« Prev

20. Surah TâHâ. سورة طه

Next »




Ayah  20:1  الأية
    +/- -/+  
بِسْم ِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Ayah  20:2  الأية
    +/- -/+  
مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَىٰ
التفسير
 
ما أنزلنا عليك القرآن ← يا محمد
لتشقى ← لتتعب بما فعلت بعد نزوله من طول قيامك بصلاة الليل أي خفف عن نفسك .

Ayah  20:3  الأية
    +/- -/+  
إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ
التفسير
 
إلا ← لكن أنزلناه
تذكرة ← به
لمن يخشى ← يخاف الله .

Ayah  20:4  الأية
    +/- -/+  
تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى
التفسير
 
تنزيلا ← بدل من اللفظ بفعله الناصب له
ممن خلق الأرض والسماوات العلى ← جمع عليا ككبرى وكبر .

Ayah  20:5  الأية
    +/- -/+  
الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ
التفسير
 
هو
الرحمن على العرش ← وهو في اللغة سرير الملك
استوى ← اكتفاء يليق به .

Ayah  20:6  الأية
    +/- -/+  
لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ
التفسير
 
له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما ← من المخلوقات
وما تحت الثرى ← هو التراب الندي، والمراد الأرضون السبع لأنها تحته .

Ayah  20:7  الأية
    +/- -/+  
وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى
التفسير
 
وإن تجهر بالقول ← في ذكر أو دعاء فالله غني عن الجهر به
فإنه يعلم السر وأخفى ← منه: أي ما حدثت به النفس وما خطر ولم تحدث به فلا تجهد نفسك بالجهر .

Ayah  20:8  الأية
    +/- -/+  
اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ
التفسير
 
الله لا إله إلى هو له الأسماء الحسنى ← التسعة والتسعون الوارد بها الحديث والحسنى مؤنث الأحسن .

Ayah  20:9  الأية
    +/- -/+  
وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ
التفسير
 
وهل ← قد
أتاك حديث موسى } .

Ayah  20:10  الأية
    +/- -/+  
إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى
التفسير
 
إذا رأى نارا فقال لأهله ← لامرأته
امكثوا ← هنا، وذلك في مسيره من مدين طالبا مصر
إني آنست ← أبصرت
نارا لعلي آتيكم منها بقبس ← بشعلة في رأس فتيلة أو عود
أو أجد على النار هدى ← أي هاديا يدلني على الطريق وكان أخطأها لظلمة الليل، وقال لعل لعدم الجزم بوفاء الوعد .

Ayah  20:11  الأية
    +/- -/+  
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَىٰ
التفسير
 
فلما أتاها ← وهي شجرة عوسج
نُوديَ يا موسى } .

Ayah  20:12  الأية
    +/- -/+  
إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى
التفسير
 
إني ← بكسر الهمزة بتأويل نودي بقيل وفتحها بتقدير الباء
أنا ← تأكيد لياء المتكلم
ربُّك فاخلع نعليك إنك بالواد المقدس ← المطهر أو المبارك
طُوى ← بدل أو عطف بيان، بالتنوين وتركه مصروف باعتبار المكان وغير مصروف لتأنيث باعتبار البقعة مع العلمية .

Ayah  20:13  الأية
    +/- -/+  
وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَىٰ
التفسير
 
وأنا اخترتك ← من قومك
فاستمع لما يُوحى ← إليك مني .

Ayah  20:14  الأية
    +/- -/+  
إِنَّنِي أَنَا اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
التفسير
 
إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم لصلاة لذكري ← فيها .

Ayah  20:15  الأية
    +/- -/+  
إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ
التفسير
 
إن الساعة آتية أكاد أخفيها ← عن الناس ويظهر لهم قربها بعلاماتها
لتجزى ← فيها
كل نفس بما تسعى ← به من خير أو شر .

Ayah  20:16  الأية
    +/- -/+  
فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَن لَّا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَىٰ
التفسير
 
فلا يَصُدنَّكَ ← يصرفنَّك
عنها ← أي عن الإيمان بها
من لا يؤمن بها واتبع هواه ← في إنكارها
فَتَردى ← أي فتهلك إن صددت عنها .

Ayah  20:17  الأية
    +/- -/+  
وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ
التفسير
 
وما تلك ← كائنة
بيمينك يا موسى ← الاستفهام للتقرير ليرتب عليه المعجزة فيها .

Ayah  20:18  الأية
    +/- -/+  
قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ
التفسير
 
قال هي عصاي أتوكَّأ ← أعتمد
عليها ← عند الوثوب والمشي
وأهش ← أخبط ورق الشجر
بها ← ليسقط
على غنمي ← فتأكله
ولي فيها مآرب ← جمع مأربة مثلث الراء أي: حوائج
أخرى ← كحمل الزاد والسقاء وطرد الهوام زاد في الجواب بيان حاجاته بها .

Ayah  20:19  الأية
    +/- -/+  

Ayah  20:20  الأية
    +/- -/+  
فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَىٰ
التفسير
 
فألقاها فإذا هي حية ← ثعبان عظيم
تسعى ← تمشي على بطنها سريعا كسرعة الثعبان الصغير المسمى بالجان المعبر به فيها في آية أخرى .

Ayah  20:21  الأية
    +/- -/+  
قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ ۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَىٰ
التفسير
 
قال خذها ولا تخف ← منها
سنعيدها سيرتها ← منصوب بنزع الخافض أي: إلى حالتها
الأولى ← فأدخل يده في فمها فعادت عصا، فتبين أن موضع الإدخال موضع مسكها بين شعبتيها، وأي ذلك السيد موسى لئلا يجزع إذا انقلبت حية لدى فرعون .

Ayah  20:22  الأية
    +/- -/+  
وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَىٰ
التفسير
 
واضمم يدك ← اليمنى بمعنى الكف
إلى جناحك ← أي جنبك الأيسر تحت العضد إلى الإبط وأخرجها
تخرج ← خلاف ما كانت عليه من الأدمة
بيضاء من غير سوءٍ ← أي بَرَص تضيء كشعاع الشمس تغشى البصر
آية أخرى ← وهي بيضاء حالان من ضمير تخرج .

Ayah  20:23  الأية
    +/- -/+  
لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى
التفسير
 
لنريك ← بها إذا فعلت ذلك لإظهارها
من آياتنا ← الآية
الكبرى ← أي العظمى على رسالتك، وإذا أراد عودها إلى حالتها الأولى ضمها إلى جناحه كما تقدم وأخرجها .

Ayah  20:24  الأية
    +/- -/+  
اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ
التفسير
 
اذهب ← رسولا
إلى فرعون ← ومن معه
إنه طغى ← جاوز الحد في كفره إلى ادعاء الإلهية .

Ayah  20:25  الأية
    +/- -/+  
قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي
التفسير
 
قال رب اشرح لي صدري ← وسّعه لتحمل الرسالة .

Ayah  20:26  الأية
    +/- -/+  
وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
التفسير
 
ويسِّر ← سَهِّلْ
لي أمري ← لأبلغها .

Ayah  20:27  الأية
    +/- -/+  
وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي
التفسير
 
واحلل عقدة من لساني ← حدثت من احتراقه بجمرة وضعها بفيه وهو صغير .

Ayah  20:28  الأية
    +/- -/+  
يَفْقَهُوا قَوْلِي
التفسير
 
يفقهوا ← يفهموا
قولي ← عند تبليغ الرسالة .

Ayah  20:29  الأية
    +/- -/+  
وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي
التفسير
 
واجعل لي وزيرا ← معينا عليها
من أهلي } .

Ayah  20:30  الأية
    +/- -/+  


Ayah  20:32  الأية
    +/- -/+  
وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي
التفسير
 
وأشركه في أمري ← أي الرسالة والفعلان بصيغتي الأمر والمضارع المجزوم وهو جواب الطلب .

Ayah  20:33  الأية
    +/- -/+  

Ayah  20:34  الأية
    +/- -/+  

Ayah  20:35  الأية
    +/- -/+  
إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا
التفسير
 
إنك كنت بصيرا ← عالما فأنعمت بالرسالة .

Ayah  20:36  الأية
    +/- -/+  
قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ
التفسير
 
قال قد أوتيت سُؤلك يا موسى ← منا عليك .

Ayah  20:37  الأية
    +/- -/+  
وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَىٰ
التفسير
 
ولقد مننا عليك مرة أخرى } .

Ayah  20:38  الأية
    +/- -/+  
إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّكَ مَا يُوحَىٰ
التفسير
 
إذ ← للتعليل
أوحينا إلى أمك ← مناما أو إلهاما لما ولدتك وخافت أن يقتلك فرعون في جملة من يولد
ما يوحى ← في أمرك ويبدل منه :

Ayah  20:39  الأية
    +/- -/+  
أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ ۚ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي
التفسير
 
أن اقذفيه ← ألقيه
في التابوت فاقذفيه ← بالتابوت
في اليم ← بحر النيل
فلْيُلقه اليم بالساحل ← أي شاطئه والأمر بمعنى الخبر
يأخذه عدو لي وعدو له ← وهو فرعون
وألقيت ← بعد أن أخذك
عليك محبة مني ← لتحب في الناس فأحبك فرعون وكل من رآك
ولتُصنع على عيني ← تربى على رعايتي وحفظي لك .

Ayah  20:40  الأية
    +/- -/+  
إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَن يَكْفُلُهُ ۖ فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ۚ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ
التفسير
 
إذ ← للتعليل
تمشي أختك ← مريم لتتعرف من خبرك وقد أحضروا مراضع وأنت لا تقبل ثدي واحدة منهن
فتقول هل أدلكم على من يكفله ← فأجيبت فجاءت بأمه فقبل ثديها
فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ← بلقائك
ولا تحزن ← حينئذ
وقتلت نفسا ← هو القبطي بمصر، فاغتممت لقتله من جهة فرعون
فنجيناك من الغم وفتناك فتونا ← اختبرناك بالإيقاع في غير ذلك وخلصناك منه
فلبثت سنين ← عشرا
في أهل مدين ← بعد مجيئك إليها من مصر عند شعيب النبي وتزوجك بابنته
ثم جئت على قدر ← في علمي بالرسالة وهو أربعون سنة من عمرك
يا موسى } .

Ayah  20:41  الأية
    +/- -/+  
وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي
التفسير
 
واصطنعتك ← اخترتك
لنفسي ← بالرسالة .

Ayah  20:42  الأية
    +/- -/+  
اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي
التفسير
 
اذهب أنت وأخوك ← إلى الناس
بآياتي ← التسع
ولا تَنِيا ← تفترا
في ذكري ← بتسبيح وغيره.

Ayah  20:43  الأية
    +/- -/+  
اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ
التفسير
 
اذهبا إلى فرعون إنه طغى ← بادعائه الربوبية .

Ayah  20:44  الأية
    +/- -/+  
فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ
التفسير
 
فقولا له قولا لينا ← في رجوعه عن ذلك
لعله يتذكر ← يتعظ
أو يخشى ← الله فيرجع والترجي بالنسبة إليهما لعلمه تعالى بأنه لا يرجع .

Ayah  20:45  الأية
    +/- -/+  
قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَىٰ
التفسير
 
قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا ← أي يعجل بالعقوبة
أو أن يطغى ← علينا أي يتكبر .

Ayah  20:46  الأية
    +/- -/+  
قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ
التفسير
 
قال لا تخافا إنني معكما ← بعوني
أسمع ← ما يقول
وأرى ← ما يفعل .

Ayah  20:47  الأية
    +/- -/+  
فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ ۖ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ ۖ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ
التفسير
 
فأتياه فقولا إنَّا رسولا ربك فأرسل معنا بني إسرائيل ← إلى الشام
ولا تعذبهم ← أي خل عنهم من استعمالك إياهم في أشغالك الشاقة كالحفر والبناء وحمل الثقيل
قد جئناك بآية ← بحجة
من ربك ← على صدقنا بالرسالة
والسلام على من اتبع الهدى ← أي السلامة له من العذاب .

Ayah  20:48  الأية
    +/- -/+  
إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَىٰ مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ
التفسير
 
إنا قد أوحي إلينا أن العذاب على مَن كذب ← ما جئنا له
وتولى ← أعرض عنه، فأتياه وقالا جميع ما ذكر .

Ayah  20:49  الأية
    +/- -/+  
قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَىٰ
التفسير
 
قال فمن ربكما يا موسى ← اقتصر عليه لأنه الأصل ولإدلاله عليه بالتربية .

Ayah  20:50  الأية
    +/- -/+  
قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ
التفسير
 
قال ربنا الذي أعطى كل شيء ← من الخلق
خلقه ← الذي هو عليه متميز به عن غيره
ثم هدى ← الحيوان منه إلى مطعمه ومشربه ومنكحه وغير ذلك .

Ayah  20:51  الأية
    +/- -/+  
قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَىٰ
التفسير
 
قال ← فرعون
فما بال ← حال
القرون ← الأمم
الأولى ← كقوم نوح وهود ولوط وصالح في عبادتهم الأوثان .

Ayah  20:52  الأية
    +/- -/+  
قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ ۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى
التفسير
 
قال ← موسى
علمها ← أي علم حالهم محفوظ
عند ربي في كتاب ← هو اللوح المحفوظ يجازيهم عليها يوم القيامة
لا يضل ← يغيب
ربي ← عن شيء
ولا ينسى ← ربي شيئا .

Ayah  20:53  الأية
    +/- -/+  
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّىٰ
التفسير
 
هو
الذي جعل لكم ← في جملة الخلق
الأرض مهادا ← فراشا
وسلك ← سهل
لكم فيها سبلا ← طرقا
وأنزل من السماء ماءً ← مطرا قال تعالى تتميما لما وصفه به موسى وخطابا لأهل مكة
فأخرجنا به أزواجا ← أصنافا
من نبات شتى ← صفة أزواجا أي مختلفة الألوان والطعوم وغيرهما، وشتى جمع شتيت كمريض ومرضى ، من شت الأمر تفرق .

Ayah  20:54  الأية
    +/- -/+  
كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَىٰ
التفسير
 
كلوا ← منها
وارعوا أنعامكم ← فيها جمع نعم، وهي الإبل والبقر والغنم، يقال رعت الأنعام ورعيتها والأمر للإباحة وتذكير النعمة والجملة حال من ضمير أخرجنا، أي مبيحين لكم الأكل ورعي الأنعام
إن في ذلك ← المذكور
لآيات ← لعبرا
لأولي النهى ← لأصحاب العقول ينهى صاحبه عن ارتكاب القبائح .

Ayah  20:55  الأية
    +/- -/+  
مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ
التفسير
 
منها ← أي من الأرض
خلقناكم ← بخلق أبيكم آدم منها
وفيها نعيدكم ← مقبورين بعد الموت
ومنها نخرجكم ← عند البعث
تارة ← مرة
أخرى ← كما أخرجناكم عند ابتداء خلقكم .

Ayah  20:56  الأية
    +/- -/+  
وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَىٰ
التفسير
 
ولقد أريناه ← أي أبصرنا فرعون
آياتنا كلها ← التسع
فكذب ← بها وزعم أنها سحر
وأبى ← أن يوحد الله تعالى .

Ayah  20:57  الأية
    +/- -/+  
قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَىٰ
التفسير
 
قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا ← مصر ويكون لك فيها
بسحرك يا موسى } .

Ayah  20:58  الأية
    +/- -/+  
فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَّا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنتَ مَكَانًا سُوًى
التفسير
 
فلنأتينك بسحر مثله ← يعارضه
فاجعل بيننا وبينك موعدا ← لذلك
لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا ← منصوب بنزع الخافض في
سِوى ← بكسر أوله وضمه أي وسطا تستوي مسافة الجائي إليه من الطرفين .

Ayah  20:59  الأية
    +/- -/+  
قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى
التفسير
 
قال ← موسى
موعدكم يوم الزينة ← يوم عيد لهم يتزينون فيه ويجتمعون
وأن يُحشر الناس ← يجمع أهل مصر
ضحى ← وقته للنظر فيما يقع .

Ayah  20:60  الأية
    +/- -/+  
فَتَوَلَّىٰ فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَىٰ
التفسير
 
فتولى فرعون ← أدير
فجمع كيده ← أي ذوي كيده من السحرة
ثم أتى ← بهم الموعد .

Ayah  20:61  الأية
    +/- -/+  
قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُم بِعَذَابٍ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَىٰ
التفسير
 
قال لهم موسى ← وهم اثنان وسبعون مع كل واحد حبل وعصا
ويلكم ← أي ألزمكم الله الويل
لا تفتروا على الله كذبا ← بإشراك أحد معه
فيُسحتكم ← بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما أي يهلككم
بعذاب ← من عنده
وقد خاب ← خسر
من افترى ← كذب على الله .

Ayah  20:62  الأية
    +/- -/+  
فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَىٰ
التفسير
 
فتنازعوا أمرهم بينهم ← في موسى وأخيه
وأسرُّوا النجوى ← أي الكلام بينهم فيهما .

Ayah  20:63  الأية
    +/- -/+  
قَالُوا إِنْ هَٰذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَىٰ
التفسير
 
قالوا ← لأنفسهم
إن هذان ← وهو موافق للغة من يأتي في المثنى بالألف في أحواله الثلاث ولأبي عمرو: هذين
لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى ← مؤنث أمثل بمعنى أشرف أي بأشرافكم بميلهم إليهما لغلبتهما .

Ayah  20:64  الأية
    +/- -/+  
فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا ۚ وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَىٰ
التفسير
 
فأجمعوا كيدكم ← من السحر بهمزة وصل وفتح الميم من جمع أي لمَّ وبهمزة قطع وكسر الميم من أجمع أحكم
ثم أئتوا صفا ← حال أي مصطفين
وقد أفلح ← فاز
اليوم من استعلى ← غلب .

Ayah  20:65  الأية
    +/- -/+  
قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ
التفسير
 
قالوا يا موسى ← اختر
إما أن تُلقيَ ← عصاك أولا
وإما أن نكون أول من ألقى ← عصاه .

Ayah  20:66  الأية
    +/- -/+  
قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ
التفسير
 
قال بل ألقوا ← فألقوا
فإذا حبالهم وعصيهم ← أصله عصوو قبلت الواوان ياءين وكسرت العين والصاد
يخيل إليه من سحرهم أنها ← حيات
تسعى ← على بطونها .

Ayah  20:67  الأية
    +/- -/+  
فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ
التفسير
 
فأوجس ← أحس
في نفسه خيفة موسى ← أي خاف من جهة أن سحرهم من جنس معجزته أن يتلبس أمره على الناس فلا يؤمنوا به .

Ayah  20:68  الأية
    +/- -/+  
قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ
التفسير
 
قلنا ← له
لا تخف إنك أنت الأعلى ← عليهم بالغلبة .

Ayah  20:69  الأية
    +/- -/+  
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ
التفسير
 
وألقِ ما في يمينك ← وهي عصاه
تَلْقَف ← تبتلع
ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ← أي جنسه
ولا يفلح الساحر حيث أتى ← بسحره فألقى موسى عصاه فتلقَّفت كل ما صنعوه .

Ayah  20:70  الأية
    +/- -/+  
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَىٰ
التفسير
 
فألقي السحرة سجدا ← خرّوا ساجدين لله تعالى
قالوا آمنا برب هارون وموسى } .

Ayah  20:71  الأية
    +/- -/+  
قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ
التفسير
 
قال ← فرعون
آمنتم ← بتحقيق الهمزتين وإبدال الثانية ألفا
له قبل أن آذن ← أنا
لكم إنه لكبيركم ← معلمكم
الذي علمكم السحر فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ← حال بمعنى مختلعة أي الأيدي اليمنى والأرجل اليسرى
ولأصلبنكم في جذوع النخل ← أي عليها
ولتعلمن أينا ← يعني نفسه ورب موسى
أشد عذابا وأبقى ← أدوم على مخالفته .

Ayah  20:72  الأية
    +/- -/+  
قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
التفسير
 
قالوا لن نؤثرك ← نختارك
على ما جاءنا من البيانات ← الدالة على صدق موسى
والذي فطرنا ← خلفنا قسم أو عطف على ما
فاقض ما أنت قاض ← أي اصنع ما قتله
إنما تقضي هذه الحياة الدنيا ← النصب على الاتساع أي فيها وتجزى عليه في الآخرة .

Ayah  20:73  الأية
    +/- -/+  
إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ۗ وَاللهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ
التفسير
 
إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا ← من الإشراك وغيره
وما أكرهتنا عليه من السحر ← تعلما وعملاً لمعارضة موسى
والله خير ← منك ثوابا إذا أطيع
وأبقى ← منك عذابا إذا عصي .

Ayah  20:74  الأية
    +/- -/+  
إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ
التفسير
 
قال تعالى
إنه من يأت ربه مجرما ← كافرا كفرعون
فإن له جهنم لا يموت فيها ← فيستريح
ولا يحيى ← حياة تنفعه .

Ayah  20:75  الأية
    +/- -/+  
وَمَن يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَىٰ
التفسير
 
ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات ← الفرائض والنوافل
فأولئك لهم الدرجات العلى ← جمع مؤنث أعلى .

Ayah  20:76  الأية
    +/- -/+  
جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ مَن تَزَكَّىٰ
التفسير
 
جنات عدن ← أي إقامة بيان له
تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاءُ من تزكى ← تَطهَّر من الذنوب .