e Tij është që për të mirën tuaj, Ai krijoi nga
vetë lloji juaj palën (gratë), ashtu që të gjeni prehje te ato dhe në mes jush
krijoi dashuri dhe mëshirë. Në këtë ka argumente për njerëzit që mendojnë.
Nga argumentet e Tij është edhe gjumi juaj natën dhe ditën, edhe përpjekja juaj
për të fituar nga të mirat e Tij. Në këtë ka argumente për popullin që dëgjon.
Nga argumentet e Tij është edhe ajo që ua dëfton vetëtimën edhe frikë e dhe si
shpresë, dhe nga qielli lëshon shi e me të e ngjall tokën pas vdekjes së saj. Në
këtë ka argumente për një popull që di të mendojë.
Nga argumentet e Tij është që me fuqinë e Tij bëri të qëndrojë (pa shtyllë)
qielli e Toka, mandej kur t’ju thërret juve me një thirrje prej tokës, ju
menjëherë dilni.
Dhe Ai është që e shpik jetën dhe pastaje përsërit atë, e ajo (përsëritja) është
edhe më e lehtë oër Te (sipas mendimit tuaj). Shembëlltyra më e lartë është
vetëm e Tij në qie tokë dhe Ai është mbizotëruesi, i urti.
Ai (Zoti) ju jep një shembull nga vetë ju; a i keni shokë (ortakë) ata që janë
në posedim tuaj (shërbëtorët), në atë që Ne u dhamë juve (në pronësi), që të
jeni ju të barabartë në të, (në përdorimin e saj) e të frikësoheni prej tyre (se
po marrin kompetencë) si frikësoheni ju në mes vete. (Ju nuk pranoni ortakë
shërbëtorët tuaj, të jeni të barabartë, nuk keni frikën e tyre, e si më
përshkruani Mua ortakë)? Ne kështu u sqarojmë faktet njerëzve që janë të zotët e
mendjes.
Jo (ata nuk kanë fakt), por ata që i bënë të padrejtë vetes, të cilët pa ndonjë
fakt të dijes shkuan pas epshit të vet. Po kush mund ta vërë në rrugë të drejtë
atë që All-llahu e ka lënë të humbur, e ata nuk do të kenë ndihmëtarë.
Përqënrohu në vetëvetën tënde sinqerisht në fenë, ilrguar prej çdo të kote, (e
ajo fe), feja e All-llahut në të cilën i krijoi njerëzit, s’ka ndryshim (mos
ndryshoni) të asaj natyrshmërie të krijuar nga All-llahu, ajo është feja e
drejtë por shumica e njerëzve nuk e dinë.
Kur njerëzit i prek ndonjë e keqe, ata me përulje i luten Zotit të tyre, duke iu
drejtuar vetëm Atij, e kur AI nga të mirat e veta u shijon atyre, ja, që një
grup prej tyre i përshkruajnë shok Zotit të vet.
E kur Ne u japim njerëzve begati të mira, ata u gëzohen atyre, e nëse ata i
godit ndonjë e keqe për shkak të veprimit të tyre, atëherë ata e humbin
shpresën.
Andaj, jepja të afërmit atë që i takon, e ehe te varfërit edhe udhëtarit, e kjo
është shumë më e dobishme për ata që vepronë për hirë të All-llahut dhe të
tillët janë ata të shpëtuarit.
Dhe çka të jepni nga pasuria për të shtuar e rritur (me kamatë), në pasurinë e
njerëzve, ajo nuk do të shtohet te All-llahu, e çka të jepni nga sadakaja
(bamirësia) me qëllim që t’i afroheni All-llahut, të tillët janë ata që u
shumfishohet (shpërblimi).
All-llahu është Ai që ju jrijoi, që ju furnizoi, që ju bën të vdisni e pastaj ju
ngjall. A ka ndonjë prej zotave tuaj që mund të bëjë diçka nga këto? I pastër
është AI i pa të meta, i madhëruar është Ai nga çka ata ia mveshin dhe
trillojën.
Për shkak të veprave (të këqia) të njerëzve, janë shaqur në tokë e në det të
zeza (bela, skamje, katastrofa, humbje e bereqetit etj. ), e për ta përjetuar
ata një pjesë të kësaj të keqeje që e bënë, ashtu që tërhiqen (nga të këqijat).
Nga argumentet e Tij është edhe: Që Ai t’i lëshojë erërat myzhdexhinj dhe t’u
shijojë juve nga meshira e vet (shiun); dhe të lundrojë anijet me vullnetin e
Tij, dhe që të përfitoni nga të mirat e Tij dhe ashtu, ju jeni mirënjohës.
Ne edhe para teje popujve të tyre u dërguam pejgamberë dhe ata u erdhën atyre me
argumente të qarta, e kundër atyre që bën krim, Ne ndërmorëm masa mdëshkuese.
Obligimi yni ishte të ndihmojmë besimtarët.
All-llahu është Ai që i lëshon erërat, e ato lëkundin retë dhe Ai i shtrinë lart
si të dojë e i bën ato edhe të ndara në pjesë, dhe përmes tyre e sheh se si bie
shi, e kur ia lëshon atë kujt të dojë prej robërve të vet, qe, ata gëzohen.
Në të vërtetë, ti (Muhammed) nuk mund t’i bësh të dëgjojnë të vdekurit e as nuk
mund ta bësh që të shurdhëti të dëgjojnë thirrjen, kur ata kthejnë shpinën.
Dhe as që je ti udhëzues i rë verbërve nga humbja e tyre, ti nuk mund ta bësh të
dëgjojë tjetër vetëm atë që u beson argumenteve Tona, se ata janë të bindur.
All-llahu është Ai që ju krijoi në gjendje të dobët, pastaj pas asaj dobësie ju
dha fuqi, e pas fuqisë, dobësi e pleqëri. Ai krijon çka të dojë, Ai është më i
dijshmi, më i fuqishmi.
e ditën kur të bëhet kijameti ( ditën e gjykimit), kriminelët betohen se nuk
qëndruan (në dynja) gjatë, por vetëm një çast të shkurtër. Kështu kanë qenë ata
që i bishtëruan të së vërtetës.
E atyre që iu është dhënë dija dhe besimi thonë: “Ju keni qëndruar aq sa u pat
caktuar All-llahu deri në ditën e ringjalljes, e kjo pra është dita e
ringjalljes, por ju ishit që nuk e pranonit!”
Ne në këtë Kur’an u kemi sjellë të gjithë shembujt, po pasha All-llahun, edhe
sikur t’u sillje çfarëdo mrekullie ti atyre, ata që nuk besuan do të thoin: Ju
(Muhammedi me besimtarë) nuk jeni veçse mashtrues (gënjeshtarë).