Prev

4. Surah An-Nis' سورة النساء

Next



إعراب القرآن - النساء - An-Nisa -
 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
بِسْم ِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
الأية
1
 
{ يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ } يا أداة النداء أي منادى مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه الناس بدل وجملة اتقوا ربكم ابتدائية لا محل لها { الَّذِي } اسم موصول صفة ربكم وجملة { خَلَقَكُمْ } صلته { مِنْ نَفْسٍ } متعلقان بخلقكم { واحِدَةٍ } صفة { وَخَلَقَ مِنْها } الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل { زَوْجَها } مفعوله { وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً } فعل ماض ومفعوله وقد تعلق بالفعل الجار والمجرور كثيرا صفة ونساء معطوفة { وَاتَّقُوا اللَّهَ } فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على اتقوا الأولى { الَّذِي } اسم موصول صفة لله { تَسائَلُونَ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله { بِهِ } متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول { وَالْأَرْحامَ } عطف على الله.{ إِنَّ اللَّهَ } إن ولفظ الجلالة اسمها { كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً } كان ورقيبا خبرها الذي به تعلق الجار والمجرور قبله واسم كان ضمير مستتر يعود إلى الله وجملة { كانَ عَلَيْكُمْ } في محل رفع خبر وجملة { إِنَّ اللَّهَ } تعليلية لا محل لها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا
الأية
2
 
{ وَآتُوا } الواو عاطفة أو استئنافية آتوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله { الْيَتامى مفعول به أول { أَمْوالَهُمْ } مفعول به ثان والجملة معطوفة أو مستأنفة { وَلا تَتَبَدَّلُوا } فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل { الْخَبِيثَ } مفعول به { بِالطَّيِّبِ } متعلقان بتتبدلوا { وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ } الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في الإعراب { إِلى أَمْوالِكُمْ } متعلقان بمحذوف حال { إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً } مثل { إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً }.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا
الأية
3
 
{ وَإِنْ } الواو استئنافية إن شرطية جازمة { خِفْتُمْ } فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعل { أن } حرف ناصب { لا } نافية { تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فعل مضارع منصوب بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به { فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ } فعل أمر والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط لكم متعلقان بطاب والجملة صلة الموصول { مِنَ النِّساءِ } متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر.{ مَثْنى حال منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر { وَثُلاثَ وَرُباعَ } معطوف على ما قبله. { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا } مثل { وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا } والفاء استئنافية { فَواحِدَةً } الفاء واقعة في جواب الشرط واحدة مفعول به لفعل محذوف تقديره : فانكحوا واحدة والجملة في محل جزم جواب الشرط. { أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ } أو عاطفة وفعل ماض وفاعل وما معطوفة على واحدة وجملة { مَلَكَتْ } صلة الموصول قبلها { ذلِكَ أَدْنى اسم إشارة مبتدأ وخبره { أَلَّا تَعُولُوا } مثل { أَلَّا تُقْسِطُوا }. والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وتقديره : أدنى من عدم العول والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا
الأية
4
 
{ وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ } فعل أمر وفاعله ومفعولاه { نِحْلَةً } مفعول مطلق أي : انحلوا نحلة أو حال بمعنى : ناحلين أو مفعول لأجله بمعنى : ديانة. { فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْ ءٍ } إن شرطية لكم متعلقان بطبن طبن فعل ماض مبنى على السكون وهو فعل الشرط ونون النسوة فاعله وعن شيء متعلقان بالفعل { مِنْهُ } متعلقان بمحذوف صفة شيء { نَفْساً } تمييز { فَكُلُوهُ } الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله ومفعوله { هَنِيئاً مَرِيئاً } حالان وقيل صفتان لمفعول مطلق محذوف. والجملة في محل جزم جواب الشرط .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا
الأية
5
 
{ وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ } لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة { الَّتِي } اسم موصول صفة أموالكم { جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وقياما مفعول به ثان لجعل والمفعول الأول محذوف التقدير : جعلها لكم قياما والجملة صلة الموصول { وَارْزُقُوهُمْ فِيها } فعل أمر وفاعل ومفعول به ، وتعلق بالفعل الجار والمجرور والجملة معطوفة ومثلها { وَاكْسُوهُمْ ، وَقُولُوا لَهُمْ } { قَوْلًا } مفعول مطلق { مَعْرُوفاً } صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا ۚ وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا
الأية
6
 
{ وَابْتَلُوا الْيَتامى فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة { حَتَّى } حرف غاية وجر { إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ } فعل ماض وفاعله ومفعوله إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة بعده في محل جر بالإضافة { فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً } الفاء واقعة في جواب إذا والجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها { فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ } الجملة كسابقتها وفعل الأمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله وأموالهم مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط. { وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَبِداراً } لا الناهية فعل مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله ، إسرافا حال أو مفعول لأجله وبدارا عطف. { أَنْ يَكْبَرُوا } المصدر المؤول في محل نصب مفعول به أي : مبادرين أو مفعول لأجله أي مخافة أن يكبروا { وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ } من اسم شرط جازم مبتدأ وكان وخبرها ، واسمها ضمير مستتر وجملة فليستعفف في محل جزم جواب الشرط والفعل المضارع فليستعفف مجزوم بلام الأمر التي تقدمته وفعل الشرط وجوابه خبر من { وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ } الجملة معطوفة. { فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ } الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة. { فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ } الجملة جواب شرط غير جازم والجار والمجرور متعلقان بالفعل { وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً } باللّه الباء حرف جر زائد واللّه لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل كفى وحسيبا تمييز والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَفْرُوضًا
الأية
7
 
{ لِلرِّجالِ } متعلقان بمحذوف خبر مقدم { نَصِيبٌ } مبتدأ مؤخر { مِمَّا } متعلقان بمحذوف صفة نصيب { تَرَكَ الْوالِدانِ } فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى { وَالْأَقْرَبُونَ } عطف على الوالدان والجملة صلة الموصول { وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ } إعرابها كسابقتها { مِمَّا قَلَّ مِنْهُ } مما بدل من مما الأولى { مِنْهُ } متعلقان بقل والجملة صلة الموصول { أَوْ كَثُرَ } عطف على قل. { نَصِيباً } مفعول مطلق لأنها بمعنى عطاء وقيل هي حال { مَفْرُوضاً } صفة منصوبة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا
الأية
8
 
{ وَإِذا } الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن { حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا } فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم { الْقُرْبى مضاف إليه { وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ } عطف على أولو { فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ } فعل أمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم { وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً } فعل أمر وفاعل ومفعول مطلق وصفته والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا
الأية
9
 
{ وَلْيَخْشَ الَّذِينَ } فعل أمر مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة والاسم الموصول فاعل { لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولو حرف شرط غير جازم { ضِعافاً } صفة { خافُوا عَلَيْهِمْ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها { فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ } فعل مضارع مجزوم بلام الأمر والواو فاعل واللّه لفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة { وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً } فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وفاعله ومفعول مطلق وصفة له والجملة معطوفة على ما قبلها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا
الأية
10
 
{ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى إن واسم الموصول في محل نصب اسمها والجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول اليتامى مضاف إليه { ظُلْماً } حال ، أي : ظالمين أو مفعول لأجله { إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً } فعل مضارع والجار والمجرور متعلقان بالفعل وفاعله ومفعوله إنما كافة ومكفوفة والجملة خبر إن. { وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً } فعل مضارع والواو فاعله سعيرا مفعوله والسين للإستقبال والجملة معطوفة على ما قبلها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ۚ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
الأية
11
 
{ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ } فعل مضارع ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة { لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم مثل مبتدأ مؤخر حظ مضاف إليه والأنثيين مضاف إليه مجرور بالباء لأنه مثنى والجملة مقول القول لأنّ يوصيكم بمعنى : القول وقيل مفسرة { فَإِنْ كُنَّ نِساءً } الفاء استئنافية إن شرطية كن فعل ماض ناقص ونون النسوة اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط نساء خبرها { فَوْقَ } ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة لنساء أو خبر ثان لكن ، { اثْنَتَيْنِ } مضاف إليه. { فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ } الفاء رابطة لجواب الشرط لهن متعلقان بمحذوف خبر ثلثا مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ترك صلته وجملة { فَلَهُنَّ ... في محل جزم جواب الشرط { وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً } عطف على { فَإِنْ كُنَّ ... واسم كان ضمير مستتر تقديره : هي { واحِدَةً } خبرها. { فَلَهَا النِّصْفُ } مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط { وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ } الواو عاطفة لأبويه متعلقان بمحذوف خبر مقدم لكل بدل من أبويه منهما متعلقان بمحذوف حال من السدس. وجملة ترك صلة { إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ } كان واسمها وجار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والجملة مستأنفة { فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ } الفاء استئنافية والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن وولد اسمها والجملة مستأنفة. { وَوَرِثَهُ أَبَواهُ } فعل ماض ومفعول به وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى { فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ } مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط. { فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ } الجملة معطوفة { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ } الجار والمجرور علقهما بعضهم بيوصيكم أو بمحذوف حال من السدس أو بفعل محذوف تقديره : يستقر وعلقها آخرون بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي : هذه القسمة كائنة وصية مضاف إليه وجملة { يُوصِي بِها } الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع والجملة في محل جر صفة { أَوْ دَيْنٍ } عطف على وصية.{ آباؤُكُمْ } مبتدأ { وَأَبْناؤُكُمْ } عطف وجملة { لا تَدْرُونَ } خبره { أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً } أي اسم استفهام مبني على الضم في محل رفع مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بالخبر أقرب نفعا تمييز والجملة سدت مسد مفعولي تدرون المعلقة بالاستفهام ويجوز إعراب أيهم اسم موصول مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف وأقرب خبر لمبتدأ محذوف { فَرِيضَةً } مفعول مطلق منصوب { مِنَ اللَّهِ } متعلقان بمحذوف صفة فريضة { إِنَّ اللَّهَ } إن واسمها والجملة تعليلية { كانَ عَلِيماً } كان وخبرها واسمها ضمير مستتر { حَكِيماً } خبر ثان والجملة خبر إن.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ۚ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ۚ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ
الأية
12
 
{ وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نصف واسم الموصول ما في محل جر بالإضافة ، والجملة بعده ترك أزواجكم صلته. { إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ } تقدم إعرابها في الآية السابقة وجواب إن الشرطية محذوف دل عليه ما قبله { فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ } مثل إعراب إن كان له ولد في الآية السابقة { فَلَكُمُ الرُّبُعُ } الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ الربع والجملة في محل جزم جواب الشرط { مِمَّا تَرَكْنَ } مثل قوله تعالى { مِمَّا تَرَكَ } في الآية السابقة ونون النسوة فاعل { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ } تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة ، { وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ } إلى قوله تعالى { تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ } إعرابها مثل { وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ } ... { أَوْ دَيْنٍ } { وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً } إن شرطية وكان واسمها وجملة يورث خبرها كلالة حال أو مفعول لأجله ويجوز إعراب كان تامة والجملة صفة { أَوِ امْرَأَةٌ } عطف على رجل { وَلَهُ أَخٌ } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وأخ مبتدأ { أَوْ أُخْتٌ } عطف على أخ والجملة حالية. { فَلِكُلّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ }لكل متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ السدس منهما متعلقان بمحذوف صفة واحد والجملة في محل جزم جواب الشرط. { فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ } كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بأكثر والجملة استئنافية { فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ } الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بشركاء { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ } تقدم إعرابها ويوصي مضارع مبني للمجهول { غَيْرَ مُضَارٍّ } غير حال من الضمير المستتر في يوصى مضار مضاف إليه { وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ } مفعول مطلق والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لوصية ، { وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ } مبتدأ وخبراه والجملة استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
الأية
13
 
{ تِلْكَ } اسم إشارة مبني على الكسر ، في محل رفع مبتدأ { حُدُودُ } خبرها { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة { وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } الواو عاطفة يطع مضارع مجزوم وهو فعل الشرط والفاعل مستتر واسم الشرط من مبتدأ اللّه لفظ الجلالة مفعول به ورسوله معطوف { يُدْخِلْهُ } جواب الشرط مجزوم وفاعله مستتر والهاء مفعوله الأول { جَنَّاتٍ } مفعوله الثاني { تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ } الجملة في محل جر صفة { خالِدِينَ } حال تعلق به الجار والمجرور فيها { وَذلِكَ } الواو حالية اسم إشارة مبتدأ { الْفَوْزُ } خبره { الْعَظِيمُ } صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ
الأية
14
 
{ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ... إعرابها كالآية السابقة و{ يَعْصِ } مجزوم بحذف حرف العلة وكذلك يتعد { وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ } مبتدأ والجار والمجرور خبر ومهين صفة. والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا
الأية
15
 
{ وَاللَّاتِي } الواو للإستئناف اللاتي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ { يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ } فعل مضارع ونون النسوة فاعله والفاحشة مفعوله. { مِنْ نِسائِكُمْ } متعلقان بمحذوف حال { فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ } الفاء واقعة في جواب الموصول لما فيه من شبه الشرط وفعل أمر وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة خبر المبتدأ { أَرْبَعَةً } مفعول به { مِنْكُمْ } متعلقان بمحذوف صفة أربعة { فَإِنْ شَهِدُوا } الفاء استئنافية إن شرطية شهدوا فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط { فَأَمْسِكُوهُنَّ } مثل فاستشهدوا والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور { فِي الْبُيُوتِ } متعلقان بالفعل قبلهما { حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ } فعل مضارع منصوب بان المضمرة بعد حتى والهاء مفعوله { الْمَوْتُ } فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بأمسكوهن.{ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل أو بمحذوف حال من سبيلا والجملة معطوفة على ما قبلها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا
الأية
16
 
{ وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ } اسم موصول مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى أو مبني على الكسر في محل رفع وجملة{ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ } صلة الموصول ومنكم متعلقان بمحذوف حال { فَآذُوهُما } الجملة خبر المبتدأ اللذان { فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا } تابا فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والألف فاعل وأصلحا عطف وجملة { فَأَعْرِضُوا عَنْهُما } في محل جزم جواب الشرط { إِنَّ اللَّهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً } تقدم إعراب ما يشبهها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
الأية
17
 
{ إِنَّمَا } كافة ومكفوفة { التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ } التوبة مبتدأ لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بمحذوف حال للذين متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ { يَعْمَلُونَ السُّوءَ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول { بِجَهالَةٍ } متعلقان بيعملون { ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ } عطف على يعملون والجار والمجرور متعلقان بيتوبون { فَأُولئِكَ } الفاء استئنافية واسم الإشارة مبتدأ وجملة { يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ } خبره والجملة الاسمية معطوفة على إنما التوبة { وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً } كان ولفظ الجلالة اسمها وعليما حكيما خبرها والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
الأية
18
 
{ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ } ليس واسمها والتاء للتأنيث { لِلَّذِينَ } متعلقان بمحذوف خبرها والجملة معطوفة وجملة { يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ } صلة { حَتَّى إِذا } حتى حرف غاية وجر إذا ظرف للمستقبل { حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ } فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة وحتى لا عمل لها { قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ } جملة { قالَ } لا محل لها جواب شرط غير جازم وجملة { إِنِّي } مقول القول وجملة { تُبْتُ } خبر إن والظرف الآن متعلق بالفعل قبله. { وَلَا الَّذِينَ } عطف على الذين ولا نافية لا عمل لها وجملة { يَمُوتُونَ } صلة الموصول { وَهُمْ كُفَّارٌ } مبتدأ وخبر والجملة حالية { أُولئِكَ } اسم الإشارة مبتدأ { أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً } فعل ماض وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل. { أَلِيماً } صفة والجملة خبر المبتدأ.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا ۖ وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
الأية
19
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ } يا أداة نداء وأي منادى نكرة مقصودة في محل نصب على النداء واسم الموصول بدل وجملة { آمَنُوا } صلة { لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ } المصدر المؤول من أن والفعل المضارع في محل رفع فاعل يحل ولكم متعلقان به النساء مفعول به { كَرْهاً } حال { وَلا تَعْضُلُوهُنَّ } الواو عاطفة ولا نافية تعضلوهن مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به. ويجوز أن تكون الواو استئنافية ولا ناهية جازمة والمضارع مجزوم { لِتَذْهَبُوا } اللام لام التعليل تذهبوا منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول للذهاب متعلقان بتعضلوهن والواو فاعل. { بِبَعْضِ } متعلقان بتذهبوا { ما آتَيْتُمُوهُنَّ } ما اسم موصول في محل جر بالإضافة آتيتموهن فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول { إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ } إلا أداة استثناء والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء يأتين فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب ونون النسوة فاعله { مُبَيِّنَةٍ } صفة فاحشة { وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ } فعل أمر وفاعل ومفعول به وفعل الأمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة معطوفة { فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ } فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعول به والواو للإشباع وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف تقديره : فاحتملوهن { فَعَسى الفاء للتعليل وفعل ماض جامد { أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والمصدر المؤول في محل رفع فاعل عسى { وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً } فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وخيرا مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل وهما بمنزلة المفعول الثاني ليجعل { كَثِيراً } صفة وجملة { وَيَجْعَلَ ... معطوفة وجملة { عسى } تعليلية لا محل لها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا
الأية
20
 
{ وَإِنْ أَرَدْتُمُ } الواو استئنافية أردتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط { اسْتِبْدالَ } مفعوله { زَوْجٍ } مضاف إليه { مَكانَ } ظرف مكان متعلق باستبدال. { زَوْجٍ } مضاف إليه. { وَآتَيْتُمْ } الواو حالية آتيتم فعل ماض وفاعل. { إِحْداهُنَّ } مفعول به أول { قِنْطاراً } مفعول به ثان والجملة حالية أو معطوفة { فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً } الفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط { أَتَأْخُذُونَهُ } الهمزة للاستفهام وفعل مضارع وفاعل ومفعول به { بُهْتاناً } حال وقيل مفعول لأجله و{ إِثْماً } عطف { مُبِيناً } صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا
الأية
21
 
{ وَكَيْفَ } الواو استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال { تَأْخُذُونَهُ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به { وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ } الجملة في محل نصب حال { وَأَخَذْنَ } فعل ماض ونون النسوة فاعل { مِيثاقاً } مفعول به { غَلِيظاً } صفته والجار والمجرور { مِنْكُمْ } متعلقان بأخذن والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۚ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا
الأية
22
 
{ وَلا } ناهية .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا
الأية
23
 
لا يوجد إعراب لهذه الآية في كتاب "مشكل إعراب القرآن" للدعاس .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
الأية
24
 
{ وَالْمُحْصَناتُ } عطف على ما تقدم { مِنَ النِّساءِ } متعلقان بمحذوف حال من المحصنات { إِلَّا } أداة استثناء { ما } اسم موصول في محل نصب على الاستثناء { مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ } الجملة صلة { كِتابَ } مفعول مطلق أي : كتب اللّه كتابا. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { عَلَيْكُمْ } متعلقان بالمصدر كتاب { وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ } فعل ماض مبني للمجهول وما نائب فاعله ولكم متعلقان بالفعل والظرف متعلق بمحذوف صلة { ذلِكُمْ } اسم إشارة في محل جر بالإضافة { أَنْ تَبْتَغُوا } المصدر المؤول بدل من ما أو مجرور بحرف الجر { بِأَمْوالِكُمْ } متعلقان بالفعل قبلهما { مُحْصِنِينَ } حال أولى { غَيْرَ } حال ثانية { مُسافِحِينَ } مضاف إليه مجرور بالياء { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ } الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط و{ ما } اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ { بِهِ } متعلقان بالفعل قبلهما { مِنْهُنَّ } متعلقان بمحذوف حال. { فَآتُوهُنَّ } فعل أمر وفاعل ومفعول به أول { أُجُورَهُنَّ } مفعول به ثان والجملة في محل جزم جواب الشرط { فَرِيضَةً } حال بمعنى : مفروضة. { وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ } الواو استئنافية لا نافية للجنس وجناح اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها { فِيما } متعلقان بمحذوف حال وجملة { تَراضَيْتُمْ } صلة الموصول { بِهِ } متعلقان بتراضيتم { مِنْ بَعْدِ } متعلقان بمحذوف حال. { الْفَرِيضَةِ } مضاف إليه. { إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً } الجملة تعليلية لا محل لها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ ۚ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ۚ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ ۚ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
الأية
25
 
{ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ } من اسم شرط جازم مبتدأ لم حرف جازم يستطع في محل جزم فعل الشرط { مِنْكُمْ } متعلقان بيستطع { طَوْلًا } مفعول به { أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ } فعل مضارع منصوب ومفعول به منصوب بالكسرة والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به للمصدر طولا وقيل هو بدل منه { الْمُؤْمِناتِ } صفة { فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ } الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره : فلينكح و الجملة صلة الموصول { مِنْ فَتَياتِكُمُ } متعلقان بمحذوف حال من المفعول به المحذوف { الْمُؤْمِناتِ } صفة { وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ } لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة اعتراضية والواو واو الاعتراض { بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ } مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة { فَانْكِحُوهُنَّ } الفاء هي الفصيحة وبعضهم يعربها عاطفة والجملة جواب شرط مقدر : إذا عرفتم ذلك فأنكحوهن. { بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ } متعلقان بالفعل أهلهن مضاف إليه { وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ } تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة بالمعروف متعلقان بالفعل قبلهما { وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ } الواو عاطفة لا نافية متخذات عطف على مسافحات أخدان مضاف إليه { فَإِذا أُحْصِنَّ } الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن أحصن فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ونون النسوة نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. { فَإِنْ أَتَيْنَ } إن شرطية أتين فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ونون النسوة فاعله { بِفاحِشَةٍ } متعلقان بأتين. { فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ } الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم { نِصْفُ } مبتدأ { ما } اسم موصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف صلة الموصول { مِنَ الْعَذابِ } متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جزم جواب الشرط. { ذلِكَ } اسم إشارة في محل رفع مبتدأ { لِمَنْ } متعلقان بمحذوف خبر وجملة { خَشِيَ الْعَنَتَ } صلة الموصول { مِنْكُمْ } متعلقان بمحذوف حال { وَأَنْ تَصْبِرُوا } فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ { خَيْرٌ } خبره أي : صبركم خير لكم والجار والمجرور { لَكُمْ } متعلقان بخير { وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } لفظ الجلالة مبتدأ وما بعده خبراه والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
الأية
26
 
{ يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ } فعل مضارع ولفظ الجلالد فاعل والمصدر المؤول من أن المحذوفة والفعل في محل نصب مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل { وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ } الكاف مفعول للفعل يهدي وسنن مفعول ثان والفاعل هو واسم الموصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة والجملة معطوفة على ما قبلها ومثلها { وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ } { وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا
الأية
27
 
{ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ } لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يريد خبره والمصدر المؤول مفعول به عليكم متعلقان بالفعل قبلهما { وَيُرِيدُ الَّذِينَ } فعل مضارع واسم الموصول فاعل وجملة { يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ } صلة الموصول { أَنْ تَمِيلُوا } المصدر المؤول في محل نصب مفعول به ليريد { مَيْلًا } مفعول مطلق { عَظِيماً } صفة وجملة { وَيُرِيدُ الَّذِينَ } معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا
الأية
28
 
{ يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ } مثل { يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ } { وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً } فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله ضعيفا حال والجملة مستأنفة أو تعليلية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
الأية
29
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } سبق إعرابها { لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ } فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل وأموالكم مفعول به { بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ } الظرف متعلق بالفعل قبله وكذلك الجار والمجرور { إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً } فعل مضارع ناقص وخبرها ، واسمها ضمير مستتر أي : إلا أن تكون التجارة تجارة ، والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء { عَنْ تَراضٍ } متعلقان بمحذوف صفة لتجارة { مِنْكُمْ } متعلقان بتراض { وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ } الجملة معطوفة على لا تأكلوا أموالكم وهي مثلها { إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً } إن واسمها وكان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله واسمها محذوف والجملة خبر إن وجملة { أَنْ } تعليلية لا محل لها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
الأية
30
 
{ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ } الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ يفعل فعل الشرط مجزوم واسم الإشارة مفعوله. { عُدْواناً } حال { وَظُلْماً } اسم معطوف { فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً } الفاء رابطة لجواب الشرط سوف حرف استقبال وفعل مضارع ومفعولاه وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من { وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً } كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا
الأية
31
 
{ إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ } إن شرطية والمضارع فعل الشرط المجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله { ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ } ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وفعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول { نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ } جواب الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر وسيئاتكم مفعوله { وَنُدْخِلْكُمْ } فعل مضارع ومفعوله { مُدْخَلًا } مصدر مفعول مطلق أو ظرف متعلق بالفعل قبله { كَرِيماً } صفة والجملة معطوفة على نكفر وهي جواب شرط لا محل لها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
الأية
32
 
{ وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ } مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة بعده صلتهو جملة ولا تتمنوا ... استئنافية { بِهِ } متعلقان بفضل { بَعْضَكُمْ } مفعول به { عَلى بَعْضٍ } متعلقان بمحذوف حال من بعضكم والجملة مستأنفة { لِلرِّجالِ نَصِيبٌ } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ { مِمَّا } متعلقان بنصيب أو بمحذوف صفة وجملة { اكْتَسَبُوا } صلة الموصول { وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ } الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب مثلها. { وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ } الواو عاطفة والجملة معطوفة على لا تتمنوا والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف : واسألوا اللّه ما تريدون من فضله { إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً } الجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ ۚ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا
الأية
33
 
{ وَلِكُلٍّ جَعَلْنا الواو استئنافية لكل متعلقان بالفعل جعلنا. جعلنا فعل ماض مبني على السكون والواو فاعل { مَوالِيَ } مفعول به { مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ } مما الجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ولكل جعلنا موالي يرثون مما ترك. { تَرَكَ الْوالِدانِ } فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى { وَالْأَقْرَبُونَ } عطف والجملة صلة الموصول { وَالَّذِينَ } الواو استئنافية الذين اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة { عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ } صلة الموصول لا محل لها { فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ } الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط آتوهم فعل أمر وفاعله ومفعوله الأول ونصيبهم مفعوله الثاني والجملة خبر المبتدأ الذين { إِنَّ اللَّهَ } إن واسمها { كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً } كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله والجملة خبر إن.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
الأية
34
 
{ الرِّجالُ } مبتدأ { قَوَّامُونَ } خبر مرفوع بالواو { عَلَى النِّساءِ } متعلقان بقوامون { بِما فَضَّلَ } الجار والمجرور متعلقان بقوامون وفضل فعل ماض { اللَّهُ } لفظ الجلالة فاعله { بَعْضَهُمْ } مفعوله { عَلى بَعْضٍ } متعلقان بفضل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر أي : بتفضيل ، والجار والمجرور متعلقان بقوامون { وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ } الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في إعرابها { فَالصَّالِحاتُ } الفاء استئنافية الصالحات مبتدأ { قانِتاتٌ } خبر أول { حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ } خبر ثان تعلق به الجار والمجرور بعده { بِما حَفِظَ اللَّهُ } فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء أي : بحفظ اللّه لهن { وَاللَّاتِي } الواو استئنافية اللاتي اسم موصول مبتدأ { تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة { فَعِظُوهُنَّ } الفاء واقعة في جواب اسم الموصول لما فيه من شبه الشرط عظوهن فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة خبر اللاتي { وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ } عطف { فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ } فعل ماض ونون النسوة فاعله والكاف مفعوله وهو في محل جزم فعل الشرط { فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا } فعلمضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل جزم جواب الشرط.{ إِنَّ اللَّهَ } إن واسمها { كانَ عَلِيًّا كَبِيراً } كان وخبراها واسمها ضمير مستتر.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا
الأية
35
 
{ وَإِنْ خِفْتُمْ } إن شرطية جازمة وفعل ماض والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط { شِقاقَ } مفعوله { بَيْنِهِما } مضاف إليه { فَابْعَثُوا حَكَماً } فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط { مِنْ أَهْلِهِ } متعلقان بمحذوف صفة لحكما { وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها } عطف { إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً } فعل مضارع مجزوم بحذف النون وألف الاثنين فاعله وإصلاحا مفعوله { يُوَفِّقِ اللَّهُ } جواب الشرط المجزوم وفاعله و{ بَيْنِهِما } ظرف مكان متعلق بيوفق والجملة جواب شرط لا محل لها لم تقترن بالفاء. { إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً } سبق إعراب مثلها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا
الأية
36
 
{ وَاعْبُدُوا اللَّهَ } فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة { وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً } لا ناهية ومضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله وشيئا مفعوله أو مفعول مطلق { وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً } مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : وأحسنوا وقد تعلق بهذا الفعل الجار والمجرور { وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ ، وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ } معطوفة على بالوالدين ، وذي اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة ، بالجنب متعلقان بمحذوف حال من الصاحب { وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ } ما اسم موصول معطوف على ما قبله وجملة { مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ } صلة الموصول. { إِنَّ اللَّهَ } إن ولفظ الجلالة اسمها { لا يُحِبُّ مَنْ } فعل مضارع واسم الموصول مفعول به والجملة خبر إن { كانَ مُخْتالًا فَخُوراً } كان وخبراها والجملة صلة الموصول واسم كان ضمير مستتر.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
الأية
37
 
{ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ } الذين اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم الذين وقيل بدل من من كان وقيل مبتدأ وخبره محذوف أو مفعول به لفعل محذوف : أذم الذين وجملة يبخلون صلته { وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ } فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان به { وَيَكْتُمُونَ ما } فعل مضارع والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملتان معطوفتان. { آتاهُمُ اللَّهُ } فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله{ مِنْ فَضْلِهِ } متعلقان بآتاهم أو بحال من المفعول الثاني المحذوف { وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وعذابا مفعوله مهينا صفة والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا
الأية
38
 
{ وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ } الاسم الموصول معطوف على ما قبله والجملة بعده صلة الموصول والواو فاعل { أَمْوالَهُمْ } مفعول به { رِئاءَ } مفعول لأجله { النَّاسِ } مضاف إليه { وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ } الجملة معطوفة على ما قبلها ولا نافية لا عمل لها { وَلا بِالْيَوْمِ } عطف على اللّه { الْآخِرِ } صفة { وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ } فعل مضارع ناقص واسمها ومن اسم شرط جازم مبتدأ ويكن فعل الشرط { قَرِيناً } خبرها { لَهُ } متعلقان بمحذوف حال لقرينا أو بقرينا. { فَساءَ قَرِيناً } فعل ماض جامد لانشاء الذم وقرينا تمييز والمخصوص بالذم محذوف التقدير : فساء الشيطان قرينا والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا
الأية
39
 
{ وَما ذا عَلَيْهِمْ } ماذا اسم استفهام في محل رفع مبتدأ عليهم متعلقان بمحذوف خبر ويجوز أن تكون ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة { لَوْ آمَنُوا } لو حرف شرط وفعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف التقدير : لو آمنوا فماذا عليهم { بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ } متعلقان بالفعل آمنوا { وَأَنْفَقُوا } عطف على آمنوا { مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ } فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صلة الموصول. والجار والمجرور مما متعلقان بأنفقوا { وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً } كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما ، والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا
الأية
40
 
{ إِنَّ اللَّهَ } إن ولفظ الجلالة اسمها { لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ } لا نافية وفعل مضارع ومثقال صفة لمصدر محذوف التقدير : لا يظلم ظلما مثقال وقيل هي مفعول ثان والمفعول الأول محذوف أي : لا يظلم أحدا مثقال والجملة خبر إن وذرة مضاف إليه ، { وَإِنْ تَكُ } إن شرطية وفعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة تخفيفا كما حذفت الواو منعا لالتقاء الساكنين. واسمها ضمير مستتر تقديره : هو { حَسَنَةً } خبرها وجملة وإن تك استئنافية { يُضاعِفْها } جواب الشرط مجزومو الهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء. { وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ } لدنه اسم مبني على السكون في محل جر بمن وهما متعلقان بيؤت والجملة معطوفة { أَجْراً } مفعول به { عَظِيماً } صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا
الأية
41
 
{ فَكَيْفَ } الفاء استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال والتقدير : فكيف يصنعون ...؟ ، أو في محل رفع خبر والتقدير : كيف حالهم { إِذا } ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالفعل المحذوف أو المبتدأ المحذوف { جِئْنا } فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة { مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ } الجار والمجرور متعلقان بجئنا أمة مضاف إليه { بِشَهِيدٍ } متعلقان بالفعل أيضا { وَجِئْنا بِكَ } الجار والمجرور متعلقان بجئنا { عَلى هؤُلاءِ } متعلقان بالحال شهيدا والجملة معطوفة .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّىٰ بِهِمُ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا
الأية
42
 
{ يَوْمَئِذٍ } يوم مفعول فيه ظرف زمان متعلق بيود إذ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل جر بالإضافة والتنوين والظرف عوض الجملة المحذوفة التقدير : يوم إذ جئنا يود الذين. { يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا } فعل مضارع واسم الموصول فاعله والجملة بعده صلة الموصول وجملة يود استئنافية { وَعَصَوُا الرَّسُولَ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة { لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ } فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ونائب فاعله لو حرف مصدري مؤول مع الفعل بعده بمصدر في محل نصب مفعول به أي : تسوية { وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله اللّه لفظ الجلالة مفعوله الأول حديثا مفعوله الثاني والجملة معطوفة على جملة { يَوَدُّ }.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
الأية
43
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } سبق إعرابها. { لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ } فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة { وَأَنْتُمْ سُكارى مبتدأ وخبر والواو واو الحال والجملة حالية { حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ } المصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل تعلموا في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بتقربوا واسم الموصول مفعول به وجملة تقولون صلة الموصول { وَلا جُنُباً } الواو عاطفة جنبا حال والتقدير ولا تصلوا جنبا أو لا تقربوا مواضع الصلاة جنبا ولا نافية { إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ } إلا أداة استثناء عابري مستثنى منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وقيل إلا أداة حصر وعابري حال { حَتَّى تَغْتَسِلُوا } مثل حتى تعلموا والمصدر المؤول مجرور بحتى ومتعلقان بلا تقربوا { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى كان واسمها وخبرها وجملة كان في محل جزم فعل الشرط والجملة مستأنفة { أَوْ عَلى سَفَرٍ } عطف على مرضى { أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ } فعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بصفة لأحد والجملة معطوفة. { مِنَ الْغائِطِ } متعلقان بجاء { أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ } عطف كذلك { فَلَمْ تَجِدُوا ماءً }فعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على كنتم { فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً } فعل أمر وفاعل ومفعول به الجملة في محل جزم جواب الشرط لأنه .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلَالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ
الأية
44
 
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَىٰ بِاللَّهِ نَصِيرًا
الأية
45
 
مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَٰكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا
الأية
46
 
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا
الأية
47
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ } سبق إعرابها { أُوتُوا الْكِتابَ } فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والكتاب مفعوله { آمِنُوا } فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله { بِما نَزَّلْنا } جار ومجرور متعلقان بآمنوا وجملة { نَزَّلْنا } صلة الموصول { مُصَدِّقاً } حال { لِما } جار ومجرور متعلقان بمصدقا { مَعَكُمْ } ظرف متعلق بمحذوف صلة أي : للذي وجد معكم { مِنْ قَبْلِ } متعلقان بآمنوا { أَنْ نَطْمِسَ } المصدر المؤول في محل جر بالإضافة { وُجُوهاً } مفعول نطمس { فَنَرُدَّها } عطف على نطمس والهاء مفعوله { عَلى أَدْبارِها } متعلقان بمحذوف حال أي : نردها ناكصة { أَوْ نَلْعَنَهُمْ } عطف على نردها { كَما لَعَنَّا } فعل ماض وفاعل وما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف أي : نلعنهم لعنا كلعننا أصحاب السبت { أَصْحابَ } مفعول به { السَّبْتِ } مضاف إليه والجملة استئنافية. { وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا } كان واسمها ولفظ الجلالة مضاف إليه ومفعولا خبرها والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا
الأية
48
 
{ إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ } المصدر المؤول من الفعل المضارع المبني للمجهول المنصوب يشرك وأن الناصبة في محل نصب مفعول به للفعل يغفر وجملة يغفر خبر إن واللّه لفظ الجلالة اسمها { بِهِ } متعلقان بيشرك { وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ } ما اسم موصول مفعول يغفر والفاعل ضمير مستتر يعود على اللّه دون ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ذلك اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة. { لِمَنْ يَشاءُ } الجار والمجرور متعلقان بيغفر وجملة يشاء صلة الموصول { وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ } الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ خبره جملتا الشرط يشرك فعل الشرط مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده { فَقَدِ } الفاء رابطة قد حرف تحقيق { افْتَرى إِثْماً عَظِيماً } فعل ماض ومفعول به عظيما صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ ۚ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا
الأية
49
 
{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ } تر فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده { يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول { بَلِ اللَّهُ } لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وبل حرف إضراب { يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ } فعل مضارع واسم الموصول مفعوله وجملة يشاء صلة الموصول وجملة يزكي خبر المبتدأ الله { وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا } لا نافية وفعل مضارع مبني للمجهول الواو نائب فاعله فتيلا نائب مفعول مطلق أي : لا يظلمون ظلما قليلا وجملة { لا يُظْلَمُونَ ... معطوفة على جملة محذوفة تقديرها : يحاسبون بعدل ولا يظلمون.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ بِهِ إِثْمًا مُبِينًا
الأية
50
 
{ انْظُرْ كَيْفَ } فعل أمر واسم الاستفهام في محل نصب حال { يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكذب مفعوله. { وَكَفى بِهِ } فعل ماض والباء حرف جر زائد والهاء مفعوله والفاعل ضمير مستتر يفسره ما بعده أي : كفى الإثم { إِثْماً } تمييز { مُبِيناً } صفة والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَٰؤُلَاءِ أَهْدَىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا
الأية
51
 
{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ } ينظر في إعرابها الآية رقم 44. { يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعل والجملة في محل نصب حال { وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا } الجملة معطوفة على جملة يؤمنون وجملة كفروا صلة الموصول. { هؤُلاءِ أَهْدى اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ أهدى خبره { مِنَ الَّذِينَ } متعلقان باسم التفضيل أهدى والجملة مقول القول { آمَنُوا } فعل ماض وفاعل { سَبِيلًا } تمييز والجملة صلة الموصول.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا
الأية
52
 
{ أُولئِكَ } اسم إشارة في محل رفع مبتدأ خبره اسم الموصول { الَّذِينَ } { لَعَنَهُمُ اللَّهُ } فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول { وَمَنْ } الواو استئنافية من مفعول به مقدم { يَلْعَنِ } فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. { اللَّهُ } لفظ الجلالة فاعل { فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً } فعل مضارع منصوب والجار والمجرور متعلقان بنصيرا. { نَصِيراً } مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا
الأية
53
 
{ أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ } أم حرف عطف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ مؤخر { مِنَ الْمُلْكِ } متعلقان بمحذوف صفة نصيب { فَإِذاً } الفاء هي الفصيحة أي : لو كان لهم نصيب. إذن حرف جواب { لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً } فعل مضارع وفاعل ومفعولاه ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا
الأية
54
 
{ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة : أم لهم { عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ } فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعلهو الجملة صلة ما والجار والمجرور على ما متعلقان بيحسدون { مِنْ فَضْلِهِ } متعلقان بآتاهم { فَقَدْ } الفاء للتفريع { آتَيْنا آلَ } فعل ماض وفاعل ومفعول به { إِبْراهِيمَ } مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي { الْكِتابَ } مفعول به ثان { وَالْحِكْمَةَ } عطف { وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً } مثل آتينا آل إبراهيم والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ ۚ وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا
الأية
55
 
{ فَمِنْهُمْ } الفاء حرف تفريع ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر { مَنْ } اسم موصول مبتدأ { آمَنَ بِهِ } الجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي آمن والجملة صلة الموصول { وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ } عطف على منهم من آمن به { وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً } فعل ماض وجهنم فاعله وسعيرا تمييز والباء حرف جر زائد في الفاعل ، والجملة استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا
الأية
56
 
{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا } الجار والمجرور متعلقان بالفعل كفروا ، والواو فاعله والجملة صلة الموصول. { سَوْفَ نُصْلِيهِمْ } سوف حرف استقبال نصليهم فعل مضارع ومفعوله الأول { ناراً } مفعوله الثاني { كُلَّما } ظرف زمان متعلق بالجواب بدلناهم { نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ } فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. { بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً } فعل ماض وفاعله ومفعولاه { غَيْرَها } صفة والجملة صفة نارا أو حال من الهاء في نصليهم { لِيَذُوقُوا الْعَذابَ } فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله { الْعَذابَ } مفعوله ، والمصدر المؤول في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان ببدلناهم { إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً } إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبراها والجملة خبر إن واسم كان ضمير مستتر.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ۖ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا
الأية
57
 
{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ } اسم الموصول مبتدأ وجملة آمنوا صلته وجملة عملوا الصالحات معطوفة { سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ } فعل مضارع ومفعولاه والسين للإستقبال والجملة خبر المبتدأ { تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة صفة جنات { خالِدِينَ } حال منصوبة بالياء تعلق بها الجار والمجرور بعدها وظرف الزمان { أَبَداً }. { لَهُمْ } متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ { أَزْواجٌ } { فِيها } متعلقان بمحذوف حال من أزواج { مُطَهَّرَةٌ } صفة أزواج والجملة مستأنفة لا محل لها { وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا } فعل مضارع والهاء مفعوله الأول ظلا المفعول الثاني ظليلا صفة والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا
الأية
58
 
{ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ } إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها { أَنْ تُؤَدُّوا } المصدر المؤول في محلجر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيأمركم والواو فاعل. { الْأَماناتِ } مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم { إِلى أَهْلِها } متعلقان بمحذوف حال من الأمانات { وَإِذا حَكَمْتُمْ } إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره : يأمركم { حَكَمْتُمْ } فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة { بَيْنَ } ظرف مكان متعلق بحكمتم { النَّاسِ } مضاف إليه { أَنْ تَحْكُمُوا } فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهو معطوف على المصدر الأول { بِالْعَدْلِ } متعلقان بتحكموا { إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ } نعم فعل ماض لإنشاء المدح ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل ضمير مستتر موضح بما وقيل أن الفاعل ما وهي اسم موصول يعظكم فعل مضارع ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة يعظكم صفة ما. { إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً } تقدم إعراب ما يشبهها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
الأية
59
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } تقدم إعرابها { أَطِيعُوا اللَّهَ } فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله { وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ } معطوفة { وَأُولِي } عطف أيضا على الله منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة { الْأَمْرِ } مضاف إليه { مِنْكُمْ } متعلقان بمحذوف حال لأولي. { فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْ ءٍ } إن شرطية وفعل ماض مبني على السكون وهو في محل جزم فعل الشرط وقد تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة استئنافية { فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ } فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله { وَالرَّسُولِ } عطف على الله والجملة في محل جزم جواب الشرط { إِنْ } شرطية { كُنْتُمْ } كان واسمها وجملة { تُؤْمِنُونَ } خبر كنتم { بِاللَّهِ } متعلقان بتؤمنون { وَالْيَوْمِ } عطف { الْآخِرِ } صفة { ذلِكَ خَيْرٌ } اسم إشارة مبتدأ خير خبره { وَأَحْسَنُ } عطف على خير { تَأْوِيلًا } تمييز والجملة مستأنفة ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي : إن كنتم تؤمنون فردوه.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا
الأية
60
 
{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ } إعرابها كالآية 51 { يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ } الجملة صلة الموصول وجملة { آمَنُوا } خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يزعمون { بِما } متعلقان بالفعل المجهول { أُنْزِلَ } { إِلَيْكَ } نائب فاعل { وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ } عطف على ما أنزل إليك { يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا } فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول به وجملة يريدون حالية { إِلَى الطَّاغُوتِ } متعلقان بيتحاكموا { وَقَدْ أُمِرُوا } فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله قد حرف تحقيق والجملة في محل نصب حال { أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ } المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل أمروا. { بِهِ } متعلقان بيكفروا. { وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ } فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول مفعول به والجملة معطوفة { ضَلالًا } مفعول مطلق { بَعِيداً } صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا
الأية
61
 
{ وَإِذا قِيلَ لَهُمْ } الواو عاطفة إذا ظرف للمستقبل لهم متعلقان بالفعل المبني للمجهول قيل { تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ } فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بتعالوا وجملة أنزل اللّه صلة الموصول { وَإِلَى الرَّسُولِ } عطف على ما أنزل وجملة تعالوا مقول القول { رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ } فعل ماض وفاعل ومفعول به منصوب بالياء والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. { يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله ، صدودا مفعول مطلق والجملة حالية أو مفعول به ثان إذا كانت رأيت قلبية وليست بصرية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا
الأية
62
 
{ فَكَيْفَ } الفاء استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال أو خبر لمبتدأ محذوف { إِذا } ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بجواب الشرط المحذوف { أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ } فعل ماض والهاء مفعول به ومصيبة فاعله { بِما } متعلقان بأصابتهم. { قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ } فعل ماض وفاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والجملة صلة الموصول ما. { ثُمَّ جاؤُكَ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على أصابتهم { يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ } لفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل والواو فاعله والجملة حالية { إِنْ أَرَدْنا } فعل ماض ونا فاعله وإن نافية لا عمل لها { إِلَّا } أداة حصر { إِحْساناً } مفعول به { وَتَوْفِيقاً } عطف والجملة جواب القسم في قوله يحلفون لا محل لها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا
الأية
63
 
{ أُولئِكَ } اسم إشارة مبتدأ { الَّذِينَ } اسم موصول خبره { يَعْلَمُ اللَّهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ } فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل واسم الموصول مفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة صلة الموصول الذين { فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ } الجار والمجرور متعلقان بفعل الأمر قبلهما والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر لأن الفاء هي الفصيحة. { وَعِظْهُمْ } الجملة معطوفة على ما قبلها { وَقُلْ لَهُمْ } كذلك عطف { فِي أَنْفُسِهِمْ } متعلقان ببليغا { قَوْلًا } مفعول مطلق { بَلِيغاً } صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا
الأية
64
 
{ وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ } فعلماض وفاعل ومن زائدة ورسول اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به وما نافية والجملة استئنافية { إِلَّا } أداة حصر { لِيُطاعَ } فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بأرسلنا { بِإِذْنِ } متعلقان بيطاع { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { وَلَوْ أَنَّهُمْ } الواو استئنافية لو شرطية غير جازمة أنهم أن واسمها { إِذْ } ظرف بمعنى حين مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل جاؤوك { ظَلَمُوا } فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة { أَنْفُسَهُمْ } مفعول به. وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ولو صدق مجيئهم { جاؤُكَ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة خبر أن { لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً } فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم واللام رابطة لهذا الشرط { رَحِيماً } صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
الأية
65
 
{ فَلا } الفاء استئنافية ولا صلة { وَرَبِّكَ } الواو واو القسم ربك اسم مجرور بالواو والجار والمجرور متعلقان بفعل أقسم المحذوف { لا يُؤْمِنُونَ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ولا نافية والجملة جواب القسم لا محل لها. { حَتَّى يُحَكِّمُوكَ } مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والواو فاعل والكاف مفعول به والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيؤمنون { فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ } بينهم ظرف مكان متعلق بشجر والجملة صلة الموصول والجار والمجرور فيما متعلقان بيحكموك { ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً } فعل مضارع معطوف على يحكموك منصوب والواو فاعله وحرجا مفعوله والجار والمجرور متعلقان بهذا الفعل { مِمَّا قَضَيْتَ } فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول والجار والمجرور مما متعلقان بمحذوف صفة حرجا. { وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً } عطف على يجدوا والواو فاعل تسليما مفعول مطلق.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا
الأية
66
 
{ وَلَوْ } الواو استئنافية لو شرطية غير جازمة { أَنَّا } أن واسمها { كَتَبْنا عَلَيْهِمْ } الجار والمجرور متعلقان بالفعل ونا فاعله والجملة خبر أن { أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ } فعل أمر وفاعله ومفعوله وأن حرف تفسير والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به { أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ } الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل { ما فَعَلُوهُ } فعل ماض وفاعل ومفعول به وما نافية والجملة لا محل لها جواب لو { إِلَّا قَلِيلٌ } إلا أداة حصر قليل بدل من الواو في فعلوه { مِنْهُمْ } متعلقان بمحذوف صفة قليل. { وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا } فعل ماض وفاعل والجملة خبر أن وجملة : أنهم معطوفة { ما يُوعَظُونَ بِهِ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة ما ، وما مفعول به { لَكانَ خَيْراً لَهُمْ } كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور واسمها ضمير مستتر { وَأَشَدَّ{ تَثْبِيتاً } عطف على خيرا وتثبيتا تمييز وجملة : لكان ... جواب لو لا محل لها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا
الأية
67
 
{ وَ إِذاً } الواو عاطفة إذن حرف جواب وجزاء لا محل له { لَآتَيْناهُمْ } اللام واقعة في جواب شرط مقدر أي : لو أنهم أطاعوا لآتيناهم ، آتيناهم فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها { مِنْ لَدُنَّا } لدن مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما { أَجْراً } مفعول به ثان { عَظِيماً } صفة .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا
الأية
68
 
{ وَ لَهَدَيْناهُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً } مثل لآتيناهم أجرا عظيما والجملة معطوفة .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا
الأية
69
 
{ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ } فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ولفظ الجلالة مفعوله واسم الشرط مبتدأ وفعل الشرط وجوابه خبره والجملة الاسمية مستأنفة { فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ } اسم الإشارة مبتدأ مع ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر واسم الموصول في محل جر بالإضافة وجملة أنعم الله عليهم صلة الموصول ، وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط. { مِنَ النَّبِيِّينَ } اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال { وَ الصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَداءِ وَالصَّالِحِينَ } عطف { وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً } فعل ماض واسم الإشارة فاعله رفيقا تمييز.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
ذَٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ عَلِيمًا
الأية
70
 
{ ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ } اسم الإشارة مبتدأ والفضل بدل والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ويجوز إعراب الفضل خبرا ، والجملة مستأنفة { وَ كَفى بِاللَّهِ عَلِيماً } فعل ماض وفاعل وتمييز والباء زائدة والجملة استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا
الأية
71
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } تقدم إعرابها { خُذُوا حِذْرَكُمْ } فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية لا محل لها { فَانْفِرُوا ثُباتٍ } انفروا أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ثبات حال منصوبة بالكسرة لأنها جمع مؤنث سالم والجملة معطوفة { أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً } عطف على ما قبلها وهي مثلها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا
الأية
72
 
{ وَ إِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ } الواو استئنافية إن حرف مشبه بالفعل منكم متعلقان بمحذوف خبر لمن اللام المزحلقة واسم الموصول اسم إن { لَيُبَطِّئَنَّ } اللام واقعة في جواب القسم المحذوف أي : أقسم ليبطئن ، يبطئنفعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والجملة لا محل لها جواب القسم المقدر { فَإِنْ أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ } فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة وجملة { قالَ }. لا محل لها لم تقترن بالفاء. وجملة { قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ } مقول القول مفعول به { إِذْ } ظرف لما مضى من الزمن متعلق بأنعم { لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً } فعل مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر وشهيدا خبرها تعلق به الظرف معهم والجملة في محل جر بالإضافة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا
الأية
73
 
{ وَ لَئِنْ أَصابَكُمْ } الواو عاطفة واللام موطئة للقسم إن شرطية جازمة أصاب ماض في محل جزم فعل الشرط والكاف مفعوله { فَضْلٌ } فاعل تعلق به الجار والمجرور { مِنَ اللَّهِ } { لَيَقُولَنَّ } اللام واقعة في جواب القسم مثل ليبطئن والجملة جواب قسم لا محل لها وقد أغنت عن جواب الشرط { كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ } يكن فعل مضارع ناقص مجزوم بينكم ظرف متعلق بمحذوف خبرها وبينهم عطف مودة اسمها المؤخر والجملة في محل رفع خبر كأن المخففة من الثقيلة واسمها ضمير شأن محذوف والجملة اعتراضية. { يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ } يا أداة نداء والمنادى محذوف تقديره : يا قوم ، وقيل هي للتنبيه ليتني ليت واسمها والنون للوقاية كنت معهم فعل ماض ناقص والتاء اسمه والظرف متعلق بمحذوف خبره والجملة في محل رفع خبر ليت { فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً } فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية ومفعول مطلق وصفته والفاعل أنا.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۚ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
الأية
74
 
{ فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ } فعل مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول فاعله والجملة مستأنفة { يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ } فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله الدنيا صفة والجملة صلة الموصول { وَ مَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } فعل الشرط مجزوم تعلق به الجار والمجرور ومن اسم شرط مبتدأ اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه { فَيُقْتَلْ } مضارع مبني للمجهول معطوف على يقاتل { أَوْ يَغْلِبْ } عطف. { فَسَوْفَ } حرف استقبال والفاء رابطة لجواب الشرط { نُؤْتِيهِ أَجْراً } مضارع ومفعولاه وفاعله نحن { عَظِيماً } صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا
الأية
75
 
{ وَ ما لَكُمْ } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما والجملة استئنافية. { لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } لا نافية ومضارع مرفوع والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه { وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ } عطف على اللّه أي : وخلاص المستضعفين { مِنَ الرِّجالِ } متعلقان بمحذوف حال { وَ النِّساءِ وَالْوِلْدانِ } عطف { الَّذِينَ } اسم موصول صفة وجملة { يَقُولُونَ } صلة الموصول { رَبَّناأَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ }أخرجنا فعل دعاء ومفعول به والفاعل أنت والجار والمجرور متعلقان بالفعل القرية بدل من اسم الإشارة مجرور بالكسرة ربنا منادى مضاف منصوب بأداة النداء المحذوفة والجملة : مقول القول { الظَّالِمِ } صفة { أَهْلُها } فاعل الظالم { وَاجْعَلْ لَنا } الجار والمجرور متعلقان بفعل الدعاء قبلهما وهما في محل نصب المفعول الأول { مِنْ لَدُنْكَ } متعلقان بمحذوف حال من { وَلِيًّا } المفعول الثاني لاجعل ومثلها : { وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً }.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا
الأية
76
 
{ الَّذِينَ آمَنُوا } اسم الموصول مبتدأ والجملة صلة الموصول { يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة خبر المبتدأ { وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ } إعرابها كسابقتها وهي معطوفة عليها { فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ } فعل أمر وفاعله ومفعوله الشيطان مضاف إليه والفاء هي الفصيحة فالجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم { إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً } كان وخبرها واسمها ضمير مستتر والجملة خبر إن وكيد اسمها والجملة تعليلية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً ۚ وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ ۗ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا
الأية
77
 
{ أَلَمْ تَرَ } ألم سبق إعرابها تر مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فاعله أنت { إِلَى الَّذِينَ } متعلقان بتر { قِيلَ لَهُمْ } الجار والمجرور متعلقان بالفعل المجهول قيل والجملة صلة الموصول { كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ } فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مقول القول ومثلها الجملتان المعطوفتان { وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ }. { فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ } كتب فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والقتال نائب فاعله ولما ظرفية متضمنة معنى الشرط والجملة بعدها في محل جر بالإضافة أو هي حرف وجود لوجود { إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ } إذا فجائية حرف لا محل له من الإعراب وقيل هي ظرف فريق مبتدأ منهم متعلقان بمحذوف صفة فريق وجملة { يَخْشَوْنَ النَّاسَ } خبر { كَخَشْيَةِ اللَّهِ } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها وجملة { فَرِيقٌ مِنْهُمْ } في محل نصب حال. { أَوْ أَشَدَّ } عطف على خشية المحذوف وقيل معطوف على كخشية { خَشْيَةً } تمييز { وَقالُوا رَبَّنا } الجملة مستأنفة أو معطوفة ربنا منادى مضاف منصوب { لَمْ } اسم استفهام في محل جر والجار والمجرور متعلقان بكتبت { كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة مقول القول { لَوْ لا } حرف تحضيض { أَخَّرْتَنا } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل{ قَرِيبٍ } صفة والجملة مقول القول. { قُلْ } الجملة مستأنفة والجملة الاسمية { مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ } مبتدأ وخبر والجملة مقول القول والدنيا مضاف إليه { وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ } مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة { لِمَنِ } متعلقان بخير وجملة { اتَّقى صلة الموصول من { وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا } لا نافية ومضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل فتيلا نائب مفعول مطلق والجملة معطوفة بالواو قبلها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ ۗ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۖ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِكَ ۚ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۖ فَمَالِ هَٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا
الأية
78
 
{ أَيْنَما } اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بتكونوا التامة أو بخبرها إن كانت ناقصة { تَكُونُوا } فعل مضارع تام والواو فاعل أو مضارع ناقص والواو اسمها وهو مجزوم بحذف النون لأنه فعل الشرط { يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ } فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط ومفعوله وفاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير مقترن بالفاء الرابطة لجواب الشرط أو بإذا الفجائية. { وَلَوْ } الواو حالية لو شرطية { كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ } كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة حالية { مُشَيَّدَةٍ } صفة. { وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ } إن شرطية جازمة وفعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة { يَقُولُوا } فعل مضارع جواب الشرط مجزوم وفاعله الواو. { هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ } اسم الإشارة مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة مقول القول { وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ } إعرابها كسابقتها والواو عاطفة. { قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ } كل مبتدأ والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف خبره اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مفعول به بعد الفعل قل { فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ } ما اسم استفهام مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره { الْقَوْمِ } بدل مجرور والجملة مستأنفة بعد الفاء { لا يَكادُونَ } فعل مضارع ناقص والواو اسمها ولا نافية لا عمل لها { يَفْقَهُونَ حَدِيثاً } فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة في محل نصب خبر يكادون وجملة لا يكادون في محل نصب حال.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا
الأية
79
 
{ ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ } ما اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ أصابك فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال { فَمِنَ اللَّهِ } الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المحذوف أي : فهي من اللّه والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ ما { وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ } إعرابها كسابقتها والواو عاطفة { وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل { رَسُولًا } حال منصوبة والجملة مستأنفة. { وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً } فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وشهيدا تمييز والباء زائدة والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَنْ تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا
الأية
80
 
{ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ } فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط ومفعوله واسم الشرط من مبتدأ. { فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ } الفاء رابطة وفعل ماض ومفعوله قد حرف تحقيق والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من { وَمَنْ تَوَلَّى } من شرطية وفعل ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله هو واسم الشرط مبتدأ { فَما أَرْسَلْناكَ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة تعليلية وما نافية { عَلَيْهِمْ } متعلقان بالحال { حَفِيظاً } وجواب الشرط محذوف تقديره : ومن تولى فلا تأبهن به وفعل الشرط وجوابه خبر من.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
الأية
81
 
{ وَيَقُولُونَ طاعَةٌ } طاعة خبر لمبتدأ محذوف تقدير : أمرنا طاعة والجملة الاسمية مقول القول { فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة في محل جر بالإضافة. { بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ } فعل ماض وفاعله وغير مفعوله والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة طائفة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم { الَّذِي تَقُولُ } اسم الموصول في محل جر بالإضافة والجملة بعده صلة الموصول. { وَاللَّهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ } ما اسم موصول مفعول به للفعل يكتب والجملة خبر المبتدأ اللّه والجملة الاسمية واللّه حالية يبيتون فعل مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول { فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ } الفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما { وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ } عطف { وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا } تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
الأية
82
 
{ أَفَلا } الهمزة للاستفهام الإنكاري والفاء عاطفة ولا نافية والتقدير أفلا يسمعون القرآن فيتدبرونه { يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به { وَلَوْ كانَ } الواو حالية لو حرف شرط كان فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر يرجع إلى القرآن { مِنْ عِنْدِ } متعلقان بمحذوف خبرها { غَيْرِ } مضاف إليه { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه أيضا { لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً } فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم { كَثِيراً } صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا
الأية
83
 
{ وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ } فعل ماض ومفعوله وفاعله والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لأمرو إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة في محل جر بالإضافة { أَوِ الْخَوْفِ } عطف على الأمن { أَذاعُوا بِهِ } فعل ماض والواو فاعله وقد تعلق به الجار والمجرور والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم { وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ } الواو عاطفة لو شرطية ردوه فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة معطوفة على وإذا جاءهم { وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ } عطف على إلى الرسول وأولي مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. الأمر مضاف إليه { مِنْهُمْ } متعلقان بمحذوف حال من أولي الأمر { لَعَلِمَهُ الَّذِينَ } فعل ماض ومفعوله واسم الموصول فاعل والجملة جواب لو لا محل لها.{ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الفاعل والجملة صلة الموصول { وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ } الواو استئنافية لو لا حرف شرط غير جازم فضل مبتدأ تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة مضاف إليه والخبر محذوف تقديره : منزل عليكم { وَرَحْمَتُهُ } عطف على فضل { لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطانَ } فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب لولا لا محل لها { إِلَّا } أداة استثناء { قَلِيلًا } مستثنى منصوب.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا
الأية
84
 
{ فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } الجار والمجرور متعلقان بالفعل والفاء هي الفصيحة والجملة جواب شرط لها أي : إذا لم يردوا الأمر إليك فقاتل }. { لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ } فعل مضارع مبني للمجهول ومفعوله ونائب الفاعل مستتر إلا أداة حصر ولا نافية والجملة في محل نصب حال { وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ } الجملة معطوفة { عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ } المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب خبر عسى واللّه اسمها { الَّذِينَ } اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة { كَفَرُوا } صلته لا محل لها. { وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً } مبتدأ وخبر وتمييز والجملة حالية { وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا } عطف.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا ۖ وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا
الأية
85
 
{ مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً } فعل مضارع فعل الشرط مجزوم فاعله مستتر شفاعة مفعول مطلق { حَسَنَةً } صفة { يَكُنْ } مضارع ناقص جواب الشرط { لَهُ نَصِيبٌ } اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها { وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها } كالآية السابقة وهي معطوفة { وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً } كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بالخبر { مُقِيتاً } والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا
الأية
86
 
{ وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ } فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والتاء نائب فاعله إذا ظرف متعلق بحيوا { فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها } فعل أمر والواو فاعل بأحسن اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للوصف ووزن أفعل وهما متعلقان بالفعل قبلهما { مِنْها } متعلقان بأحسن { أَوْ رُدُّوها } فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة { إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً } إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله واسمها محذوف والجملة خبر إن.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا
الأية
87
 
{ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ } لفظ الجلالة مبتدأ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح وخبرها محذوف تقديره : موجود والجملة خبر إلا أداة حصر هو بدل من اسم لا على المحل أو بدل من محل لا واسمها { لَيَجْمَعَنَّكُمْ } فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد والجملة واقعة في جواب القسم المقدر { إِلى يَوْمِ } متعلقان بالفعل قبلهما { الْقِيامَةِ } مضاف إليه { لا رَيْبَ فِيهِ } لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل نصب حال { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً } مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور وحديثا تمييز.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا ۚ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا
الأية
88
 
{ فَما لَكُمْ } ما اسم استفهام مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره { فِي الْمُنافِقِينَ } متعلقان بفئتين وأعربها بعضهم خبرا لكان محذوفة والتقدير : فما لكم في المنافقين كنتم فئتين { فِئَتَيْنِ } حال منصوبة بالياء لأنه مثنى { وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ } لفظ الجلالة مبتدأ وجملة أركسهم الخبر { بِما كَسَبُوا } المصدر المؤول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بأركسهم أو ما موصولة { أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا } فعل مضارع والواو فاعله والمصدر المؤول مفعوله أي : هداية. { مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ } اسم موصول مفعول به والجملة بعده صلته { وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ } من اسم شرط جازم مبتدأ وفعل الشرط ولفظ الجلالة فاعله وجملة ومن .. استئنافية { فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا } مضارع منصوب ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بحال من سبيلا والجملة في محل جزم جواب الشرط { سَبِيلًا } مفعول به.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ۖ فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ ۖ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
الأية
89
 
{ وَدُّوا } فعل ماض وفاعله { لَوْ تَكْفُرُونَ } لو مصدرية وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل نصب مفعول به أي : ودوا كفركم { كَما كَفَرُوا } المصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق التقدير : ودوا لو تكفرون كفرا مثل كفرهم { فَتَكُونُونَ سَواءً } فعل مضارع ناقص والواو اسمها وسواء خبرها والجملة معطوفة على تكفرون { فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِياءَ } فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله أولياء مفعوله الثاني والجار والمجرور متعلقان بالفعل وهما المفعول الأول لتتخذوا. { حَتَّى يُهاجِرُوا } مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحتى وهما متعلقان بتتخذوا وجملة تتخذوا جواب شرط غير جازم مقدر بعد الفاء الفصيحة { فِي سَبِيلِ } متعلقان بيهاجروا { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { فَإِنْ تَوَلَّوْافَخُذُوهُمْ }إن شرطية وتولوا فعل ماض مبني على الضم وهو في محل جزم فعل الشرط والواو فاعله خذوهم فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة { فَإِنْ تَوَلَّوْا } الجملة معطوفة { وَاقْتُلُوهُمْ } مثل خذوهم وهي معطوفة عليها. { حَيْثُ } ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق باقتلوهم { وَجَدْتُمُوهُمْ } فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله والواو واو الإشباع حيث حركت الميم بالضم والجملة في محل جر بالإضافة { وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً } مثل { فَلا تَتَّخِذُوا } قبلها والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ ۚ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا
الأية
90
 
{ إِلَّا الَّذِينَ } إلا أداة استثناء الذين اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من خذوهم وجملة { يَصِلُونَ } صلة الموصول { إِلى قَوْمٍ } متعلقان بالفعل قبلهما { بَيْنَكُمْ } ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر { وَبَيْنَهُمْ } عطف { مِيثاقٌ } مبتدأ مؤخر والجملة في محل صفة لقوم { أَوْ جاؤُكُمْ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة يصلون { حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ } فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر أي : عن قتالكم } وهما متعلقان بالفعل قبلهما { أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ } مضارع منصوب وفاعله ومفعوله والمصدر المؤول معطوف أي : عن قتالكم وقتال قومهم وجملة { حَصِرَتْ } في محل نصب حال على تقدير قد قبلها { وَلَوْ شاءَ اللَّهُ } فعل وفاعل ولو حرف شرط والجملة مستأنفة. { لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ } اللام واقفة في جواب لو وفعل ماض فاعله مستتر تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم { فَلَقاتَلُوكُمْ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على لسلطهم { فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ } إن شرطية وفعل ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله ومفعوله. { فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ } مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة. { وَأَلْقَوْا } عطف على ما قبلها { إِلَيْكُمُ } متعلقان بالفعل { السَّلَمَ } مفعول به { فَما جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا } فعل ماض فاعله مستتر تعلق به الجار والمجرور لكم وهما المفعول الأول وسبيلا المفعول الثاني عليهم متعلقان بمحذوف حال من سبيلا. وما نافية والجملة في محل جزم جواب الشرط.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا ۚ فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ۚ وَأُولَٰئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا
الأية
91
 
{ سَتَجِدُونَ آخَرِينَ } فعل مضارع وفاعله ومفعوله المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والسين للاستقبال { يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ } فعل مضارع والواو فاعله والمصدر المؤول مفعوله وجملة { يُرِيدُونَ } صفة آخرين { وَ يَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ } كسابقتها فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة { كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ } ردوا فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده والواو نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة لأنها سبقت بظرف الزمان كلما. { أُرْكِسُوا فِيها } الجملة لا محل لها جواب الشرط لأن كلما بمعنى الشرط. { فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ } إن شرطية وفعل مضارع مجزوم بلم وهو في محل جزم فعل الشرط وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة بعد الفاء { وَ يُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ } الجملة الفعلية مع فاعلها ومفعولها معطوفة على ما قبلها ومثلها { وَ يَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ }. { فَخُذُوهُمْ } فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط بعد الفاء الرابطة { وَ اقْتُلُوهُمْ } عطف. { حَيْثُ } ظرف مكان مبني على الضم متعلق باقتلوهم { ثَقِفْتُمُوهُمْ } فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله وأشبعت ضمة الميم إلى واو والجملة في محل جر بالإضافة { وَ أُولئِكُمْ } اسم إشارة في محل رفع مبتدأ { جَعَلْنا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطاناً مُبِيناً } إعرابها مثل فما جعل اللّه في الآية السابقة والجملة خبر المبتدأ أولئكم وجملة أولئكم استئنافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا ۚ فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ۖ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
الأية
92
 
{ وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ } كان والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها وما نافية والجملة مستأنفة { أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً } أن ناصبة وفعل مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والمصدر المؤول في محل رفع اسم كان { إِلَّا خَطَأً } إلا أداة حصر خطأ حال منصوبة أي : مخطئا أو نائب مفعول مطلق : قتلا خطأ أو بحذف حرف الجر أي : بخطأ { وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً } من اسم شرط جازم مبتدأ وقتل فعل ماض في محل جزم فعل الشرط فاعله مستتر ومؤمنا مفعوله خطأ حال { فَتَحْرِيرُ } الفاء رابطة وخبر لمبتدأ محذوف تقديره : فكفارته تحرير أو هي تحرير { رَقَبَةٍ } مضاف إليه { مُؤْمِنَةٍ } صفة { وَ دِيَةٌ } عطف على تحرير { مُسَلَّمَةٌ } صفة { إِلى أَهْلِهِ } متعلقان بمسلمة والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط { إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا } المصدر المؤول في محل نصب حال إلا متصدقين أو في محل جر بالإضافة : إلا حين تصدقهم. { فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ } إنشرطية من قوم الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر تقديره : هو عدو لكم متعلقان بمحذوف صفة عدو والجملة استئنافية { وَ هُوَ مُؤْمِنٌ } مبتدأ وخبر والجملة حالية { فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ } كسابقتها. { وَ إِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ } سبق ما يشبهها { فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ } مثل { وَ دِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ } { وَ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ } عطف { فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ } فعل مضارع مجزوم بلم وهو في محل جزم فعل الشرط فاعله مستتر واسم الشرط مبتدأ والفاء استئنافية وصيام خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية في محل جزم جواب من ، وفعل الشرط وجوابه خبر من { شَهْرَيْنِ } مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى { مُتَتابِعَيْنِ } صفة { تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ } مفعول مطلق : فليتب توبة أو حال والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة توبة { وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً } سبق إعراب ما يشبهها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا
الأية
93
 
{ وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً } من مبتدأ ومضارع مجزوم فعل الشرط ومفعوله فاعله مستتر متعمدا حال والجملة الاسمية مستأنفة { فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ } الفاء رابطة ومبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط { خالِداً فِيها } الجار والمجرور متعلقان بالحال قبلهما { وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله { وَ لَعَنَهُ } فعل ماض ومفعوله والفاعل هو { وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً } الجار والمجرور متعلقان بالفعل { عَظِيماً } صفة المفعول به عذابا والجمل كلها معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ ۚ كَذَٰلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
الأية
94
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } سبق إعرابها { إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } فعل ماض والتاء فاعله وتعلق به الجار والمجرور والجملة في محل جر بالإضافة لأنها وليت الظرف إذا { فَتَبَيَّنُوا } فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها { وَ لا تَقُولُوا } مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة معطوفة { لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ } فعل ماض فاعله هو تعلق به الجار والمجرور بعده والسلام مفعوله والجملة صلة من ، ولمن متعلقان بتقولوا. { لَسْتَ مُؤْمِناً } ليس واسمها وخبرها والجملة مقول القول { تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا } فعل مضارع وفاعله ومفعوله والدنيا صفة الحياة والجملة في محل نصب حال { فَعِنْدَ اللَّهِ مَغانِمُ } الظرف متعلق بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر مغانم والفاء تعليلية { كَثِيرَةٌ } صفة { كَذلِكَ كُنْتُمْ } الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب خبر كنتم واسم الإشارة في محل جر بالإضافة أو كذلك جار ومجرورمتعلقان بمحذوف خبر كنتم والتاء اسمها. { مِنْ قَبْلُ } ظرف زمان مبني على الضم لأنه قطع عن الإضافة في محل جر بمن متعلقان بمحذوف حال والجملة مستأنفة { فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ } فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة { فَتَبَيَّنُوا } الفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر : إذا أدركتم ذلك فتبينوا { إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً } تقدم إعراب ما يشبهها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا
الأية
95
 
{ لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ } لا نافية وفعل مضارع وفاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من القاعدون { غَيْرُ } صفة القاعدون وقرأت بالجر صفة المؤمنين والنصب على الاستثناء { أُولِي } مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم و{ الضَّرَرِ } مضاف إليه { وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } عطف على القاعدون والجار والمجرور متعلقان ب { الْمُجاهِدُونَ } ، { بِأَمْوالِهِمْ } متعلقان بالمجاهدون كذلك { وَأَنْفُسِهِمْ } عطف { فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ } فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والمجاهدين مفعول به منصوب بالياء. { بِأَمْوالِهِمْ } متعلقان ب { الْمُجاهِدِينَ } { وَأَنْفُسِهِمْ } عطف { عَلَى الْقاعِدِينَ } متعلقان بفضل { دَرَجَةً } تمييز أو مفعول مطلق وقال بعضهم هو ظرف. { وَكُلًّا } مفعول به أول مقدم للفعل وعد { وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل ، والحسنى مفعول به ثان. والجملة اعتراضية { وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً } أجرا مفعول مطلق أو منصوب بنزع الخافض أي : بأجر { عَظِيماً } صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
الأية
96
 
{ دَرَجاتٍ مِنْهُ } بدل من { أَجْراً } منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفته { وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً } عطف وجملة { فَضَّلَ اللَّهُ } معطوفة على جملة { فَضَّلَ اللَّهُ } قبلها { وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } الجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
الأية
97
 
{ إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ } إن واسم الموصول اسمها وتتوفاهم فعل مضارع والهاء مفعوله والملائكة فاعله والجملة صلة الموصول { ظالِمِي } حال منصوبة بالياء وحذفت النون للإضافة { أَنْفُسِهِمْ } مضاف إليه { قالُوا } فعل ماض وفاعل والجملة خبر إنّ { فِيمَ كُنْتُمْ } ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجرو الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم وحذفت ألفها لدخول حرف الجر عليها والجملة مقول القول { قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ } كان واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة مقول القول وجملة { قالُوا } مستأنفة { أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً } فعل مضارع ناقص مجزوم بلم واسمها وخبرها واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والهمزة للإستفهام والجملة مفعول به بعد قالوا { فَتُهاجِرُوا فِيها } فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية والواو فاعل والمصدر المؤول معطوف على مصدر مقدر من الفعل السابق. والجار والمجرور فيها متعلقان بالفعل قبلهما { فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ } اسم الإشارة مبتدأ مأواهم مبتدأ ثان مرفوع بالضمة المقدرة على الألف خبره جهنم والجملة الاسمية خبر المبتدأ أولئك { وَساءَتْ مَصِيراً } فعل ماض للذم مصيرا تمييز والفاعل ضمير مستتر يفسره هذا التمييز والمخصوص بالذم محذوف أي : جهنم والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا
الأية
98
 
{ إِلَّا } أداة استثناء { الْمُسْتَضْعَفِينَ } مستثنى منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم { مِنَ الرِّجالِ } متعلقان بمحذوف حال { وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ } عطف. { الذين } اسم موصول صفة { لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب حال من المستضعفين { وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا } الجملة كسابقتها وهي معطوفة عليها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا
الأية
99
 
{ فَأُولئِكَ } اسم إشارة في محل رفع مبتدأ { عَسَى اللَّهُ } فعل ماض جامد ناقص واللّه لفظ الجلالة اسمها والمصدر المؤول من { أَنْ يَعْفُوَ } في محل نصب خبرها والجار والمجرور { عَنْهُمْ } متعلقان بيعفو { وَكانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُوراً } كان ولفظ الجلالة اسمها وعفوا غفورا خبراها والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا
الأية
100
 
{ وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } من شرطية مبتدأ وفعل الشرط مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله مستتر { يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً } يجد مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر ومراغما مفعوله { كَثِيراً } صفة { وَسَعَةً } عطف وفعل الشرط وجوابه خبر من { وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ } مهاجرا حال تعلق به الجار والمجرور بعده ورسوله عطف { ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ } عطف على ومن يهاجر { فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ } فعل ماض وفاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط لأنها اقترنت بالفاء الرابطة قد حرف تحقيق { وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً } تقدم إعرابها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا
الأية
101
 
{ وَإِذا ضَرَبْتُمْ } إذا ظرف لما يستقبل من الزمن وفعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. { فِي الْأَرْضِ } متعلقان بضربتم { فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ } ليس واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها. { أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ } المصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر في قصرالصلاة والجار والمجرور متعلقان بصفة لجناح ومن الصلاة متعلقان بالفعل قبلهما تقصروا وجملة فليس لا محل لها جواب شرط غير جازم. { إِنْ خِفْتُمْ } إن شرطية وفعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط { أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا } المصدر المؤول في محل نصب مفعول به أي : فتنة واسم الموصول فاعل وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها وجواب الشرط إن محذوف دل عليه ما قبله. { إِنَّ الْكافِرِينَ } إن واسمها المنصوب بالياء { كانُوا لَكُمْ عَدُوًّا } كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال عدوا { مُبِيناً } صفة وجملة : كانوا خبر إن.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا
الأية
102
 
{ وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ } كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة مضاف إليه للظرف إذا { فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. { فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ } منهم متعلقان بمحذوف صفة طائفة ، { مَعَكَ } ظرف المكان متعلق بالفعل تقم المجزوم بلام الأمر والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم { وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ } مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها. { فَإِذا سَجَدُوا } الجملة في محل جر بالإضافة { فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ } فعل مضارع ناقص والواو اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة جواب إذا { وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ } مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وفاعله والجملة معطوفة { أُخْرى صفة { لَمْ يُصَلُّوا } الجملة صفة ثانية { فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ } فعل مضارع وفاعل وظرف { وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ } فعل مضارع جزوم بلام الأمر وفاعل ومفعول به والجملتان معطوفتان. { وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ } فعل ماض واسم الموصول فاعله والمصدر المؤول من لو المصدرية والفعل بعدها في محل نصب مفعول به أي : ودوا غفلتكم. { فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً } فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل ميلة مفعول مطلق واحدة صفة والجملة معطوفة. { وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ } لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة مستأنفة { إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ } كان واسمها والجار والمجرور بكم متعلقان بمحذوف خبرها من مطر متعلقان بمحذوف صفة لأذى وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله وكان في محل جزم فعل الشرط وجملة : إن كان اعتراضية لا محل لها { أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة { أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ } فعل مضارعو فاعل ومفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر : من وضع أسلحتكم وهما متعلقان بجناح { وَخُذُوا حِذْرَكُمْ } عطف. { إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً } جملة { أَعَدَّ } خبر إن وجملة { إِنْ } تعليلية لا محل لها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا
الأية
103
 
{ فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ } فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مضاف إليه { فَاذْكُرُوا اللَّهَ } فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة جواب إذا لا محل لها من الإعراب { قِياماً وَقُعُوداً } حالان { وَعَلى جُنُوبِكُمْ } متعلقان بمحذوف حال أيضا. { فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ } فعل ماض والتاء فاعل والجملة في محل جر بالإضافة { فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ } الجملة جواب إذا وجملة { إذا } مستأنفة. { إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً } كان وخبرها ، واسمها ضمير مستتر ، { مَوْقُوتاً } صفة تعلق بها الجار والمجرور قبلها وجملة { كانَتْ } خبر إن وجملة { إِنَّ الصَّلاةَ } تعليلية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ ۖ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ ۖ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
الأية
104
 
{ وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ } مضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة مستأنفة { الْقَوْمِ } مضاف إليه { إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ } فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط والواو اسمها وجملة تألمون خبرها { فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ } إن واسمها وجملة تألمون خبرها وجملة { فَإِنَّهُمْ } في محل جزم جواب الشرط { كَما تَأْلَمُونَ } تشبه في إعرابها الآية : 89 { وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ } فعل مضارع والواو فاعله واسم الموصول ما مفعوله وجملة { يَرْجُونَ } صلة هذا الموصول { وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً } تقدم إعراب ما يماثلها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا
الأية
105
 
{ إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ } فعل ماض وفاعله ومفعوله وإليك متعلقان بالفعل { بِالْحَقِّ } متعلقان بمحذوف حال من الكتاب والجملة في محل رفع خبر إن ونا اسمها. { لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ } مضارع منصوب بأن وفاعله مستتر المضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأنزلنا وظرف المكان بين تعلق بالفعل قبله { بِما أَراكَ اللَّهُ } فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول ما قبلها ، والجار والمجرور بما متعلقان بالفعل قبلهما { تحكم } { وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً } فعل مضارع ناقص مجزوم بلا واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجار والمجرور متعلقان بالخبر خصيما بعدهما والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا
الأية
106
 
{ وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ } فعل أمر ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة { إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً } سبق إعرابها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا
الأية
107
 
{ وَلا تُجادِلْ }مضارع مجزوم وفاعله أنت والجملة معطوفة { عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ }فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بتجادل { إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ }إن واسمها وجملة { لا يُحِبُّ }خبرها واسم الموصول { مَنْ }مفعول به والجملة تعليلية { كانَ خَوَّاناً أَثِيماً }كان وخبرها وأثيما صفته والجملة صلة الموصول.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا
الأية
108
 
{ يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ }فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة استئنافية { وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ }الجملة معطوفة على ما قبلها { وَهُوَ مَعَهُمْ }مبتدأ والظرف متعلق بمحذوف خبره والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال { إِذْ يُبَيِّتُونَ }إذ ظرف لما مضى من الزمن والجملة الفعلية بعده في محل جر بالإضافة { ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ }ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ولا نافية والجملة صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال { وَكانَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً }كان ولفظ الجلالة اسمها بما متعلقان بالخبر محيطا وجملة يعملون صلة الموصول.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا
الأية
109
 
أنتم ضمير منفصل مبتدأ خبره هؤلاء وجملة { جادَلْتُمْ }خبر ثان { عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ }متعلقان بالفعل قبلهما { الدُّنْيا }صفة للحياة { فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ }من اسم استفهام مبتدأ وجملة { يُجادِلُ اللَّهَ }خبره والجار والمجرور عنهم متعلقان بالفعل قبلهما { يَوْمَ الْقِيامَةِ }ظرف زمان متعلق بالفعل أيضا وجملة { فَمَنْ يُجادِلُ }استئنافية لا محل لها { أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا }فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره : هو والجار والمجرور متعلقان بالخبر وكيلا والجملة خبر المبتدأ من وجملة { أَمْ مَنْ }معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا
الأية
110
 
{ ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ }{ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً }فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط فاعله مستتر وسوءا مفعوله واسم الشرط مبتدأ. { أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ }عطف على الجملة قبلها { ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ }عطف أيضا وحرك الفعل بالكسر لالتقاء الساكنين { يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً }فعل مضارع جواب الشرط ومفعولاه وفاعله مستتر { رَحِيماً }صفة وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
الأية
111
 
{ وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً }فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط فاعله مستتر وإنما مفعوله واسم الشرط من في محل رفع مبتدأ { فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ }فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط { وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً }كان ولفظ الجلالة اسمها وخبراها والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا
الأية
112
 
{ وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً }كسابقتها { ثُمَّ يَرْمِ بِهِ }فعل مضارع معطوف على يكسب مجزوم بحذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور { بَرِيئاً }مفعوله { فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً }فعل ماض ومفعول به والجملة في محل جزم جواب من { وَإِثْماً مُبِيناً }عطف على بهتانا مبينا صفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ ۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ ۚ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا
الأية
113
 
{ وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ }لولا حرف شرط غير جازم والجار والمجرور متعلقان بالمبتدأ فضل والخبر محذوف { لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ }فعل ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة طائفة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم { أَنْ يُضِلُّوكَ }المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والتقدير : لهمت بإضلالك { وَما يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ }فعل مضارع وفاعله ومفعوله إلا أداة حصر وما نافية والجملة في محل نصب حال { وَما يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْ ءٍ }فعل مضارع والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة معطوفة من شيء من حرف جر زائد شيء اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه نائب مفعول مطلق والتقدير : شيئا من الضرر { وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ }فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والكتاب مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة كذلك { وَالْحِكْمَةَ }عطف { وَعَلَّمَكَ ما }فعل ماض ومفعول به واسم الموصول ما بعده مفعول به ثان وفاعله مستتر والجملة معطوفة { لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ }تكن فعل مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر تقديره : أنت وجملة { تَعْلَمُ }خبرها وجملة لم تكن صلة الموصول { وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً }كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر عظيما.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
الأية
114
 
{ لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ } لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها { مِنْ نَجْواهُمْ } متعلقان بمحذوف صفة كثير { إِلَّا مَنْ أَمَرَ } إلا أداة استثناء من اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل من نجوى على تقدير مضاف أي إلا نجوى من أمر. { أَمَرَ } الجملة صلة.{ بِصَدَقَةٍ } متعلقان بأمر { أَوْ مَعْرُوفٍ } عطف { أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ } بين متعلق بالمصدر إصلاح الناس مضاف إليه. { وَمَنْ يَفْ .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا
الأية
115
 
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا
الأية
116
 
إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا
الأية
117
 
{ إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله وإناثا مفعوله إلا أداة حصر وإن نافية بمعنى ما لا عمل لها { وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً } كالجملة التي قبلها ومريدا صفة والجملة معطوفة .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
لَعَنَهُ اللَّهُ ۘ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا
الأية
118
 
{ لَعَنَهُ اللَّهُ } فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل { وَقالَ } الواو حالية والجملة في محل نصب حال { لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبادِكَ نَصِيباً } فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنونالتوكيد الثقيلة تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله أنا نصيبا مفعوله { مَفْرُوضاً } صفة والجملة جواب القسم لا محل لها وجملة القسم المحذوفة مقول القول.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا
الأية
119
 
{ وَلَأُضِلَّنَّهُمْ } ولأمنيهم ولآمرنهم مثل لأتخذن والهاء مفعول به والجمل الثلاث معطوفة { فَلَيُبَتِّكُنَّ } أصلها { فليبتكونن } فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون والواو المحذوفة في محل رفع فاعل.{ آذانَ } مفعول به { الْأَنْعامِ } مضاف إليه والجملة معطوفة. { وَلَآمُرَنَّهُمْ } الواو عاطفة وهي مثل ولأضلنهم { فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ } أصلها يغيرونن مثل ليبتكونن والجملة معطوفة أيضا. { وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا } من شرطية مبتدأ وفعل الشرط المجزوم ومفعولاه وفاعله مستتر وجملة { وَمَنْ .. استئنافية { مِنْ دُونِ } متعلقان بمحذوف صفة وليا. { اللَّهِ } لفظ الجلالة مضاف إليه { فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً } الفاء رابطة والجملة في محل جزم جواب الشرط.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ ۖ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا
الأية
120
 
{ يَعِدُهُمْ } فعل مضارع ومفعوله الأول والثاني محذوف والفاعل هو ومثلها { وَيُمَنِّيهِمْ } الجملة معطوفة { وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ } فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة حالية { إِلَّا غُرُوراً } إلا أداة حصر غرورا مفعول مطلق أو مفعول لأجله وجعلها بعضهم مفعول به ليمنيهم.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا
الأية
121
 
{ أُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ } اسم الإشارة مبتدأ مأواهم مبتدأ ثان خبره جهنم وجملة { مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ } خبر أولئك { وَلا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصاً } فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بحال من محيصا والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ۚ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا
الأية
122
 
{ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ } اسم الموصول مبتدأ وجملة { آمَنُوا } صلة الموصول وجملة { وَعَمِلُوا } معطوفة الصالحات مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم { سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ } فعل مضارع ومفعولاه والجملة خبر الذين { تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ } فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صفة { خالِدِينَ فِيها } الجار والمجرور متعلقان بالحال خالدين والظرف { أَبَداً } متعلق بخالدين. { وَعْدَ اللَّهِ } مفعول مطلق ومضاف إليه { حَقًّا } حال وقيل مفعول مطلق أيضا أي : حق ذلك حقا { وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ } من اسم استفهام مبتدأ وخبره أصدق الذي تعلق به الجار والمجرور بعده { قِيلًا } تمييز والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
الأية
123
 
{ لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ } فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والتقدير : ليس دخوله الجنة متعلقا بأمانيكم { وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ } معطوف على ما قبله { مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً } فعل الشرط المجزوم ومفعوله والفاعل مستتر واسم الشرط من مبتدأ { يُجْزَ بِهِ } جواب الشرط المجزوم بحذف حرف العلة والذي تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هو والجملة لا محل لها لم تقترن بالفاء .. وفعل الشرط وجوابه خبر من. { وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا } له متعلقان بمحذوف حال من وليا من دون متعلقان بالفعل يجد وهما المفعول الأول والمفعول الثاني { وَلِيًّا } { وَلا نَصِيراً } عطف على وليا ولا نافية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا
الأية
124
 
{ وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ } يعمل فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله هو ومن مبتدأ { مِنْ ذَكَرٍ } متعلقان بمحذوف حال { أَوْ أُنْثى عطف { وَهُوَ مُؤْمِنٌ } مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال. { فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ } الفاء رابطة وفعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة خبر المبتدأ أولئك وجملة { فَأُولئِكَ } في محل جزم جواب الشرط. { وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً } فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله ونقيرا نائب مفعول مطلق والجملة معطوفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا
الأية
125
 
{ وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً } مبتدأ وخبر ودينا تمييز { مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله مستتر والجملة صلة الموصول من { وَهُوَ مُحْسِنٌ } مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال { وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ } فعل ماض ومفعوله والفاعل مستتر وإبراهيم مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة { حَنِيفاً } حال. { وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا } فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله وإبراهيم خليلا مفعولاه والجملة مستأنفة .

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطًا
الأية
126
 
{ وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ } للّه لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما في السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول ما والجملة مستأنفة { وَما فِي الْأَرْضِ } عطف على ما في السموات { وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطاً } كان ولفظ الجلالة اسمها بكل متعلقان بالخبر محيطا والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ ۖ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَىٰ بِالْقِسْطِ ۚ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا
الأية
127
 
{ وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ } فعل مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة { قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ } فيهن متعلقان بالفعل يفتيكم والجملة خبر للمبتدأ اللّه وجملة { قُلِ } مستأنفة وجملة { اللَّهُ يُفْتِيكُمْ } مقول القول { وَما } الواو عاطفة ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على اللّه ويجوز أن تكون مبتدأ خبره محذوف دل عليه ما قبله { يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ } عليكم متعلقان بالفعل المضارع المبني للمجهول قبلها وكذلك في الكتاب ونائب الفاعل مستتر { فِي يَتامَى } متعلقان بمحذوف بدل من { فِيهِنَّ } وقيل بدل من { فِي الْكِتابِ } أي في حكم وتعليقهما بالفعل { يُتْلى ليس غريبا. { النِّساءِ } مضاف إليه وجملة { يُتْلى صلة الموصول. { اللَّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ } فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول واسم الموصول في محل جر صفة { ما كُتِبَ لَهُنَّ } الجار والمجرور متعلقان بالفعل المجهول قبلهما والجملة صلة الموصول واسم الموصول في محل نصب مفعول به ثان { وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ } المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وجملة ترغبون معطوفة { وَالْمُسْتَضْعَفِينَ } عطف على يتامى النساء. { مِنَ الْوِلْدانِ } متعلقان بالمستضعفين { وَأَنْ تَقُومُوا } المصدر المؤول عطف على يتامى النساء أو على المستضعفين { لِلْيَتامى متعلقان بمحذوف حال { بِالْقِسْطِ } متعلقان بالفعل قبلهما. { وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ } الجار والمجرور متعلقان بفعل الشرط والواو فاعله واسم الشرط ما مبتدأ { فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِهِ عَلِيماً } الجملة في محل جزم جواب الشرط لاقترانها بالفاء.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ۗ وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ ۚ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
الأية
128
 
{ وَإِنِ امْرَأَةٌ } إن شرطية امرأة فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل بعده. { خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً } فعل ماض تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر ونشوزا مفعوله والجملة تفسيرية { أَوْ إِعْراضاً } عطف { فَلا جُناحَ عَلَيْهِما } لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط { أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما } المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف الخبر أيضا والظرف بينهما متعلق بيصلحا { صُلْحاً } مفعول مطلق { وَالصُّلْحُ خَيْرٌ } مبتدأ وخبرو الجملة اعتراضية. { وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ } فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله وهو المفعول الأول الشح المفعول الثاني والجملة في محل نصب حال أو اعتراضية { وَإِنْ تُحْسِنُوا } إن شرطية فعل الشرط مجزوم والواو فاعل والجملة مستأنفة { وَتَتَّقُوا } عطف { فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً } جملة { تَعْمَلُونَ } صلة الموصول وجملة { فَإِنَّ اللَّهَ } تعليلية لا محل لها وجواب الشرط محذوف تقديره : إن تحسنوا وتتقوا فاللّه يجازيكم خيرا.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا
الأية
129
 
{ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا } فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به وظرف المكان { بَيْنَ } متعلق بالفعل قبله { النِّساءِ } مضاف إليه { وَلَوْ حَرَصْتُمْ } فعل ماض وفاعله ولو شرطية والجملة في محل نصب حال { فَلا تَمِيلُوا } فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم لأنها سبقت بفاء الفصيحة { كُلَّ الْمَيْلِ } كل مفعول مطلق الميل مضاف إليه وجواب لو محذوف { فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ } فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية والواو فاعل والهاء مفعول به والمصدر المؤول معطوف على مصدر مؤول من الفعل السابق : لا يكن منكم ميل وترك أو الفاء عاطفة تذروها معطوف على تميلوا كالمعلقة متعلقان بتذروها. { وَإِنْ تُصْلِحُوا } فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل { وَتَتَّقُوا } عطف والجملة { فَإِنَّ اللَّهَ } تعليلية وجواب الشرط محذوف تقديره : وإن تصلحوا وتتقوا يغفر اللّه لكم. { فَإِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً } سبق اعراب مثلها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا
الأية
130
 
{ وَإِنْ يَتَفَرَّقا } فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والألف فاعل والجملة معطوفة { يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا } يغن جواب الشرط المجزوم بحذف حرف العلة وفاعله ومفعوله. { مِنْ سَعَتِهِ } متعلقان بالفعل قبلهما { وَكانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً } كان ولفظ الجلالة اسمها وواسعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة وجملة { يُغْنِ ... لا محل لها لم ترتبط بالفاء أو إذا الفجائية.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ ۚ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا
الأية
131
 
{ وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ } للّه لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر ما الموصولة في السموات متعلقان بمحذوف صلتها وما بعدها عطف { وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ } فعل ماض وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة جواب القسم لسبقها بلام القسم والواو استئنافية { أُوتُوا الْكِتابَ } فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله وهو المفعول الأول والكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول { مِنْ قَبْلِكُمْ } متعلقان بأوتوا { وَإِيَّاكُمْ } ضمير نصب منفصل مبني على السكون في محل نصب معطوف على الذين { أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ } أن مصدرية وفعل أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي : بتقوى اللّه وهما متعلقان بوصينا وقيل أن مفسرة { وَإِنْ تَكْفُرُوا } فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل وجواب الشرط محذوف تقديره : فلن تضروا اللّه شيئا.و جملة { وَإِنْ تَكْفُرُوا } مقول القول لفعل محذوف أي وقلنا : إن تكفروا. وجملة القول معطوفة على جملة وصينا. { فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ } إن واسم الموصول اسمها ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبرها وفي السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول. وما في الأرض عطف. { وَكانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيداً } سبق إعرابها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
الأية
132
 
{ وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ } تقدم إعرابها في 131. { وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا } فعل ماض باللّه الباء حرف جر زائد اللّه لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل كفى وكيلا تمييز والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ قَدِيرًا
الأية
133
 
{ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ } فعل الشرط وجوابه المجزومان { أَيُّهَا النَّاسُ } منادى نكرة مقصودة الناس بدل والجملة معترضة { وَيَأْتِ بِآخَرِينَ } عطف على يذهبكم مجزوم بحذف حرف العلة بآخرين متعلقان بالفعل قبلهما وفاعله مستتر { وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً } الجار والمجرور متعلقان بالخبر قديرا والجملة مستأنفة.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا
الأية
134
 
{ مَنْ كانَ } اسم الشرط مبتدأ والفعل الناقص في محل جزم فعل الشرط { يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا } فعل مضارع ومفعوله ومضاف إليه والجملة في محل نصب خبر كان واسمها ضمير مستتر { فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا } عند ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ثواب الدنيا مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط من وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة { مَنْ كانَ يُرِيدُ } مستأنفة { وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً بَصِيراً } سبق إعراب مثلها.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَنْ تَعْدِلُوا ۚ وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
الأية
135
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } تقدم إعرابها { كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ } كان واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور بعده { شُهَداءَ لِلَّهِ } خبر ثان تعلق به الجار والمجرور بعده. { وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ } الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان المحذوفة مع اسمها والتقدير : ولو كانت الشهادة على أنفسكم ، لو حرف شرط وجملة الشرط ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف أي : ولو كانت الشهادة على أنفسكم فأدوها.{ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ } عطف على أنفسكم { إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا } فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط واسمها ضمير مستتر أي : المشهود عليه وغنيا خبرها { أَوْ فَقِيراً } عطف { فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما } لفظ الجلالة مبتدأ وأولى خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة في محل جزم جواب الشرط { فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى فعل مضارعمجزوم بلا الناهية وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط مقدر بعد فاء الفصيحة. { أَنْ تَعْدِلُوا } المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي : للعدل أو لكراهية العدل إذا كانت بمعنى الميل { وَإِنْ تَلْوُوا } فعل الشرط والواو فاعله { أَوْ تُعْرِضُوا } عطف. وجواب الشرط محذوف تقديره : يجازيكم وجملة { فَإِنَّ اللَّهَ } تعليلية وجملة { كانَ بِما } خبر وجملة { تَعْمَلُونَ } صلة الموصول. { خَبِيراً } خبر كان.

 
Al-Eiraab - Quran Grammar  إعراب القرآن الكريم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا
الأية
136
 
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } تقدم إعرابها { آمَنُوا } فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده { بِاللَّهِ } والواو فاعله { وَرَسُولِهِ وَالْكِتابِ } عطف { الَّذِي } اسم موصول في محل جر صفة { نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ } الجملة صلة الموصول { وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ } قبل مفعول فيه ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأنزل { وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ } اسم الشرط مبتدأ ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بفعل الشرط يكفر { وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ } عطف على اللّه تعالى { وَالْيَوْمِ الْآخِرِ } عطف أيضا والآخر صفة { فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً } فعل ماض ومفعول مطلق وصفته والفاعل مستتر والجملة في محل جز&