Prev

3. Surah l-'Imrn سورة آل عمران

Next



إعراب القرآن - عمران - Al-i-Imran -
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
بِسْم ِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الم
الأية
1
 
{ الم } ينظر إعرابها في أول سورة البقرة .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
الأية
2
 
{ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } وينظر إعرابها في الآية 254. البقرة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ
الأية
3
 
{ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ } فعل ماض ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والفاعل هو { بِالْحَقِّ } متعلقان بمحذوف حال من الكتاب { مُصَدِّقاً } حال { لِما } ما اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بمصدقا { بَيْنَ } ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول { يَدَيْهِ } مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى { وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ } عطف على أنزل الكتاب .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ۗ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ
الأية
4
 
{ مِنْ قَبْلُ } متعلقان بأنزل وبنيت قبل على الضم لأنها قطعت عن الإضافة والتقدير : من قبل ذلك. { هُدىً لِلنَّاسِ } حال من التوراة والإنجيل منصوبة بالفتحة المقدرة للناس متعلقان بالمصدر هدى { وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ } عطف على { أَنْزَلَ التَّوْراةَ } { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ } إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا الفعلية صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه. { لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ } عذاب مبتدأ شديد صفة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية خبر إن { وَاللَّهُ عَزِيزٌ } لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز خبر { ذُو } خبر ثان مرفوع لأنه من الأسماء الخمسة { انْتِقامٍ } مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَىٰ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ
الأية
5
 
{ إِنَّ اللَّهَ } إن ولفظ الجلالة اسمها { لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْ ءٌ } لا نافية يخفى مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف شيء فاعله والجار والمجرور متعلقان بيخفى.{ فِي الْأَرْضِ } متعلقان بمحذوف صفة شي ء ، { وَلا فِي السَّماءِ } عطف على في الأرض.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
الأية
6
 
{ هُوَ } ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ { الَّذِي } اسم موصول خبر { يُصَوِّرُكُمْ } فعل مضارع ومفعوله وفاعله مستتر { فِي الْأَرْحامِ } متعلقان بيصوركم والجملة صلة الموصول { كَيْفَ } أداة شرط في محل نصب حال { يَشاءُ } فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره : هو { لا إِلهَ إِلَّا هُوَ } تقدم إعرابها والجملة استئنافية { الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } العزيز خبر أول لمبتدأ محذوف تقديره : هو العزيز والحكيم خبر ثان.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
الأية
7
 
{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ } هو مبتدأ واسم الموصول خبر وجملة أنزل عليك الكتاب صلة { مِنْهُ } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم { آياتٌ } مبتدأ مؤخر { مُحْكَماتٌ } صفة { هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ } هن ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ، أم خبره الكتاب مضاف إليه والجملة صفة لآيات { وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ } عطف على آيات محكمات وتعرب كإعرابها { فَأَمَّا } الفاء استئنافية أما أداة الشرط { الَّذِينَ } مبتدأ { فِي قُلُوبِهِمْ } متعلقان بمحذوف خبر مقدم { زَيْغٌ } مبتدأ مؤخر والجملة صلة الموصول { فَيَتَّبِعُونَ } الفاء رابطة لجواب الشرط يتبعون فعل مضارع وفاعل والجملة خبر اسم الموصول الذين وقد سدت مسد جواب الشرط { ما } ما اسم موصول في محل نصب مفعول به فاعله مستتر { تَشابَهَ مِنْهُ } فعل ماض فاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بتشابه والجملة صلة الموصول. { ابْتِغاءَ } مفعول لأجله { الْفِتْنَةِ } مضاف إليه { وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ } عطف على ابتغاء الفتنة { وَما } الواو حالية ما نافية { يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ } فعل مضارع ومفعوله { إِلَّا اللَّهُ } إلا أداة حصر اللّه لفظ الجلالة فاعل { وَالرَّاسِخُونَ } الواو عاطفة أو استئنافية الراسخون عطف على اللّه مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم أو مبتدأ على إعراب الواو استئنافية { فِي الْعِلْمِ } متعلقان بالراسخون { يَقُولُونَ } فعل وفاعل والجملة في محل نصب حال من الراسخون أو خبر المبتدأ الراسخون { آمَنَّا } فعل ماض وفاعل { بِهِ } متعلقان بآمنا والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول { كُلٌّ } مبتدأ { مِنْ عِنْدِ } متعلقان بمحذوف خبره.{ رَبِّنا } مضاف إليه والجملة مقول القول { وَما يَذَّكَّرُ } الواو حالية ما نافية يذكر فعل مضارع { إِلَّا } أداة حصر { أُولُوا } فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم { الْأَلْبابِ } مضاف إليه والجملة حالية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
الأية
8
 
{ رَبَّنا } منادى مضاف منصوب ونا في محل جر بالإضافة { لا تُزِغْ قُلُوبَنا } تزغ فعل مضارع مجزوم بلا والفاعل أنت قلوبنا مفعول به { بَعْدَ } ظرف زمان متعلق بتزغ { إِذْ } ظرف لما مضى من الزمن في محل جر بالإضافة { هَدَيْتَنا } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة { وَهَبْ } الواو عطف { هَبْ } فعل دعاء وفاعله مستتر { لَنا } متعلقان بهب { مِنْ لَدُنْكَ } اسم مبني على السكون في محل جر بحرف الجر متعلقان بهب أو بمحذوف حال من { رَحْمَةً } مفعول به. { إِنَّكَ } إن واسمها { أَنْتَ } ضمير منفصل مبتدأ أو بدل { الْوَهَّابُ } خبر أنت والجملة الاسمية { أَنْتَ الْوَهَّابُ } خبر إن وجملة{ إِنَّكَ أَنْتَ ... تعليله لا محل من الإعراب.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
الأية
9
 
{ رَبَّنا } منادى { إِنَّكَ جامِعُ } إن واسمها وخبرها { النَّاسِ } مضاف إليه { لِيَوْمٍ } متعلقان بجامع { لا رَيْبَ } لا نافية للجنس { رَيْبَ } اسمها المبني على الفتح { فِيهِ } متعلقان بمحذوف خبر لا. والجملة في نحل جر صفة ليوم { إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ } إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة لا يخلف الميعاد خبرها. وجملة { إِنَّ اللَّهَ ... تعليلة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ
الأية
10
 
{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا } إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا صلة الموصول { لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ } لن حرف ناصب تغني فعل مضارع منصوب عنهم متعلقان بتغني أموالهم فاعل { وَلا أَوْلادُهُمْ } عطف على أموالهم { مِنَ اللَّهِ } لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بتغني.{ شَيْئاً } مفعول مطلق أو مفعول به { وَأُولئِكَ } الواو استئنافية أولئك اسم إشارة في محل رفع مبتدأ { هُمْ } ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان { وَقُودُ } خبرهم والجملة الاسمية { هُمْ وَقُودُ } خبر أولئك وجملة : { أُولئِكَ } استئنافية { النَّارِ } مضاف إليه.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ
الأية
11
 
{ كَدَأْبِ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف التقدير : دأبهم كدأب آل فرعون { آلِ } مضاف إليه { فِرْعَوْنَ } مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة { وَالَّذِينَ } الواو عاطفة أو استئنافية الذين اسم موصول مبتدأ { مِنْ قَبْلِهِمْ } متعلقان بصلة الموصول { كَذَّبُوا بِآياتِنا } فعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بكذبوا والجملة في محل نصب حال من آل فرعون.{ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ } فعل وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بأخذهم ، والجملة معطوفة { وَاللَّهُ } الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ { شَدِيدُ } خبر { الْعِقابِ } مضاف إليه والجملة استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
الأية
12
 
{ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا } قل فعل أمر والفاعل أنت والجار والمجرور متعلقان بالفعل قل والجملة مستأنفة وجملة كفروا صلة الموصول { سَتُغْلَبُونَ } السين للاستقبال تغلبون فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل { وَتُحْشَرُونَ } عطف على تغلبون والجملتان مقول القول { إِلى جَهَنَّمَ } جهنم اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة ، والجار والمجرور متعلقان بتحشرون.{ وَبِئْسَ الْمِهادُ } الواو استئنافية بئس فعل جامد لإنشاء الذم والمهاد فاعل مرفوع والمخصوص بالذممحذوف تقديره : جهنم وهو في محل رفع مبتدأ خبره جملة بئس المهاد على أرجح الأقوال.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ۖ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ۚ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ
الأية
13
 
{ قَدْ } حرف تحقيق { كانَ } فعل ماض ناقص { لَكُمْ } متعلقان بمحذوف خبر كان { آيَةٌ } اسمها { فِي فِئَتَيْنِ } متعلقان بمحذوف خبر كان { الْتَقَتا } فعل ماض والتاء تاء التأنيث وحركت بالفتحة لاتصالها بألف الاثنين الساكنة وألف الاثنين فاعل والجملة في محل جر صفة { فِئَةٌ } خبر لمبتدأ محذوف تقديره : الأولى فئة.{ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } الجملة في محل رفع صفة لفئة { وَأُخْرى كافِرَةٌ } الواو عاطفة أخرى عطف على فئة كافرة صفة { يَرَوْنَهُمْ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به { مِثْلَيْهِمْ } حال منصوبة بالياء لأنه مثنى { رَأْيَ } مفعول مطلق { الْعَيْنِ } مضاف إليه والجملة في محل رفع صفة لأخرى { وَاللَّهُ } الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ { يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ } يؤيد فعل مضارع واسم الموصول من مفعوله. والجار والمجرور متعلقان بيؤيد والجملة خبر وجملة { يَشاءُ } لا محل لها صلة الموصول { إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ } لعبرة اللام المزحلقة وعبرة اسم إن المؤخر في ذلك متعلقان بمحذوف خبر إن لأولي اللام حرف جر أولي اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم الأبصار مضاف إليه والجملة استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
الأية
14
 
{ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ } زين فعل ماض مبني للمجهول والجار والمجرور متعلقان بزين حب نائب فاعل الشهوات مضاف إليه { مِنَ النِّساءِ } متعلقان بمحذوف حال من الشهوات { وَالْبَنِينَ } معطوف على النساء مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم { وَالْقَناطِيرِ } عطف على البنين { الْمُقَنْطَرَةِ } صفة { مِنَ الذَّهَبِ } متعلقان بالمقنطرة { وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ } عطف على ما قبلها. { ذلِكَ } اسم إشارة مبتدأ { مَتاعُ } خبر { الْحَياةِ } مضاف إليه { الدُّنْيا } صفة الحياة مجرورة والجملة مستأنفة { وَاللَّهُ } اللّه لفظ الجلالة مبتدأ { عِنْدَهُ } مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ المؤخر { حُسْنُ } { الْمَآبِ } مضاف إليه والجملة الاسمية { عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ } في محل رفع خبر المبتدأ اللّه ، وجملة { وَاللَّهُ عِنْدَهُ ... استئنافية .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
الأية
15
 
{ قُلْ } فعل أمر والفاعل أنت { أَأُنَبِّئُكُمْ } الهمزة للاستفهام أنبئكم : فعل مضارع والكاف مفعول به أول { بِخَيْرٍ } متعلقان بالفعل قبلهما وهما المفعول الثاني { مِنْ ذلِكُمْ } متعلقان باسم التفضيل خير { لِلَّذِينَ } متعلقان بمحذوف خبر مقدم { اتَّقَوْا } فعل ماض والواو فاعل { عِنْدَ } ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم{ رَبِّهِمْ } مضاف إليه { جَنَّاتٌ } مبتدأ وجملة { تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ } في محل رفع صفة لجنات { خالِدِينَ } حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم { فِيها } متعلقان بخالدين { وَأَزْواجٌ } عطف على جنات { مُطَهَّرَةٌ } صفة { وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ } عطف على أزواج { وَاللَّهُ بَصِيرٌ } لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبر { بِالْعِبادِ } متعلقان ببصير.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
الأية
16
 
{ الَّذِينَ } اسم موصول في محل جر بدل من الذين في الآية السابقة. أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم { يَقُولُونَ } فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول { رَبَّنا } منادى { إِنَّنا آمَنَّا } إن ونا اسمها وجملة آمنا الفعلية خبرها { فَاغْفِرْ } الفاء فاء الفصيحة واغفر فعل دعاء فاعله مستتر { لَنا } متعلقان باغفر { ذُنُوبَنا } مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر. { وَقِنا } فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت ونا مفعول به أول عذاب مفعول به ثان. { النَّارِ } مضاف إليه .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ
الأية
17
 
{ الصَّابِرِينَ } بدل من الذين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم أو اسم منصوب على المدح بفعل محذوف والأسماء { الصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ } عطف على الصابرين { بِالْأَسْحارِ } متعلقان بالمستغفرين.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
الأية
18
 
{ شَهِدَ اللَّهُ } فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة استئنافية { أَنَّهُ } أن واسمها وجملة { لا إِلهَ إِلَّا هُوَ } هو توكيد للضمير المستتر في الخبر المحذوف والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بشهد { وَالْمَلائِكَةُ } عطف على اللّه { وَأُولُوا } عطف على الملائكة مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم { قائِماً } حال منصوبة { لا إِلهَ إِلَّا هُوَ } تقدم إعرابها { الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } خبران لمبتدأ محذوف تقديره ، اللّه العزيز الحكيم. { بِالْقِسْطِ } متعلقان { بقائما } .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
الأية
19
 
{ إِنَّ الدِّينَ } إن واسمها { عِنْدَ } ظرف متعلق بمحذوف حال { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { الْإِسْلامُ } خبرها { وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ } الواو استئنافية وما نافية وفعل ماض وفاعل { أُوتُوا الْكِتابَ } فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل وهو المفعول الأول { الْكِتابَ } مفعول به ثان. والجملة صلة الموصول { إِلَّا } أداة حصر { مِنْ بَعْدِ } متعلقان باختلف. { مَا } مصدرية { جاءَهُمُ الْعِلْمُ } فعل ماض ومفعول به وفاعل.و ما المصدرية مع الفعل في محل جر بالإضافة. { بَغْياً } مفعول لأجله { بَيْنَهُمْ } ظرف مكان متعلق ببغيا. { وَمَنْ } الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ { يَكْفُرْ } فعل مضارع فعل الشرط مجزوم { بِآياتِ } متعلقان بيكفر { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { فَإِنَّ اللَّهَ } الفاء رابطة لجواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها { سَرِيعُ } خبرها { الْحِسابِ } مضاف إليه. والجملة في محل جزم جواب الشرط.و جملة { وَمَنْ ... استئنافية. وفعل الشرط وجوابه خبر من.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ ۚ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا ۖ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
الأية
20
 
{ فَإِنْ حَاجُّوكَ } الفاء استئنافية إن شرطية جازمة حاجوك فعل ماض مبني على الضم ، والواو فاعل والكاف مفعول به ، وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية { فَقُلْ } الفاء رابطة لجواب الشرط قل فعل أمر والفاعل أنت والجملة في محل جزم جواب الشرط { أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ } فعل ماض وفاعل ووجهي مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة. { لِلَّهِ } متعلقان بأسلمت والجملة مقول القول.{ وَمَنِ } الواو عاطفة من اسم موصول معطوف على التاء في أسلمت { اتَّبَعَنِ } فعل ماض مبني على الفتح ، والنون للوقاية ، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به ، والجملة صلة الموصول { وَقُلْ } الواو عاطفة وجملة قل معطوفة على فقل { لِلَّذِينَ } متعلقان بقل وجملة { أُوتُوا الْكِتابَ } صلة الموصول لا محل لها { وَالْأُمِّيِّينَ } عطف على الذين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم { أَأَسْلَمْتُمْ } الهمزة للاستفهام أسلمتم فعل ماض وفاعل والجملة مقول القول { فَإِنْ } الفاء استئنافية إن شرطية جازمة { أَسْلَمُوا } فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط { فَقَدِ } الفاء رابطة للجواب وقد حرف تحقيق وجملة { اهْتَدَوْا } في محل جزم جواب الشرط { وَإِنْ تَوَلَّوْا } عطف على إن أسلموا { فَإِنَّما } الفاء رابطة إنما كافة ومكفوفة { عَلَيْكَ } متعلقان بمحذوف خبر مقدم { الْبَلاغُ } مبتدأ والجملة في محل جزم جواب الشرط { وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ } لفظ الجلالة مبتدأ وبصير خبره والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفه ..

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
الأية
21
 
{ إِنَّ الَّذِينَ } إن واسم الموصول اسمها { يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ } فعل مضارع والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة اللّه مضاف إليه والجملة صلة الموصول { وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ } الواو عاطفة وفعل مضارع وفاعل ومفعول به منصوب بالياء جمع مذكر سالم { بِغَيْرِ } متعلقان بيقتلون { حَقٍّ } مضافإليه { وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ } فعل مضارع وفاعل واسم الموصول مفعول به والجملة معطوفة. { يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ } الجملة صلة الموصول { مِنَ النَّاسِ } متعلقان بمحذوف حال تقديره : هادين من الناس. { فَبَشِّرْهُمْ } الفاء واقعة في جواب اسم الموصول لما فيه من معنى الشرط بشرهم فعل أمر والهاء مفعوله والفاعل أنت { بِعَذابٍ } متعلقان ببشرهم { أَلِيمٍ } صفة والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ
الأية
22
 
{ أُولئِكَ } اسم إشارة مبتدأ { الَّذِينَ } اسم موصول خبر وجملة { حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ } صلة الموصول { فِي الدُّنْيا } متعلقان بحبطت { وَالْآخِرَةِ } عطف على الدنيا { وَما لَهُمْ } الواو استئنافية ما نافية أو حجازية تعمل عمل ليس { لَهُمْ } متعلقان بمحذوف خبر { مِنْ ناصِرِينَ } من حرف جر زائد { ناصِرِينَ } اسم ما مؤخر وهو اسم مجرور لفظا بالياء لأنه جمع مذكر سالم ، مرفوع محلا.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ
الأية
23
 
{ أَلَمْ تَرَ } الهمزة للاستفهام لم حرف نفي وجزم وقلب تر فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل أنت { إِلَى الَّذِينَ } متعلقان بتر { أُوتُوا } فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل { نَصِيباً } مفعول به { مِنَ الْكِتابِ } متعلقان بصفة لنصيبا { يُدْعَوْنَ } فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل { إِلى كِتابِ } متعلقان بيدعون { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { لِيَحْكُمَ } المصدر المؤول من الفعل يحكم وأن المضمرة بعد لام التعليل في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بيدعون { بَيْنَهُمْ } ظرف مكان متعلق بيحكم.و جملة يدعون في محل نصب حال { ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ } ثم عاطفة وفعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بفريق والجملة معطوفة. { وَهُمْ مُعْرِضُونَ } الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۖ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ
الأية
24
 
{ ذلِكَ } اسم إشارة مبتدأ { بِأَنَّهُمْ قالُوا } أن واسمها وجملة قالوا خبرها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف والتقدير : ذلك الإعراض بسبب قولهم { لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ } الجملة مقول القول وتمسنا فعل مضارع ومفعوله وفاعله { إِلَّا } أداة حصر { أَيَّاماً } ظرف زمان متعلق بتمسنا { مَعْدُوداتٍ } صفة لأياما منصوبة بالكسرة عوضا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم { وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ } فعل ماض والهاء مفعوله والجار والمجرور متعلقان بهذا الفعل { ما كانُوا يَفْتَرُونَ } ما اسم موصول فاعل وكان واسمها والجملة صلة وجملة يفترون خبر كان.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
الأية
25
 
{ فَكَيْفَ } الفاء استئنافية { كيف } اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم إذا كان المحذوف اسما ، أما إذا قدر فعلا فهو في محل نصب حال والتقدير : { فكيف يعملون ... { إِذا } ظرف زمان متعلق بالمبتدأ المحذوف التقدير : فكيف شأنهم إذا ...؟ { جَمَعْناهُمْ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة { لِيَوْمٍ } متعلقان بجمعناهم { لا رَيْبَ فِيهِ } لا نافية للجنس ريب اسمها المبني على الفتح وفيه متعلقان بالخبر والجملة في محل جر صفة ليوم. { وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ } فعل ماض مبني للمجهول والتاء تاء التأنيث كل نائب فاعل وهو المفعول الأول ونفس مضاف إليه { ما } اسم موصول مفعول به ثان وجملة { كَسَبَتْ } صلة الموصول. { وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ } جملة لا يظلمون خبر المبتدأ هم وجملة { هُمْ لا يُظْلَمُونَ } في محل نصب حال.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الأية
26
 
{ قُلِ } فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة { اللَّهُمَّ } منادى مفرد علم بباء النداء المحذوفة المعوض عنها بالميم المشددة { مالِكَ } منادى أو بدل من اللهم وفيها أقوال غير ذلك { الْمُلْكِ } مضاف إليه { تُؤْتِي } فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والفاعل أنت { الْمُلْكِ } مفعول به أول { مَنْ } اسم موصول مفعول به ثان وجملة { تَشاءُ } صلة الموصول وجملة { تُؤْتِي الْمُلْكَ ... في محل نصب حال من اللهم. { وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ } وتنزع الملك مضارع ومفعول به ممن : متعلقان بتنزع والجملة معطوفة وجملة تشاء صلة الموصول. { وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ ، وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ } عطف { بِيَدِكَ } متعلقان بمحذوف خبر { الْخَيْرُ } مبتدأ والجملة مستأنفة { إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } إن واسمها خبرها قدير وشي ء : مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بقدير.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ ۖ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ ۖ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
الأية
27
 
{ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ } فعل مضارع ومفعوله وجار ومجرور متعلقان بتولج والجملة مستأنفة ومثلها { وَتُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ } عطف وكذلك { وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ } و{ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ } { وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ } فعل مضارع واسم الموصول مفعوله والفاعل أنت وجملة تشاء صلة الموصول { بِغَيْرِ } متعلقان بمحذوف صفة لمفعول به ثان محذوف التقدير : ترزق رزقا وافرا بغير حساب { حِسابٍ } مضاف إليه ، والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ
الأية
28
 
{ لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ } لا ناهية جازمة. يتخذ فعل مضارع مجزوم وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين { الْمُؤْمِنُونَ } فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم { الْكافِرِينَ } مفعول به أول { أَوْلِياءَ } مفعول به ثان { مِنْ دُونِ } متعلقان بمحذوف صفة أولياء { الْمُؤْمِنِينَ } مضاف إليه { وَمَنْ } الواو حالية أو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ { يَفْعَلْ } فعل مضارع مجزوم وهو فعل الشرط والفاعل هو { ذلِكَ } اسم إشارة مفعول به.{ فَلَيْسَ } الفاء رابطة لجواب الشرط { ليس } فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو { مِنَ اللَّهِ } لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف حال من شيء لأنه تقدم عليه { فِي شَيْ ءٍ } متعلقان بمحذوف خبر ليس. والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط خبر من { إِلَّا } أداة حصر { أَنْ تَتَّقُوا } المصدر المؤول من أن المصدرية والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور في محل نصب مفعول مطلق التقدير : إلا تقية. { مِنْهُمْ } متعلقان بتتقوا { تُقاةً } مفعول مطلق { وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ } فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعله والكاف مفعول به أول ونفسه مفعول به ثان. والجملة مستأنفة { وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ } لفظ الجلالة مجرور بإلى والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم { الْمَصِيرُ } مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الأية
29
 
{ قُلْ } الجملة مستأنفة { إِنْ } شرطية جازمة { تُخْفُوا } فعل مضارع مجزوم والواو فاعله وهو فعل الشرط واسم الموصول { ما } مفعوله { فِي صُدُورِكُمْ } متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة مقول القول { أَوْ تُبْدُوهُ } عطف على إن تخفوا ما { يَعْلَمْهُ اللَّهُ } فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والهاء مفعوله واللّه لفظ الجلالة فاعله والجملة لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء { وَيَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ } الواو استئنافية وفعل مضارع فاعله مستتر وما الموصولية مفعوله ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة مستأنفة { وَما فِي الْأَرْضِ } عطف على ما في السموات { وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } لفظ الجلالة مبتدأ وقدير خبره والجار والمجرور متعلقان بقدير. والجملة استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ
الأية
30
 
{ يَوْمَ } مفعول فيه ظرف زمان معلق بفعل محذوف تقديره اذكر { تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ } تجد فعل مضارع وكل فاعل واسم الموصول ما مفعول به ونفس مضاف إليه. عملت ماض فاعله مستتر وجملة عملت صلة الموصول لا محل لها { مِنْ خَيْرٍ } متعلقان بمحذوف حال { مُحْضَراً } حال { وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ } عطف على { ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ } وجملة عملت صلة الموصول { تَوَدُّ } فعل مضارع والفاعل هي والجملة في محل نصب حال { لَوْ } شرطية غير جازمة { أَنَّ بَيْنَها وَبَيْنَهُ أَمَداً } أن وأمدا اسمها وبينها ظرف متعلق بمحذوف خبر وبينه عطف على بينها. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره موجود. وجواب لو محذوف تقديره : لسعدت بذلك. { بَعِيداً } صفة.{ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ } تقدم إعرابها { وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ } لفظ الجلالة مبتدأ ورؤوف خبره والجار والمجرور متعلقان بالخبر رؤوف ، والجملة استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
الأية
31
 
{ قُلْ } الجملة مستأنفة { إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ } إن شرطية جازمة. كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها وجملة تحبون خبرها وجملة { إِنْ كُنْتُمْ ... مقول القول { فَاتَّبِعُونِي } الفاء واقعة في جواب الشرط { اتبعوني } فعل أمر مبني على حذف النون ، والنون للوقاية والواو فاعل والياء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط { يُحْبِبْكُمُ } فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب اتبعوني ، والكاف مفعول به { اللَّهَ } لفظ الجلالة فاعل.{ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ } عطف على { يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ } { وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } لفظ الجلالة مبتدأ وغفور رحيم خبراه والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ
الأية
32
 
{ قُلْ } الجملة مستأنفة و{ أَطِيعُوا اللَّهَ } فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة مقول القول { وَالرَّسُولَ } عطف على اللّه { فَإِنْ تَوَلَّوْا } الفاء استئنافية إن شرطية جازمة وتولوا فعل مضارع حذفت منه التاء والواو فاعل وهو فعل الشرط. أو هو فعل ماض ... والجملة ابتدائية { فَإِنَّ اللَّهَ } الفاء واقعة في جواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها وجملة { لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ } خبرها وجملة { فَإِنَّ اللَّهَ ... في محل جزم جواب الشرط.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ
الأية
33
 
{ إِنَّ اللَّهَ } إن ولفظ الجلالة اسمها { اصْطَفى آدَمَ } فعل ماض ومفعول به والفاعل هو والجملة خبر إن { وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ } عطف على آدم وإبراهيم مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة { وَآلَ عِمْرانَ } عطف وعمران مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والألف والنون { عَلَى الْعالَمِينَ } متعلقان بالفعل اصطفى ، وجملة { إِنَّ اللَّهَ ... استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
الأية
34
 
{ ذُرِّيَّةً } بدل من نوح .. منصوب بالفتحة أو حال { بَعْضُها } مبتدأ { مِنْ بَعْضٍ } متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة في محل جر صفة لذرية { وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
الأية
35
 
{ إِذْ } ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل المحذوف اذكر { قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ } فعل ماض وفاعل وعمران مضاف إليه مجرور بالفتحة { رَبِّ } منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم { إِنِّي نَذَرْتُ } إن والياء اسمها وجملة نذرت خبرها { لَكَ } متعلقان بنذرت { ما } اسم موصول مفعول به { فِي بَطْنِي } اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة { مُحَرَّراً } حال أو صفة لموصوف محذوف تقديره غلاما محررا { فَتَقَبَّلْ مِنِّي } الفاء استئنافية أو الفصيحة { فَتَقَبَّلْ } فعل دعاء والفاعل أنت { مِنِّي } متعلقان بتقبل. { إِنَّكَ } إن واسمها { أَنْتَ } مبتدأ { السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } خبرا أنت والجملة الاسمية خبر إن وجملة { إِنَّكَ أَنْتَ ... الجملة تعليلية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
الأية
36
 
{ فَلَمَّا } الفاء استئنافية لما ظرفية شرطية { وَضَعَتْها } فعل ماض ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة { قالَتْ } فعل ماض والفاعل هي والجملة جواب شرط غير جازم { رَبِّ } منادى مضاف منصوب { إِنِّي وَضَعْتُها } إن واسمها وجملة وضعتها خبرها { أُنْثى بدل من الهاء في وضعتها أو حال { وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ } الواو اعتراضية ولفظ الجلالة مبتدأ أعلم خبر والجملة اعتراضية { بِما } متعلقان بأعلم وجملة { وَضَعَتْ } صلة الموصول لا محل لها { وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى الواو عاطفة ليس الذكر فعل ماض ناقص واسمه كالأنثى : متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة على { وَضَعْتُها أُنْثى { وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ } إن واسمها وجملة سميتها خبر { مَرْيَمَ } مفعول به ثان { وَإِنِّي أُعِيذُها } إن واسمها وجملة أعيذها خبرها وجملة { إِنِّي أُعِيذُها } معطوفة { بِكَ } متعلقان بأعيذها { وَذُرِّيَّتَها } عطف على الهاء في أعيذها { مِنَ الشَّيْطانِ } متعلقان بأعيذها { الرَّجِيمِ } صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
الأية
37
 
{ فَتَقَبَّلَها رَبُّها } الفاء عاطفة وفعل ماض ومفعول به وربها فاعل وقرئ بالنصب على النداء أي تقبلها يا ربها { بِقَبُولٍ } متعلقان بتقبل { حَسَنٍ } صفة. { وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً } فعل ماض ومفعول به ونباتا مفعول مطلق { حَسَناً } صفة. { وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا } فعل ماض والهاء مفعوله الأول وزكريا مفعوله الثاني والفاعل مستتر تقديره اللّه والجملة معطوفة { كُلَّما } ظرف متعلق بالجواب وهو فعل وجد وجملة { دَخَلَ } في محل جر بالإضافة { دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بدخل { وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً } فعل ماض والفاعل هو ومفعوله والظرف متعلق بوجد أو بحال محذوفة من رزقا. والجملة جواب شرط غير جازم. { قالَ } فعل ماض فاعله مستتر { يا مَرْيَمُ } منادى مفرد علم مبني على الضم { أَنَّى } اسم استفهام في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر { لَكِ } متعلقان بمحذوف خبر { هذا } اسم إشارة مبتدأ والجملة مقول القول { قالَتْ } الجملة مستأنفة { هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ } هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر ولفظ الجلالة مضاف إليه { إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ } إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يرزق خبرها من اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها { بِغَيْرِ حِسابٍ } متعلقان بيرزق والجملة { إِنَّ اللَّهَ ... استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ
الأية
38
 
{ هُنالِكَ } اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية أو المكانية واللام للبعد والكاف للخطاب { دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة استئنافية { رَبَّهُ } منادى مضاف منصوب. { هَبْ } فعل دعاء فاعله مستتر { لِي } متعلقان بالفعل هب { مِنْ لَدُنْكَ } متعلقان بهب أو بمحذوف حال لذرية { ذُرِّيَّةً } مفعول به { طَيِّبَةً } صفة { إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ } إن واسمها وخبرها والدعاء مضاف إليه والجملة مستأنفة أو تعليلية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ
الأية
39
 
{ فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ } فعل ماض ومفعول به وفاعل ونادته مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والجملة معطوفة. { وَهُوَ قائِمٌ } الواو حالية ومبتدأ وخبر والجملة حالية وجملة { يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ } حالية أو خبر ثان { أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يبشرك خبر والجار والمجرور متعلقان بيبشرك { مُصَدِّقاً } حال منصوبة { بِكَلِمَةٍ } متعلقان بمصدقا { مِنَ اللَّهِ } لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف صفة لكلمة { وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا } عطف على مصدقا { مِنَ الصَّالِحِينَ } متعلقان بمحذوف صفة { نَبِيًّا } والجملة الاسمية { وَهُوَ قائِمٌ ... في محل نصب حال وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بنادته والتقدير : نادته ببشارة اللّه.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ
الأية
40
 
{ قالَ } فعل ماض والفاعل هو والجملة مستأنفة { رَبِّ } منادى بأداة نداء محذوفة { أَنَّى } اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الحال { يَكُونُ } فعل مضارع تام { لِي } متعلقان بيكون { غُلامٌ } فاعل يكون مرفوع والجملة مقول القول. { وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ } فعل ماض ومفعول به وفاعل وقد حرف تحقيق والجملة في محل نصب حال والجملة الاسمية { وَامْرَأَتِي عاقِرٌ } عطف على ما قبلها. { قالَ } ماض والفاعل مستتر { كَذلِكَ } ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق أو بمحذوف خبر التقدير : الأمر كذلك. والجملة مقول القول. { اللَّهُ } لفظ الجلالة مبتدأ { يَفْعَلُ ما يَشاءُ } الجملة خبر وجملة يشاء صلة الموصول وجملة { قالَ كَذلِكَ اللَّهُ .. استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا ۗ وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ
الأية
41
 
{ قالَ } ماض { رَبِّ } منادى مضاف { اجْعَلْ لِي آيَةً } فعل دعاء والفاعل مستتر وآية مفعول به والجار والمجرور متعلقان باجعل والجملة مقول القول { قالَ } ماض فاعله مستتر { آيَتُكَ } مبتدأ { أَلَّا تُكَلِّمَ } المصدر المؤول من أن المصدرية والفعل خبر للمبتدأ والتقدير : آيتك عدم التكلم. { النَّاسَ } مفعول به { ثَلاثَةَ } ظرف زمان متعلق بالفعل قبله { أَيَّامٍ } مضاف إليه { أَلَّا } أداة استثناء { رَمْزاً } مستثنى منصوب { وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً } فعل أمر ومفعول به وكثيرا نائب مفعول مطلق والجملة استئنافية { وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ } الجار والمجرور متعلقان بالفعل سبح والجملة معطوفة .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ
الأية
42
 
{ وَإِذْ } الواو عاطفة إذ ظرف متعلق بالفعل المحذوف اذكر { قالَتِ الْمَلائِكَةُ } فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة { يا مَرْيَمُ } منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب { إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ } إن ولفظ الجلالة اسمها واصطفاك فعل ماض ومفعوله والجملة خبر إن. وجملة إن اللّه مقول القول { وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ } عطف على اصطفاك الأولى { عَلى نِساءِ } متعلقان باصطفاك { الْعالَمِينَ } مضاف إليه مجرور بالياء .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ
الأية
43
 
{ يا مَرْيَمُ } الياء أداة نداء ، نابت مناب أدعو ، مريم منادى مفرد علم { اقْنُتِي } فعل أمر مبني على حذف النون وياء المخاطبة في محل رفع فاعل { لِرَبِّكِ } متعلقان باقنتي { وَاسْجُدِي وَارْكَعِي } عطف على اقنتي { مَعَ الرَّاكِعِينَ } مع ظرف مكان متعلق بالفعل اركعي والراكعين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
ذَٰلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ
الأية
44
 
{ ذلِكَ } ذا اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب { مِنْ أَنْباءِ } متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ { الْغَيْبِ } مضاف إليه { نُوحِيهِ إِلَيْكَ } فعل مضارع والهاء مفعوله والفاعل نحن والجار والمجرور متعلقان بنوحي ، والجملة في محل نصب حال { وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ } الواو حالية. ما نافية وكان ملة في محل جر بالإضافة { أَيُّهُمْ } اسم استفهام مبتدأ وجملة { يَكْفُلُ مَرْيَمَ } خبره. وجملة { أَيُّهُمْ يَكْفُلُ ... مفعول به.{ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ } عطف على جملة { وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ } الأولى وهي مثلها في إعرابها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ
الأية
45
 
{ إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ } إذ بدل من إذ في الآية السابقة والجملة بعدها في محل جر بالإضافة { يا مَرْيَمُ } ياأداة نداء مريم منادى علم مبني على الضم { إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ } إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يبشرك خبرها والجار والمجرور متعلقان بيبشرك وجملة { إِنَّ اللَّهَ ... مقول القول { مِنْهُ } متعلقان بمحذوف صفة لكلمة. { اسْمُهُ الْمَسِيحُ } مبتدأ وخبر { عِيسَى } بدل { ابْنُ } صفة أو بدل { مَرْيَمُ } مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. والجملة في محل جر صفة لكلمة. { وَجِيهاً } حال من كلمة لأنها وصفت { فِي الدُّنْيا } متعلقان بوجيها { وَالْآخِرَةِ } عطف على الدنيا { وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ } متعلقان بمحذوف حال تقديره : ومقدما من المقربين.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ
الأية
46
 
{ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ } فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو في المهد : متعلقان بمحذوف حال من الفاعل ويكلم الناس رضيعا في المهد { وَكَهْلًا } عطف على رضيعا المقدرة { وَمِنَ الصَّالِحِينَ } متعلقان بمحذوف حال أيضا.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
الأية
47
 
{ قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ } ينظر إعرابها الآية 40 { وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ } الواو حالية ويمسسني فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والنون للوقاية والياء مفعول به وبشر فاعل والجملة في محل نصب حال. { قالَ } الجملة مستأنفة { كَذلِكِ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف التقدير : الشأن كذلك والجملة مقول القول. { اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ } لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يخلق خبره وجملة يشاء صلة الموصول. وجملة { اللَّهُ يَخْلُقُ } استئنافية.{ إِذا } ظرف لما يستقبل من الزمن { قَضى أَمْراً } فعل ماض ومفعول به والفاعل هو والجملة في محل جر بالإضافة { فَإِنَّما } الفاء رابطة للجواب { إنما } كافة ومكفوفة وجملة { يَقُولُ لَهُ } لا محل لها جواب شرط غير جازم.{ كُنْ } فعل أمر تام والفاعل أنت والجملة مفعول به { فَيَكُونُ } الفاء استئنافية يكون فعل مضارع تام والفاعل هو والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره : فهو يكون وجملة فهو يكون استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ
الأية
48
 
{ وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ } الواو استئنافية يعلمه فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو { الْكِتابَ } مفعول به ثان { وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ } عطف على الكتاب ، والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
الأية
49
 
{ وَرَسُولًا } الواو عاطفة رسولا اسم معطوف على وجيها أو مفعول به لفعل محذوف أي ويجعله رسولا فالجملة معطوفة { إِلى بَنِي }بني اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم { إِسْرائِيلَ } مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة { أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ } أن والياء اسمها والجملة خبرها. وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان برسولا. { بِآيَةٍ } متعلقان بجئتكم { مِنْ رَبِّكُمْ } متعلقان بمحذوف صفة آية { أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ } أن واسمها وجملة أخلق خبرها لكم متعلقان بمحذوف حال تقديره : مبرهنا لكم { مِنَ الطِّينِ } متعلقان بأخلق وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بدل من آية أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي. { كَهَيْئَةِ } الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول به وهيئة مضاف إليه { الطَّيْرِ } مضاف إليه { فَأَنْفُخُ فِيهِ } عطف على أخلق { فَيَكُونُ طَيْراً } فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو طيرا خبرها { بِإِذْنِ اللَّهِ } متعلقان بصفة طير ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة { وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ } فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة معطوفة { وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ } عطف والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه { وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ } بما متعلقان بالفعل أنبئكم والجملة معطوفة وجملة تأكلون صلة الموصول لا محل لها.{ وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ } عطف على ما قبلها. { إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً } إن ولآية اسمها واللام هي المزحلقة وفي ذلك متعلقان بمحذوف خبرها { لَكُمْ } متعلقان بمحذوف صفة لآية { إِنَّ } شرطية جازمة { كُنْتُمْ } فعل ماض ناقص وهو في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمها { مُؤْمِنِينَ } خبرها منصوب بالياء والجملة مستأنفة ، وجواب الشرط محذوف تقديره : إن كنتم مؤمنين اعتبرتم.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
الأية
50
 
{ وَمُصَدِّقاً } الواو عاطفة ، مصدقا حال لفعل محذوف تقديره جئتكم { لِما } اللام حرف جر وما اسم موصول في محل جر باللام ومتعلقان بمصدقا { بَيْنَ } ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول { يَدَيَّ } مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة والياء في محل جر بالإضافة. { مِنَ التَّوْراةِ } متعلقان بمحذوف حال { وَلِأُحِلَّ } الواو عاطفة اللام لام التعليل وأحل فعل مضارع منصوب بأن المضمرة ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره وجئتكم { لَكُمْ } متعلقان بأحل { بَعْضَ } مفعول به { الَّذِي } اسم موصول في محل جر بالإضافة { حُرِّمَ } فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل هو { عَلَيْكُمْ } متعلقان بحرم والجملة صلة الموصول { وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ } ينظر في إعرابها الآية السابقة. { فَاتَّقُوا اللَّهَ } الفاء هي فاء الفصيحة أي إذا صدقتم بعد ما ذكرت لكم من الآيات فاتقوا الله أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. { وَأَطِيعُونِ } فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والنون للوقاية ، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به ، والجملة معطوفة على ما قبلها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ
الأية
51
 
{ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي } إن ولفظ الجلالة اسمها وربي خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم { فَاعْبُدُوهُ } الفاء هي فاء الفصيحة اعبدوه فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط مقدر : إذا كان الله ربي فاعبدوه لا محل لها { هذا صِراطٌ } مبتدأ وخبر { مُسْتَقِيمٌ } صفة والجملة مستأنفة .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
الأية
52
 
{ فَلَمَّا } الفاء استئنافية لما ظرفية شرطية { أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور منهم متعلقان بأحس أو بحال من الكفر والجملة في محل جر بالإضافة. { قالَ } الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم { مَنْ } مبتدأ { أَنْصارِي } خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، والياء في محل جر بالإضافة { إِلَى اللَّهِ } لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بأنصاري والجملة مقول القول { قالَ الْحَوارِيُّونَ } فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة { نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ } مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول { آمَنَّا بِاللَّهِ } فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بآمنا ، والجملة مستأنفة أو خبر ثان لنحن أو حالية. { وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } الواو استئنافية أو عاطفة أشهد فعل أمر والفاعل أنت بأنا مسلمون الباء حرف جر وأن واسمها وخبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بأشهد. وجملة اشهد مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ
الأية
53
 
{ رَبَّنا } منادى بأداة نداء محذوفة وهو مضاف ونا مضاف إليه { آمَنَّا } فعل ماض وفاعل { بِما } متعلقان بآمنا { أَنْزَلْتَ } فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول { وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على آمنا { فَاكْتُبْنا } الفاء هي فاء الفصيحة أي إذا آمنا فاكتبنا وفعل دعاء وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم { مَعَ الشَّاهِدِينَ } متعلقان باكتبنا.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
الأية
54
 
{ وَمَكَرُوا } الواو استئنافية مكروا فعل ماض وفاعل وجملة { وَمَكَرَ اللَّهُ } معطوفة { وَاللَّهُ خَيْرُ } لفظ الجلالة مبتدأ وخير خبر و{ الْماكِرِينَ } مضاف إليه والجملة حالية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
الأية
55
 
{ إِذْ } ظرف لما مضى من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر { قالَ اللَّهُ } فعل ماض لفظ الجلالة فاعله والجملة في محل جر بالإضافة { يا عِيسى يا أداة نداء وعيسى منادى مفرد علم مبني على الضمة المقدرة علىالألف للتعذر { إِنِّي مُتَوَفِّيكَ } إن واسمها وخبرها والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة مقول القول.{ وَرافِعُكَ إِلَيَّ } عطف على متوفيك والجار والمجرور متعلقان برافعك { وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا } مطهرك عطف والجار والمجرور متعلقان بمطهرك وماض وفاعله وجملة كفروا صلة الموصول { وَجاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ } جاعل عطف والذين اسم موصول في محل جر بالإضافة ، وماض وفاعله والجملة صلة. { فَوْقَ } مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالمفعول الثاني المحذوف { الَّذِينَ } في محل جر بالإضافة وجملة { كَفَرُوا } صلة { إِلى يَوْمِ } متعلقان باسم الفاعل جاعل { الْقِيامَةِ } مضاف إليه { ثُمَّ } حرف عطف { إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ } جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مرجعكم مبتدأ. { فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ } الفاء عاطفة وفعل مضارع فاعله مستتر وبينكم ظرف متعلق بالفعل قبله { فِيما } متعلقان بأحكم { كُنْتُمْ } فعل ماض ناقص ، والتاء اسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها { فِيهِ } متعلقان بالفعل بعدهما { تَخْتَلِفُونَ } فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب خبر كنتم.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ
الأية
56
 
{ فَأَمَّا } الفاء عاطفة أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد { الَّذِينَ } اسم موصول مبتدأ وجملة { كَفَرُوا } صلة الموصول { فَأُعَذِّبُهُمْ } الفاء رابطة للجواب أعذبهم فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة خبر الذين { عَذاباً } مفعول مطلق { شَدِيداً } صفة { فِي الدُّنْيا } متعلقان بأعذبهم { وَالْآخِرَةِ } عطف على الدنيا. { وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ } الواو حالية ما نافية لهم متعلقان بمحذوف خبر من حرف جر زائد ناصرين اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
الأية
57
 
{ وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ } عطف على فأما الذين كفروا وإعرابها كإعرابها { فَيُوَفِّيهِمْ } الفاء واقعة في جواب أما ويوفيهم فعل مضارع ومفعول به أول { أُجُورَهُمْ } مفعول به ثان { وَاللَّهُ } الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ { لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ } لا نافية ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ وجملة والله لا يحب الظالمين استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
ذَٰلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ
الأية
58
 
{ ذلِكَ } اسم إشارة في محل رفع مبتدأ { نَتْلُوهُ } مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل رفع خبر المبتدأ { عَلَيْكَ } متعلقان بمحذوف حال { مِنَ الْآياتِ } متعلقان بمحذوف حال أيضا { وَالذِّكْرِ } عطف على الآيات { الْحَكِيمِ } صفة. وجملة { ذلِكَ نَتْلُوهُ } مستأنفة لا محل لها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
الأية
59
 
{ إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ } إن واسمها عيسى مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر و عند : ظرف متعلق بمحذوف خبر. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه. { كَمَثَلِ } متعلقان بمحذوف خبر { آدَمَ } مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة. والجملة استئنافية { خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ } فعل ماض ومفعول به والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بخلقه { ثُمَّ قالَ لَهُ } عطف على خلقه { كُنْ } فعل أمر تام والفاعل أنت والجملة مقول القول { فَيَكُونُ } فعل مضارع تام والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ
الأية
60
 
{ الْحَقُّ } مبتدأ { مِنْ رَبِّكَ } متعلقان بمحذوف خبر أو الحق خبر لمبتدأ محذوف تقديره : ما قلناه لك عن عيسى هو الحق من ربك متعلقان بمحذوف حال { فَلا تَكُنْ } الفاء فاء الفصيحة أي : إذا كان هذا هو الحق فلا تكن ولا ناهية جازمة تكن فعل مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم { مِنَ الْمُمْتَرِينَ } : متعلقان بمحذوف خبر تكن.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
الأية
61
 
{ فَمَنْ } الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ { حَاجَّكَ فِيهِ } الجملة في محل جزم فعل الشرط حاجك فعل ماض والكاف مفعوله والفاعل أنت والجار والمجرور متعلقان بالفعل { مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ } من بعد متعلقان بحاجك ومن العلم متعلقان بمحذوف حال أي مبينا من العلم واسم الموصول { ما } في محل جر بالإضافة { فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا } الفاء واقعة في جواب الطلب تعالوا : فعل أمر وفاعله. ندع فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وجملة تعالوا مقول القول { أَبْناءَنا } مفعول به { وَأَبْناءَكُمْ ... إلخ } عطف على أبناءنا { ثُمَّ نَبْتَهِلْ } عطف على ندع مجزوم بالسكون { فَنَجْعَلْ } عطف على نبتهل { لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى } الكافرين لعنة مفعول به اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه على الكافرين جار ومجرور متعلقان بالفعل نجعل.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ۚ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
الأية
62
 
{ إِنَّ هذا } إن واسمها { لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ } اللام المزحلقة هو القصص مبتدأ وخبر أو هو ضمير فصل والقصص خبر إن الحق صفة للقصص. { وَما مِنْ إِلهٍ } الواو استئنافية ما نافية من جرف جر زائد إله اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ { إِلَّا } أداة حصر { اللَّهُ } لفظ الجلالة خبر مرفوع والجملة استئنافية { وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }. إن ولفظ الجلالة اسمها واللام المزحلقة وهو مبتدأ والعزيز الحكيم خبران للمبتدأ والجملة خبر إن وجملة وإن حالية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ
الأية
63
 
{ فَإِنْ تَوَلَّوْا } تولوا فعل ماض مبني على الضمة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والواو فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط { فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ } إن واسمها وخبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط { بِالْمُفْسِدِينَ } متعلقان بعليم.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
الأية
64
 
{ قُلْ } سبق إعرابها { يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا } منادى مضاف والكتاب مضاف إليه وتعالوا أمر وفاعله والجملة مقول القول { إِلى كَلِمَةٍ } متعلقان بتعالوا { سَواءٍ } صفة لكلمة { بَيْنَنا } ظرف متعلق بسواء { وَبَيْنَكُمْ } عطف على بيننا { أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ } أن حرف مصدري ونصب لا نافية نعبد مضارع منصوب والمصدر المؤول من أن والفعل بدل من كلمة إلا أداة حصر اللّه لفظ الجلالة مفعول به { وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً } لا نشرك عطف على لا نعبد والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما شيئا مفعول به { وَلا يَتَّخِذَ } عطف على لا نشرك { بَعْضُنا } فاعل { بَعْضاً } مفعول به أول { أَرْباباً } مفعول به ثان. { مِنْ دُونِ } متعلقان بيتخذ أو بصفة أرباب { اللَّهَ } لفظ الجلالة مضاف إليه { فَإِنْ تَوَلَّوْا } الفاء استئنافية إن شرطية جازمة تولوا فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط { فَقُولُوا } الفاء رابطة وفعل أمر وفاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط { اشْهَدُوا } فعل أمر وفاعل وهو مبني على حذف النون والجملة مقول القول { بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } أن ونا اسمها مسلمون خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان باشهدوا.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
الأية
65
 
{ يا أَهْلَ الْكِتابِ } سبق إعرابها { لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ } اللام حرف جر ما اسم استفهام في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل تحاجون وتحاجون فعل مضارع والواو فاعل وإبراهيم اسم مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجار والمجرور متعلقان بتحاجون والجملة استئنافية { وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ } الواو حالية. ما نافية أنزلت فعل ماض مبني للمجهول والتوراة نائب فاعل والجملة في محل نصب حال { وَالْإِنْجِيلُ } عطف على التوراة { إِلَّا } أداة حصر { مِنْ بَعْدِهِ } متعلقان بأنزلت. { أَفَلا } الهمزة للاستفهام والفاء عاطفة لا نافية { تَعْقِلُونَ } فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة على جملة مقدرة ألا ترون فتعقلون.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
الأية
66
 
{ ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ } ها للتنبيه أنتم ضمير منفصل مبتدأ وهؤلاء خبر { حاجَجْتُمْ } فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة ومثلها الجملة الاسمية قبله { فِيما } متعلقان بالفعل قبله { لَكُمْ } متعلقان بمحذوف خبر مقدم { بِهِ } متعلقان بمحذوف حال لعلم لأنه تقدم عليه { عِلْمٌ } مبتدأ مؤخر { فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ } لكم متعلقان بمحذوف خبر ليس به متعلقان بمحذوف حال لعلم وعلم اسم ليس مرفوع والجملة صلة الموصول ما { وَاللَّهُ } لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يعلم خبر والجملة الاسمية استئنافية { وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } مبتدأ والجملة خبره وجملة وأنتم لا تعلمون معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
الأية
67
 
{ ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا } ما نافية وكان واسمها وخبرها { وَلا نَصْرانِيًّا } عطف { وَلكِنْ } الواو عاطفة لكن حرف استدراك { كانَ حَنِيفاً } كان وخبرها واسمها ضمير مستتر تقديره : هو { مُسْلِماً } خبر ثان { وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ
الأية
68
 
{ إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ } أولى اسم إن والذين خبرها والناس مضاف إليه اللام هي المزحلقة بإبراهيم متعلقان باسم التفضيل أولى اتبعوه فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول { وَهذَا النَّبِيُّ } هذا اسم إشارة معطوف على الذين النبي بدل من هذا مرفوع { وَالَّذِينَ } اسم موصول معطوف على هذا { آمَنُوا } فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. { وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ } لفظ الجلالة مبتدأ وولي خبر المتقين مضاف إليه والجملة استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
الأية
69
 
{ وَدَّتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ } ودت فعل ماض والتاء للتأنيث طائفة فاعل من أهل متعلقان بصفة لطائفة الكتاب مضاف إليه { لَوْ يُضِلُّونَكُمْ } لو مصدرية يضلونكم فعل مضارع الواو فاعل والكاف مفعول به والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به : ودت إضلالكم { وَما يُضِلُّونَ } الواو حالية ما نافية يضلون فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصبحال { إِلَّا أَنْفُسَهُمْ } إلا أداة حصر أنفسهم مفعول به { وَما يَشْعُرُونَ } الواو استئنافية ما نافية يشعرون فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ
الأية
70
 
{ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ } يا للنداء وأهل منصوب على النداء والكتاب مضاف إليه والجملة مستأنفة ، لم متعلقان بالفعل تكفرون { بِآياتِ } متعلقان بتكفرون أيضا ، { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ } أنتم مبتدأ ومضارع وفاعله والجملة خبر والجملة الاسمية وأنتم تشهدون في محل نصب حال.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ
الأية
71
 
{ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ } سبق إعرابها بالباطل متعلقان بتلبسون { وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ } عطف على لم تلبسون الحق. { وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ } في محل نصب حال وجملة تعلمون خبر للمبتدأ أنتم.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
الأية
72
 
{ وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ } الواو استئنافية قالت فعل ماض والتاء للتأنيث طائفة فاعل من أهلمتعلقان بمحذوف صفة طائفة والكتاب مضاف إليه { آمِنُوا } فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل { بِالَّذِي } متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مفعول به مقول القول { أُنْزِلَ } فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره : هو { عَلَى الَّذِينَ } متعلقان بأنزل { آمِنُوا } ماض وفاعله والجملة صلة الموصول.{ وَجْهَ } ظرف متعلق بفعل الأمر آمنوا { النَّهارِ } مضاف إليه { وَاكْفُرُوا } الواو عاطفة وأمر وفاعله { آخِرَهُ } ظرف زمان متعلق باكفروا. والجملة معطوفة على جملة آمنوا وجملة آمنوا وما بعدها مقول القول. { لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } لعل واسمها والجملة الفعلية خبرها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَىٰ أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ ۗ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
الأية
73
 
{ وَلا تُؤْمِنُوا } لا ناهية جازمة. تؤمنوا : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة { إِلَّا } أداة حصر { لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ } لمن متعلقان بتؤمنوا تبع دينكم ماض ومفعوله وفاعله مستتر { قُلْ } الجملة اعتراضية { إِنَّ الْهُدى هُدَى } إن واسمها وهدى خبرها { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول وجملة { أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ } أن حرف مصدري ونصب يؤتى فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بتؤمنوا { أَحَدٌ } نائب فاعل وهو المفعول الأول مثل مفعول به ثان { ما أُوتِيتُمْ } ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة أوتيتم صلة الموصول { أَوْ يُحاجُّوكُمْ } فعل مضارع معطوف على يؤتى منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل. { عِنْدَ رَبِّكُمْ } عند ظرف مكان متعلق بيحاجوكم { رَبِّكُمْ } مضاف إليه { قُلْ } الجملة اعتراضية { إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ } إن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول { يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ } مضارع والهاء مفعول به أول واسم الموصول مفعول به ثان وجملة يشاء صلة الموصول وجملة يؤتيه خبر ثان { وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ } لفظ الجلالة مبتدأ وواسع عليم خبراه والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
الأية
74
 
{ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ } برحمته متعلقان بالفعل يختص من اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول والجملة خبر ثالث. { وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ } لفظ الجلالة مبتدأ وذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. الفضل مضاف إليه العظيم صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
الأية
75
 
{ وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والكتاب مضاف إليه { مِنْ } اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر ، والجملة مستأنفة { إِنْ } شرطية جازمة { تَأْمَنْهُ } فعل مضارع ومفعول به والفاعل مستتر وهو مجزوم لأنه فعل الشرط { بِقِنْطارٍ } متعلقان بتأمنه { يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ } فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والهاء مفعوله والجار والمجرور متعلقان بيؤده { وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ } عطف على ما قبلها { إِلَّا } أداة حصر { ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً } فعل ماض ناقص والتاء اسمها وقائما خبرها متعلق به الجار والمجرور. { ذلِكَ } اسم إشارة في محل رفع مبتدأ { بِأَنَّهُمْ قالُوا } الباء حرف جر أن واسمها وجملة قالوا خبرها ، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر { لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ } ليس فعل ماض ناقص وسبيل اسمها وعلينا متعلقان بمحذوف خبرها في الأميين متعلقان بمحذوف حال ، والجملة مقول القول { وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ } مضارع والواو فاعل ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بيقولون والكذب مفعول به { وَهُمْ يَعْلَمُونَ } الواو حالية هم مبتدأ وجملة يعلمون خبره.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
الأية
76
 
{ بَلى حرف جواب { مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ } من اسم موصول في محل رفع مبتدأ أوفى فعل ماض والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بأوفى والجملة صلة الموصول لا محل لها بعهده متعلقان بأوفى { وَاتَّقى عطف على أوفى { فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ } إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يحب المتقين خبرها وجملة فإن اللّه في محل جزم جواب الشرط ، والشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
الأية
77
 
{ إِنَّ الَّذِينَ } إن واسم الموصول اسمها { يَشْتَرُونَ } فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول { بِعَهْدِ } متعلقان بيشترون { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { وَأَيْمانِهِمْ } عطف على بعهد { ثَمَناً } مفعول به { قَلِيلًا } صفة { أُولئِكَ } اسم إشارة في محل رفع مبتدأ { لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ } لا نافية للجنس خلاق اسمها مبني على الفتح لهم متعلقان بمحذوف خبر في الآخرة متعلقان بالخبر المحذوف أيضا وجملة أولئك لا خلاق في محل رفع خبر إن { وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ } لا نافية ويكلم فعل مضارع والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة { وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ } عطف { وَلا يُزَكِّيهِمْ } الجملة معطوفة على ما قبلها { وَلَهُمْ } متعلقان بمحذوف خبر { عَذابٌ } مبتدأ { أَلِيمٌ } صفة والجملة كذلك عطف. وجملة لا خلاق لهم خبر أولئك.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
الأية
78
 
{ وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً } إن وفريقا اسمها واللام المزحلقة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر { يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ } فعل مضارع والواو فاعل وألسنتهم مفعول به والجار والمجرور متعلقان بيلوون { لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ } اللام لام التعليل. تحسبوه مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه حذف النون ، والواو فاعل والهاء مفعول به من الكتاب متعلقان بالفعل قبلهما وهما المفعول الثاني لتحسبوه.{ وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ } الواو حالية. ما نافية حجازية تعمل عمل ليس هو ضمير رفع منفصل في محل رفع اسمها من الكتاب متعلقان بمحذوف خبر والجملة في محل نصب حال. { وَيَقُولُونَ } فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة { هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ } هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول { وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ } إعرابها كسابقتها { وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ } فعل مضارع والواو فاعل والكذب مفعوله ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالكذب والجملة معطوفة. { وَهُمْ يَعْلَمُونَ } جملة يعلمون خبر المبتدأ هم وجملة وهم يعلمون حالية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ
الأية
79
 
{ ما كانَ لِبَشَرٍ } ما نافية كان فعل ماض ناقص والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها { أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ } فعل مضارع منصوب ولفظ الجلالة فاعله والكتاب مفعوله والمصدر المؤول في محل رفع اسم كان والتقدير : ما كان إيتاء اللّه الكتاب والحكم والنبوة لبشر { وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ } معطوفان { ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ } يقول معطوف على يؤتيه والجار والمجرور متعلقان بيقول. { كُونُوا عِباداً لِي } فعل أمر ناقص مبني على حذف النون ، والواو اسمها وعبادا خبرها والجار والمجرور متعلقان بصفة عبادا. { مِنْ دُونِ اللَّهِ } متعلقان بمحذوف حال ، اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه ، { وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ } ولكن الواو عاطفة لكن مخففة لا عمل لها كونوا فعل أمر ناقص والواو اسمها ربانيين خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره : ولكن يقول { بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ } الباء حرف جر وما مصدرية كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها والفعل مع ما المصدرية في تأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بربانيين والتقدير : بسبب كونكم تعلمون الكتاب { تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب خبر { وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ } عطف على بما كنتم تعلمون الكتاب.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
الأية
80
 
{ وَلا يَأْمُرَكُمْ } والواو عاطفة لا لتوكيد النفي يأمركم فعل مضارع منصوب معطوف على يقول وقرئ بالرفع على الاستئناف { أَنْ تَتَّخِذُوا } المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيأمركم{ الْمَلائِكَةَ } مفعول به أول { وَالنَّبِيِّينَ } عطف على الملائكة منصوب مثله بالياء لأنه جمع مذكر سالم { أَرْباباً } مفعول به ثان { أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ } الهمزة للاستفهام والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما { بَعْدَ } ظرف زمان متعلق بيأمركم { إِذْ } ظرف في محل جر بالإضافة { أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } مبتدأ وخبر والجملة في محل جر بالإضافة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ
الأية
81
 
{ وَإِذْ } ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل المحذوف اذكر { أَخَذَ اللَّهُ } فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل { مِيثاقَ } مفعول به { النَّبِيِّينَ } مضاف إليه { لَما } اللام للابتداء أو الموطئة للقسم ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ { آتَيْتُكُمْ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول { مِنْ كِتابٍ } متعلقان بمحذوف حال { وَحِكْمَةٍ } عطف على كتاب { ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ } فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة معطوفة على ما قبلها { مُصَدِّقٌ } صفة { لَما } جار ومجرور متعلقان بمصدق { مَعَكُمْ } ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ما وخبر المبتدأ { ما } محذوف والتقدير : الذي آتيتكم هو الحق وقيل الخبر جملة القسم المقدر وجوابه { لَتُؤْمِنُنَّ } اللام واقعة في جواب القسم المفهوم من قوله : إذ أخذ اللّه ميثاق وقيل إن القسم مقدر. تؤمنن : أصلها تؤمنون مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لكراهة توالي الأمثال ، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل ، والضمة دليل عليها ، ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها { بِهِ } متعلقان بتؤمنن { وَلَتَنْصُرُنَّهُ } فعل مضارع وفاعل محذوف هو الواو ومفعول به والجملة معطوفة على جملة تؤمنن التي هي جواب قسم مقدر ، وجملة لما آتيتكم من كتاب اعتراضية بين القسم وجوابه. { قالَ أَأَقْرَرْتُمْ } الهمزة للاستفهام أقررتم فعل ماض وفاعل ومثلها { وَأَخَذْتُمْ } { عَلى ذلِكُمْ } متعلقان بالفعل قبلهما { إِصْرِي } مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء التكلم. والجملتان مقول القول ومثلهما جملة { أَقْرَرْنا } الجملة مقول القول { قالَ } الجملة مستأنفة { فَاشْهَدُوا } الفاء هي الفصيحة التقدير : إذا كنتم أقررتم فاشهدوا واشهدوا فعل أمر وفاعل وجملة الشرط وجوابه مقول القول. { وَأَنَا } القول { قالُوا } ماض وفاعله الواو حالية أنا مبتدأ { مَعَكُمْ } ظرف مكان متعلق بمحذوف حال { مِنَ الشَّاهِدِينَ } متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة في محل نصب حال.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَمَنْ تَوَلَّىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
الأية
82
 
{ فَمَنْ تَوَلَّى } الفاء استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ تولى ماض وهو في محل جزم فعل الشرط { بَعْدَ ذلِكَ } بعد ظرف زمان متعلق بتولي ذلك اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة { فَأُولئِكَ } الفاء رابطة لجواب الشرط أولئك اسم إشارة مبتدأ { هُمُ الْفاسِقُونَ } مبتدأ وخبر والجملة خبرالمبتدأ أولئك وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
الأية
83
 
{ أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ } الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ، غير مفعول به مقدم للفعل يبغون وغير مضاف دين مضاف إليه اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه يبغون فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة. { وَلَهُ } الواو حالية والجار والمجرور متعلقان بأسلم { أَسْلَمَ } فعل ماض { مَنْ } اسم موصول في محل رفع فاعل { فِي السَّماواتِ } متعلقان بمحذوف صلة الموصول. { وَالْأَرْضِ } عطف { طَوْعاً } حال منصوبة { وَكَرْهاً } عطف { وَإِلَيْهِ } والواو عاطفة إليه متعلقان بالفعل يرجعون. { يُرْجَعُونَ } فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على جملة وله أسلم.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
الأية
84
 
{ قُلْ } أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة { آمَنَّا بِاللَّهِ } فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بآمنا ، والجملة مقول القول { وَما } والواو عاطفة ما معطوفة على اللّه في محل جر { أُنْزِلَ } مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر { عَلَيْنا } متعلقان بأنزل والجملة صلة الموصول { وَما أُنْزِلَ عَلى إِبْراهِيمَ } عطف { وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ } عطف على إبراهيم { وَما أُوتِيَ } أوتي فعل ماض مبني للمجهول { مُوسى نائب فاعل { وَعِيسى وَالنَّبِيُّونَ } عطف { مِنْ رَبِّهِمْ } متعلقان بأوتي { لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ } لا نافية بين ظرف مكان متعلق بالفعل المضارع نفرق أحد مضاف إليه منهم متعلقان بمحذوف صفة لأحد. والجملة في محل نصب حال ومثلها جملة { وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
الأية
85
 
{ وَمَنْ يَبْتَغِ } الواو للاستئناف من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ يبتغ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط والفاعل هو. { غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً } غير مفعول به الإسلام مضاف إليه دينا تمييز وإذا قدرنا ومن يبتغ دينا غير الإسلام فتعرب دينا مفعول به غير حال لأنه كان صفة لدين في الأصل فلما تقدم عليه أعرب حالا. { فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ } الفاء رابطة لجواب الشرط ، ويقبل مضارع منصوب بلن مبني للمجهول ونائب الفاعل هو منه متعلقان بيقبل والجملة في محل جزم جواب الشرط. { وَهُوَ } والواو للاستئناف هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ { فِي الْآخِرَةِ } متعلقان بالخاسرين { مِنَ الْخاسِرِينَ } متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ والجملة استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
الأية
86
 
{ كَيْفَ } اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال { يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً } فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وقوما مفعول به وجملة { كَفَرُوا } صفة لقوما { بَعْدَ } ظرف زمان متعلق بكفروا { إِيمانِهِمْ } مضاف إليه { وَشَهِدُوا } الواو عاطفة أو حالية وجملة شهدوا معطوفة على ما في إيمانهم من معنى الفعل أي بعد أن آمنوا ، أما إذا كانت الواو حالية فعلى إضمار قد بعدها والجملة في محل نصب حال { أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ } أن واسمها وخبرها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بشهدوا { وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ } فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة معطوفة على شهدوا. { وَاللَّهُ } الواو للاستئناف اللّه لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة { لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } لا النافية ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر والقوم مفعول به الظالمين صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
الأية
87
 
{ أُولئِكَ } اسم إشارة في محل رفع مبتدأ { جَزاؤُهُمْ } مبتدأ ثان مرفوع بالضمة { أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ } أن ولعنة اسمها وعليهم متعلقان بمحذوف الخبر اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ جزاؤهم وجملة { جَزاؤُهُمْ } خبر أولئك { وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ } عطف على اللّه { أَجْمَعِينَ } توكيد مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ
الأية
88
 
{ خالِدِينَ } حال منصوبة بالياء { فِيها } متعلقان بخالدين { لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ } فعل مضارع ونائب فاعله والجملة في محل نصب حال ثانية { وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ } ينظرون فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة خبر المبتدأ هم وجملة ولا هم ينظرون معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
الأية
89
 
{ إِلَّا الَّذِينَ } إلا أداة استثناء الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء { تابُوا مِنْ بَعْدِ } فعل ماض والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بتابوا { ذلِكَ } اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول { وَأَصْلَحُوا } عطف على تابوا { فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } الفاء هي الفصيحة وإن ولفظ الجلالة اسمها وغفور رحيم خبراها والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها من الإعراب.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ
الأية
90
 
{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا } إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا صلة { بَعْدَ } ظرف متعلق بكفروا { إِيمانِهِمْ }مضاف إليه { ثُمَّ } حرف عطف { ازْدادُوا كُفْراً } فعل ماض وفاعله كفرا تمييز والجملة معطوفة { لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ } فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بلن توبتهم نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن.{ وَأُولئِكَ } الواو عاطفة أولئك اسم إشارة مبتدأ { هُمُ } مبتدأ ثان { الضَّالُّونَ } خبرهم وجملة هم الضالون خبر اسم الإشارة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَىٰ بِهِ ۗ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ
الأية
91
 
{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا } تقدم إعرابها { وَماتُوا } عطف على كفروا { وَهُمْ كُفَّارٌ } مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال { فَلَنْ يُقْبَلَ } الفاء رابطة للجواب لما في الموصول من معنى الشرط { يُقْبَلَ } فعل مضارع مبني للمجهول { مِنْ أَحَدِهِمْ } متعلقان بيبقبل { مِلْ ءُ } نائب فاعل { الْأَرْضِ } مضاف إليه { ذَهَباً } تمييز { وَلَوِ افْتَدى بِهِ } الواو للاعتراض لو شرطية غير جازمة افتدى فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط به متعلقان بافتدى وجواب الشرط محذوف تقديره : فلن يقبل منه ، ولو وما بعدها جملة اعتراضية.{ أُولئِكَ } اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ { لَهُمْ } متعلقان بمحذوف خبر مقدم { عَذابٌ } مبتدأ مؤخر { أَلِيمٌ } صفة وجملة لهم عذاب أليم خبر أولئك وجملة أولئك استئنافية. { وَما لَهُمْ }الواو عاطفة ما نافية لهم متعلقان بمحذوف خبر { مِنْ ناصِرِينَ } من حرف جر زائد ناصرين اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ ، والجملة معطوفة على ما قبلها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
الأية
92
 
{ لَنْ } حرف نصب { تَنالُوا } مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل { الْبِرَّ } مفعول به { حَتَّى } حرف غاية وجر { تُنْفِقُوا } المصدر المؤول من الفعل وأن المصدرية المضمرة بعد حتى في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بتنالوا { مِمَّا } الجار والمجرور متعلقان بتنفقوا وجملة { تُحِبُّونَ } صلة الموصول { وَما } الواو استئنافية ما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم { تُنْفِقُوا } فعل مضارع مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط والواو فاعل والجملة استئنافية { مِنْ شَيْ ءٍ } متعلقان بتنفقوا { فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ } الفاء رابطة لجواب الشرط وإن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها والجار والمجرور متعلقان بعليم ، والجملة في محل جزم جواب الشرط.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
الأية
93
 
{ كُلُّ } مبتدأ { الطَّعامِ } مضاف إليه { كانَ حِلًّا } كان واسمها ضمير مستتر حلا خبرها { لِبَنِي } اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف { إِسْرائِيلَ } مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة { إِلَّا } أداة استثناء { ما } اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من اسم كان المقدر وجملة { حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ } صلة الموصول { مِنْ قَبْلِ } متعلقان بحرم { أَنْ تُنَزَّلَ } أن ناصبة تنزل مضارع مبني للمجهول { التَّوْراةُ } نائب فاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة { قُلْ } الجملة مستأنفة { فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ } الفاء لفصيحة أي إن كنتم متيقنين مما تقولون فأتوا والجملة مقول القول { فَاتْلُوها } عطف على فأتوا { إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ } إن شرطية جازمة وكنتم كان واسمها صادقين خبرها.و الفعل كان في محل جزم فعل الشرط ، وجوابه محذوف دل عليه ما قبله.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَمَنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
الأية
94
 
{ فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ }الفاء للاستئناف من اسم شرط جازم مبتدأ افترى الكذب فعل ماض ومفعول به والفاعل مستتر ولفظ الجلالة مجرور بعلى والجار والمجرور متعلقان بافترى ، والجملة مستأنفة { مِنْ بَعْدِ }متعلقان بافترى { ذلِكَ }اسم إشارة في محل جر بالإضافة { فَأُولئِكَ }الفاء واقعة في جواب الشرط أولئك اسم إشارة مبتدأ { هُمُ }مبتدأ ثان { الظَّالِمُونَ }خبره والجملة الاسمية هم الظالمون خبر اسم الإشارة وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ۗ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
الأية
95
 
{ قُلْ } الجملة مستأنفة { صَدَقَ اللَّهُ } فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة مقول القول. { فَاتَّبِعُوا } الفاء عاطفة أو الفصيحة والتقدير : إذا أقررتم بهذا فاتبعوا ملة إبراهيم اتبعوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة أو جواب شرط مقدر لا محل لها { مِلَّةَ } مفعول به { إِبْراهِيمَ } مضاف إليه { حَنِيفاً } حال { وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } كان واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ، والجملة في محل نصب حال .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ
الأية
96
 
{ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ } إن واسمها وبيت مضاف إليه { وُضِعَ لِلنَّاسِ } فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل محذوف { لَلَّذِي بِبَكَّةَ } اللام هي المزحلقة الذي اسم موصول في محل رفع خبر إن ببكة اسم مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. { مُبارَكاً } حال من اسم الموصول { وَهُدىً } عطف { لِلْعالَمِينَ } متعلقان بهدى .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
الأية
97
 
{ فِيهِ } متعلقان بالخبر المحذوف { آياتٌ } مبتدأ { بَيِّناتٌ } صفة { مَقامُ } خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أو مبتدأ والتقدير منها مقام إبراهيم وقيل بدل من آيات { إِبْراهِيمَ } مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجملة استئنافية. { وَمَنْ دَخَلَهُ } الواو للاستئناف من اسم شرط جازم دخله فعل ماض ومفعول به والفاعل مستتر ، وجملة من مستأنفة { كانَ آمِناً } كان وخبرها واسمها ضمير مستتر وهي في محل جزم فعل الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من { وَلِلَّهِ } لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر وكذلك { عَلَى النَّاسِ } { حِجُّ } مبتدأ { الْبَيْتِ } مضاف إليه { مَنِ اسْتَطاعَ } من اسم موصول في محل جر بدل من الناس وجملة استطاع صلة الموصول { إِلَيْهِ } متعلقان باستطاع. { سَبِيلًا } مفعول به. { وَمَنْ كَفَرَ } الواو للاستئناف من اسم شرط مبتدأ وكفر فعل الشرط { فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ } إن ولفظ الجلالة اسمها وغني خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط { عَنِ الْعالَمِينَ } متعلقان بغني.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا تَعْمَلُونَ
الأية
98
 
{ قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ } سبق إعرابها. { لِمَ تَكْفُرُونَ } اللام حرف جر ما اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل بعدهما تكفرون فعل مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة مقول القول { بِآياتِ } متعلقان بتكفرون { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { وَاللَّهُ شَهِيدٌ } لفظ الجلالة مبتدأ وشهيد خبر والجملة في محل نصب حال { عَلى ما تَعْمَلُونَ } ما اسم موصول في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلقان بشهيد تعملون فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
الأية
99
 
{ قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ } انظر إعراب الآية السابقة من اسم موصول في محل نصب مفعول به آمن فعل ماض والجملة صلة { تَبْغُونَها عِوَجاً } فعل مضارع والهاء مفعول به والواو فاعل عوجا حال وجملة تبغونها عوجا في محل نصب حال ثانية { وَأَنْتُمْ شُهَداءُ } مبتدأ وخبر والجملة حال ثالثة { وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ } ما الحجازية ولفظ الجلالة اسمها وخبرها المجرور لفظا بالباء الزائدة ، المنصوب محلا والجملة في محل نصب حال أيضا { عَمَّا } الجار والمجرور متعلقان بغافل { تَعْمَلُونَ } فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ
الأية
100
 
{ يا أَيُّهَا } أي منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب بيا النداء وها حرف تنبيه { الَّذِينَ } اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل { آمَنُوا } فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول { إِنْ } شرطية جازمة { تُطِيعُوا } فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل ، وهو فعل الشرط { فَرِيقاً } مفعوله { مِنَ الَّذِينَ } متعلقان بمحذوف صفة لفريقا { أُوتُوا الْكِتابَ } فعل ماض مبنيللمجهول ، الواو نائب فاعل ، وهو المفعول الأول والمفعول الثاني الكتاب { يَرُدُّوكُمْ } جواب الشرط مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والكاف مفعول به { بَعْدَ } ظرف متعلق بكافرين أو بالفعل قبله { إِيمانِكُمْ } مضاف إليه { كافِرِينَ } حال منصوبة بالياء ، أو مفعول به ثان ، والجملة لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء أو بإذا الفجائية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ۗ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
الأية
101
 
{ وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ } كيف اسم استفهام في محل نصب حال تكفرون فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة { وَأَنْتُمْ } مبتدأ والواو واو الحال { تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ } فعل مضارع مبني للمجهول آيات نائب فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ أنتم والجملة الاسمية وأنتم تتلى في محل نصب حال وكذلك جملة { وَفِيكُمْ رَسُولُهُ } في محل نصب حال والجار والمجرور فيكم متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ رسوله { وَمَنْ } الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ { يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ } مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بالفعل المضارع يعتصم. { فَقَدْ هُدِيَ } الفاء رابطة للجواب وقد حرف تحقيق هدي فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور { إِلى صِراطٍ } ونائب الفاعل مستتر { مُسْتَقِيمٍ } صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط ، وهذا الجواب مع فعل الشرط خبر من.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
الأية
102
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } سبق إعرابها قريبا { اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ } فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل الله لفظ الجلالة مفعول به حق نائب مفعول مطلق { تُقاتِهِ } مضاف إليه { وَلا تَمُوتُنَّ } الواو عاطفة لا ناهية جازمة تموتن فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو المحذوفة فاعل ، وقد حذفت لالتقاء الساكنين ونون التوكيد حرف لا محل له من الإعراب والجملة معطوفة { إِلَّا } أداة حصر { وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
الأية
103
 
{ وَاعْتَصِمُوا } فعل أمر وفاعل والجملة معطوفة { بِحَبْلِ } متعلقان باعتصموا { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { جَمِيعاً } حال { وَلا تَفَرَّقُوا } لا ناهية وفعل مضارع مجزوم بحذف النون { وَاذْكُرُوا } فعل أمر مبني على حذف النون والجملة معطوفة على ما قبلها { نِعْمَتَ اللَّهِ } مفعول به ولفظ الجلالة مضاف إليه { عَلَيْكُمْ } متعلقان بنعمة { إِذْ } ظرف لما مضى من الزمن متعلق باذكروا المحذوفة { كُنْتُمْ أَعْداءً } كان واسمها وخبرها والجملة في محلجر بالإضافة. { فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ } بين ظرف مكان متعلق بالفعل ألف والجملة معطوفة وكذلك جملة { فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً } والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال لأنهما تقدما عليه { إِخْواناً } خبر أصبح { وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ } على شفا متعلقان بمحذوف خبر كنتم من النار متعلقان بمحذوف صفة لحفرة والجملة معطوفة وجملة { فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها } معطوفة أيضا. { كَذلِكَ } متعلقان بمحذوف حال أو مفعول مطلق { يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ } فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وآياته مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم لكم متعلقان بيبين { لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } لعل واسمها وجملة تهتدون خبرها وجملة لعلكم استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
الأية
104
 
{ وَلْتَكُنْ } الواو عاطفة اللام لام الأمر تكن فعل مضارع تام مجزوم بالسكون ويجوز أن تعرب ناقصة { مِنْكُمْ } متعلقان بتكن التامة أو بمحذوف خبرها إن كانت ناقصة { أُمَّةٌ } فاعل أو اسم تكن { يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ } فعل مضارع والواو فاعل والجملة في محل رفع صفة { وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ } الجملة معطوفة ومثلها { وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ } { وَأُولئِكَ } اسم إشارة مبتدأ والجملة الاسمية { هُمُ الْمُفْلِحُونَ } مبتدأ وخبر والجملة خبر أولئك .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
الأية
105
 
{ وَلا تَكُونُوا } الواو عاطفة لا ناهية جازمة تكونوا فعل مضارع ناقص والواو اسمها { كَالَّذِينَ } الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب خبر تكونوا أو هي حرف جر الذين اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة معطوفة وجملة { تَفَرَّقُوا } صلة الموصول { وَاخْتَلَفُوا } عطف على تفرقوا { مِنْ بَعْدِ } متعلقان باختلفوا { ما جاءَهُمُ } ما مصدرية جاءهم فعل ماض ومفعول به { الْبَيِّناتُ } فاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة { وَأُولئِكَ } مبتدأ { لَهُمْ } متعلقان بالخبر المحذوف المقدم { عَذابٌ } مبتدأ مؤخر { عَظِيمٌ } صفة والجملة خبر أولئك.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ
الأية
106
 
{ يَوْمَ } ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره : اذكر وعلقه بعضهم بعظيم قبله { تَبْيَضُّ وُجُوهٌ } فعل مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة { وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ } معطوفة عليها. { فَأَمَّا } الفاء للتفريع أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد { الَّذِينَ } اسم موصول في محل رفع مبتدأ { اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ } فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول { أَكَفَرْتُمْ } للهمزة للاستفهام كفرتم فعل ماض وفاعل { بَعْدَ } ظرف متعلق بكفرتم { إِيمانِكُمْ } مضاف إليه والجملة مقول قول محذوف تقديره : فيقال لهم وجملة القول المحذوفة محل رفع خبر المبتدأ الذين وهي جواب الشرط أما { فَذُوقُوا } الفاء هي الفصيحة ذوقوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل { الْعَذابَ } مفعوله والجملة جواب شرط مقدر والتقدير : بما أنكم كفرتم فذوقوا ، وجملة فأما الذين استئنافية. { بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ } الباء حرف جر ما مصدرية كنتم فعل ماض ناقص واسمها وجملة تكفرون خبرها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بذوقوا .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
الأية
107
 
{ وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ } إعرابها كسابقتها { فَفِي } الفاء رابطة { في رَحْمَتِ } متعلقان بمحذوف خبر اسم الموصول الذين { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { هُمْ فِيها خالِدُونَ } مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بالخبر خالدون والجملة في محل نصب حال.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۗ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ
الأية
108
 
{ تِلْكَ } اسم إشارة مبتدأ { آياتُ } خبره { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { نَتْلُوها } فعل مضارع ومفعول به وفاعله نحن والجملة في محل نصب حال { عَلَيْكَ } متعلقان بنتلوها { بِالْحَقِّ } متعلقان بمحذوف حال أي : متلبسة بالحق { وَمَا اللَّهُ } الواو استئنافية ما الحجازية اللّه لفظ الجلالة اسمها ، { يُرِيدُ ظُلْماً } فعل مضارع ومفعول به وفاعله مستتر { لِلْعالَمِينَ } اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع مذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة { ظُلْماً } والجملة في محل نصب خبر ما .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ
الأية
109
 
{ وَلِلَّهِ } الواو استئنافية للّه لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر مقدم { ما } اسم موصول مبتدأ { فِي السَّماواتِ } متعلقان بمحذوف صلة الموصول { وَما فِي الْأَرْضِ } عطف { وَإِلَى اللَّهِ } لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بترجع.{ تُرْجَعُ } فعل مضارع مبني للمجهول { الْأُمُورُ } نائب فاعل والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
الأية
110
 
{ كُنْتُمْ } كان واسمها { خَيْرَ } خبرها { أُمَّةٍ } مضاف إليه وقال بعضهم كان تامة بمعنى وجد { أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ } فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله مستتر والجار والمجرور متعلقان بأخرجت والجملة في محل جر صفة { تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ } فعل مضارع والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب خبر ثان أو حال من التاء { وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ } عطف وكذلك { وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ } { وَلَوْ } الواو استئنافية لو حرف شرط غير جازم { آمَنَ أَهْلُ الْكِتابِ } فعل ماض وفاعل ومضاف إليه { لَكانَ خَيْراً لَهُمْ } اللام واقعة في جواب الشرط كان فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر والتقدير : كان الإيمان خيرا لهم خيرا خبرها لهم متعلقان بخيرا والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها { مِنْهُمُ } متعلقان بمحذوف خبر مقدم { الْمُؤْمِنُونَ } مبتدأ { وَأَكْثَرُهُمُ } مبتدأ { الْفاسِقُونَ } خبره وأعرب بعضهمو { مِنْهُمُ } مبتدأ لأنها بمعنى بعضهم والمؤمنون خبره والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ
الأية
111
 
{ لَنْ } حرف نصب { يَضُرُّوكُمْ } مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة مستأنفة { إِلَّا أَذىً } إلا أداة استثناء أذى مستثنى منصوب والتقدير : لن يضروكم ضررا شديدا إلا ضرر أذى { وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ } الواو عاطفة إن شرطية يقاتلوكم مضارع مجزوم بحذف النون ومثله { يُوَلُّوكُمُ } { الْأَدْبارَ } مفعول به ثان { ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ } ثم حرف عطف وقد أفادت هنا الاستئناف لأن الفعل الذي وليها لم يجزم لا نافية ينصرون فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ
الأية
112
 
{ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ } فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور الذلة نائب فاعل { أَيْنَ ما } اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالفعل قبله { ثُقِفُوا } فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل { إِلَّا } أداة حصر { بِحَبْلٍ } متعلقان بمحذوف حال والتقدير : ضربت عليهم الذلة في أغلب أحوالهم إلا في حال اعتصامهم بحبل اللّه { مِنَ اللَّهِ } لفظ الجلالة مجرور بمن ومتعلقان بمحذوف صفة حبل. { وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ } عطف على ما قبلها { وَباؤُ } فعل ماض وفاعله والجملة معطوفة على ضربت { بِغَضَبٍ } متعلقان بباءوا { مِنَ اللَّهِ } لفظ الجلالة مجرور بمن ومتعلقان بصفة غضب { وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ } الجملة المكررة معطوفة { ذلِكَ } اسم إشارة مبتدأ { بِأَنَّهُمْ } الباء حرف جر وأن واسمها { كانُوا } كان واسمها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ { يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر كانوا { وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به { بِغَيْرِ } متعلقان بالفعل أو بمحذوف حال { حَقٍّ } مضاف إليه. { ذلِكَ } مبتدأ { بِما عَصَوْا } الباء حرف جر ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ { وَكانُوا يَعْتَدُونَ } مثل كانوا يكفرون قبلها وجملة ذلك بأنهم مستأنفة وجواب الشرط أينما محذوف والتقدير : أينما ثقفوا فقد ضربت عليهم الذلة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
الأية
113
 
{ لَيْسُوا سَواءً } ليس واسمها وخبرها { مِنْ أَهْلِ } متعلقان بمحذوف خبر مقدم { الْكِتابِ } مضاف إليه{ أُمَّةٌ }مبتدأ { قائِمَةٌ } صفة { يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه { آناءَ } ظرف متعلق بيتلون { اللَّيْلِ } مضاف إليه وجملة يتلون في محل رفع صفة أمة وجملة أمة قائمة مستأنفة { وَهُمْ يَسْجُدُونَ } هم مبتدأ وجملة يسجدون خبره وجملة وهم يسجدون في محل نصب حال.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ
الأية
114
 
{ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ } فعل مضارع وفاعل والجار والمجرور من لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بيؤمنون والجملة في محل رفع صفة أمة { وَالْيَوْمِ } عطف على اللّه { الْآخِرِ } صفة { وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ } فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة ومثلها في ذلك الجملتان { وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ } { وَأُولئِكَ } الواو استئنافية أولئك مبتدأ { مِنَ الصَّالِحِينَ } متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ
الأية
115
 
{ وَما } الواو استئنافية ما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم { يَفْعَلُوا } فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه فعل الشرط والواو فاعل { مِنْ خَيْرٍ } متعلقان بمحذوف حال { فَلَنْ يُكْفَرُوهُ } الفاء رابطة يكفروه فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بحذف النون والواو نائب فاعل والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط { وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ } لفظ الجلالة مبتدأ وعليم خبر والجار والمجرور متعلقان بعليم والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۚ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
الأية
116
 
{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً } ينظر في إعرابها الآية رقم 10 من هذه السورة { وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ } مبتدأ وخبر النار مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة لن تغني { هُمْ فِيها خالِدُونَ } مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور والجملة خبر ثان لأولئك.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَٰذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَٰكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
الأية
117
 
مَثَلُ }مبتدأا يُنْفِقُونَ }ما مصدرية أو موصولة ينفقون فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافةِي هذِهِ }متعلقان بينفقون لْحَياةِ }بدل من اسم الإشارة مجرورلدُّنْيا }صفة الحياةَمَثَلِ }متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثلِ يحٍ }مضاف إليهِ يها }متعلقان بمحذوف خبر صرِرٌّ }مبتدأ مؤخر والجملة في محل جر صفة لريحَ صابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ }فعل ماض ومفعول به ومضاف إليه والتاء تاء التأنيث والجملة صفة ثانية لريحَ لَمُوا أَنْفُسَهُمْ }فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة لقومَ أَهْلَكَتْهُ }الجملة معطوفةَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ }الواو استئنافية ما نافية ظلمهم فعل ماض والهاء مفعوله واللّهلفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفةَ لكِنْ }الواو عاطفة لكن حرف استدراك لا عمل لهاَنْفُسَهُمْ }مفعول به مقدمَ ظْلِمُونَ }فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ
الأية
118
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } تقدم إعرابها { لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً } فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل بطانة مفعول به { مِنْ دُونِكُمْ } متعلقان بالفعل قبلهما أو بمحذوف صفة بطانة والجملة استئنافية { لا يَأْلُونَكُمْ } لا نافية يألونكم فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به أول { خَبالًا } مفعول به ثان وقيل تمييز والجملة صفة بطانة { وَدُّوا ما عَنِتُّمْ } فعل ماض والواو فاعل ما مصدرية عنتم فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به التقدير : ودوا عنتكم والجملة صفة ثانية لبطانة { قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ } قد حرف تحقيق وفعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صفة ثالثة لبطانة. { وَما تُخْفِي } الواو حالية ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ تخفي فعل مضارع { صُدُورُهُمْ } فاعل والجملة صلة { أَكْبَرُ } خبر ما وجملة { وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ } في محل نصب حال. { قَدْ } حرف تحقيق { بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان ببينا { إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ } إن شرطية كنتم كان واسمها وخبرها جملة تعقلون وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
الأية
119
 
{ ها } الهاء للتنبيه { أَنْتُمْ } مبتدأ { أُولاءِ } خبر { تُحِبُّونَهُمْ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة حالية { وَلا يُحِبُّونَكُمْ } الواو عاطفة لا نافية والجملة معطوفة { وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ } كله توكيد والجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع تؤمنون قبلهما والجملة معطوفة { وَإِذا لَقُوكُمْ } الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بقالوا لقوكم فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة وجملة { قالُوا } الجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم { آمَنَّا } ماض وفاعله والجملة مستأنفة { وَ } عاطفة { إِذا } ظرف زمان يتضمن معنى الشرط { خَلَوْا ماض وفاعله والجملة مضاف إليه { عَضُّوا } ماض وفاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم { عَلَيْكُمُ } متعلقان بعضوا { الْأَنامِلَ } مفعول به ، { مِنَ الْغَيْظِ } متعلقان بمحذوف تمييز أي حقدا من الغيظ. { قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ } جملة موتوا مقول القول وجملة { قُلْ } مستأنفة { مُوتُوا } أمر وفاعل والجملة مقول القول { بِغَيْظِكُمْ } متعلقان بموتوا { إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ } إن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها. { بِذاتِ } متعلقان بعليم { الصُّدُورِ } مضاف إليه والجملة مستأنفة أو تعليلية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ۖ وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ
الأية
120
 
{ إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ } إن الشرطية والفعل المضارع فعل الشرط ومفعوله وفاعله والجملة ابتدائية تسؤهم مضارع مجزوم جواب الشرط وفاعله مستتر والهاء مفعوله { وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها } معطوفة على ما قبلها وهي مثلها { وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا } إن الشرطية والفعل المضارع فعل الشرط والواو فاعله وتتقوا عطف على تصبروا { لا يَضُرُّكُمْ } لا نافية يضركم فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وحرك بالضم لاتباع حركة الضاد لأنه فعل مضعف والكاف مفعوله { كَيْدُهُمْ } فاعله { شَيْئاً } نائب مفعول مطلق وجملة { تَسُؤْهُمْ } لا محل لها لم تقترن بالفاء والجمل التي بعدها معطوفة عليها. { إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ } إن ولفظ الجلالة اسمها ومحيط خبرها وجملة يعملون صلة الموصول والجار والمجرور بما متعلقان بمحيط.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
الأية
121
 
{ وَإِذْ } الواو استئنافية إذ ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره : اذكر { غَدَوْتَ } فعل ماض وفاعل { مِنْ أَهْلِكَ } متعلقان بالفعل. وقيل غدوت ناقصة والجملة في محل جر بالإضافة { تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ } فعل مضارع ومفعولاه والفاعل أنت يعود للرسول صلوات اللّه عليه والجملة في محل نصب حال { لِلْقِتالِ } متعلقان بمحذوف صفة لمقاعد : مقاعد مخصصة للقتال { وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا ۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
الأية
122
 
{ إِذْ } ظرف بدل من إذ الأولى { هَمَّتْ طائِفَتانِ } هم فعل ماض طائفتان فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والجملة في محل جر بالإضافة { مِنْكُمْ } متعلقان بمحذوف صفة لطائفتان { أَنْ تَفْشَلا } المصدر المؤول من الحرف المصدري أن والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بهمت { وَاللَّهُ وَلِيُّهُما } لفظ الجلالة مبتدأ ووليهما خبره والجملة في محل نصب حال { وَعَلَى اللَّهِ } الواو عاطفة ولفظ الجلالة مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل بيتوكل. { فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ } الفاء هي الفصيحة وفعل مضارع مجزوم بلام الأمر وفاعل والجملة جواب شرط جازم مقدر لا محل لها وقيل الفاء عاطفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
الأية
123
 
{ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ } الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة استئنافية. { وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ } مبتدأ وخبر والجملة فيمحل نصب حال { فَاتَّقُوا اللَّهَ } الفاء هي الفصيحة وفعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم { لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } لعل واسمها وجملة تشكرون خبرها وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها من الإعراب.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُنْزَلِينَ
الأية
124
 
{ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ } إذ ظرف بدل من إذ قبلها والجار والمجرور متعلقان بتقول { أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ } الهمزة للاستفهام ويكفيكم مضارع منصوب بلن والكاف مفعوله والمصدر المؤول من أن الناصبة والفعل المضارع يمدكم في محل رفع فاعله { رَبُّكُمْ } فاعل يمدكم وجملة ألن مقول القول { بِثَلاثَةِ } متعلقان بيمددكم { آلافٍ } مضاف إليه { مِنَ الْمَلائِكَةِ } متعلقان بمحذوف صفة ثلاثة آلاف { مُنْزَلِينَ } صفة ثانية مجرورة بالياء.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
بَلَىٰ ۚ إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ
الأية
125
 
{ بَلى حرف جواب { إِنْ } شرطية جازمة { تَصْبِرُوا } مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل وجملتا { وَتَتَّقُوا ، وَيَأْتُوكُمْ } عطف على تصبروا وهما مثلها في الإعراب { مِنْ فَوْرِهِمْ } متعلقان بيأتوكم { هذا } اسم إشارة في محل جر صفة لفورهم وجملة إن تصبروا مستأنفة { يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ } مثل يمددكم ربكم بثلاثة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ ۗ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ
الأية
126
 
{ وَما جَعَلَهُ اللَّهُ } الواو استئنافية ما نافية وفعل ماض والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعله { إِلَّا } أداة حصر { بُشْرى مفعول به ثان أو مفعول لأجله { لَكُمْ } متعلقان ببشرى { وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ } الواو عاطفة واللام للتعليل تطمئن مضارع منصوب بأن المضمرة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور معطوفان على بشرى قلوبكم فاعل ، { بِهِ } متعلقان بتطمئن { وَمَا النَّصْرُ } ما نافية النصر مبتدأ { إِلَّا } أداة حصر { مِنْ عِنْدِ } متعلقان بالخبر المحذوف { اللَّهُ } لفظ الجلالة مضاف إليه { الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ } صفتان لله والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ
الأية
127
 
{ لِيَقْطَعَ } اللام للتعليل يقطع فعل مضارع منصوب بأن المضمرة والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بفعل نصركم المحذوف { طَرَفاً } مفعول به. { مِنَ الَّذِينَ } متعلقان بمحذوف صفة طرفا وجملة { كَفَرُوا } صلة الموصول { أَوْ يَكْبِتَهُمْ } عطف على يقطع { فَيَنْقَلِبُوا خائِبِينَ } الفاء عاطفة ومضارع منصوب ، وهو منصوب بحذف النون والواو فاعل وخائبين حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ
الأية
128
 
{ لَيْسَ } فعل ماض ناقص { لَكَ } متعلقان بمحذوف خبر { مِنَ الْأَمْرِ } متعلقان بمحذوف حال { شَيْ ءٌ } اسم ليس المؤخر والجملة معترضة { أَوْ يَتُوبَ } أو حرف عطف يتوب معطوف على ليقطع وقيل منصوب بأن المضمرة بعد أو والفاعل هو { عَلَيْهِمْ } متعلقان بيتوب { أَوْ يُعَذِّبَهُمْ } عطف على أو يتوب { فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ } الفاء تعليلية إن واسمها وخبرها والجملة تعليلية لا محل لها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
الأية
129
 
{ وَلِلَّهِ } الواو استئنافية ولفظ الجلالة مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر { ما } اسم موصول مبتدأ { فِي السَّماواتِ } متعلقان بمحذوف صلة الموصول { وَما فِي الْأَرْضِ } عطف { يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ } الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع يغفر والجملة في محل نصب حال وجملة يشاء صلة الموصول من { وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ } فعل مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة { مَنْ } اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة { وَاللَّهُ } { غَفُورٌ رَحِيمٌ } لفظ الجلالة مبتدأ وغفور رحيم خبراه والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
الأية
130
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } تقدم إعرابها { لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا } لا الناهية تأكلوا فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله ومفعوله { أَضْعافاً } حال { مُضاعَفَةً } صفة والجملة ابتدائية { وَاتَّقُوا اللَّهَ } فعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها { لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } لعل واسمها وجملة تفلحون خبرها وجملة لعلكم تعليلية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
الأية
131
 
{ وَاتَّقُوا النَّارَ } مثل واتقوا اللّه { الَّتِي } اسم موصول في محل نصب صفة { أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ } فعل ماض مبني للمجهول والتاء تاء التأنيث ونائب الفاعل مستتر والجار والمجرور متعلقان بالفعل أعدت.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
الأية
132
 
{ وَأَطِيعُوا اللَّهَ } فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة { وَالرَّسُولَ } عطف على اللّه { لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } مثل لعلكم تفلحون.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
الأية
133
 
{ وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ } فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل { مِنْ رَبِّكُمْ } متعلقان بمحذوف صفة لمغفرة { وَجَنَّةٍ } عطف على مغفرة { عَرْضُهَا السَّماواتُ } مبتدأ وخبر { وَالْأَرْضُ } عطف { أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ } فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هي والجملةصفة جنة الثانية وجملة عرضها السموات هي صفة أولى.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
الأية
134
 
{ الَّذِينَ } اسم موصول في محل جر صفة للمتقين { يُنْفِقُونَ } فعل مضارع وفاعل { فِي السَّرَّاءِ } متعلقان بينفقون { وَالضَّرَّاءِ } عطف والجملة صلة { وَالْكاظِمِينَ } عطف على الذين مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم { الْغَيْظَ } مفعول به لاسم الفاعل الكاظمين { وَالْعافِينَ عَنِ النَّاسِ } عطف على الكاظمين والجار والمجرور متعلقان باسم الفاعل العافين { وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يحب المحسنين خبره جملة والله يحب استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
الأية
135
 
{ وَالَّذِينَ } عطف على الذين قبلها { إِذا } ظرف للمستقبل { فَعَلُوا فاحِشَةً } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة { أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ } الجملة معطوفة على ما قبلها { ذَكَرُوا اللَّهَ } فعل ماض والواو فاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة جواب الشرط إذ لا محل لها { فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ } ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة بالفاء على ما قبلها { وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ } الواو استئنافية من اسم استفهام مبتدأ وجملة يغفر الذنوب خبره إلا أداة حصر { اللَّهَ } لفظ الجلالة بدل من الضمير المستتر في يغفر مرفوع بالضمة وجملة ومن يغفر استئنافية.{ وَلَمْ يُصِرُّوا } الواو عاطفة يصروا فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل { عَلى ما فَعَلُوا } ما مصدرية أو موصولة والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيصروا { وَهُمْ يَعْلَمُونَ } الجملة حالية وجملة يعلمون خبر هم.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
الأية
136
 
{ أُولئِكَ } اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب. { جَزاؤُهُمْ } مبتدأ ثان والهاء محل جر بالإضافة { مَغْفِرَةٌ } خبره والمبتدأ والخبر جزاؤهم مغفرة خبر المبتدأ أولئك وجملة أولئك جزاؤهم خبر الذين { مِنْ رَبِّهِمْ } متعلقان بصفة لمغفرة { وَجَنَّاتٌ } عطف على مغفرة { تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة في محل رفع صفة لجنات { خالِدِينَ } حال منصوبة بالياء { فِيها } متعلقان بخالدين { وَنِعْمَ } فعل ماض لإنشاء المدح { أَجْرُ } فاعله { الْعامِلِينَ } مضاف إليه مجرور بالياء والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
الأية
137
 
{ مِنْ قَبْلِكُمْ } متعلقان بخلت { سُنَنٌ } فاعل { فَسِيرُوا } الفاء الفصيحة وفعل أمر والواو فاعله { فِي الْأَرْضِ } متعلقان بسيروا والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها { فَانْظُروا } مثل فسيروا والجملة معطوفة { كَيْفَ } اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر مقدم { كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ } كان واسمها والمكذبين مضاف إليه وجملة كيف كان في محل نصب مفعول به للفعل قبلها. { قَدْ } حرف تحقيق { خَلَتْ } فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
هَٰذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ
الأية
138
 
{ هذا } اسم إشارة مبتدأ { بَيانٌ } خبره { لِلنَّاسِ } متعلقان بالمصدر بيان أو بمحذوف صفة { وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ } معطوفة على بيان { لِلْمُتَّقِينَ } متعلقان بموعظة أو بمحذوف صفتها وجملة هذا بيان استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
الأية
139
 
{ وَلا تَهِنُوا } الواو عاطفة تهنوا مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة ومثلها { وَلا تَحْزَنُوا } { وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ } أنتم مبتدأ الأعلون خبره مرفوع بالواو والجملة في محل نصب حال { إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } إن الشرطية وكان واسمها وخبرها وفعل كان في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ ۚ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
الأية
140
 
{ إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ } إن الشرطية والفعل المضارع فعل الشرط وقرح فاعله والجملة مستأنفة { فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ } قد للتحقيق مس القوم فعل ماض ومفعوله وفاعله مؤخر والجملة معطوفة بالفاء { مِثْلُهُ } صفة قرح وجواب الشرط محذوف تقديره : فلا تيأسوا { وَتِلْكَ } الواو استئنافية تلك اسم إشارة مبتدأ { الْأَيَّامُ } بدل { نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ } فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر بين ظرف تعلق بالفعل الناس مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ وجملة تلك الأيام استئنافية { وَلِيَعْلَمَ } الواو عاطفة اللام لام التعليل يعلم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل { اللَّهُ } لفظ الجلالة فاعل { الَّذِينَ } اسم موصول مفعول به وجملة { آمَنُوا } صلة الموصول. { وَيَتَّخِذَ } عطف على ليعلم { مِنْكُمْ } متعلقان بيتخذ { شُهَداءَ } مفعول به { وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ } اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وجملة لا يحب الظالمين خبره وجملة : واللّه لا يحب مستأنفة أو تعليلية أو اعتراضية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ
الأية
141
 
{ وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ } فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ولفظ الجلالة فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة معطوفة وجملة { آمَنُوا } صلة الموصول وجملة { وَيَمْحَقَ الْكافِرِينَ } معطوفة على وليمحص .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ
الأية
142
 
{ أَمْ حَسِبْتُمْ } أم حرف عطف حسبتم فعل ماض وفاعل و{ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ } سدت مسد مفعولي حسبتم والتقدير : لا تحسبوا دخول الجنة.{ وَلَمَّا } الواو حالية لما حرف جازم { يَعْلَمِ } مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين { اللَّهُ } لفظ الجلالة فاعله { الَّذِينَ } مفعوله وجملة { جاهَدُوا } صلة الموصول { مِنْكُمْ } متعلقان بالفعل قبلهما وجملة { وَلَمَّا يَعْلَمِ } في محل نصب حال { وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ } الواو للمعية يعلم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد واو المعية والفاعل هو الصابرين مفعول به منصوب بالياء وأن وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على مصدر مؤول من الفعل السابق التقدير : ولما يعلم الله المجاهدين والصابرين.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
الأية
143
 
{ وَلَقَدْ كُنْتُمْ } الواو استئنافية اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق كنتم كان واسمها { تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة خبر كنتم { مِنْ قَبْلِ } متعلقان بتمنون { أَنْ تَلْقَوْهُ } المصدر المؤول من الحرف المصدري والفعل في محل جر بالإضافة. { فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ } الفاء عاطفة رأيتموه فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة { وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ } مبتدأ والجملة خبره وجملة { وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ } حالية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
الأية
144
 
{ وَما مُحَمَّدٌ } الواو استئنافية ما نافية محمد صلّى اللّه عليه وسلّم مبتدأ { إِلَّا } أداة حصر { رَسُولٌ } خبر { قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ } خلت فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين والتاء للتأنيث والجار والمجرور متعلقان بالفعل { الرُّسُلُ } فاعل { أَفَإِنْ } الهمزة للاستفهام الاستنكاري والفاء عاطفة إن شرطية { ماتَ } فعل ماض فاعله مستتر وهو في محل جزم فعل الشرط { أَوْ قُتِلَ } فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة معطوفة على مات { انْقَلَبْتُمْ } فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط لا محل لها { عَلى أَعْقابِكُمْ } متعلقان بانقلبتم أو بمحذوف حال تقديره : مرتدين أو بالفعل انقلبتم { وَمَنْ يَنْقَلِبْ } من شرطية ينقلب فعل مضارع مجزوم { عَلى عَقِبَيْهِ } متعلقان بينقلب والجملة مستأنفة { فَلَنْ } الفاء رابطة للجواب { لن } حرف ناصب { يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً } فعل مضارع ولفظ الجلالة مفعول به والفاعل مستتر { شَيْئاً } نائب مفعول مطلق والجملة في محل جزم جواب الشرط.{ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ } السين للاستقبال وفعل مضارع وفاعل ومفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر ، والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا ۗ وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا ۚ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ
الأية
145
 
{ وَما } ما نافية الواو استئنافية { كانَ } فعل ماض ناقص { لِنَفْسٍ } متعلقان بمحذوف خبر كان { أَنْ تَمُوتَ } المصدر المؤول في محل رفع اسمها { إِلَّا } أداة حصر { بِإِذْنِ } متعلقان بمحذوف حال التقدير أن تموتمأذونا لها { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { كِتاباً } مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره كتب { مُؤَجَّلًا } صفة. { وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ } الواو للاستئناف من اسم شرط مبتدأ يرد فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وثواب مفعوله { الدُّنْيا } مضاف إليه { نُؤْتِهِ } مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر والهاء مفعوله وقد تعلق به الجار والمجرور { مِنْها } { وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها } سبق إعرابها وتقدم إعراب { وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ }.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ
الأية
146
 
{ وَكَأَيِّنْ } الواو حرف استئناف كأين بمعنى كم خبرية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ { مِنْ نَبِيٍّ } من حرف جر زائد نبي اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز كأين { قاتَلَ مَعَهُ } فعل ماض تعلق به الظرف { رِبِّيُّونَ } فاعله { كَثِيرٌ } صفة { فَما وَهَنُوا } فعل ماض وفاعل وما نافية والجملة معطوفة بالفاء { لِما } متعلقان بوهنوا وجملة { أَصابَهُمْ } صلة الموصول. { فِي سَبِيلِ } متعلقان بأصابهم { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكانُوا } عطف على ما وهنوا { وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ } لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يحب الصابرين خبره الجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
الأية
147
 
{ وَما كانَ } الواو عاطفة ما نافية كان فعل ماض ناقص { قَوْلَهُمْ } خبرها مقدم { إِلَّا } أداة حصر { أَنْ قالُوا } المصدر المؤول في محل رفع اسم كان { رَبَّنَا } منادى مضاف { اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا } فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وذنوبنا مفعوله والجملة مقول القول { وَإِسْرافَنا } عطف على ذنوبنا { فِي أَمْرِنا } متعلقان بإسرافنا { وَثَبِّتْ أَقْدامَنا } عطف على { اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا } { وَانْصُرْنا } عطف على ما قبلها { عَلَى الْقَوْمِ } متعلقان بانصرنا { الْكافِرِينَ } صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
الأية
148
 
{ فَآتاهُمُ اللَّهُ ثَوابَ } فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والهاء وثواب مفعولاه { الدُّنْيا } مضاف إليه { وَحُسْنَ ثَوابِ } الواو عاطفة حسن عطف على ثواب الأولى وثواب بعدها مضاف إليه { الْآخِرَةِ } مضاف إليه { وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ } مثل واللّه يحب الصابرين قبلها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ
الأية
149
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } تكرر إعرابها { إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا } كفروا فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول واسم الموصول مفعول به تطيعوا فعل الشرط مجزوم بإن الشرطية والواو فاعل { يَرُدُّوكُمْ }جواب الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل والكاف مفعول به وتعلق بهذا الفعل الجار والمجرور { عَلى أَعْقابِكُمْ } { فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ } عطف على يردوكم و{ خاسِرِينَ } حال منصوبة بالياء وجملة يردوكم لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ
<