Prev  

19. Surah Maryam سورة مريم

  Next  




Ayah  19:1  الأية
    +/- -/+  
بِسْم ِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

Ayah  19:2  الأية
    +/- -/+  
ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا
التفسير
 
هذا
ذكر رحمة ربك عبده ← مفعول رحمة
زكريا ← بيان له .

Ayah  19:3  الأية
    +/- -/+  
إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا
التفسير
 
إذ ← متعلق برحمة
نادى ربه نداءً ← مشتملاً على دعاء
خفيا ← سرا جوف الليل لأنه أسرع للإجابة .

Ayah  19:4  الأية
    +/- -/+  
قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا
التفسير
 
قال رب إني وهن ← ضعف
العظم ← جميعه
مني واشتعل الرأس ← مني
شيبا ← تمييز محوَّل عن الفاعل أي: انتشر الشيب في شعره كما ينتشر شعاع النار في الحطب وإني أريد أن أدعوك
ولم أكن بدعائك ← أي: بدعائي إياك
ربّ شقيا ← أي: خائبا فيما مضى فلا تخيبني فيما يأتي .

Ayah  19:5  الأية
    +/- -/+  
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا
التفسير
 
وإني خفت الموالي ← أي الذين يلوني في النسب كبني العم
من ورائي ← أي بعد موتي على الدين أن يُضيعوه كما شاهدته في بني إسرائيل من تبديل الدين
وكانت امرأتي عاقرا ← لا تلد
فهب لي من لدنك ← من عندك
وليا ← ابنا .

Ayah  19:6  الأية
    +/- -/+  
يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا
التفسير
 
يَرثني ← بالجزم جواب الأمر وبالرفع صفة وليا
ويرث ← بالوجهين
من آل يعقوب ← جدّي ، العلم والنبوة
واجعله رب رضيا ← أي: مرضيا عندك . قال تعالى في إجابة طلبه الابن الحاصل به رحمته :

Ayah  19:7  الأية
    +/- -/+  
يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا
التفسير
 
يا زكريا إنا نبشرك بغلامِ ← يَرثُ كما سألت
اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا ← أي: مسمى بيحيى .

Ayah  19:8  الأية
    +/- -/+  
قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
التفسير
 
قال ربّ أنَّى ← كيف
يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر عتيا ← من عتا: يبس، أي نهاية السن مائة وعشرين سنة وبلغت امرأته ثمانية وتسعين سنة وأصل عتى: عتو وكسرت التاء تخفيفا وقلبت الواو الأولى ياء لمناسبة الكسرة والثانية ياء لتدغم فيها الياء .

Ayah  19:9  الأية
    +/- -/+  
قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا
التفسير
 
قال ← الأمر
كذلك ← من خلق غلام منكما
قال ربك هو عليَّ هين ← أي: بأن أرد عليك قوة الجماع وأفتق رحم امرأتك للعلوق
وقد خلقتك من قبل ولم تكُ شيئا ← قبل خلقك ولإظهار الله هذه القدرة العظيمة ألهمه السؤال ليجاب بما يدل عليها ولما تاقت نفسه إلى سرعة المبشر به .

Ayah  19:10  الأية
    +/- -/+  
قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا
التفسير
 
قال رب اجعل آية ← أي علامة على حمل امرأتي
قال آيتك ← عليه
ألا تكلم الناس ← أي تمتنع من كلامهم بخلاف ذكر الله
ثلاث ليال ← أي بأيامها كما في آل عمران ثلاثة أيام
سَويا ← حال من فاعل تكلم أي بلا علة .

Ayah  19:11  الأية
    +/- -/+  
فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
التفسير
 
فخرج على قومه من المحراب ← أي المسجد وكانوا ينتظرون فتحه ليصلوا فيه بأمره على العادة
فأوحى ← أشار
إليهم أن سبحوا ← صلوا
بُكرة وعشيا ← أوائل النهار وأواخره على العادة فعلم بمنعه من كلامهم حملها بيحيى، وبعد ولادته بسنتين قال الله تعالى له :

Ayah  19:12  الأية
    +/- -/+  
يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا
التفسير
 
يا يحيى خذ الكتاب ← أي: التوراة
بقوة ← بجد
وآتيناه الحكم ← النبوة
صبيا ← ابن ثلاث سنين .

Ayah  19:13  الأية
    +/- -/+  
وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا
التفسير
 
وحنانا ← رحمة للناس
من لدنا ← من عندنا
وزكاة ← صدقة عليهم
وكان تقيا ← روي أنه لم يعمل خطيئة ولم يهم بها .

Ayah  19:14  الأية
    +/- -/+  
وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا
التفسير
 
وبرّا بوالديه ← أي: محسنا إليهما
ولم يكن جبارا ← متكبرا
عصيا ← عاصيا لربه .

Ayah  19:15  الأية
    +/- -/+  
وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا
التفسير
 
وسلامٌ ← منا
عليه يوم وُلد ويوم يموت ويوم يُبعث حيا ← أي: في هذه الأيام المخوفة التي يرى ما لم يره قبلها فهو آمن فيها .

Ayah  19:16  الأية
    +/- -/+  
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا
التفسير
 
واذكر في الكتاب ← القرآن
مريم ← أي: خبرها
إذ ← حين
انتبذت من أهلها مكانا شرقيا ← أي: اعتزلت في مكان نحو الشرق من الدار .

Ayah  19:17  الأية
    +/- -/+  
فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا
التفسير
 
فاتخذت من دونهم حجابا ← أرسلت سترا تستتر به لتفلي رأسها أو ثيابها أو تغسل من حيضها
فأرسلنا إليها روحنا ← جبريل
فتمثل لها ← ب لبسها ثيابها
بشرا سويا ← تام الخلق .

Ayah  19:18  الأية
    +/- -/+  
قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا
التفسير
 
قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا ← فتنتهي عني بتعوذي .

Ayah  19:19  الأية
    +/- -/+  
قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا
التفسير
 
قال إنما أنا رسول ربك ليهب لك غلاما زكيا ← بالنبوة .

Ayah  19:20  الأية
    +/- -/+  
قَالَتْ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا
التفسير
 
قالت أنَّى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ← يتزوج
ولم أك بغيّا ← زانية .

Ayah  19:21  الأية
    +/- -/+  
قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ۖ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا ۚ وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا
التفسير
 
قال ← الأمر
كذلك ← من خلق غلام منك من غير أب
قال ربك هو عليَّ هينٌ ← أي: بأن ينفخ بأمري جبريل فيك فتحملي به ولكون ما ذكر في معنى العلة عطف عليه
ولنجعله آيةً للناس ← على قدرتنا
ورحمة منا ← لمن آمن به
وكان ← خلقه
أمرا مقضيا ← به في علمي فنفخ جبريل في جيب درعها فأحست بالحمل في بطنها مصورا.

Ayah  19:22  الأية
    +/- -/+  
فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا
التفسير
 
فحملته فانتبذت ← تنحَّت
به مكانا قصيا ← بعيدا من أهلها .

Ayah  19:23  الأية
    +/- -/+  
فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا
التفسير
 
فأجاءَها ← جاءَ بها
المخاض ← وجع الولادة
إلى جذع النخلة ← لتعتمد عليه فولدت والحمل والتصوير والولادة في ساعة
قالت يا ← للتنبيه
ليتني متُّ قبل هذا ← الأمر
وكنت نسيا منسيا ← شيئا متروكا لا يعرف ولا يذكر .

Ayah  19:24  الأية
    +/- -/+  
فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا
التفسير
 
فناداها من تحتها ← أي: جبريل وكان أسفل منها
ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا ← نهر ماء كان قد انقطع .

Ayah  19:25  الأية
    +/- -/+  
وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا
التفسير
 
وهزي إليك بجذع النخلة ← كانت يابسة والباء زائدة
تساقط ← أصله بتاءين قلبت الثانية سينا وأدغمت في السين، وفى قراءة تركها
عليك رطبا ← تمييز
جنيا ← صفته .

Ayah  19:26  الأية
    +/- -/+  
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا
التفسير
 
فكلي ← من الرطب
واشربي ← من السري
وقري عينا ← بالولد تمييز محول من الفاعل أي: لتقر عينك به أي: تسكن فلا تطمح إلى غيره
فإما ← فيه إدغام نون إن الشرطية في ما الزائدة
ترين ← حذفت منه لام الفعل وعينه وألقيت حركتها على الراء وكسرت ياء الضمير لالتقاء الساكنين
من البشر أحدا ← فيسألك عن ولدك
فقولي إني نذرت للرحمن صوما ← أي إمساكا عن الكلام في شأنه وغيره من الأناسي بدليل
فلن أكلم اليوم إنسا ← أي: بعد ذلك .

Ayah  19:27  الأية
    +/- -/+  
فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا
التفسير
 
فأتت به قومها تحمله ← حال فرأوه
قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا ← عظيما حيث أتيت بولد من غير أب .

Ayah  19:28  الأية
    +/- -/+  
يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا
التفسير
 
يا أخت هارون ← هو رجل صالح أي: يا شبيهته في العفة
ما كان أبوك أمرأ سوء ← أي: زانيا
وما كانت أمك بغيا ← زانية فمن أين لك هذا الولد .

Ayah  19:29  الأية
    +/- -/+  
فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا
التفسير
 
فأشارت ← لهم
إليه ← أن كلموه
قالوا كيف نكلم من كان ← أي وجد
في المهد صبيا .

Ayah  19:30  الأية
    +/- -/+  
قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا
التفسير
 
قال إني عبد الله آتاني الكتاب ← أي: الإنجيل
وجعلني نبيا } .

Ayah  19:31  الأية
    +/- -/+  
وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا
التفسير
 
وجعلني مباركا أينما كنت ← أي: نفاعا للناس إخبار بما كتب له
وأوصاني بالصلاة والزكاة ← أمرني بهما
ما دمت حيا } .

Ayah  19:32  الأية
    +/- -/+  
وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا
التفسير
 
وبرا بوالدتي ← منصوب بجعلني مقدرا
ولم يجعلني جبارا ← متعاظما
شقيا ← عاصيا لربه .

Ayah  19:33  الأية
    +/- -/+  
وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
التفسير
 
والسلام ← من الله
عليّ يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا ← يقال فيه ما تقدم في السيد يحيى . قال تعالى :

Ayah  19:34  الأية
    +/- -/+  
ذَٰلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ۚ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ
التفسير
 
ذلك عيسى ابن مريم قولُ الحق ← بالرفع خبر مبتدأ مقدر أي: قول ابن مريم وبالنصب بتقدير قلت، والمعنى القول الحق
الذي فيه يمترون ← من المرية أي: يشكون وهم النصارى: قالوا إن عيسى ابن الله، كذبوا .

Ayah  19:35  الأية
    +/- -/+  
مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ ۖ سُبْحَانَهُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
التفسير
 
ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه ← تنزيها له عن ذلك
إذا قضى أمرا ← أي: أراد أن يحدثه
فإنما يقول له كن في فيكونُ ← بالرفع بتقدير هو، وبالنصب بتقدير أن ومن ذلك خلق عيسى من غير أب .

Ayah  19:36  الأية
    +/- -/+  
وَإِنَّ اللهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ
التفسير
 
{( وأن الله ربي وربكم فاعبدوه ) بفتح أن بتقدير اذكر ، وبكسرها بتقدير قل بدليل "" ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم "" ( هذا ) المذكور ( صراط ) طريق ( مستقيم ) مؤد إلى الجنة .

Ayah  19:37  الأية
    +/- -/+  
فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ
التفسير
 
فاختلف الأحزاب من بينهم ← أي النصارى في عيسى أهو ابن الله أو إله معه أو ثالث ثلاثة
فويل ← فشدة عذاب
للذين كفروا ← بما ذكر وغيره
من مشهد يوم عظيم ← أي: حضور يوم القيامة وأهواله.

Ayah  19:38  الأية
    +/- -/+  
أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ۖ لَٰكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
التفسير
 
أسمع بهم وأبصر ← بهم صيغتا تعجب بمعنى ما أسمعهم وما أبصرهم
يوم يأتوننا ← في الآخرة
لكن الظالمون ← من إقامة الظاهر مقام المضمر
اليوم ← أي: في الدنيا
في ضلال مبين ← أي بين به صموا عن سماع الحق وعموا عن إبصاره أي: اعجب منهم يا مخاطب في سمعهم وإبصارهم في الآخرة بعد أن كانوا في الدنيا صما عميا .

Ayah  19:39  الأية
    +/- -/+  
وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
التفسير
 
وأنذرهم ← خوّف يا محمد كفار مكة
يوم الحسرة ← هو يوم القيامة يتحسر فيه المسيء على ترك الإحسان في الدنيا
إذ قُضي الأمر ← لهم فيه بالعذاب
وهم ← في الدنيا
في غفلة ← عنه
وهم لا يؤمنون ← به .

Ayah  19:40  الأية
    +/- -/+  
إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ
التفسير
 
إنا نحن ← تأكيد
نرث الأرض ومن عليها ← من العقلاء وغيرهم بإهلاكهم
وإلينا يرجعون ← فيه للجزاء .

Ayah  19:41  الأية
    +/- -/+  
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا
التفسير
 
واذكر ← لهم
في الكتاب إبراهيم ← أي: خبره
إنه كان صديقا ← مبالغا في الصدق
نبيا ← ويبدل من خبره .

Ayah  19:42  الأية
    +/- -/+  
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا
التفسير
 
إذ قال لأبيه ← آزر
يا أبت ← التاء عوض عن ياء الإضافة ولا يجمع بينهما وكان يعبد الأصنام
لمَ تعبد مالا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك ← لا يكفيك
شيئا ← من نفع أو ضر .

Ayah  19:43  الأية
    +/- -/+  
يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا
التفسير
 
يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا ← طريقا
سويا ← مستقيما .

Ayah  19:44  الأية
    +/- -/+  
يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا
التفسير
 
يا أبت لا تعبد الشيطان ← بطاعتك إياه في عبادة الأصنام
إن الشيطان كان للرحمن عصيا ← كثير العصيان .

Ayah  19:45  الأية
    +/- -/+  
يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا
التفسير
 
يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن ← إن لم تتب
فتكون للشيطان وليا ← ناصرا وقرينا في النار .

Ayah  19:46  الأية
    +/- -/+  
قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا
التفسير
 
قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم ← فتعيبها
لئن لم تنته ← عن التعرض لها
لأرجمنَّك ← بالحجارة أو بالكلام القبيح فاحذرني
واهجرني مليّا ← دهرا طويلاً .

Ayah  19:47  الأية
    +/- -/+  
قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا
التفسير
 
{( قال سلام عليك ) مني أي لا أصيبك بمكروه ( سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا ) من حفي أي بارا فيجيب دعائي وقد أوفى بوعده المذكور في الشعراء "" واغفر لأبي "" وهذا قبل أن يتبين له أنه عدو الله كما ذكره في براءة .

Ayah  19:48  الأية
    +/- -/+  
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَىٰ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا
التفسير
 
وأعتزلكم وما تدعون ← تعبدون
من دون الله وأدعو ← أعبد
ربي عسى أ ← ن
لا أكون بدعاء ربي ← بعبادته
شقيا ← كما شقيتم بعبادة الأصنام .

Ayah  19:49  الأية
    +/- -/+  
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا
التفسير
 
فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله ← بأن ذهب إلى الأرض المقدسة
وهبنا له ← ابنين يأنس بهما
إسحاق ويعقوب وكلا ← منهما
جعلنا نبيا } .

Ayah  19:50  الأية
    +/- -/+  
وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا
التفسير
 
ووهبنا لهم ← للثلاثة
من رحمتنا ← المال والولد
وجعلنا لهم لسان صدق عليا ← رفيعا هو الثناء الحسن في جميع أهل الأديان .

Ayah  19:51  الأية
    +/- -/+  
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَىٰ ۚ إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا
التفسير
 
واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا ← بكسر اللام وفتحها من أخلص في عبادته وخلصه الله من الدنس
وكان رسولاً نبيا } .

Ayah  19:52  الأية
    +/- -/+  
وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا
التفسير
 
{( وناديناه ) بقول "" يا موسى إني أنا الله "" ( من جانب الطور ) اسم جبل ( الأيمن ) أي الذي يلي يمين موسى حين أقبل من مدين ( وقربناه نجيا ) مناجيا بأن أسمعه الله تعالى كلامه .

Ayah  19:53  الأية
    +/- -/+  
وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا
التفسير
 
ووهينا له من رحمتنا ← نعمتنا
أخاه هارون ← بدل أو عطف بيان
نبيا ← حال هي المقصودة بالهبة إجابة لسؤاله أن يرسل أخاه معه وكان أسنَّ منه .

Ayah  19:54  الأية
    +/- -/+  
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا
التفسير
 
واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد ← لم يعد شيئا إلا وفى به وانتظر من وعده ثلاثة أيام أيام أو حولاً حتى رجع إليه في مكانه
وكان رسولاً ← إلى جُرهم
نبيا } .

Ayah  19:55  الأية
    +/- -/+  
وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا
التفسير
 
وكان يأمر أهله ← أي قومه
بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا ← أصله مرضوو قبلت الواوان ياءين والضمة كسرة .

Ayah  19:56  الأية
    +/- -/+  
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا
التفسير
 
واذكر في الكتاب إدريس ← هو جدّ أبي نوح
إنه كان صديقا نبيا } .

Ayah  19:57  الأية
    +/- -/+  
وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا
التفسير
 
ورفعناه مكانا عليا ← هو حي في السماء الرابعة أو السادسة أو السابعة أو في الجنة أدخلها بعد أن أذيق الموت وأحيي ولم يخرج منها .

Ayah  19:58  الأية
    +/- -/+  
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩
التفسير
 
أولئك ← مبتدأ
الذين أنعم الله عليهم ← صفة له
من النبيين ← بيان له وهو في معنى الصفة وما بعده إلى جملة الشرط صفة للنبيين فقوله
من ذرية آدم ← أي إدريس
وممن حملنا مع نوح ← في السفينة أي إبراهيم ابن ابنه سام
ومن ذرية إبراهيم ← أي إسماعيل وإسحاق ويعقوب
و ← من ذرية
إسرائيل ← هو يعقوب أي موسى وهارون وزكريا ويحيى وعيسى
وممن هدينا واجتبينا ← أي من جملتهم وخبر أولئك
إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا ← جمع ساجد وباك أي فكونوا مثلهم وأصل بكي بكوي قبلت الواو ياء والضمة كسرة .

Ayah  19:59  الأية
    +/- -/+  
فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
التفسير
 
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة ← بتركها كاليهود والنصارى
واتبعوا الشهوات ← من المعاصي
فسوف يلقون غيّا ← هو واد في جهنم، أي يقعون فيه .

Ayah  19:60  الأية
    +/- -/+  
إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا
التفسير
 
إلا ← لكن
من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون ← ينقصون
شيئا ← من ثوابهم .

Ayah  19:61  الأية
    +/- -/+  
جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا
التفسير
 
جنات عدن ← إقامة بدل من الجنة
التي وعد الرحمن عباده بالغيب ← حال، أي غائبين عنها
إنه كان وعده ← أي موعده
مأتيا ← بمعنى آتيا وأصله مأتوي أو موعوده هنا الجنة يأتيه أهله .

Ayah  19:62  الأية
    +/- -/+  
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
التفسير
 
لا يسمعون فيها لغوا ← من الكلام
إلا ← لكن يسمعون
سلاما ← من الملائكة عليهم أو من بعضهم على بعض
ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا ← أي على قدرهما في الدنيا، وليس في الجنة نهار ولا ليل بل ضوء ونور أبدا .

Ayah  19:63  الأية
    +/- -/+  
تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا
التفسير
 
تلك الجنة التي نورث ← نعطي وننزل
من عبادنا من كان تقيا ← بطاعته، ونزل لما تأخر الوحي أياما وقال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل: ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا ؟ .

Ayah  19:64  الأية
    +/- -/+  
وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ ۖ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
التفسير
 
وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا ← أي أمامنا من أمور الآخرة
وما خلفنا ← من أمور الدنيا
وما بين ذلك ← أي: ما يكون في هذا الوقت إلى قيام الساعة أي له علم ذلك جمعيه
وما كان ربك نسيّا ← بمعنى ناسيا أي: تاركا لك بتأخير الوحي عنك .

Ayah  19:65  الأية
    +/- -/+  
رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ۚ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
التفسير
 
هو
ربّ ← مالك
السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته ← أي: اصبر عليها
هل تعلم له سميا ← مسمى بذلك ؟ لا .

Ayah  19:66  الأية
    +/- -/+  
وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَإِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا
التفسير
 
ويقول الإنسان ← المنكر للبعث أبي بن خلف أو الوليد بن المغيرة النازل فيه الآية:
أئذا ← بتحقيق الهمزة الثانية وإدخال ألف بينها بوجهيها وبين الأخرى
ما متّ لسوف أخرج حيا ← من القبر كما يقول محمد، فالاستفهام بمعنى النفي أي: لا أحيا بعد الموت وما زائدة للتأكيد وكذا اللام ورد عليه بقوله تعالى :

Ayah  19:67  الأية
    +/- -/+  
أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا
التفسير
 
أولا يَذكرُ الإنسان ← أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف
أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا ← فيستدل بالابتداء على الإعادة .

Ayah  19:68  الأية
    +/- -/+  
فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا
التفسير
 
فوربك لنحشرنهم ← أي المنكرين للبعث
والشياطين ← أي نجمع كلا منهم وشيطانه في سلسلة
ثم لنحضرنهم حول جهنم ← من خارجها
جثيا ← على الركب جمع جاث وأصله جثوو أو جثوي من جثا يجثو أو يجثي لغتان .

Ayah  19:69  الأية
    +/- -/+  
ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَٰنِ عِتِيًّا
التفسير
 
ثم لننزعن من كل شيعة ← فرقة منهم
أيهم أشد على الرحمن عتيا ← جراءة .

Ayah  19:70  الأية
    +/- -/+  
ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَىٰ بِهَا صِلِيًّا
التفسير
 
ثم لنحن أعلم بالذين هم أولى بها ← أحق بجهنم الأشد وغيره منهم
صليا ← دخولا واحتراقا فنبدأ بهم وأصله صلوي من صلي بكسر اللام وفتحها .

Ayah  19:71  الأية
    +/- -/+  
وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا
التفسير
 
وإن ← أي ما
منكم ← أحد
إلا واردها ← أي داخل جهنم
كان على ربك حتما مقضيا ← حتمه وقضى به لا يتركه .

Ayah  19:72  الأية
    +/- -/+  
ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا
التفسير
 
ثم ننجِّي ← مشددا ومخففا
الذين اتقوا ← الشرك والكفر منها
ونذر الظالمين ← بالشرك والكفر
فيها جثيا ← على الركب .

Ayah  19:73  الأية
    +/- -/+  
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا
التفسير
 
وإذا تتلى عليهم ← أي المؤمنين والكافرين
آياتنا ← من القرآن
بينات ← واضحات حال
قال الذين كفروا للذين آمنوا أيُّ الفريقين ← نحن وأنتم
خير مقاما ← منزلا ومسكنا بالفتح من قام وبالضم من أقام
وأحسن نديا ← بمعنى النادي وهو مجتمع القوم يتحدثون فيه، يعنون نحن فنكون خيرا منكم قال تعالى:

Ayah  19:74  الأية
    +/- -/+  
وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا
التفسير
 
وكم ← أي كثيرا
أهلكنا قبلهم من قرن ← أي أمة من الأمم الماضية
هم أحسن أثاثا ← مالاً ومتاعا
ورئيا ← منظرا من الرؤية فكما أهلكناهم لكفرهم هلك هؤلاء .

Ayah  19:75  الأية
    +/- -/+  
قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا
التفسير
 
قل من كان في الضلالة ← شرط جوابه
فليمدد ← بمعنى الخبر أي يمد
له الرحمن مدا ← في الدنيا يستدرجه
حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب ← كالقتل والأسر
وإما الساعة ← المشتملة على جهنم فيدخلونها
فسيعلمون من هو شر مكانا وأضعف جندا ← أعوانا أهم أم المؤمنون وجندهم الشياطين وجند المؤمنين عليهم الملائكة .

Ayah  19:76