Prev 88. Surah Al-Ghshiyah سورة الغاشية Next



تفسير البغوي - الغاشية - Al-Ghashiya -
 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
بِسْم ِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ
الأية
1
 
{ هل أتاك حديث الغاشية } ، يعني: قد أتاك حديث القيامة، تغشى كل شيء بالأهوال.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ
الأية
2
 
{ وجوه يومئذ } ، يعني: يوم القيامة، { خاشعة } ، ذليلة.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ
الأية
3
 
{ عاملة ناصبة } ، قال عطاء عن ابن عباس: يعني الذي عملوا ونصبوا في الدنيا على غير دين الإسلام من عبدة الأوثان وكفار أهل الكتاب، مثل الرهبان وغيرهم، لا يقبل الله منهم اجتهاداً في ضلالة، يدخلون النار يوم القيامة، وهو قول سعيد بن جبير، وزيد بن أسلم. ومعنى النصب: الدأب في العمل بالتعب. وقال عكرمة والسدي: عاملة في الدنيا بالمعاصي، ناصبة في الآخرة في النار. وقال بعضهم: عاملة في النار ناصبة فيها. قال الحسن: لم تعمل لله في الدنيا، فأعملها وأنصبها في النار بمعالجة السلاسل، والأغلال. وبه قال قتادة، وهي رواية العوفي عن ابن عباس. قال ابن مسعود: تخوض في النار كما تخوض الإبل في الوحل. وقال الكلبي: يجرون على وجوههم في النار. وقال الضحاك: يكلفون ارتقاء جبل من حديد في النار، والكلام خرج على الوجوه، والمراد منها أصحابها.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً
الأية
4
 
{ تصلى ناراً } ، قرأ أهل البصرة وأبو بكر: '' تصلى ، { بضم التاء اعتباراً بقوله: '' تسقى من عين آنية ، { وقرأ الآخرون بفتح التاء، { ناراً حامية } ، قال ابن عباس: قد حميت فهي تتلظى على أعداء الله.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
تُسْقَىٰ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ
الأية
5
 
{ تسقى من عين آنية } ، متناهية في الحرارة قد أوقدت عليها جهنم منذ خلقت، فدفعوا إليها ورداً عطاشاً. قال المفسرون: لو وقعت منها قطرة على جبال الدنيا لذابت. هذا شرابهم.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ
الأية
6
 
{ ثم ذكر طعامهم فقال: '' ليس لهم طعام إلا من ضريع } ، قال مجاهد وعكرمة وقتادة: هو نبت ذو شوك لاطئ بالأرض، تسميه قريش الشبرق فإذا هاج سموها الضريع، وهو أخبث طعام وأبشعه. وهو رواية العوفي عن ابن عباس. قال الكلبي: لا تقربه دابة إذا يبس. قال ابن زيد: أما في الدنيا فإن الضريع: الشوك اليابس الذي يبس له ورق، وهو في الآخرة شوك من نار، وجاء في الحديث عن ابن عباس: الضريع: شيء في النار شبه الشوك أمر من الصبر، وأنتن من الجيفة، وأشد حراً من النار. وقال أبو الدرداء، والحسن: إن الله تعالى يرسل على أهل النار الجوع حتى يعدل عندهم ما هم فيه من العذاب، فيستغيثون فيغاثون بالضريع، ثم يستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة، فيذكرون أنهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالماء، فيستسقون، فيعطشهم ألف سنة، ثم يسقون من عين آنية شربة لا هنيئة ولا مريئة، فلما أدنوه من وجوههم، سلخ جلود وجوههم وشواها، فإذا وصل إلى بطونهم قطعها فذلك قوله عز وجل: '' وسقوا ماء حميماً فقطع أمعاءهم } (محمد- 15).

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ
الأية
7
 
{ قال المفسرون: فلما نزلت هذه الآية قال المشركون: إن إبلنا لتسمن على الضريع، وكذبوا في ذلك، فإن الإبل إنما ترعاه ما دام رطباً، وتسمى شبرقاً فإذا يبس لا يأكله شيء. فأنزل الله: '' لا يسمن ولا يغني من جوع.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ
الأية
8
 
{ ثم وصف أهل الجنة فقال: '' وجوه يومئذ ناعمة } ، قال مقاتل: في نعمة وكرامة.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ
الأية
9
 
{ لسعيها } ، في الدنيا، { راضية } ، في الآخرة حين أعطيت الجنة بعملها.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
الأية
10
 
{ في جنة عالية.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً
الأية
11
 
{ لا تسمع فيها لاغية } ، لغو وباطل، قرأ أهل مكة والبصرة: لا يسمع بالياء وضمها، { لاغية ، { رفع. وقرأ نافع { لا تسمع } ، بالتاء وضمها، { لاغية ، { رفع، وقرأ الآخرون بالتاء وفتحها لاغيةً بالنصب، على الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ
الأية
12
 
{ فيها عين جارية.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ
الأية
13
 
{ فيها سرر مرفوعة } ، قال ابن عباس: ألواحها من ذهب مكللة بالزبرجد والدرر والياقوت، مرتفعة ما لم يجيء أهلها، فإذا أراد أن يجلس عليها تواضعت له حتى يجلس عليها، ثم ترتفع إلى مواضعها.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ
الأية
14
 
{ وأكواب موضوعة } ، عندهم، جمع كوب، وهو الإبريق الذي / لا عروة له.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ
الأية
15
 
{ ونمارق } ، وسائد ومرافق، { مصفوفة } ، بعضها بجنب بعض، واحدتها نمرقة بضم النون.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ
الأية
16
 
{ وزرابي } ، يعني البسط العريضة. قال ابن عباس: هي الطنافس التي لها خمل واحدتها زريبة، { مبثوثة } ، مبسوطة، وقيل متفرقة في المجالس.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ
الأية
17
 
{ أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت } ، قال أهل التفسير: لما نعت الله تعالى في هذه السورة ما في الجنة عجب من ذلك أهل الكفر وكذبوه، فذكرهم الله تعالى صنعه فقال: '' أفلا ينظرون إلى الإبل } ، من بين سائر الحيوانات { كيف خلقت } ، وكانت الإبل من عيش العرب، لهم فيها منافع كثيرة، فلما صنع لهم ذلك في الدنيا صنع لأهل الجنة فيها ما صنع. وتكلمت الحكماء في وجه تخصيص الإبل من بين سائر الحيوانات، فقال مقاتل: لأنهم لم يروا بهيمة قط أعظم منها، ولم يشاهد الفيل إلا الشاذ منهم. وقال الكلبي: لأنها تنهض بحملها وهي باركة. وقال قتادة: ذكر الله تعالى ارتفاع سرر الجنة وفرشها، فقالوا: كيف نصعدها فأنزل الله تعالى هذه الآية. وسئل الحسن عن هذه الآية، وقيل له: الفيل أعظم في الأعجوبة؟ فقال: أما الفيل فالعرب بعيدة العهد بها. ثم هو لا خير فيه لا يركب ظهرها ولا يؤكل لحمها ولا يحلب درها، والإبل أعز مال للعرب وأنفسها تأكل النوى والقت وتخرج اللبن. وقيل: إنها مع عظمها تلين للحمل الثقيل وتنقاد للقائد الضعيف، حتى إن الصبي الصغير يأخذ بزمامها فيذهب بها حيث شاء، وكان شريح القاضي يقول: اخرجوا بنا إلى كناسة اسطبل حتى ننظر إلى الإبل كيف خلقت.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ
الأية
18
 
{ وإلى السماء كيف رفعت } ، عن الأرض حتى لا ينالها شيء بغير عمد.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ
الأية
19
 
{ وإلى الجبال كيف نصبت } ، على وجه الأرض مرساة لا تزول.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ
الأية
20
 
{ وإلى الأرض كيف سطحت } ، بسطت، قال عطاء عن ابن عباس: هل يقدر أحد أن يخلق مثل الإبل، أو يرفع مثل السماء، أو ينصب مثل الجبال، أو يسطح مثل الأرض غيري؟.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ
الأية
21
 
{ فذكر } ، أي: عظ يا محمد { إنما أنت مذكر.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ
الأية
22
 
{ لست عليهم بمصيطر } ، بمسلط فتقتلهم وتكرههم على الإيمان. نسختها آية القتال.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
إِلَّا مَنْ تَوَلَّىٰ وَكَفَرَ
الأية
23
 
{ إلا من تولى وكفر } ، استثناء منقطع عما قبله، معناه: لكن من تولى وكفر بعد التذكير.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ
الأية
24
 
{ فيعذبه الله العذاب الأكبر } ، وهو أن يدخله النار وإنما قال { الأكبر ، { لأنهم عذبوا في الدنيا بالجوع والقحط والقتل والأسر.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ
الأية
25
 
{ إن إلينا إيابهم } ، رجوعهم بعد الموت، يقال: آب يؤب أوباً وإياباً، وقرأ أبو جعفر: '' إيابهم ، { بتشديد الياء، وهو شاذ لم يجزه أحد غير الزجاج فإنه قال يقال: أيب إياباً، على: فعل فيعالاً.

 
Tafseer Al-Baghawiy  تفسير البغوي
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ
الأية
26
 
{ ثم إن علينا حسابهم } ، يعني جزاءهم بعد المرجع إلى الله عز وجل.
.

نهاية تفسير السورة - تفسير القرآن الكريم
End of Tafseer of The Surah - The Holy Quran Tafseer









:-: Go Home :-: Go Top :-: