Prev

77. Surah Al-Mursalt سورة المرسلات

Next



تفسير ابن كثير - المرسلات - Al-Mursalat -
 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
بِسْم ِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا
الأية
1
 
سورة المرسلات: قال البخاري ثنا أحمد ثنا عمر بن حفص بن غياث ثنا الأعمش حدثني إبراهيم عن الأسود عن عبدالله - هو ابن مسعود قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار بمنى إذ نزلت عليه والمرسلات فإنه ليتلوها وإني لأتلقاها من فيه وإن فاه لرطب بها إذ وثبت علينا حية فقال النبي صلى الله عليه وسلم { اقتلوها } فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلى الله عليه وسلم { وقيت شركم كما وقيتم شرها } وأخرجه مسلم أيضا من طريق الأعمش وقال الإمام أحمد ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيدالله عن ابن عباس عن أمه أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالمرسلات عرفا وفي رواية مالك عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس أن أم الفضل سمعته يقرأ { والمرسلات عرفا } فقال يا بني أذكرتني بقراءتك هذه السورة إنها لآخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب أخرجاه في الصحيحين من طريق مالك به. قال ابن أبي حاتم ثنا أبي ثنا زكريا بن سهل المروزي ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنا الحسين بن واقد ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة { والمرسلات عرفا } قال الملائكة وروي عن مسروق وأبي الضحى ومجاهد في إحدى الروايات والسدي والربيع بن أنس مثل ذلك وروى عن أبي صالح أنه قال هي الرسل وفي رواية عنه أنها الملائكة وهكذا قال أبو صالح في العاصفات والناشرات والفارقات والملقيات أنها الملائكة وقال الثوري عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن أبي العبيدين قال سألت ابن مسعود عن المرسلات عرفا قال الريح وكذا قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وأبو صالح في رواية عنه وتوقف ابن جرير في { والمرسلات عرفا } هل هي الملائكة إذا أرسلت بالعرف أو كعرف الفرس يتبع بعضهم بعضا أو هي الرياح إذا هبت شيئا فشيئا؟ وقطع بأن العاصفات عصفا الرياح كما قاله ابن مسعود ومن تابعه وممن قال ذلك في العاصفات عصفا أيضا علي بن أبي طالب والسدي وتوقف في الناشرات نشرا هل هي الملائكة أو الريح كما تقدم وعن أبي صالح: أن الناشرات نشرا هي المطر. والأظهر أن المرسلات هي الرياح كما قال تعالى { وأرسلنا الرياح لواقح } وقال تعالى { وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته } وهكذا العاصفات هى الرياح يقال عصفت الرياح إذا هبت بتصويت.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا
الأية
2
 
هى الرياح يقال عصفت الرياح إذا هبت بتصويت.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا
الأية
3
 
هي الرياح التي تنشر السحاب في آفاق السماء كما يشاء الرب عز وجل.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا
الأية
4
 
يعني الملائكة قاله ابن مسعود وابن عباس ومسروق ومجاهد وقتادة والربيع بن أنس والسدي والثوري ولا خلاف ههنا فإنها تنزل بأمر الله على الرسل تفرق بين الحق والباطل الهدى والغي والحلال والحرام.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا
الأية
5
 
يعني الملائكة قاله ابن مسعود وابن عباس ومسروق ومجاهد وقتادة والربيع بن أنس والسدي والثوري ولا خلاف ههنا فإنها تنزل بأمر الله على الرسل وتلقي إليهم وحيا.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
عُذْرًا أَوْ نُذْرًا
الأية
6
 
يعني الملائكة قاله ابن مسعود وابن عباس ومسروق ومجاهد وقتادة والربيع بن أنس والسدي والثوري ولا خلاف ههنا فإنها تلقي إلى الرسل وحيا فيه إعذار إلى الخلق وإنذار لهم عقاب الله إن خالفوا أمره.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ
الأية
7
 
هذا هو المقسم عليه بهذه الأقسام أي ما وعدتم به من قيام الساعة والنفخ في الصور وبعث الأجساد وجمع الأولين والآخرين في صعيد واحد ومجازاة كل عامل بعمله إن خيرا فخير وإن شرا فشر إن هذا كله لواقع أي لكائن لا محالة.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ
الأية
8
 
أي ذهب ضوءها كقوله تعالى { وإذا النجوم انكدرت } وكقوله تعالى { وإذا الكواكب انتثرت }.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ
الأية
9
 
أي انفطرت وانشقت وتدلت أرجاؤها ووهت أطرافها.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ
الأية
10
 
أي ذهب بها فلا يبقى لها عين ولا أثر كقوله تعالى { ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا } الآية وقال تعالى { ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ
الأية
11
 
قال العوفي عن ابن عباس جمعت. وقال ابن زيد وهذه كقوله تعالى { يوم يجمع الله الرسل } وقال مجاهد { أقتت } أجلت وقال الثوري عن منصور عن إبراهيم { أقتت } أوعدت وكأنه يجعلها كقوله تعالى { وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون }.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ
الأية
12
 
يقول تعالى لأي يوم أجلت الرسل وأرجئ أمرها حتى تقوم الساعة كما قال تعالى { فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا للّه الواحد القهار } وهو يوم الفصل كما قال تعالى { ليوم الفصل }.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
لِيَوْمِ الْفَصْلِ
الأية
13
 
يقول تعالى لأي يوم أجلت الرسل وأرجئ أمرها حتى تقوم الساعة كما قال تعالى { فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا للّه الواحد القهار } وهو يوم الفصل كما قال تعالى { ليوم الفصل }.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ
الأية
14
 
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
الأية
15
 
أي ويل لمن تأمل هذه المخلوقات الدالة على عظمة خالقها ثم بعد هذا يستمر على تكذيبه وكفره.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ
الأية
16
 
يعني من المكذبين للرسل المخالفين لما جاءوهم به.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ
الأية
17
 
أي ممن أشبههم.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ
الأية
18
 
لا يوجد تفسير لهذه الأية .

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
الأية
19
 
أي ويل لمن تأمل هذه المخلوقات الدالة على عظمة خالقها ثم بعد هذا يستمر على تكذيبه وكفره.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ
الأية
20
 
أي ضعيف حقير بالنسبة إلى قدرة البارئ عز وجل كما تقدم في سورة يس في حديث بشر بن جحاش { ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه؟ }.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ
الأية
21
 
يعني جمعناه في الرحم وهو قرار الماء من الرجل والمرأة والرحم معد لذلك حافظ لما أودع فيه من الماء.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
إِلَىٰ قَدَرٍ مَعْلُومٍ
الأية
22
 
إلى مدة معينة من ستة أشهر أو تسعة أشهر.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ
الأية
23
 
لا يوجد تفسير لهذه الأية .

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
الأية
24
 
أي ويل لمن تأمل هذه المخلوقات الدالة على عظمة خالقها ثم بعد هذا يستمر على تكذيبه وكفره.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا
الأية
25
 
قال ابن عباس كفاتا كنا وقال مجاهد يكفت الميت فلا يرى منه شيء وقال الشعبي بطنها لأمواتكم وظهرها لأحيائكم.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا
الأية
26
 
وقال مجاهد يكفت الميت فلا يرى منه شيء وقال الشعبي بطنها لأمواتكم وظهرها لأحيائكم.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا
الأية
27
 
يعني الجبال رسى بها الأرض لئلا تميد وتضطرب { وأسقيناكم ماء فراتا } أي عذبا زلالا من السحاب أو مما أنبعه من عيون الأرض.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
الأية
28
 
أي ويل لمن تأمل هذه المخلوقات الدالة على عظمة خالقها ثم بعد هذا يستمر على تكذيبه وكفره.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
انْطَلِقُوا إِلَىٰ مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
الأية
29
 
يقول تعالى مخبرا عن الكفار المكذبين بالمعاد والجزاء والجنة والنار أنهم يقال لهم يوم القيامة { انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون } .

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
انْطَلِقُوا إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ
الأية
30
 
يعني لهب النار إذا ارتفع وصعد معه دخان فمن شدته وقوته أن له ثلاث شعب.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ
الأية
31
 
أي ظل الدخان المقابل للهب لا ظليل هو في نفسه ولا يغني من اللهب يعني ولا يقيهم حر اللهب.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ
الأية
32
 
أي يتطاير الشرر من لهبها كالقصر قال ابن مسعود كالحصون وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة ومالك عن زيد بن أسلم وغيرهم يعني أصول الشجر.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ
الأية
33
 
أي كالإبل السود قاله مجاهد والحسن وقتادة والضحاك واختاره ابن جرير وعن ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير { جمالة صفر } يعني حبال السفن وعنه أعنى ابن عباس { جمالة صفر } قطع نحاس وقال البخاري ثنا عمرو بن علي ثنا يحيى أنا سفيان عن عبدالرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما { إنها ترمي بشرر كالقصر } قال كنا نعمد إلى الخشبة ثلاثة أذرع وفوق ذلك فنرفعه للبناء فنسميه القصر { كأنه جمالة صفر } حبال السفن تجمع حتى تكون كأوساط الرجال.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
الأية
34
 
أي ويل لمن تأمل هذه المخلوقات الدالة على عظمة خالقها ثم بعد هذا يستمر على تكذيبه وكفره.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
هَٰذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ
الأية
35
 
أي لا يتكلمون.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ
الأية
36
 
أي لا يقدرون على الكلام ولا يؤذن لهم فيه ليعتذروا بل قد قامت عليهم الحجة ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون وعرصات القيامة حالات والرب تعالى يخبر عن هذه الحالة تارة وعن هذه الحالة تارة ليدل على شدة الأهوال والزلازل يومئذ.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
الأية
37
 
أي ويل لمن تأمل هذه المخلوقات الدالة على عظمة خالقها ثم بعد هذا يستمر على تكذيبه وكفره.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ ۖ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ
الأية
38
 
وهذه مخاطبة من الخالق تعالى لعباده يقول لهم { هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين } يعني أنه جمعهم بقدرته في صعيد واحد يسمعهم الداعي وينفذهم البصر.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ
الأية
39
 
تهديد شديد ووعيد أكيد أي إن قدرتم على أن تتخلصوا من قبضتي وتنجوا من حكمي فافعلوا فإنكم لا تقدرون على ذلك كما قال { يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان } وقد قال تعالى { ولا تضرونه شيئا } وفي الحديث { يا عبادي إنكم لن تبلغوا نفعي فتنفعوني ولن تبلغوا ضري فتضروني }. وقد قال ابن أبي حاتم: ثنا علي بن المنذر الطريفي الأودي ثنا محمد بن فضيل ثنا حصين بن عبدالرحمن عن حسان بن أبي المخارق عن أبي عبدالله الجدلي قال: أتيت بيت المقدس فإذا عبادة بن الصامت وعبدالله بن عمرو وكعب الأحبار يتحدثون فى بيت المقدس فقال عبادة: إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد ينفذهم ويسمعهم الداعي ويقول الله { هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين فإن كان لكم كيد فكيدون } اليوم لا ينجو مني جبار عنيد ولا شيطان مريد فقال عبدالله بن عمرو فإنا نحدث يومئذ أنها تخرج عنق من النار فتنطلق حتى إذا كانت بين ظهراني الناس نادت: أيها الناس إني بعثت إلى ثلاثة أنا أعرف بهم من الأب بولده ومن الأخ بأخيه لا يغيبهم عني وزر ولا تخفيهم عني خافية الذي جعل مع الله إلها آخر وكل جبار عنيد وكل شيطان مريد فتنطوي عليهم فتقذف بهم في النار قبل الحساب بأربعين سنة.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
الأية
40
 
أي ويل لمن تأمل هذه المخلوقات الدالة على عظمة خالقها ثم بعد هذا يستمر على تكذيبه وكفره.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ
الأية
41
 
يقول تعالى مخبرا عن عباده المتقين الذين عبدوه بأداء الواجبات وترك المحرمات إنهم يوم القيامة يكونون في جنات وعيون أي بخلاف ما أولئك الأشقياء فيه من ظل اليحموم وهو الدخان الأسود المنتن.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ
الأية
42
 
أي من سائر أنواع الثمار مهما طلبوا وجدوا.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
الأية
43
 
يقال لهم ذلك على سبيل الإحسان إليهم.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ
الأية
44
 
خبرا مستأنفا أي هذا جزاؤنا لمن أحسن العمل.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
الأية
45
 
أي ويل لمن تأمل هذه المخلوقات الدالة على عظمة خالقها ثم بعد هذا يستمر على تكذيبه وكفره.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ
الأية
46
 
أي مدة قليلة قريبة قصيرة أي ثم تساقون إلى نار جهنم التي تقدم ذكرها.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
الأية
47
 
أي ويل لمن تأمل هذه المخلوقات الدالة على عظمة خالقها ثم بعد هذا يستمر على تكذيبه وكفره.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ
الأية
48
 
أي إذا أمر هؤلاء الجهلة من الكفار أن يكونوا من المصلين مع الجماعة امتنعوا من ذلك واستكبروا عنه.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ
الأية
49
 
أي ويل لمن تأمل هذه المخلوقات الدالة على عظمة خالقها ثم بعد هذا يستمر على تكذيبه وكفره.

 
Tafseer Ibn Katheer  تفسير ابن كثير
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
الأية
50
 
أي إذا لم يؤمنوا بهذا القرآن فبأي كلام يؤمنون به؟ كقوله تعالى { فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون } قال ابن أبي حاتم ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية سمعت رجلا أعرابيا بدويا يقول سمعت أبا هريرة يرويه إذا قرأ { والمرسلات عرفا } فقرأ { فبأي حديث بعده يؤمنون } فليقل آمنت بالله وبما أنزل وقد تقدم هذا الحديث في سورة القيامة.
.

نهاية تفسير السورة - تفسير القرآن الكريم
End of Tafseer of The Surah - The Holy Quran Tafseer








EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us