« Prev

50. Surah Qâf. سورة ق

Next »



Ayah  50:1  الأية
    +/- -/+  
بِسْم ِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ
التفسير
 
ق ← الله أعلم بمراده به
والقرآن المجيد ← الكريم ما آمن كفار مكة بمحمد صلى الله عليه وسلم .

Ayah  50:2  الأية
    +/- -/+  
بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ
التفسير
 
بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم ← رسول من أنفسهم يخوّفهم بالنار بعد البعث
فقال الكافرون هذا ← الإنذار
شيء عجيب } .

Ayah  50:3  الأية
    +/- -/+  
أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ۖ ذَٰلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ
التفسير
 
أإذا ← بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين
متنا وكنا ترابا ← نرجع
ذلك رجع بعيد ← في غاية البعد .

Ayah  50:4  الأية
    +/- -/+  
قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ ۖ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ
التفسير
 
قد علمنا ما تنقص الأرض ← تأكل
منهم وعندنا كتاب حفيظ ← هو اللوح المحفوظ فيه جميع الأشياء المقدرة .

Ayah  50:5  الأية
    +/- -/+  
بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَّرِيجٍ
التفسير
 
بل كذبوا بالحق ← بالقرآن
لما جاءهم فهم ← في شأن النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن
في أمر مريج ← مضطرب قالوا مرة: ساحر وسحر، ومرة: شاعر وشعر، ومرة: كاهن وكهانة .

Ayah  50:6  الأية
    +/- -/+  
أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ
التفسير
 
أفلم ينظروا ← بعيونهم معتبرين بعقولهم حين أنكروا البعث
إلى السماء ← كائنة
فوقهم كيف بنيناها ← بلا عمد
وزيناها ← بالكواكب
وما لها من فروج ← شقوق تعيبها .

Ayah  50:7  الأية
    +/- -/+  
وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
التفسير
 
والأرض ← معطوف على موضع إلى السماء، كيف
مددناها ← دحوناها على وجه الماء
وألقينا فيها رواسي ← جبالا تثبتها
وأنبتنا فيها من كل زوج ← صنف
بهيج ← يبهج به لحسنه .

Ayah  50:8  الأية
    +/- -/+  
تَبْصِرَةً وَذِكْرَىٰ لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ
التفسير
 
تبصرة ← مفعول له، أي فعلنا ذلك تبصيرا منا
وذكرى ← تذكيرا
لكل عبد منيب ← رجّاع إلى طاعتنا .

Ayah  50:9  الأية
    +/- -/+  
وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ
التفسير
 
ونزلنا من السماء ماءً مباركا ← كثير البركة
فأنبتنا به جنات ← بساتين
وحب ← الزرع
الحصيد ← المحصود .

Ayah  50:10  الأية
    +/- -/+  
وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّهَا طَلْعٌ نَّضِيدٌ
التفسير
 
والنخل باسقات ← طوالا حال مقدرة
لها طلع نضيد ← متراكب بعضه فوق بعض .

Ayah  50:11  الأية
    +/- -/+  
رِّزْقًا لِّلْعِبَادِ ۖ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذَٰلِكَ الْخُرُوجُ
التفسير
 
رزقا للعباد ← مفعول له
وأحيينا به بلدة ميتا ← يستوي فيه المذكر والمؤنث
كذلك ← أي مثل هذا الإحياء
الخروج ← من القبور فكيف تنكرونه والاستفهام للتقرير والمعنى أنهم نظروا وعلموا ما ذكر .

Ayah  50:12  الأية
    +/- -/+  
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ
التفسير
 
كذبت قبلهم قوم نوح ← تأنيث الفعل بمعنى قوم
وأصحاب الرس ← هي بئر كانوا مقيمين عليها بمواشيهم يعبدون الأصنام ونبيهم: قيل حنظلة بن صفوان وقيل غيره
وثمود ← قوم صالح .

Ayah  50:13  الأية
    +/- -/+  
وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ
التفسير
 
وعاد ← قوم هود
وفرعون وإخوان لوط } .

Ayah  50:14  الأية
    +/- -/+  
وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ ۚ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ
التفسير
 
وأصحاب الأيكة ← الغيضة قوم شعيب
وقوم تُبَّع ← هو ملك كان باليمن أسلم ودعا قومه إلى الإسلام فكذبوه
كل ← من المذكورين
كذب الرسل ← كقريش
فحق وعيد ← وجب نزول العذاب على الجميع فلا يضيق صدرك من كفر قريش بك .

Ayah  50:15  الأية
    +/- -/+  
أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ ۚ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ
التفسير
 
أفعيينا بالخلق الأول ← أي لم نعي به فلا نعيا بالإعادة
بل هم في لبس ← شك
من خلق جديد ← وهو البعث .

Ayah  50:16  الأية
    +/- -/+  
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
التفسير
 
ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ← حال بتقدير نحن
ما ← مصدرية
توسوس ← تحدث
به ← الباء زائدة أو للتعدية والضمير للإنسان
نفسه ونحن أقرب إليه ← بالعلم
من حبل الوريد ← الإضافة للبيان والوريدان عرقان بصفحتي العنق .

Ayah  50:17  الأية
    +/- -/+  
إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ
التفسير
 
إذ ← منصوبة باذكر مقدرا
يتلقى ← يأخذ ويثبت
المتلقيان ← الملكان الموكلان بالإنسان ما يعمله
عن اليمين وعن الشمال ← منه
قعيد ← أي قاعدان وهو مبتدأ خبره ما قبله .

Ayah  50:18  الأية
    +/- -/+  
مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
التفسير
 
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب ← حافظ
عتيد ← حاضر وكل منهما بمعنى المثنى .

Ayah  50:19  الأية
    +/- -/+  
وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ
التفسير
 
وجاءت سكرة الموت ← غمرته وشدته
بالحق ← من أمر الآخرة حتى المنكر لها عيانا وهو نفس الشدة
ذلك ← أي الموت
ما كنت منه تحيد ← تهرب وتفزع .

Ayah  50:20  الأية
    +/- -/+  
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ
التفسير
 
ونفخ في الصور ← للبعث
ذلك ← أي يوم النفخ
يوم الوعيد ← للكفار بالعذاب .

Ayah  50:21  الأية
    +/- -/+  
وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ
التفسير
 
وجاءت ← فيه
كل نفس ← إلى المحشر
معها سائق ← ملك يسوقها إليه
وشهيد ← يشهد عليها بعملها وهو الأيدي والأرجل وغيرها ويقال للكافر .

Ayah  50:22  الأية
    +/- -/+  
لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ
التفسير
 
لقد كنت ← في الدنيا
في غفلة من هذا ← النازل بك اليوم
فكشفنا عنك غطاءك ← أزلنا غفلتك بما تشاهده اليوم
فبصرُك اليوم حديد ← حاد تدرك به ما أنكرته في الدنيا .

Ayah  50:23  الأية
    +/- -/+  
وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ
التفسير
 
وقال قرينه ← الملك الموكل به
هذا ما ← أي الذي
لديَّ عتيد ← حاضر فيقال لمالك .

Ayah  50:24  الأية
    +/- -/+  
أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ
التفسير
 
ألقيا في جهنم ← أي: ألق ألق أو ألقين وبه قرأ الحسن فأبدلت النون ألفا
كلَّ كفار عنيد ← معاند للحق .

Ayah  50:25  الأية
    +/- -/+  
مَّنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُّرِيبٍ
التفسير
 
منَّاع للخير ← كالزكاة
معتد ← ظالم
مريب ← شاك في دينه .

Ayah  50:26  الأية
    +/- -/+  
الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ
التفسير
 
الذي جعل مع الله إلها آخر ← مبتدأ ضُمن معنى الشرط خبره
فألقياه في العذاب الشديد ← تفسيره مثل ما تقدم .

Ayah  50:27  الأية
    +/- -/+  
قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ
التفسير
 
قال قرينه ← الشيطان
ربنا ما أطغيته ← أضللته
ولكن كان في ضلال بعيد ← فدعوته فاستجاب لي، وقال هو أطغاني بدعائه له .

Ayah  50:28  الأية
    +/- -/+  
قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ
التفسير
 
قال ← تعالى
لا تختصموا لديَّ ← أي ما ينفع الخصام هنا
وقد قدمت إليكم ← في الدنيا
بالوعيد ← بالعذاب في الآخرة لو لم تؤمنوا ولا بد منه .

Ayah  50:29  الأية
    +/- -/+  
مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ
التفسير
 
{( ما يبدل ) يغير ( القول لدي ) في ذلك ( وما أنا بظلام للعبيد ) فأعذبهم بغير جرم ، وظلام بمعنى ذي ظلم لقوله "" لا ظلم "" .

Ayah  50:30  الأية
    +/- -/+  
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ
التفسير
 
يوم ← ناصبه ظلام
نقول ← بالنون والياء
لجهنم هل امتلأت ← استفهام لوعده بمثلها
وتقول ← بصورة الاستفهام كالسؤال
هل من مزيد ← أي لا أسع غير ما امتلأت به، أي قد امتلأت .

Ayah  50:31  الأية
    +/- -/+  
وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ
التفسير
 
وأزلفت الجنة ← قربت
للمتقين ← مكانا
غير بعيد ← منهم فيرونها ويقال لهم .

Ayah  50:32  الأية
    +/- -/+  
هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ
التفسير
 
هذا ← المرئي
ما توعدون ← بالتاء والياء في الدنيا ويبدل من للمتقين قوله
لكل أوَّاب ← رجّاع إلى طاعة الله
حفيظ ← حافظ لحدوده .

Ayah  50:33  الأية
    +/- -/+  
مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ
التفسير
 
من خشي الرحمن بالغيب ← خافه ولم يره
وجاء بقلب منيب ← مقبل على طاعته، ويقال للمتقين أيضا .

Ayah  50:34  الأية
    +/- -/+  
ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ
التفسير
 
ادخلوها بسلام ← سالمين من كل مخوف أو مع سلام، أي سلموا وادخلوا
ذلك ← اليوم الذي حصل فيه الدخول
يومُ الخلود ← الدوام في الجنة .

Ayah  50:35  الأية
    +/- -/+  
لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ
التفسير
 
لهم ما يشاءُون فيها ولدينا مزيد ← زيادة على ما عملوا وطلبوا .

Ayah  50:36  الأية
    +/- -/+  
وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلَادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ
التفسير
 
وكم أهلكنا قبلهم من قرن ← أي أهلكنا قبل كفار قريش قرونا كثيرة من الكفار
هم أشد منهم بطشا ← قوة
فنقبوا ← فتشوا
في البلاد هل من محيص ← لهم أو لغيرهم من الموت فلم يجدوا .

Ayah  50:37  الأية
    +/- -/+  
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
التفسير
 
إن في ذلك ← المذكور
لذكرى ← لعظة
لمن كان له قلب ← عقل
أو ألقى السمع ← استمع الوعظ
وهو شهيد ← حاضر بالقلب .

Ayah  50:38  الأية
    +/- -/+  
وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ
التفسير
 
{( ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ) أولها الأحد وآخرها الجمعة ( وما مسنا من لغوب ) تعب ، نزل ردا على اليهود في قولهم : إن الله استراح يوم السبت وانتفاء التعب عنه لتنزهه تعالى عن صفات المخلوقين ولعدم المماثلة بينه وبين غيره "" إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون "" .

Ayah  50:39  الأية
    +/- -/+  
فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ
التفسير
 
فاصبر ← خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم
على ما يقولون ← أي اليهود وغيرهم من التشبيه والتكذيب
وسبح بحمد ربك ← صل حامدا
قبل طلوع الشمس ← أي صلاة الصبح
وقبل الغروب ← أي صلاة الظهر والعصر .

Ayah  50:40  الأية
    +/- -/+  
وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ
التفسير
 
ومن الليل فسبحه ← أي صل العشاءين
وأَِدبار السجود ← بفتح الهمزة جمع دبر وكسرها مصدر أدبر، أي صل النوافل المسنونة عقب الفرائض وقيل المراد حقيقة التسبيح في هذه الأوقات ملابسا للحمد .

Ayah  50:41  الأية
    +/- -/+  
وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ
التفسير
 
واستمع ← يا مخاطب مقولي
يوم يناد المناد ← هو إسرافيل
من مكان قريب ← من السماء وهو صخرة بيت المقدس أقرب موضع من الأرض إلى السماء يقول: أيتها العظام البالية والأوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء .

Ayah  50:42  الأية
    +/- -/+  
يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ
التفسير
 
يوم ← بدل من يوم قبله
يسمعون ← أي الخلق كلهم
الصيحة بالحق ← بالبعث وهي النفخة الثانية من إسرافيل ويحتمل أن تكون قبل ندائه وبعده
ذلك ← أي يوم النداء والسماع
يوم الخروج ← من القبور وناصب يوم ينادي مقدرا، أي يعلمون عاقبة تكذيبهم .

Ayah  50:43  الأية
    +/- -/+  
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ
التفسير
 
إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير } .

Ayah  50:44  الأية
    +/- -/+  
يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا ۚ ذَٰلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسِيرٌ
التفسير
 
يوم ← بدل من يوم قبله وما بينهما اعتراض
تشقق ← بتخفيف الشين وتشديدها بإدغام التاء الثانية في الأصل فيها
الأرض عنهم سراعا ← جمع سريع حال من مقدر، أي فيخرجون مسرعين
ذلك حشر علينا يسير ← فيه فصل بين الموصوف والصفة بمتعلقها للاختصاص وهو لا يضر وذلك إشارة إلى معنى الحشر المخبر به عنه، وهو الإحياء بعد الفناء والجمع للعرض والحساب .

Ayah  50:45  الأية
    +/- -/+  
نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ
التفسير
 
نحن أعلم بما يقولون ← أي كفار قريش
وما أنت عليهم بجبار ← تجبرهم على الإيمان وهذا قبل الأمر بالجهاد
فذكِّر بالقرآن من يخاف وعيد ← وهم المؤمنون .





© EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us