Gewiß, Fir'aun zeigte sich überheblich im Land und machte seine Bewohner zu
Lagern, von denen er einen Teil unterdrückte, indem er ihre Söhne abschlachtete
und (nur) ihre Frauen am Leben ließ. Gewiß, er gehörte zu den Unheilstiftern.
ihnen eine feste Stellung im Land verleihen und Fir'aun, Haman und deren
Heerscharen durch sie das erfahren lassen, wovor sie sich immer vorzusehen
suchten.
Und Wir gaben der Mutter Musas ein: "Stille ihn. Und wenn du um ihn fürchtest,
dann setze ihn in das Wasser und fürchte dich nicht und sei nicht traurig. Wir
werden ihn dir zurückbringen und ihn zu einem der Gesandten machen."
Da lasen ihn die Angehörigen Fir'auns auf, damit er ihnen zum Feind und (Grund
zum) Kummer werde. Gewiß, Fir'aun, Haman und deren Heerscharen pflegten verfehlt
zu handeln.
Die Frau Fir'auns sagte: "(Er wird) für mich und dich ein Grund zur Freude sein.
Tötet ihn nicht. Vielleicht nützt er uns oder wir nehmen ihn als Kind an." Dabei
merkten sie nicht (, was sie taten).
Und das Herz der Mutter Musas wurde leer. Beinahe hätte sie ihn fürwahr offen
bekanntgegeben, wenn Wir nicht ihr Herz gestärkt hätten, damit sie zu den
Gläubigen gehöre.
Nun hatten Wir ihm zuvor die Ammenbrüste verwehrt. Da sagte sie: "Soll ich euch
auf Hausleute hinweisen, die ihn für euch betreuen und ihm aufrichtig zugetan
sein würden?"
So brachten Wir ihn zu seiner Mutter zurück, damit sie frohen Mutes und nicht
mehr traurig sei und damit sie wissen sollte, daß Allahs Versprechen wahr ist.
Aber die meisten von ihnen wissen nicht.
Und er betrat die Stadt zu einer Zeit, als ihre Bewohner unachtsam waren. Da
fand er darin zwei Männer, die miteinander kämpften, der eine war von seinem
(eigenen) Lager, der andere von seinen Feinden. Da rief ihn derjenige, der von
seinem Lager war, zu Hilfe gegen denjenigen, der von den Feinden war. Dann
schlug ihn Musa mit der Faust und brachte ihn so um. Er sagte: "Das gehört zum
Werk des Satans. Gewiß, er ist ein deutlicher Feind, der in die Irre führt."
Am Morgen war er in der Stadt furchtsam und hielt (immer wieder) Ausschau. Auf
einmal schrie derjenige, der ihn am Tag zuvor um Hilfe gebeten hatte, zu ihm um
Beistand. Musa sagte zu ihm: "Du bist offenkundig einer, der wahrlich (zu
Gewalttaten) verleitet."
Als er nun mit Gewalt denjenigen packen wollte, der ihrer beider Feind war,
sagte dieser: "O Musa, willst du denn mich töten, wie du gestern eine
(Menschen)seele getötet hast? Du willst ja nur ein Gewalttäter im Land sein, und
du willst nicht zu den Heilstiftern gehören."
Und es kam ein Mann vom äußersten Ende der Stadt gelaufen. Er sagte: "O Musa,
die führende Schar berät über dich, um dich zu töten. So geh fort, gewiß, ich
gehöre zu denjenigen, die dir guten Rat geben."
Als er nun zum Wasser von Madyan kam, fand er dort eine (ganze) Gemeinschaft von
Menschen, die (ihr Vieh) tränkten. Und er fand außer ihnen zwei Frauen, die
(ihre Tiere) fernhielten. Er sagte: "Was ist mit euch beiden?" Sie sagten: "Wir
tränken (unsere Tiere) nicht, bis die Hirten (ihr Vieh) weggetrieben haben. Und
unser Vater ist ein hochbetagter Greis."
Da tränkte er ihnen (ihre Tiere). Hierauf zog er sich zurück in den Schatten und
sagte: "Mein Herr, ich bin dessen bedürftig, was Du auch immer an Gutem zu mir
herabsendest."
Da kam die eine von den beiden zu ihm, indem sie verschämt einherging. Sie
sagte: "Mein Vater ruft dich, um dir den Lohn dafür zu entrichten, daß du uns
(die Tiere) getränkt hast." Nachdem er zu ihm gekommen war und ihm die
Geschichte berichtet hatte, sagte er: "Fürchte dich nicht; du bist dem
ungerechten Volk entkommen."
Die eine von den beiden sagte: "O mein lieber Vater, nimm ihn in Dienst, denn
der Beste, den du in Dienst nehmen kannst, ist der Starke und
Vertrauenswürdige."
Er sagte: "Ich will dich mit einer dieser meiner beiden Töchter verheiraten
unter der Bedingung, daß du acht Jahre in meinen Dienst trittst. Wenn du sie
aber auf zehn vollmachst, so steht es bei dir. Ich will dir keine Härte
auferlegen. Du wirst mich, wenn Allah will, als einen der Rechtschaffenen
finden."
Er sagte: "Dies sei zwischen mir und dir (abgemacht). Welche der beiden Fristen
ich auch erfülle, so darf es keine Bedrängnis gegen mich geben. Und Allah ist
Sachwalter über das, was wir (hier) sagen."
Als Musa die Frist erfüllt hatte und mit seinen Angehörigen fortzog, nahm er auf
der Seite des Berges ein Feuer wahr. Er sagte zu seinen Angehörigen: "Bleibt
hier. Ich habe ein Feuer wahrgenommen; vielleicht kann ich euch davon eine
Nachricht oder ein Stück brennendes Holz aus dem Feuer bringen, auf daß ihr euch
(daran) wärmen könnt."
Als er dort ankam, wurde ihm vom rechten Ufer des Tales im gesegneten Fleck
(Land) aus dem Baum zugerufen: "O Musa, gewiß, Ich bin Allah, der Herr der
Weltenbewohner."
Und: "Wirf deinen Stock hin." Doch als er sah, daß er sich hin und her bewegte,
als wäre er eine flinke Schlange, kehrte er den Rücken und wandte sich nicht
mehr um. - "O Musa, komm her und fürchte dich nicht, denn du sollst zu
denjenigen gehören, die in Sicherheit sind.
(Und) stecke die Hand in deinen Brustschlitz, so kommt sie weiß, jedoch nicht
von Übel befallen, heraus. - Und zieh deinen Arm an dich gegen den Schreck. -
Dies sind zwei Beweise von deinem Herrn, (gerichtet) an Fir'aun und seine
führende Schar. Gewiß, sie sind ein Volk von Frevlern."
Auch hat mein Bruder Harun eine redegewandtere Zunge. So sende ihn mit mir zur
Unterstützung, mich zu bestätigen, denn ich furchte, daß sie mich der Lüge
bezichtigen."
Er sagte: "Wir werden deinen Arm durch deinen Bruder festigen und euch beiden
eine Ermächtigung erteilen, so daß sie nicht zu euch gelangen (können). Mit
Unseren Zeichen werdet ihr und diejenigen, die euch folgen, Sieger sein."
Als nun Musa mit Unseren Zeichen als klare Beweise kam, sagten sie: "Das ist nur
ersonnene Zauberei. Und wir haben so etwas bei unseren Vorvätern nicht gehört."
Musa sagte: "Mein Herr weiß besser, wer von Ihm her die Rechtleitung bringt und
wem die letztendliche Wohnstätte gehören wird. Gewiß, den Ungerechten wird es
nicht wohl ergehen."
Und Fir'aun sagte: "O ihr führende Schar, keinen anderen Gott weiß ich für euch
als mich (selbst). So entfache mir, o Haman, einen Brand auf Lehm, und mache mir
einen Hochbau, auf daß ich zum Gott Musas emporsteige. Ich glaube fürwahr, daß
er zu den Lügnern gehört."
Und Wir gaben ja Musa die Schrift -, nachdem Wir die früheren Geschlechter
vernichteten, - als einsichtbringende Zeichen für die Menschen und als
Rechtleitung und Barmherzigkeit, auf daß sie bedenken mögen.
Wir aber ließen Geschlechter entstehen, und es war ihnen ein langes Leben
beschieden. Und du hattest dich nicht unter den Leuten von Madyan niederge
lassen, um ihnen Unsere Zeichen zu verlesen. Wir aber entsandten immer wieder
(Propheten).
Und du warst nicht auf der Seite des Berges, als Wir zuriefen. Aber (die
Offenbarung ist) als Barmherzigkeit von deinem Herrn (zu dir gekommen), damit du
Leute warnst, zu denen noch kein Warner vor dir gekommen ist, auf daß sie be
denken mögen.
(Hätten Wir dich nicht entsandt), würden sie sagen, wenn sie ein Unglück trifft
wegen dessen, was ihre Hände vorausgeschickt haben: "Unser Herr, hättest Du doch
einen Gesandten zu uns gesandt, so daß wir Deinen Zeichen hätten folgen können
und zu den Gläubigen'hätten gehören können!"
Als nun die Wahrheit von Uns her zu ihnen kam, sagten sie: "Wäre ihm doch das
gleiche gegeben worden, was Musa gegeben wurde!" Haben sie denn nicht das
verleugnet, was zuvor Musa gegeben wurde? Sie sagen: "Zwei Zauberwerke, die
einander beistehen." Und sie sagen: "Wir verleugnen sie alle (beide)."
Wenn sie nicht auf dich hören, so wisse, daß sie nur ihren Neigungen folgen. Und
wer ist weiter abgeirrt als jemand, der seiner Neigung folgt ohne Rechtleitung
von Allah. Gewiß, Allah leitet das ungerechte Volk nicht recht.
Und wenn er ihnen verlesen wird, sagen sie: "Wir glauben an ihn. Gewiß, es ist
die Wahrheit von unserem Herrn. Wir waren ja schon vor ihm (Allah) ergeben."
Diese erhalten ihren Lohn zweimal dafür, daß sie standhaft waren. Und sie wehren
mit dem Guten das Böse ab und geben von dem aus, womit Wir sie versorgt haben.
Und wenn sie unbedachte Rede hören, wenden sie sich davon ab und sagen: "Wir
haben unsere Taten und ihr habt eure Taten (zu verantworten). Friede sei auf
euch! Wir trachten nicht nach (dem Umgang mit) den Toren."
Gewiß, du kannst nicht rechtleiten, wen du gern (rechtgeleitet sehen) möchtest.
Allah aber leitet recht, wen Er will. Er kennt sehr wohl die Rechtgeleiteten.
Und sie sagen: "Wenn wir der Rechtleitung mit dir folgen, werden wir von unserem
Land fortgerissen." Haben Wir ihnen denn nicht eine feste Stellung in einem
sicheren geschützten Bezirk verliehen, zu dem die Früchte jeder Art
zusammengetragen werden als Versorgung von Uns aus? Aber die meisten von ihnen
wissen nicht.
Und wie (so) manche Stadt, die sich übermütig ihres Lebensunterhaltes erfreute,
haben Wir vernichtet! Da sind nun ihre Wohnorte, die nach ihnen nicht mehr
bewohnt wurden, bis auf wenige. Und Wir sind es, die Erben (all dessen) geworden
sind.
Und dein Herr hätte nimmer die Städte vernichtet, bevor Er nicht in ihrem
Mittelpunkt einen Gesandten hätte erstehen lassen, der ihnen Unsere Zeichen
verliest. Und Wir hätten die Städte nimmer vernichtet, wenn ihre Bewohner nicht
ungerecht gewesen wären.
Und was immer euch gegeben geworden ist, ist Genuß und Schmuck des diesseitigen
Lebens. Was aber bei Allah ist, ist besser und beständiger. Begreift ihr denn
nicht?
Ist denn einer, dem Wir ein schönes Versprechen gegeben haben und der es auch
vorfinden wird, einem gleich, den Wir den Genuß des diesseitigen Lebens genießen
lassen, der hierauf aber am Tag der Auferstehung zu den Vorgeführten gehören
wird?
Diejenigen, gegen die sich das Wort bewahrheitet hat, sagen: "Unser Herr, diese,
die wir in Verirrung haben fallen lassen, haben wir (nur) in Verirrung fallen
lassen, wie wir selbst in Verirrung gefallen waren. (Von ihnen) sagen wir uns
vor Dir los. Nicht uns dienten sie ja."
Und es wird gesagt werden: "Ruft eure Teilhaber." Sie werden sie anrufen, aber
sie werden ihnen nicht antworten. Und sie werden die Strafe sehen. Wenn sie sich
hätten rechtleiten lassen (, wären sie gerettet gewesen).
Und dein Herr erschafft, was Er will, und wählt. Ihnen aber steht es nicht zu,
zu wählen. Preis sei Allah! Erhaben ist Er über das, was sie (Ihm) beigesellen.
Und Er ist Allah. Es gibt keinen Gott außer Ihm. (Alles) Lob gehört Ihm in der
diesseitigen und in der jenseitigen Welt! Ihm gehört das Urteil, und zu Ihm
werdet ihr zurückgebracht.
Sag: Was meint ihr, wenn Allah auf euch die Nacht als Dauerzustand legen würde
bis zum Tag der Auferstehung, wer wäre (dann) Gott außer Allah, Der euch Licht
bringen würde? Wollt ihr denn nicht hören?
Sag: Was meint ihr, wenn Allah auf euch den Tag als Dauerzustand legen würde bis
zum Tag der Auferstehung, wer wäre (dann) Gott außer Allah, Der euch eine Nacht
bringen würde, in der ihr ruht? Wollt ihr denn nicht einsichtig sein?
In Seiner Barmherzigkeit hat Er euch die Nacht und den Tag gemacht, damit ihr
darin ruht und damit ihr (auch) nach etwas von Seiner Huld trachtet, und auf daß
ihr dankbar sein möget.
Und Wir nehmen aus jeder Gemeinschaft einen Zeugen heraus, und da sagen Wir:
"Bringt euren Beweis vor." Dann werden sie wissen, daß die Wahrheit Allah
gehört. Und entschwunden wird ihnen sein, was sie zu ersinnen pflegten.
Gewiß, Qarun gehörte zum Volk Musas, doch unterdrückte er sie. Und Wir gaben ihm
solche Schätze, daß deren Schlüssel wahrlich eine schwere Last für eine (ganze)
Schar kräftiger Männer gewesen wären. Als sein Volk zu ihm sagte: "Sei nicht
(übermütig) froh, denn Allah liebt nicht diejenigen (Unterdrücker), die (zu
übermütig) froh sind,
sondern trachte mit dem, was Allah dir gegeben hat, nach der jenseitigen
Wohnstätte, vergiß aber auch nicht deinen Anteil am Diesseits. Und tu Gutes, so
wie Allah dir Gutes getan hat. Und trachte nicht nach Unheil auf der Erde, denn
Allah liebt nicht die Unheilstifter."
Er sagte: "Es ist mir nur gegeben worden aufgrund von Wissen, das ich besitze."
Wußte er denn nicht, daß Allah bereits vor ihm solche Geschlechter vernichtet
hatte, die eine stärkere Kraft als er besaßen und eine größere Ansammlung (an
Helfern) hatten? Und die Übeltäter werden nicht nach ihren Sünden befragt.
Und so trat er zu seinem Volk in seinem Schmuck heraus. Diejenigen, die das
diesseitige Leben begehrten, sagten: "O hätten doch (auch) wir das gleiche wie
das, was Qarun gegeben worden ist! Er hat wahrlich gewaltiges Glück."