Prev

53. Surah An-Najm سورة النجم

Next




First Ayah   53:1   الأية الأولي
بِسْم ِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ
التفسير
 
‏ والنَّجم ‏}‏ الثريا ‏{‏ إذا هوى ‏}‏ غاب ‏.‏

Ayah   53:2   الأية
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ
التفسير
 
ما ضل صاحبكم محمد عليه الصلاة والسلام عن طريق الهداية
وما غوى ما لابس الغي وهو جهل من اعتقاد فاسد .

Ayah   53:3   الأية
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ
التفسير
 
وما ينطق بما يأتيكم به
عن الهوى هوى نفسه .

Ayah   53:4   الأية
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ
التفسير
 
إن ما
هو إلا وحي يوحى إليه .

Ayah   53:5   الأية
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ
التفسير
 
علمه إياه ملك
شديد القوى } .

Ayah   53:6   الأية
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ
التفسير
 
ذو مرة قوة وشدة أو منظر حسن، أي جبريل عليه السلام
فاستوى استقر .

Ayah   53:7   الأية
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ
التفسير
 
وهو بالأفق الأعلى أفق الشمس، أي عند مطلعها على صورته التي خلق عليها فرآه النبي صلى الله عليه وسلم وكان بحراء قد سد الأفق إلى المغرب فخر مغشيا عليه وكان قد سأله أن يريه نفسه على صورته التي خلق عليها فواعده بحراء فنزل جبريل له في سورة الآدميين .

Ayah   53:8   الأية
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ
التفسير
 
ثم دنا قرب منه
فتدلى زاد في القرب .

Ayah   53:9   الأية
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ
التفسير
 
فكان منه
قاب قدر
قوسين أو أدنى من ذلك حتى أفاق وسكن روعه .

Ayah   53:10   الأية
فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ
التفسير
 
فأوحى تعالى
إلى عبده جبريل
ما أوحى جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر الموحي تفخيما لشأنه .

Ayah   53:11   الأية
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ
التفسير
 
ما كذب بالتخفيف والتشديد أنكر
الفؤاد فؤاد النبي
ما رأى ببصره من صورة جبريل .

Ayah   53:12   الأية
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ
التفسير
 
أفتمارونه تجادلونه وتغلبونه
على ما يرى خطاب للمشركين المنكرين رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل .

Ayah   53:13   الأية
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ
التفسير
 
ولقد رآه على صورته
نزلةً مرة
أخرى } .

Ayah   53:14   الأية
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ
التفسير
 
عند سدرة المنتهى لما أسري به في السماوات، وهي شجرة نبق عن يمين العرش لا يتجاوزها أحد من الملائكة وغيرهم .

Ayah   53:15   الأية
عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ
التفسير
 
عندها جنة المأوى تأوي إليها الملائكة وأرواح الشهداء والمتقين .

Ayah   53:16   الأية
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ
التفسير
 
إذ حين
يغشى السدرة ما يغشى من طير وغيره، وإذ معمولة لرآه .

Ayah   53:17   الأية
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ
التفسير
 
ما زاغ البصر من النبي صلى الله عليه وسلم
وما طغى أي ما مال بصره عن مرئيه المقصود له ولا جاوزه تلك الليلة .

Ayah   53:18   الأية
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ
التفسير
 
لقد رأى فيها
من آيات ربه الكبرى العظام، أي بعضها فرأى من عجائب الملكوت رفرفا أخضر سد أفق السماء وجبريل له ستمائة جناح .

Ayah   53:19   الأية
أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ
التفسير
 
أفرأيتم اللات والعزى } .

Ayah   53:20   الأية
وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ
التفسير
 
ومناة الثالثة للتين قبلها
الأخرى صفة ذم للثالثة وهي أصنام من حجارة كان المشركون يعبدونها ويزعمون أنها تشفع لهم عند الله، ومفعول أفرأيتم الأول اللات وما عطف عليه والثاني محذوف والمعنى أخبروني ألهذه الأصنام قدرة على شيء ما فتعبدونها دون الله القادر على ما تقدم ذكره، ولما زعموا أيضا أن الملائكة بنات الله مع كراهتهم البنات نزلت .

Ayah   53:21   الأية
أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَىٰ
التفسير
 
ألكم الذكر وله الأنثى } .

Ayah   53:22   الأية
تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ
التفسير
 
تلك إذا قسمة ضيزى جائزة من ضازه يضيزه إذا ظلمه وجار عليه .

Ayah   53:23   الأية
إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ ۖ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَىٰ
التفسير
 
إن هي أي ما المذكورات
إلا أسماء سميتموها أي سميتم بها
أنتم وآباؤكم أصناما تعبدونها
ما أنزل الله بها أي بعبادتها
من سلطان حجة وبرهان
إن ما
يتبعون في عبادتها
إلا الظن وما تهوى الأنفس مما زين لهم الشيطان من أنها تشفع لهم عند الله تعالى
ولقد جاءهم من ربهم الهدى على لسان النبي صلى الله عليه وسلم بالبرهان القاطع فلم يرجعوا عما هم عليه .

Ayah   53:24   الأية
أَمْ لِلْإِنسَانِ مَا تَمَنَّىٰ
التفسير
 
أم للإنسان أي لكل إنسان منهم
ما تمنى من أن الأصنام تشفع لهم ؟ ليس الأمر كذلك .

Ayah   53:25   الأية
فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَىٰ
التفسير
 
فلله الآخرة والأولى أي الدنيا فلا يقع فيهما إلا ما يريده تعالى .

Ayah   53:26   الأية
وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ
التفسير
 
{( وكم من ملك ) أي وكثير من الملائكة ( في السماوات ) وما أكرمهم عند الله ( لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله ) لهم فيها ( لمن يشاء ) من عباده ( ويرضى ) عنه لقوله "" ولا يشفعون إلا لمن ارتضى "" ومعلوم أنها لا توجد منهم إلا بعد الإذن فيها "" من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ".

Ayah   53:27   الأية
إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنثَىٰ
التفسير
 
إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى حيث قالوا: هم بنات الله .

Ayah   53:28   الأية
وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ ۖ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا
التفسير
 
وما لهم به بهذا القول
من علم إن ما
يتبعون فيه
إلا الظن الذي تخيلوه
وإن الظن لا يغني من الحق شيئا أي عن العلم فيما المطلوب فيه العلم .

Ayah   53:29   الأية
فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
التفسير
 
فأعرض عن من تولى عن ذكرنا أي القرآن
ولم يُرد إلا الحياة الدنيا وهذا قبل الأمر بالجهاد .

Ayah   53:30   الأية
ذَٰلِكَ مَبْلَغُهُم مِّنَ الْعِلْمِ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَىٰ
التفسير
 
ذلك أي طلب الدنيا
مبلغهم من العلم أي نهاية علمهم أن آثروا الدنيا على الآخرة
إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بمن اهتدى عالم بهما فيجازيهما .

Ayah   53:31   الأية
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى
التفسير
 
ولله ما في السماوات وما في الأرض هو مالك لذلك، ومنه الضال والمهتدي يُضل من يشاء ويهدي من يشاء
ليجزي الذين أساءوا بما عملوا من الشرك وغيره
ويجزي الذين أحسنوا بالتوحيد وغيره من الطاعات
بالحسنى الجنة وبيَّن المحسنين بقوله .

Ayah   53:32   الأية
الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ۚ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ
التفسير
 
الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا الَّلمَمَ هو صغار الذنوب كالنظرة والقبلة واللمسة فهو استثناء منقطع والمعنى لكن اللمم يغفر باجتناب الكبائر
إن ربك واسع المغفرة بذلك وبقبول التوبة، ونزل فيمن كان يقول: صلاتنا صيامنا حجنا:
هو أعلم أي عالم
بكم إذ أنشأكم من الأرض أي خلق آباكم آدم من التراب
وإذ أنتم أجنة جمع جنين
في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم لا تمدحوها على سبيل الإعجاب أما على سبيل الاعتراف بالنعمة فحسن
هو أعلم أي عالم
بمن اتقى } .

Ayah   53:33   الأية
أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ
التفسير
 
أفرأيت الذي تولى عن الإيمان ارتد لما عير به وقال إني خشيت عقاب الله فضمن له المعير له أن يحمل عنه عذاب الله إن رجع إلى شركه وأعطاه من ماله كذا فرجع .

Ayah   53:34   الأية
وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ
التفسير
 
وأعطى قليلا من المال المسمى
وأكدى منع الباقي مأخوذ من الكدية وهي أرض صلبة كالصخرة تمنع حافر البئر إذا وصل إليها من الحفر .

Ayah   53:35   الأية
أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ
التفسير
 
أعنده علم الغيب فهو يرى يعلم جملته أن غيره يتحمل عنه عذاب الآخرة ؟ لا، وهو الوليد بن المغيرة أو غيره، وجملة أعنده المفعول الثاني لرأيت بمعنى أخبرني .

Ayah   53:36   الأية
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ
التفسير
 
أم بل
لم ينبأ بما في صحف موسى أسفار التوراة أو صحف قبلها .

Ayah   53:37   الأية
وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ
التفسير
 
{( و ) صحف ( إبراهيم الذي وفى ) تمم ما أمر به نحو "" وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن "" وبيان ما :

Ayah   53:38   الأية
أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ
التفسير
 
أ ن
لا تزر وازرة وزر أخرى إلخ وأن مخففة من الثقيلة، أي لا تحمل نفس ذنب غيرها .

Ayah   53:39   الأية
وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ
التفسير
 
وأن بأنه
ليس للإنسان إلا ما سعى من خير فليس له من سعي غيره الخير شيء .

Ayah   53:40   الأية
وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ
التفسير
 
وأن سعيه سوف يُرى يبصر في الآخرة .

Ayah   53:41   الأية
ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ
التفسير
 
ثم يجزاه الجزاء الأوفى الأكمل يقال: جزيته سعيه وبسعيه .

Ayah   53:42   الأية
وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنتَهَىٰ
التفسير
 
وأن بالفتح عطفا وقرئ بالكسر استئنافا وكذا ما بعدها فلا يكون مضمون الجمل في الصحف على الثاني
إلى ربك المنتهى المرجع والمصير بعد الموت فيجازيهم .

Ayah   53:43   الأية
وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ
التفسير
 
وأنه هو أضحك من شاء أفرحه
وأبكى من شاء أحزنه .

Ayah   53:44   الأية
وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا
التفسير
 
وأنه هو أمات في الدنيا
وأحيا للبعث .

Ayah   53:45   الأية
وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ
التفسير
 
وأنه خلق الزوجين الصنفين
الذكر والأنثى } .

Ayah   53:46   الأية
مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ
التفسير
 
من نطفة منيٍّ
إذا تُمنى تصب في الرحم .

Ayah   53:47   الأية
وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَىٰ
التفسير
 
وأن عليه النَّشآءَةَ بالمد والقصر
الأخرى الخلقة الأخرى للبعث بعد الخلقة الأولى .

Ayah   53:48   الأية
وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ
التفسير
 
وأنه هو أغنى الناس بالكفاية بالأموال
وأقنى أعطى المال المتخذ قُنية .

Ayah   53:49   الأية
وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَىٰ
التفسير
 
وأنه هو رب الشعرى هي كوكب خلف الجوزاء كانت تعبد في الجاهلية .

Ayah   53:50   الأية
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَىٰ
التفسير
 
وأنه أهلك عادا الأولى وفي قراءة بإدغام التنوين في اللام وضمها بلا همزة وهي قوم عاد والأخرى قوم صالح .

Ayah   53:51   الأية
وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَىٰ
التفسير
 
وثمودا بالصرف اسم للأب وبلا صرف للقبيلة وهو معطوف على عادا
فما أبقى منهم أحدا .

Ayah   53:52   الأية
وَقَوْمَ نُوحٍ مِّن قَبْلُ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ
التفسير
 
{( وقوم نوح من قبل ) أي قبل عاد وثمود أهلكناهم ( إنهم كانوا هم أظلم وأطغى ) من عاد وثمود لطول لبث نوح فيهم "" فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما "" وهم مع عدم إيمانهم به يؤذونه ويضربونه .

Ayah   53:53   الأية
وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ
التفسير
 
والمؤتفكة وهي قرى قوم لوط
أهوى أسقطها بعد رفعها إلى السماء مقلوبة إلى الأرض بأمره جبريل بذلك .

Ayah   53:54   الأية
فَغَشَّاهَا مَا غَشَّىٰ
التفسير
 
فغشاها من الحجارة بعد ذلك
ما غشى أبْهم تهويلا، وفي هود: (جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل) .

Ayah   53:55   الأية
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ
التفسير
 
فبأي آلاء ربك أنعمه الدالة على وحدانيته وقدرته
تتمارى تتشكك أيها الإنسان أو تكذب .

Ayah   53:56   الأية
هَٰذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْأُولَىٰ
التفسير
 
هذا محمد
نذير من النذر الأولى من جنسهم، أي رسول كالرسل قبله أرسل إليكم كما أرسلوا إلى أقوامهم .

Ayah   53:57   الأية
أَزِفَتِ الْآزِفَةُ
التفسير
 
أزفت الآزفة قربت القيامة .

Ayah   53:58   الأية
لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ
التفسير
 
ليس لها من دون الله نفس
كاشفة أي لا يكشفها ويظهرها إلا هو كقوله
لا يجليها لوقتها إلا هو } .

Ayah   53:59   الأية
أَفَمِنْ هَٰذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ
التفسير
 
أفمن هذا الحديث أي القرآن
تعجبون تكذيبا .

Ayah   53:60   الأية
وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ
التفسير
 
وتضحكون استهزاءً
ولا تبكون لسماع وعده ووعيده .

Ayah   53:61   الأية
وَأَنتُمْ سَامِدُونَ
التفسير
 
وأنتم سامدون لاهون غافلون عما يطلب منكم .

Ayah   53:62   الأية
فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا ۩
التفسير
 
فاسجدوا لله الذي خلقكم
واعبدوا ولا تسجدوا للأصنام ولا تعبدوها .





EsinIslam.Com Designed & produced by The Awqaf London. Please pray for us